# Записные книжки и записи на отдельных листах

Л. Н. Толстой

## Лев Николаевич. Толстой. Записные книжки и записи. на отдельных листах. 1891—1894


Государственное издательство

художественной литературы

Москва — 1952


Электронное издание осуществлено

компаниями ABBYY и WEXLER

в рамках краудсорсингового проекта

«Весь Толстой в один клик»


Организаторы проекта:

Государственный музей Л. Н. Толстого

Музей-усадьба «Ясная Поляна»

Компания ABBYY


Подготовлено на основе электронной копии 52-го тома


Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого, предоставленной

Российской государственной библиотекой


Электронное издание

90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого

доступно на портале

www.tolstoy.ru


Если Вы нашли ошибку, пожалуйста, напишите нам

report@tolstoy.ru

## Предисловие к электронному изданию

Настоящее издание представляет собой электронную версию 90-томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого, вышедшего в свет в 1928—1958 гг. Это уникальное академическое издание, самое полное собрание наследия Л. Н. Толстого, давно стало библиографической редкостью. В 2006 году музей-усадьба «Ясная Поляна» в сотрудничестве с Российской государственной библиотекой и при поддержке фонда Э. Меллона и координации Британского совета осуществили сканирование всех 90 томов издания. Однако для того чтобы пользоваться всеми преимуществами электронной версии (чтение на современных устройствах, возможность работы с текстом), предстояло еще распознать более 46 000 страниц. Для этого Государственный музей Л. Н. Толстого, музей-усадьба «Ясная Поляна» вместе с партнером – компанией ABBYY, открыли проект «Весь Толстой в один клик». На сайте readingtolstoy.ru к проекту присоединились более трех тысяч волонтеров, которые с помощью программы ABBYY FineReader распознавали текст и исправляли ошибки. Буквально за десять дней прошел первый этап сверки, еще за два месяца – второй. После третьего этапа корректуры тома и отдельные произведения публикуются в электронном виде на сайте tolstoy.ru.

В издании сохраняется орфография и пунктуация печатной версии 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого.


Руководитель проекта «Весь Толстой в один клик»

Фекла Толстая


Перепечатка разрешается безвозмездно.


Л. Н. ТОЛСТОЙ В КАБИНЕТЕ ПОД СВОДАМИ. ЯСНАЯ ПОЛЯНА.

Работы И. Е. Репина. 1891 г. Масло


## ЗАПИСНЫЕ КНИЖКИ И ЗАПИСИ НА ОТДЕЛЬНЫХ ЛИСТАХ


### [ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 1, 1891 г.]

Раеву книгу Евангелия

Лизунов Василий свидет...

Лисицыну.

91. 6 Я[нваря].

Братство. Жертва жиз[нью] плотской[1]

Погибельная слава.[2]

Единство людей в увеличении любви.[3]

10 Я[нваря] Индюш[ек] кормить.

Нельзя учить народ, пока власть в руках правит[ельства].

Правит[ельству] нельзя выпустить из-под себя.

Не понимают учения Хр[иста] и те и другие от церкви.

13. Не понимают, что Х[ристос] на их языке реформат[ор], только срок его реформ 2000-летний. —

О деле Букалова Губернск[ому] предводителю. —

19. Ваничка целует руку Кузьки.[4]

————————————————————————————————————

Renan, р. 240, о том, что настоящее значение только из перв[ых] рук.

R[enan], 253: государство, как содержало церковь, должно содержать науку.

————————————————————————————————————

Цель молитвы блага знанье.

26. разделить, а потом смеш[ать].[5]

28. Я дурно поступил с Пук[аловым] и начинаю обвинять его.

Дунаеву.

Hegelen [?] желает поступ[ить] в русск[ое] подданство.

Курносенкова книжка потеряна.

————————————————————————————————————

Зеленецкий Дим[итрий] Алекс[еевич] уволен из Ростовск[ой] на Дону гимназии. 89. Декабрь. Подав[ал] 90 г. в Августе Делянову, за подозр[ение] о писании анонимн[ых] писем.

Огромное количество дел совершается под имен[ем] произведен[ий] науки и иск[усства]; огромн[ое] колич[ество] людей занято этими предметами.

В числе этих предметов есть несомненно такие.

Страхову — благодар[ить].

Курносенк[ова] — в сентябре отобран[о].

Внешн[ие] формы —

Дано Ц[арство] Б[ожие] и средства достижен[ия] его не внешн[ие].[6]

Потребность жертвы — страдания — хоро[ший] признак.[7]

Несоответствие рабочего к требованиям рынка, измени[ть] рынок не поможет.[8]

————————————————————————————————————

К непр[отивлению]: непонимание.

————————————————————————————————————

Покуда больно, не полезны уроки тщеслави[я].[9]

На Павшенск[ого] Муратов дворник Михайла Назаров.

9 Ща[рта].

Щепка — пароход. Всё условно, всё ничто. Одно сознание воли Бога и исполнение ее.[10]

————————————————————————————————————

Ослабление начинается сверху: сначала любовь, пот[ом] смирен[ие], пот[ом] чистота. Так что исправляться не снизу.

Как потеряна любовь к Богу, так начинает засариваться душа.[11]

Недохватит или перехватит. Судят о том, что не нужно или нельзя судить. Один узкий путь истины.[12]Hidrotaphia by sir Thomas Browne.[13]Матвей Никандрович Буколов. Крапивну.

————————————————————————————————————

Тень исчезает и уменьшится, когда изменится отноше[ние] к солнцу. Снимет тень и потом скаж[ет]: исчезло, имен[но], когда вступи[т] в полный свет.[14]

Малый взят 7 лет — может четверо на земле, мож[ет] ли быть продана?

1) Попову. 2) Evans’y.

Алексей Остряков желает лечить, разрешение знахар[ить].

3) Гринштейну, 4) Файнерм[ану].

Чертк[ову] послать об охоте, Вегетар[ианстве], Felix Pia.

Государственность есть атавизм, свойство прежнего быта, теперь ставшее ненужным.[15]

Буткевичу.

Впечатления, если остаются — асимилируются, то им есть предел, а то насквозь — как понос.[16]Непонимание проис[ходит]: 1) от того, что далеко вперед, и от того, что считается понят[ным] церковь.

Гершеля — расчет.[17]Нужно[18] — любовь, а не сохранение жизни. Можно жизнь погубить из любви.[19]

————————————————————————————————————

Во сне видел: Спущены кисти рук.[20]

————————————————————————————————————

Жизнепонимание в 6 гл[авах]. 7. Почему жизнепон[имание]. 8) Фонари по пути.

Есть путь прямой и путь медленный — сознательный и бессознательный.

————————————————————————————————————

Попову и недовольство не другими, но соб[ой].[21]

————————————————————————————————————

Иго мое — запрягает.[22]

————————————————————————————————————

Файнерм[ану] рассужде[ния] — принц[ипы] и вера, как две ноги.[23]

————————————————————————————————————

Тяжела жизнь от того, что обстановка для того, что не радует, а того, что радует — нет.[24]

О деле Васильева. —

Ссора с Ваничк[ой].[25]

————————————————————————————————————

Всякое искреннее слово, оборот, подхватывается и опошляется. «Пора и т. п.»[26]

————————————————————————————————————

Жизнь есть увлечение делами мирскими, всё равно как собирание грибов по дороге, когда послан хозяин[ом]. Притча о слугах в доме.[27]

————————————————————————————————————

Непрот[ивление] злу есть только часть.

Гольц[еву], Гроту, Страх[ову], Цертел[еву].

Баба из Левинск[ого], мальчика забрухал.

————————————————————————————————————

Городенской мужик, закопан в снегу.

————————————————————————————————————

По 1-му я сам по себе, по 2-му отец, гражданин, по 3-му раб Божий.

По 1-му обязательны мои желания, по 2-му закон людск[ой], по 3-му закон Божий.

1-е. Бери всё, что може[шь].

2-е. Ты сын семьи, государства — служи им.

3-е. Ты сын Бога, служи одному ему.

————————————————————————————————————

Задавило Ноября 20. — Рима Родионова сторожиха.

Учение это религиозное. Оно не определяет внешних отношений, но внешние отношения — новые — сами собой вытекают из него.

Сон = жизнь в другом мире, другая, память о к[оторой] исчезает, но последствия остаются.[28]

Ничего не делать, а только направлять силу по течению — как поток. Если бы частицы стремились по своему, они ничего бы не сделали.[29]

Лучшие наборщики те, к[оторые] не знают языка, на к[отором] набирают.[30]

2-е жизнепон[имание] — слава.

————————————————————————————————————

В Сергиевское в больн[ицу].

Хочется сказать: не хотят принять, но это было бы неверно: прямо не понимают. А не понимают, п[отому] ч[то] считается давно несомненно понятным, п[отому] ч[то] смотрят на него с высоты велич[ия], не дают себе труда вникнуть в него, как челов[ек], к[оторый] бы смотрел на фунд[амент], думая, что видит храм.

Так что после выхода м[оей] книги убедили меня, что никогда не прекращал[ось] и все усиливалось исти[нное] понимание учения Хр[иста] между меньшинств[ом] и всё более и более затемнялось в массах.

————————————————————————————————————

Бедность, страдания людей показывают не то, как думают, ч[то] нуж[но] делать для людей, но то, что — нужно — для себя.[31]

————————————————————————————————————

Урядник, лошадь — взыскивают деньги, 40; жена ушла 11 год. Может ли жениться.

Можно ли взыск[ать] за увечье в 1881 году. Фонарь. В каком месяце. Отставной Михаил Иванов[ич] Родионов, Богородицк[ого] уезда Кузнец[овской] волости.

16 четвертей овса. 10 мер.

————————————————————————————————————

Какой же вывод из этого. 1) что люди (меньшинст[во]) поймут, что не должно усвоять жизнепонимание, а большинство страданиями будет приведено к тому же.

Рано ли, не знаю, но скоро это будет.

Не могу заснуть, п[отому] ч[то] о себе думаю.[32]

Смерть = забыть себя.

Смягчение нравов не делается само собой, но вследствие нового жизнеп[онимания].

————————————————————————————————————

Труд для других не тот, к[оторым] воспользуются другие, а тот, котор[ый] делается для других, и они знают, ч[то] он для них делается.[33]

————————————————————————————————————

Бабур[инский] мужик — в солдаты берут брата, а старший больной.

Об усыновл[ении].

Saint[34]

Бык забрухал мальчика. Мих[аил] Иван[ович] Кондрашев. М. И. Костина — Павел забрухан.

Причины непонимания — церковь и наука, т. е. уверенность, что мы знаем.

————————————————————————————————————

Но движется вперед 2-мя путями: вольным и не вольным.

Усложнение жизни требует изменения. Надо изменить в какую-нибудь сторону. И несмотря на то, что церковь или наука застилали глаза, смутно чувствуется один идеал, и бессознат[ельно] люди стремятся в его сторону и, в сознании оставаясь столь же далекими от него, в действительности шаг за шагом приближаются к нему. Это совершилось с христ[ианским] учением.

————————————————————————————————————

Истина не имеет пределов, но ложь ограничена. Ложь церкви и науки обличается жизнью, к[оторая] переросла их. — Ни[ти], привязывающие люд[ей] к церкви и науке, становятся всё натянутее и натянутее и должны лопнуть.

Люди думают, что знают двояким обра[зом], сверхъестеств[енным] и опытным (эволюц[ия]). Скажу о 1-м.


### [ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 2, 1891 г.]

Книжку Ге и письмо.

Богородицкого уезда, волости Черневской, деревни Красной Слободы Алексей Семенов Шарапов, требует 9 р. 25 к. Просить уплатить.

AB2 = BC2 + AC2

AB2 = (AC + C)2

AC2 + C2 + 2AC; π

BC2

An − BC + C

Кудряшев желает получить [1 неразобр] надел. —

8 И[юня]. [1 неразобр.] пасеки, пчелы в макушк[ах] леса — густо.[35]

Два средства: умерять свои потребности и увеличивать доходы. Первое нравственно само по себе, второе само по себе безнравственно.[36]

————————————————————————————————————

В горелки бегали, за кустом целовались.[37]

————————————————————————————————————

В[опрос]. Что ж, это малость, не стоит того [1 неразобр.].

О[твет]. Большую можно сделать мерзость; но доброе дело можно сделать только малое.[38]

————————————————————————————————————

Натурально! В среде развращенной вс[якое] доброе дело ненатур[ально].[39]

О[тец] С[ергий] узнал, что значит полагаться на Б[ога], только после того, как совсем погиб в глазах людей. Явилось равнодушие полное к людям и их[40] действиям. Его берут, судят, спасают, ему все равно.[41]

————————————————————————————————————

К Коневск[ому]: противуположность плотской поэзии и духовной.[42]

————————————————————————————————————

Дети дают хлеб сладкий, сахар, деньги, думая доброе. Также многие женщины и глупые мужчины — не разбирая того, откуда эти хлеб, сахар, деньги.[43]

Петр Киселев обвиняется в разбитии лавки. Просят об обвинении — 5-й месяц сидит.

————————————————————————————————————

Сон смеш[ного] челов[ека] Дост[оевского].[44]

————————————————————————————————————

13 вышли. Булыгин пашет. — Раздражение жены. Плохо спал. Pано встал — скучно. Не мог писать. Вышел во 2-м часу. 30 верст до[шел] поздно. Очень хорошо внешн[яя] жизнь. Но, боюсь, не прочна. Томашевич. Разговор о день[гах].

15. Встал рано. Прекрасно шли. Рощин не доволен. Ни одн[ой] мысли и[45] устал.[46]

[47] ширина 1 арш[ин] 3/8 в[ершка].

вышина 1 арш[ин], 14 1/4 в[ершков].

————————————————————————————————————

Заказать 12 рам, со стеклами и с прибором.

О[тец] С[ергий] ждет солнца.[48]

Женщин надо презирать, чтобы быть[49]

Разводить дикарей.[50]

[1 фраза — полторы строки — неразобр.] В них просыпается любовь Божия.

————————————————————————————————————

Только под старость живешь по своему [?]

————————————————————————————————————

1) Баба присуждена к тюрьме [1 неразобр.].

————————————————————————————————————

2) сам мир [?] — Сибирь.

3) солдатство [1—2 неразобр.].

4) Разводить дикарей.

5) Спасать больных и губить здоровых.[51]

Выписать из кни[ги].

Как дети [?]

————————————————————————————————————

Просит [?] Алексеева.

————————————————————————————————————

Сначала область [?] непонимания — причина его, потом: оно все-таки необходимо.

————————————————————————————————————

Я скучаю, огорчен тем, что не пишу. Новое подтверждение того, ч[то] всё, что огорчает — всё, всё на пользу.

Неспособность писать исправляет от заблужд[ения], ч[то] жизнь есть писание — жизнь есть служение Богу — людям, исполнение Его воли.[52]

————————————————————————————————————

Έγκρατεία[53] — Потребности Лихтенберга.[54]

Голова завернута платк[ом], язык дергается.

Гольтяк.

Самовар.

Марш[?]

————————————————————————————————————

Бабуринский крестьян[ин] — сын 22 лет. Един[ственный], больной глазами и шеей? Нельзя ли уволить Кузьму до лета.

И на других.[55] —

————————————————————————————————————

Я стареюсь.[56]

————————————————————————————————————

Прежние учения говорили: живи противно твоей природе (подразумевая одну животную природу), подчиняй ее внешнему закону. Христианство говорит: живи сообразно твоей природе (подразумевая божеск[ую] природу), не подчиняя ее ничему, ни своей, ни чужой животной природе, и ты достигнешь того самого, к чему ты стремился и чего ты достигал, подчиняя твою при[роду].

Глаза близко, милая, жалк[ая].[57]Женщина скорее бросится в воду за ребенком, a мущина скорее [1 неразобр.].[58]

————————————————————————————————————

Ю[?] Крапивиной работу, переводы с французск[ого]. В [1—2 неразобр.], Яницкой дом.

В Петерб[урге]

Анаст[асия] Карловна Шрейдер. Басейная 8-й №.

Лазарев.

Покровский.

Златовратск[ий], Патр[иаршие] пруды, Ермолаевск[ий] пер.

Жизнь только тогда истинная, и пот[ому] счастливая и спокойная, когда представляемая мною линия ее пути проходит через точку смерти.

Когда мы близоруко рассматриваем путь жизни, нам представляются только уклонения от пути, точно так же, как когда мы рассматривали бы следы человека, шедшего в метель по дороге. Он постоянно сбивался, то направо, то налево, и всякий раз, сбившись, выходил на дорогу. Таково движение вперед человека и человечества.

Правительство, если бы оно б[ыло] тем, чем оно хочет быть, должно бы организовать труд — земледелие. Напротив, оно не организует, эксплуатирует.

Почему чиновнику пенсия, а земледельцу — нет.[59]

————————————————————————————————————

Все способы придумываются, но только не одно главное: решить, как бы в противление злу, каждому для себя, или воспользоваться тем, к[ому] дано.

————————————————————————————————————

Вдова, 6 детей, задавило мальчика 9 лет. — Не дав[али] свистка.

Разум употребляет[ся] не на то, чтобы открыть истины, а на то, чтоб то, что хочется считать за истину, выдать за таковую.[60]Не верить разуму — всё равно, что советовать не раскушивать.[61]

Стахович, развратная жизнь, самодовольная, от семейности.


————————————————————————————————————

Телят[инским] овес из магазеи. Старшина не дает под предлогом уплаты податей.

————————————————————————————————————

Ломовки, староста Соломаткин обвиняется в подлоге приговора.

————————————————————————————————————

Усадьбу подписать може[т] ли баба?

————————————————————————————————————

Из Левинско[го], бык забрух[ал]. Марья Костина.

————————————————————————————————————

Федор Строганов, сын сосланного Павла, жившего в городе Ишиме, Устьламинской волости, деревни Ситниковой, Марфа Васильевна Сизикова осталась там в 1884 г.

1) Жизнепониманий много — семейн[ое], личн[ое] — государственное]...

2) единица жизненная — 1) я, 2) семья, 3) род, 4) госуда[рство], 5) челове[чество], <6> ...Христово, мир, всё — воля, по чьей всё возникло и я живу.

————————————————————————————————————

Ушла 8 лет тому назад. А он уш[ел] 3 года тому назад.

————————————————————————————————————

2-го мая деревни Пришни. Глебовы, Иван Родионов хочет к себе принять Никиту[?].

————————————————————————————————————

Первая кни[га] Царей, глава 2, стих 8.

Веру в Бога можно узнать, только когда разувериш[ься] в себе. Пробить верхний лед, чтоб стать на твердый.[62]

В силу государствен[ной] охраны 16 статья 92.

————————————————————————————————————

Для чего правительство обеспечивает верность контрактов?[63]

————————————————————————————————————

Для чего родители отдают детей с глаз долой.[64]

————————————————————————————————————

У молод[ого] чел[овека] в сердце — поет.[65]

————————————————————————————————————

Сознание отделяется и, как созревшее, отпавшее семя, ищет зацепиться, прижаться к чему-нибудь, к почве, нужной ей, чтоб начать жить снова.[66]

————————————————————————————————————

Если бы зерно, засыхая и отделяясь, чувствовало бы прекращение жизни; разве не то же испытывает оно, что умирающий.[67]

————————————————————————————————————

Вера в то, что человеку, а следовательно и человечеству, как собранию людей, стоит только захотеть, чтобы вырвать из себя зло.[68]

————————————————————————————————————

Все люди просто обжоры.[69]

————————————————————————————————————

Мэри машина для произведения щекочущих звуков. Иллюзия ее в том, ч[то] — так к[ак] ее хвалят, то то, ч[то] она делает, хорошо. Певцы.[70]

————————————————————————————————————

Нравственный упадок. Это сомнамбулизм, бездействие высших душевных сил.[71] Надо проснуться, как когда кошмар. Надо понять, что это кошмар. Я так и делал, когда встряхивался.[72]

————————————————————————————————————

Le non agir не есть покорность — напротив. Придворные самые подлые и покорные и самые деятельные.[73]

————————————————————————————————————

В Пришне постройка — сносит 120 с.[?]

Послесловие к послесловию. Так или не так я объяснил, почему нужно наибольшее воздержание, — не знаю. Но знаю несомненно, ч[то] совокупление есть мерзость, к[отор]ую только наша похоть оправдывает. Знаю, что для того, чтобы иметь детей, тоже не станешь этого делать.[74]

————————————————————————————————————

Говорю: отвергнись от себя, да будет воля твоя, а думаю только о том, как делать свою волю.[75]

————————————————————————————————————

Боязнь ненатурального мешает всякому движению. Всякий шаг вперед ненатурален.[76]

————————————————————————————————————

Христианская религия — и разные жизнепонимания.[77]

————————————————————————————————————

Если бы не б[ыло] авторитета науки, церкви, люди не могли бы быть так глупы.[78]

————————————————————————————————————

Настроение серьезное — веселость противна, настроение веселое, грусть противна. Стало бы[ть]....[79]

————————————————————————————————————

Сапоги Прошке.

————————————————————————————————————

У выхода толпимся и, чем ближе к выходу, тем теснее и чувствуешь себя бессильнее. Близко уж к свету и простору.[80]

————————————————————————————————————

Потемкин полюбил жизнь.[81]

————————————————————————————————————

Ногу отрезали в засеке на работе.

Я играю на фортепиано, читаю роман дамам вслух, а тут мужики ходят, оборванные, усталые — мешают. — Они бы держались своего места — не мешали.[82]

————————————————————————————————————

Только когда перестанешь жить для себя и людей, станешь жить для Бога.[83]

————————————————————————————————————

Хочет быть полезным — учителем, доктором, техником, а дело в том, ч[то] полезен не доктор, уч[итель], техн[ик], а полезен не эгоистическ[ий] человек — не эгоистич[еский] докт[ор], уч[итель], техник, царь, г.... чист. — Положение избирает — жизнь, судьба, деятельно[сть] в положении — сам.[84]

————————————————————————————————————

Наследственность. Пьяница прибавляет своему потомству только несколько шансов атавизма, к[оторые] и так уничтожаются смертностью. Можно говорить о последствиях, но нельзя ими руководиться. Разница: принять во вним[ание] последствия и руководиться.[85]

————————————————————————————————————

Поша пишет — физич[еская] работа зверит, тем более нельзя сваливать [2 строки неразобр.] работу.[86]

[Телятин?]ские просят раздать магазейную рожь. [6—8 неразобр.]

Кривое осуждение ввергает в тоску, тогда как прямое поднимает. Ога[рев].[87]

————————————————————————————————————

Голод — нельзя начать д[елать?] добро нынче, не делая его вчера.[88]

————————————————————————————————————

Ошибка о возможности [1 неразобр.] христианской добродетели без воздержания происходит от представления о возможности любви без самоотречения.[89]

————————————————————————————————————

[11 строк — четыре записи — неразобраны.]

Кир, Ликург, Спартанцы, Эпаминонд, Сократ, Диоген (как его бранят), Цинцинат, Аннибал, Катон.

————————————————————————————————————

Человек представляется для себя отдельным от людей только п[отому], ч[то] он держит фонарь.[90]

————————————————————————————————————

Но и в области воздержания, самообладания, если человек серьезно будет желать его, он неизбежно будет приобретать это самообладание в одной определенной последовательности. Нельзя наесться селедок и потом воздерживаться от питья. Нельзя наесться мяса, напиться вина и воздерживаться от блуда.

————————————————————————————————————

Прохор Зотов сына женит.

————————————————————————————————————

Я только хочу сказать, что если он чист и говорит о доброде[тели], что он лжет[?]

————————————————————————————————————

Можно быть грязным и порочным, но нельзя быть добродетельны[м] и не грязным.

Человек живет только затем, чтобы проявить свою индивидуальность. Воспитание в том, чтобы стереть ее.[91]

————————————————————————————————————

Дмитрий Ефимов ссылается в Сибирь по приговору. — Есть приговор, что принимается. О женщине — сыне.

————————————————————————————————————

Вред подачи денег — отдаление.[92]

Для драмы. Спор с православн[ым]. «Не могу». С либералом.[93]

————————————————————————————————————

Отчего у Радст[ока] успех в высшем свете. Согласны на всё. И в церк[овь] ходят, и к бедным, но не изменяют жизнь — не отреченье от князя мира сего.[94]

————————————————————————————————————

К Алек[сандру] I. Солдата убили вместо его. Он тогда опомнился.[95]

————————————————————————————————————

«Вор» не тот, кто взял необходимое, а кто берет и держит нужное другому.[96]

————————————————————————————————————

И подумать, какой запас (marge[97]) для человечества в смысле борьбы. С нуждою. Вино, табак, сахар, мясо. — И если бы лишения, а то ничего, кроме гнилых и выбитых зубов, разврата, катаров и т. п.

————————————————————————————————————

Танталово мученье теперь для рабочих.[98]

Для богатых — отравлен[ия], и свалка, и страх.

П[омнить?] Самовар Графине.

Древние жили во всю, а теперь нельзя жить во всю. Надо притворяться.

Согласное распадение обществ[енного] жизнепонимания.[99]

————————————————————————————————————

Дальше идти некуда, надо назад возвращаться к дикому жизнепониманию. Оно и совершается. Либо вперед, либо назад.

Вопрос в том, одичать или быть человеком. Одичание уже совершается — выставки, балоны, пьянство.

————————————————————————————————————

Одичание в утонченной форме материал[ьной] жиз[ни].

————————————————————————————————————

Арбитрация есть только продолжение обмана.

————————————————————————————————————

Бывший учитель Ростово-на-Дону гимназии Дмитрий Зеленецкий, написать скорее.

————————————————————————————————————

Человек теперь находится в ужасающе подлом положении.

Гельмгольца — телефон.[100]

Цель жизни недоступна человеку.[101]

————————————————————————————————————

Письма: 1) Ал[ександре] Андр[еевне], 2) Долнеру, 3) Чертк[ову], 4) Буткев[ичу], 5) Ге, 6) Горбун[ову], 7) Алехину.

Ответить: 1) Барш[евой], 2) [1 или 2 неразобр].

Дмитрий Ефимов в Сибирь. Приговоры отменены. Солдат бывший просит пособия. Его убили.

————————————————————————————————————

Вписать противоречия полож[ений] богатого и бедного и средство заглушить.

Обилие мыслей без всяк[ой] основ[ательности] от отсутствия жизни. Прежнее брошено, новое не усвоено. Междуцарствие.

К О[тцу] С[ергию]. Ежели пасть, то с той лучше бы.[102]

————————————————————————————————————

Марья Иван[овна] Костина за быка задавлен. Кондрашевых. Бондарь — живет не дома.

Тит Кузьмин.

————————————————————————————————————

Человек б[ыл] в ночлежном, потом — в саду райском.[103]

————————————————————————————————————

Анархия есть христианство, но с желанием удержать положение. Тоже и социализм.[104]

————————————————————————————————————

Свобода воли есть сознание себя живущим, сознание закона своей жизни — стремление исполнить закон своей жизни.[105]

————————————————————————————————————

Челов[ек] приближается к истине по мере освобожденья своего от желаний и привычек.

————————————————————————————————————

О воинск[ой] пов[инности] не нужно; а указать ошибку обществ[енного] жизнепонимания, как оно выказалось во власти и окончательно в об[щей] в[оинской] п[овинности].

————————————————————————————————————

Ко вчерашнему: как только я получаю сознание жизни, я делаюсь участником ее. Я хочу исполнять закон, стало быть, я хочу то же [?], что Бог.[106] VII глава. Но попытка заглушить жизнь дошла до крайних пределов.

————————————————————————————————————

Вдова 42 лет, 2 девки 8-и и 15-ти, сын 19 л[ет]. Старик отец 80 л[ет]. Можно ли освободить сына. Мостовской крестьянин. Велят ломать каменную избу. А изба дана ему на часть. 16 л[ет] столяр.

————————————————————————————————————

Туле в реальном училище попросить, чтобы выдали свидетельство Боровкову Алексею. ...Послать его к [Давыдову?]

Вписать в противоре[чия] Либиха и Паскаля. Нетрудно доказать тор[же]ст[во] анархии впереди. Нужно дви[гаться] всё же.

————————————————————————————————————

Противоречие. Воин[ская] пов[инность] есть последствие. Власть должна подчинять, но не подчиняться. Молитва. Свобода воли.

————————————————————————————————————

Религиозное чувство есть способность провидеть.[107]

————————————————————————————————————

Родители мучают.[108]

————————————————————————————————————

Дмитр[ий] Иванов[ич] Журавлев по распоряж[ению] Киевск[ого] полиц[ейского] управления о невыдаче паспорта.

————————————————————————————————————

Женщина красивая говорит: он ученый, умный, нравственный, мне покоряет[ся], стало б[ыть] я выше науки, ума, нравственности.[109]

————————————————————————————————————

На что назначено яблоко? На то ли, чтобы защитить и дать навоз семени, или для пищи и наслаждения животных и людей? [110]

————————————————————————————————————

Просит поступить в учитель[ский] институт без экзамена. — Богоявленский Иван Герасим[ович].

Одоевская, у нее покров висит.

Петр Иван[ович] Кузнецов.

————————————————————————————————————

Нелепость жизни происходит от невоздержания, власти женщин; власть женщ[ин] от невоздержания.[111]

————————————————————————————————————

Не искать делания добра: только то, что требуют от тебя, сделай, как должно.[112]

Об[щая] в[оинская] п[овинность] есть выражение несостоятельности, и вместе с тем требование предъявляется ко всем.

————————————————————————————————————

Когда болеешь душой — вопрос неразрешенный, то чувствуешь себя больным зубами во всем теле и просишь тело (Бога) помочь.[113]

————————————————————————————————————

Бог — это бесконеч[ное], всё то, что во мне, конечно. Бог будет то, как я понимаю себя, но только бесконечное.[114]

————————————————————————————————————

[2 неразобр.] Дмитр[ий] Ефимович Нарышкин, приговора у Лопухина.

————————————————————————————————————

Перегнул пружину — она лопнула: требует слишком много — подвергая крити[ке] прежнее.

————————————————————————————————————

Отчего будет война? От того, что Вил[ьгельм] команд[ует] войском. Отчего он ком[андует] вой[ском]? От того, что мы пошли в войска.

————————————————————————————————————

Положение духоборов кланяться в ноги, т. е. понимать, что чел[овек] выше всего.[115]

Разрешение и междунар[одное] и полит[ическое].

Порядок — слов.

————————————————————————————————————

Еще человек, еще человек, еще, еще... ... и всё надеешься, что этот знает больше и лучше; а всё то же, всё то же.[116]

————————————————————————————————————

Мушку или горчишник. Кремор-тартар пить. Растереть.

————————————————————————————————————

Неужели никогда не поймут: не поймут до тех пор, пока не придут и не выкинут их.[117]

В ней много недостатков. Барыня ест и упрекает жестокость мясника.

————————————————————————————————————

Если бы делать добро людям, как делали дела охоты: та же бы страстность, то же нарушение всех приличий, те же подготовления, тот же жаргон, даже то же сочувствие — хоть бы то же хвастовство.[118]

————————————————————————————————————

О Мостов[ском] крестьянине у Носова[?], просит об экзамене.

————————————————————————————————————

Что есть религ[иозное] чувство? Пророчество.[119]

————————————————————————————————————

Маше письмо об эгоизме.

————————————————————————————————————

Озмид[ову] корчевать пни.[120]

————————————————————————————————————

Деньги невольно.[121]

————————————————————————————————————

Полиция пособница войскам. — Кто дал полиции пистолет? войско.

————————————————————————————————————

У нас дворники, охрана. Отчего дворники, охрана, идут? От того, что им дают деньги. Откуда деньги? Деньги собраны теми, кому дают деньги. Выхода нет. — Кроме одного — сознания неправды.

Не стачки нужны, а нужно не идти в солдаты. И этим разрешаются все противоречия.[122]

————————————————————————————————————

Всё, и выгоды, и достоинства, всё против, но кольцо — правительство подкупает. Одно спасение — нравствен[ное]. Держитесь, если вам угодно.

К стат[ье] воздерж[ание]: Вегетар[ианство] признак поворота к уменьшению потребн[остей].

————————————————————————————————————

Приходит время, когда умолчание становится невозможным.[123]

————————————————————————————————————

Объяснение, почему не устояли общины.[124]

————————————————————————————————————

Похвалил Иоанна Кроншт[адтского]. Как стало легко![125]

————————————————————————————————————

Всякая молитва д[олжна] б[ыть] двоякая: чтобы было, и чтобы не желать.[126]

————————————————————————————————————

К О[тцу] С[ергию]. От похоти затемняется мир.[127]

————————————————————————————————————

Мише плохо.

————————————————————————————————————

Молтке ее ждет. Сам разжег.[128]

————————————————————————————————————

Государство большой тополь.

————————————————————————————————————

Незнание, что будет. Только тогда и наст[упит], когда не знаю. Только тогда вера в Б[ога], в Его закон. Только тогда и свобода и жизнь. Да что же может быть?[129]

————————————————————————————————————

Работа. Отдача себя работе с самозабвением [1 неразобр.] в самой простой работе и в работе Божьего дела.[130]

————————————————————————————————————

Война погубит сама себя — неправда.[131]

Гроту, Озмидову, Ганзену, Количке.

————————————————————————————————————

Мороз на траве. 15 Сент. Солнце [1 неразобр.], желтый, красный лист. Тихо, весело, бодро, звучно.

————————————————————————————————————

Человек, к[оторый] не терпит поправки, идет всё дальше и дальше в самомнении. Сережа. Товарищи Отца Сергия.

————————————————————————————————————

Самолюбие и во всем успех.

————————————————————————————————————

Гроту, что письмо Гольцеву.

————————————————————————————————————

28 Сент. Есть всегда, как будто ты в нужде, не до сыта. Таково свойство и положение нравственн[ого] и потому нормального человека.[132]

————————————————————————————————————

Прокоф[ию] лесу.

————————————————————————————————————

Свез 400 р., в Сентябре собирают. Огаревка Богор[одицкого] уезда. 230 свез за новое. 19 Сент[ября]. Подати за 2-ю пол[овину].

————————————————————————————————————

Почему власть — власть. Очевидно, не пот[ому] ч[то] помаз[анник]. Констит[уция] отнимет.

————————————————————————————————————

Но пусть не думают, что это нечто особенное — нынешнего года — всегда — только загрязненное, так что все стали чистить.

————————————————————————————————————

Когда трудно, как мне теперь, безвыходно с женщ[иной] и славой, надо думать, что это отличие. Мне задается урок трудный, п[отому] ч[то] в меня верят, надеются на меня и любят.[133]

————————————————————————————————————

Государство сильней личности только христ[ианское].

У нас в России заметно.

Народ отв. существ. — как не он.

————————————————————————————————————

Хатунка, больница, хворает, бабе.

————————————————————————————————————

Культура.

————————————————————————————————————

О дровах. Холсты.

————————————————————————————————————

200 т. на Тульск. губ. 3000 — на лес 600. — О работ. 5 Окт.

————————————————————————————————————

О валежнике 20 саж. внимательно очень. 3 волости. Супонев[ская], Кузнецк[ая], Ново-Покровская.

————————————————————————————————————

О любви Б[ожией].[134]

————————————————————————————————————

Завернувшаяся калоша.[135]

————————————————————————————————————

Доброта ко всем. Без нее всё плохо.[136]

————————————————————————————————————

Шубу, кормилица.

————————————————————————————————————

Мои знания 65 л[ет].

————————————————————————————————————

Бабу за корче[мство] в острог.[137]

————————————————————————————————————

Ощущение[138] жизни и ощу[щение] ее пределов, вот откуда представления о жизни.

————————————————————————————————————

Обвиняется в побо[ях] старик Платон Новик[ов], Ясенецкий кр[естьянин]. Обвиняется в будке Родионова Рима.

Молиться об унижении.[139]

————————————————————————————————————

Все науки хороши, только бы не задавить ни одного человека, а они все на трупах построены.[140]

————————————————————————————————————

1. Ивин Степ. 6. 2

2. Степ. Карп. 7. —

3. Семе[н]

4. Орефья Вас. Хбалев — 8

5. Григор. Мак. 8

6. Иона Иванов 5

7. Наум Терент. — 9

8. Антон Ларив. — 13

9. Максим Ермак. 8

10. Конст. Лигутин 14

11. Игнат Епифанов 3.

12. Фед. Епифан. — 4

13. Никиф. Винокур. — 5

14. Макс. Пузанов 7

15. Васил. [1 неразобр.] 3[141]

————————————————————————————————————

Овсянки в Пресновку.

————————————————————————————————————

Рожнову в Забровке круп и чаю.

————————————————————————————————————

Хавронье одежу и книги детям.

————————————————————————————————————

Дрова в Татищево и Енгалычево. Попов малый просит.

————————————————————————————————————

Красный Крест.

Иван Воронин

Вдова Вера Кирсанова Мещерск[ая]

Левон

Фекла Мазик. Татищевская.

Марья Дронуш. в д. Татищ[еве].

Цена на капусту.

Красный Крест

Отправка стоит 300 р.

Свидетельство от зав. за день?

По чем капуста.

У Сазонова отрубей.

У Эрисмана узнать о коноп[ляных] жмыхах.

П[авел] Алек[сандрович] Усов, Калуга.

Тверь Клоповск.

Маресу сказать адрес Клобск[ого].

Иван Шувалов

Иван Кришин

Андреевка

Илья Кузмин


### [ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 3, 1891-1892 гг.]

[1891. Сентября 18.] В Пирогове. Разговор с братом.[142] Прогулка: мужик на двух белых лошадях. У него молотилка, а хлеб с лебедой.

————————————————————————————————————

Баба из Царева. Малый в работниках. Купила дров на 90 к.

————————————————————————————————————

Мужик из Львова. Продаем овес, тем кормимся, покупаем отруби, в хлеб сыпем.

————————————————————————————————————

Заречный староста: Из 57 дворов 15 совсем плохих. Не сеяли овса.

————————————————————————————————————

7 плохи.[143] 14. Лазлов Фед. 2 средн. — 4, 16, 19.

————————————————————————————————————

26. Один сынишка в работниках.

————————————————————————————————————

Собаки. — Свечина.

————————————————————————————————————

Средних — 6 —

Бедных — 27, 25, 28.

————————————————————————————————————

Ознобишино. — Картофеля нет. Побираются почти все. Отруби и мука 1/2 на 1/2.

Топки нет.

————————————————————————————————————

Лебеда дурная — рвет.

————————————————————————————————————

19 сент. 1891. Выехали в 7 часов. Заехали Богородского уезда в деревню Понарино к старосте. Молодой малый начал перечислять. 60 дворов, каждый сколько ржи, овса, картофелю, сколько едоков. Всё без остановки и запинки. Из 60 дворов 30 бедных: в среднем 5 мер ржи, 5 четв[ертей] овса, около 10 четв[ертей] картофелю. Всё вместе — главное, картофель — дает возможность существовать полгода, т. е. до Марта. Хлеб с лебедой — ужасен. Лебеда нынешнего года зеленая. Ее не ест ни собака, ни свинья, ни курица. Люди, если съедят на тощак, то заболевают рвотой. От кваса, сделанного из этой муки, люди[144]похлебку картофельную и кисель овсяный и хлеб с отрубями. Для этого нужно скупить картофель и отруби и устроить пункты столовых.

От второй беды нужно в засеке собрать дрова артелями и выслать их по железн[ой] дороге.

————————————————————————————————————

У Бырдиных помещичья семья, барыня полногрудая с проседью, в корсете, с бантиком на шиньоне, хозяйка, расплачивается с поденными, угощает и кофеем, и кремом, и котлетами, и грустит о том, что дохода нет, только 10 четв[ертей] овса в продажу, а на детей нужно 1500 р. За мальчика в корпус 400, за мальчика в гимназию пансион 500, за девочку пансиона столько же. Когда говоришь, что этого не нужно, особенно для дочери, она согласна, но «что же делать». За столом подали водку и наливку и предложили курить и объедаться.

Приехали к Свечину. Он на охоте. Великолепный дом, конный двор, винокур[енный] завод, голубятня. Его жены бабка. Интересы у Бурдиных и здесь, у Бибикова: именье, доход, охота, собаки, экзамены детей, лошади. Не знаю, выйдет ли что из моей поездки. Хочу делать не для себя. Помоги, Отец.

Толки об охоте, Вел[иком] Кн[язе]. Как дурно скачут собаки. Выросли ли молодые? — резвы ли? — У Свечина в чекмене, с наборным ремнем, скачет. Привели Налета[я], Урыва[я] и т. д.

Каждый свою жизнь ведет —

————————————————————————————————————

1) Есть ли хлеб в России?

2) Сколько надо считать голодных?

3) Почему не дают леса?

4) Почему собирают недо[имки]?

5) Какие меры в Тул[ьской]?

6) Какие слышно в др[угих] губер[ниях]?

————————————————————————————————————

Самый бедный это самый нравственно слабый. Как им ни помогай, всё пройдет тунью, как прошло прежде. Одно — кормить.

————————————————————————————————————

Мещерки. 6 душ. Сын в солдатах. Раскрыто.[145] 5 ч[етвертей] овса. — Побирается, принесла хлеба.

Другая. Муж кладет. 4 детей. Хлеб испекли.[146]

————————————————————————————————————

Третья. Хлеба нет. Испекли 2 хлеба с лебедой. Овса 3 четв[ерти]. Картоф[еля] нет.

————————————————————————————————————

4-я живет на квартире, избили мужа пьяного.

————————————————————————————————————

5-я, осьминник сдан, хлеба нет.

————————————————————————————————————

Подати собирают.


Митр. Лук.

Достаточно. Дядя в Москве.


Влад. Филипп

Едет в Москву совсем. Распродал всё.


Егор Еф.

Достаточно


Ив. Ив.

Достаточно


Евстаф. Ильин

Отец уехал побираться, ничего нет.


Мих. Ив.

Бедность — избы нет.


Евд. Дмитр.

— ничего нет.


Яков Данил.

— бедны


Игнат Данил.

— бедны


Осип. Фил.

— бедны


Басил. Мих.

— — —


Алексей Ильин

3 6 7


Иван Ильин

Топки нет.

Иван Т. Староста, ничего нет, должен 50 р.

Степан Павлов.

Иван Дмитриево

Кирилл Иванов.

Глеб Андреев.

Арина Ветрова.

Марья Ворониха.

Авдотья Евенкова.

Кирша солдат.

Керосину.

Дьячиха, 5 чел.

За плети 4 воза десятину убрать. Должны все.

Бегичевка. Безлошадных 10 дворов. Мать лиш. Вся постройка разрушена.

————————————————————————————————————

Акинфий Ударов

Маша в —

Мясновск[ий] ста[роста?].

У Эрисмана:

о пшене,

о горохе,

о чечевице,

о конопл[яных] жмыхах.

Ячмене.

Овсян[ом] киселе.

Свекле. —

Кукурузе.

Пшеница.

————————————————————————————————————

English Cotton Famine. Sir Robert Rawlinson. 11. The Boltons. South Kensington. London S. W.[147]

————————————————————————————————————

Чучковск[ой] волости

деревня ——————

Гарднер ——————

————————————————————————————————————

Гайдеб[урову]

————————————————————————————————————

Ге — о горохе.

В Сарат[ов] Т. о пшене.

Зиновьеву.

Чистякову.

————————————————————————————————————

Горох — 95

Пенька — Усов.

————————————————————————————————————

Соловьева Вера Алек[сандровна], Черныш[евский] переулок, д. Пустошкина. —

Ильяшенко.

————————————————————————————————————

Хлеб из разных частей ржи и кукурузы.

Ставить [на] одной кукурузной муке, а на др[угой] день месить всей частью ржаной муки; месить покруче и лечь в печке, топленной погорячее. Сидят в печи долго, ибо пропекаются трудно.[148]

————————————————————————————————————

Каша из кукурузы. Просеять муку сквозь сито. Просеянное идет на муку, а оставшееся, более крупное — на кашу.

Данконского уезда сельцо Надеждино, Прожигаловка тож. — Стаховичи (от Лебедяни 10 верст).

————————————————————————————————————

Данковского уезда Тужилки — Стаховичи, Борщовка — тож. (В верстах от Барятина и в 5 в. от Авдулова тоже Стаховичи.)[149]

————————————————————————————————————

Капусту

чечевицу

горох

хлеб печь

————————————————————————————————————

Елисей — боль[ной]? в Екатерин[инском].

Кашеварова

Кузнечиха

————————————————————————————————————

Горох — Фиона

————————————————————————————————————

Афимья

————————————————————————————————————

Мясновки

————————————————————————————————————

Письма: Бибикову, Кауфману.

Даниле дров и одежду

[150]Столовые можно открыть у Ивана Кочеткова и Платона Петрова.

————————————————————————————————————

Еще по списку:

Спиридон Антонов — 1

Вдова Степанида Семина — 2

Вдова Анна Егорова — 2

Василий Графчиков — 1

Василий Лапшин — 1

Василий Михалев — 2

Яков Уколов — 2

Никита Бузаев — 2

Антон Гречишник — 2

Михаил Семин — 2

Вдова Анна Фомина — 1

Влас Тарасов — 1

Илья Силаев — 1

Влад. Кочетков — 2

[151]

[152]Иван Силаев 9 душ 2.

Исай Харитонович 11 душ 2

Василий Тарасов 1.

Солому можно купить дер. Бугровка, у Афанасова, 15—16 к. пуд.[153]

[154]

————————————————————————————————————

Лучки — дрова сосновые и хворост по 8 р.

————————————————————————————————————

Работали в Пеньках, 3 мальчика.


1. Лap. Арт. 3

2. Ив. Ар. 1

3. Мих. Т. 1

4. Тим. К. 2

5. Афан. Бор. 2

6. Ив. Прох. 3

7. Як. Як. 1

8. Фед. Род. 1

9. Арх. Тим. 2

10. Мал. Ива. — 1

11. Як. Павл. — 2

12. Еф. Пон. — 2

13. Пел. Степ. — 1

14. Вас. Тр. — 2

15. Федора — 3

16. Тим. Мих. — 2

17. Ан. Панф. — 2

18. Настас. — 2

19. Тих. Ник. — 1

20. Вас. Григ. — 1

21. Митр. Фр. — 2

22. Григ. Митр. — 2

23. Степ. Арх. — 1

24. Ир. Тим. — 1

25. Ил. Серг. — 1


Федор Халяев из Хов[анских] хуто[ров] просит.

2) Михаил Иванов

3) Емел. Егоров

4) Павел Липатов

5) Василий Конст.

6) Семен [неразобр.]

————————————————————————————————————

История изречен[ия] Леонтьеву.

————————————————————————————————————

Федор Кусков просит дров.

Семен Лазар. Хлеб 1.

————————————————————————————————————

Андрей Ив. — 2 .

вдова — 5 .

Илья Марк. 2 .

Арс. Маркин — 1 .

Троф. — 1 .

Григ. — 2 .

Куз.

Матф. Алекс. — 4 .

Андрей Машк. — 1 .

Ст. Мелихов — 7 .

Никит. Мих. — 1 .

Митр. — 2 .

Яков Шаликов — 2 .

Кузьма Шалик. — 4 .

Тимоф. Мыш. — 5 .

Иван Тих. — 1

Анна Гордеева — 2

Михаил Ив. — 1

Никанор Пронин — 2

Егор Шарик. — 2 .

Егор Шарик. — 2 .

Матвей — 1 .

Андрей Панин — 3 .

Мышкин — 1 .

Андрей Лазар. — 1 .

Матв. Ильин 2

Гавр. Григ. 2 .

Катер. Тих. 2

Пав. Степ. 2

————————————————————————————————————

Саф. Фед. 2

Серг. Ник. 2 .

Тим. Тих. 2 .

Иван Лев. 1 .

Григ. Антон. 1

Сем. Степ. —

Ив. Павл. — 1 .

Ил. Степ. — 2 .

Наст. Фил. — 1 .

Ник. Гр. — 2 .

————————————————————————————————————

Богом вложена любовь к себе. Заблуждается человек, думая, что любовь животн[ая], а не Б[ожья].

————————————————————————————————————

Петр Никол[аевич] Бобровников в Ряжске.

Коншину.

————————————————————————————————————

Строить дом для вида, для другого, или для себя.[155]

————————————————————————————————————

Мачтету — 1 —

————————————————————————————————————

Тане напомнить о полотне. О Мартынове.

————————————————————————————————————

Цивелевск Казан[ской] губернии, Яниковск[ая] волость. Правление Ивана Ивановича Лыжина.

————————————————————————————————————

Сызрано-Вяземск[ой] Малевка.

————————————————————————————————————

Кротковская контора Стебут.

————————————————————————————————————

Телеграф: Михайловское — Тульской.

————————————————————————————————————

Писать: Михайлов[ское] Т[ульской] губернии Богор[одицкого] уез[да].

————————————————————————————————————

Ряжский уезд, село Незнаново.

————————————————————————————————————

От Ст. Кораблино на Ряз[ано]-Козл[овской] железной дороге.

————————————————————————————————————

Желает работать среди голодающих Суханов Федор Иванович — Москва. Пречистенка, д. Ребиковой, кв. Климова.

————————————————————————————————————

Бобринск[ого] выпис[ать] Тане. —

Дедлово. —

У Бобринск[ого] кукуруза.

————————————————————————————————————

Алексеевы в Гаях.

————————————————————————————————————

Муравлянку зов[ут?]

————————————————————————————————————

Артем. Никит. свеклы.

————————————————————————————————————

Семя купить —

————————————————————————————————————

Федосья вдова в Никит[ском] — двор.

————————————————————————————————————

Одежу 4 девоч[кам].

————————————————————————————————————

Одежу в Молнов[ке] Волохину — Федоту.

Иван безрук[ий] получает пособие.

3 девочки и муж с женой.

————————————————————————————————————

Дров Федоту.

У Каменковы[х] в Болехоне у сестры Анна?

————————————————————————————————————

Кирша Доронин дрова. —

————————————————————————————————————

Федор Иван, в Болыхне.

————————————————————————————————————

Средних женщин маленьких 3.

————————————————————————————————————

Кирил Мяснов[ский]. Дров — кругл[яку]. Одежи — 4.

————————————————————————————————————

Солому на крышу.

————————————————————————————————————

Агафья Гуськова. Николай Асе. —

————————————————————————————————————

Василий Андреев украли.

————————————————————————————————————

Павел Дмитров.

Подточное

————————————————————————————————————

Аграфена Гуськова.

————————————————————————————————————

Кучеров.

————————————————————————————————————

О дровах даром[156]

————————————————————————————————————

Таня о барышн[ях] и сапогах.

————————————————————————————————————

Просятся — Дьяконица. Мещан[ка] Праск.

————————————————————————————————————

Картофель Леонтьевск[ой] поку[пки] Хованск[ие] хутора — 10 чет[вертей]

— 8

— 3

по — 1 р. 80. Дано 22 р.

————————————————————————————————————

В Хован[щино] от 80 до 100.

Взять 2 четв[ерти] по 2 р. — Записано — 60 р.

————————————————————————————————————

В Барят[ино] — около 80 ч. по 2 р. Дано 30 р.

————————————————————————————————————

Гастев. В Пеньки 6 ч. по 2 р.

————————————————————————————————————

В Пашк[ово] 2 четв.

В Александр[овку].

————————————————————————————————————

Грачевы пригодиться —

————————————————————————————————————

2 лошади с больш[ой] дор[оги] Васил. Бор. Прок. Грачев.

————————————————————————————————————

Просят дров Екатери[новский] Качуров Игнат.

Комарин Агап. Илья Боршов[ский] дров в Молновке.

————————————————————————————————————

И это они говорят теперь, когда со всех сторон лиги мира, когда христ[ианское] сознание входит в людей. —

Госуд[арственная] форма отжита — все три функции — осталась послед[няя], держится, как и может держаться, насилием. И насилие кажется непреоборимо насилием — но есть другое — есть внутренний рост.

————————————————————————————————————

Думают, что спасение произойдет ужасами, революцией, постепенно. Нет и не было бы спасенья, если бы правительства могли остановить рост сознания — нового жизнепонимания. Правительства могут всех обобрать, всех убить, всех слабых подвергнуть гипнотизации, но не могут остановить роста. Чем больше они гипнотизируют, тем энергичнее рост. — Контраст, чем больше накладывают дров, тем ярче горит, и тем труднее погасить. Спасенье не извне, а изнутри. Царство Божие внутри вас есть.

————————————————————————————————————

Когда боятся убивать животных.

————————————————————————————————————

И спасенье наступило. Когда видит — ветви смоковн[ицы] стали мягки, значит близко, при дверях.

И лето близко. Правительства существуют, как атавизм.

— Сотрется — как оболочка семени, сдерживающая лепестки. — Насилия не нужно, нужно только рост, и жизнь изменится. — <Пробуждение> наше ведь нет, это — сон. Нужно очнуться.

————————————————————————————————————

18 п[удов] пеньки.

————————————————————————————————————

<Гороху — 3 ваг[она]. Ржи и пшеницы — 14 в[агонов].

Ржи Каменк. — 10

Пшеницы — 2

Нежинск. 2>

Иван Мельник.[157]От сна пробужденье в сон предшест[вующей] и пос[ледующей] жизни. От сна жизни пробужденье в сон след[ующей] жизни и т. д. Во сне я руковожусь, живу теми впечатлениями предшеств[ующей] жиз[ни], к к[оторой] я возвращаюсь; точно так и в этой жизни (сне) я руковожусь впечатлениями (кармой) предшеств[ующей] жизни, к кот[орой] я возвращаюсь освеженный (кошмар — усиленное пробуждение. И отчаяние — самоубийство). Но и вся предшеств[ующая] этой жизни и последующая ей жизнь с сновидением настоящей жизни есть опять сон, имеющий предшествующую, из к[оторой] он составляется, и последующую жизнь, к кот[орой] он возвращается. И т. д. Вся наша жизнь объята снами.[158]

————————————————————————————————————

Столяр Тимоф. просится в столовую.

Крахмал 120.

Соль

Керосин Ст. Еп.

Масло в Ефрем.

В Стрешнево дрова —

————————————————————————————————————

В Лихаревке Антон Алексеев рушит просо.

————————————————————————————————————

Ослабляется энергия, зато увеличивается любовь.

————————————————————————————————————

Что такое религиозная свобода?

————————————————————————————————————

Евдок. Соловьев.

————————————————————————————————————

Федору Иванову дрова и одежа.

————————————————————————————————————

Тихон Финоген. в Волхоне.

Харитон Гальцов.

————————————————————————————————————

Соль купить у Лебедева.

————————————————————————————————————

Открывать новую на Данк[овском] шоссе?

————————————————————————————————————

Таню из Богор[одицка] послать к Стахо[вичам].

————————————————————————————————————

Выписать 10 вагон[ов].

Ларион Мартынов.

————————————————————————————————————

Афросинья Каляшина.

————————————————————————————————————

Федосья Дорошина с мальчиком.

————————————————————————————————————

Столяр Тимофей просит дров и мальчика определить.

————————————————————————————————————

Гордеев — просит дров.

————————————————————————————————————

Полевых Озерок

Филипп Тришк.

Гаврило Володин

Петра Бурмистрохин [?]

————————————————————————————————————

Пилить дрова.

————————————————————————————————————

Мамонов Пантелеймон.

————————————————————————————————————

У Шлычкова Матрена в столовые.

————————————————————————————————————

Алексей просит хлеба.

————————————————————————————————————

Пеньки учителю харчи.

Хуторов Петр, Игнат Барышев, Кашнов, Матвей Жидов, Николай Жидов просят дров.

Левон Роднин Никитский просит дров.

Тимофей Лебедев.

————————————————————————————————————

Желатину французск[ого] 1 ф.

Осетрового клея 1/3 ф. намочить с вечера водой, утром отжать сколько можно, прибавить

Сахарной пудры 3/4 ф.

Гуммирабику — 1/8 ф.

Поставить на плиту и, когда распустится (подмешивать все время), влить

Глицерину 8 фунт. и покипятить с 1/2 часа, вылить на противень сквозь кисею, согнать все пузыри картой и дать застыть.[159]

————————————————————————————————————

Задонск на Писаревск[ий] винокур[енный] завод Управ[ляющему] Митроф[ану] Яковлев[ичу] Выскрибенцо[ву].

————————————————————————————————————

Игнат Владим.

Иван


1) Семен Степанов 2

2) Игнат Александр. 1

3) Василий Степанов 1

4) Трофим Салов 2

5) Михаил Алексеев 2

6) Михаил Фирсов 3

7) Федор Герасимов —

8) Василий Март. 3

9) Степан Степан. 2

10) Максим Иван. 2

Егор Никитин —

11) Фадей Прокоф. — 1

12) Иван Иванов — 1

13) Алексей Кузмин — 1

14) Федосья Герасим. — 1

15) Петр Данилов — 1

16) Павел Игнат. — 2

17) Петр Данилов — 2

18) Алексей Ефимов — 3

19) Николай Игнатов — 3

20) Касьян Прокофьев — 2

21) Егор Алексеев — 2

29) Емельян Матв. 1

30) Тимофей Матв. — 2

31) Пимен Петров — 2

32) Антон Петров — 1

33) Василий Иванов 2

34) Конст. Федор. 1

35) Никол. Герас. 2

36) Михаил Егоров 1

37) Илья Егоров 3

38) Данило Иван. 4

————————————————————————————————————

За дровами посылать.

————————————————————————————————————

Одежда —

Платон Лезин

————————————————————————————————————

Анна Жерикова

————————————————————————————————————

Ольга Крупен.

————————————————————————————————————

Мясновск[ие]:

————————————————————————————————————

1) Нефед Дор.

2) Никол. —

3) Осип Дор.

————————————————————————————————————

Королева —

12 вагон.

5 — Ге

5— Минских

22

————————————————————————————————————

6 ваг.

6 ваг.

125

× 170

8750

125

21,250

<5000> 20 т.

————————————————————————————————————

К 1 Фев.

му[ки] 1977

ржи 176

гороха 163

муки гор. 82


2 вагона в Андр[еевке]

————————————————————————————————————

кукур. муки —

————————————————————————————————————

Шлычкова Симона Никитского — одежа, топка — бедно.

Гороха — Тулинову.

————————————————————————————————————

Письма: Алехину.

В Вологду.

Бодянскому.

Хилкову.

Ге о хлебе.

————————————————————————————————————

Куликовка. О топке


Антон Павлов

13 душ

2 лошади

1 корова

3 овцы

4


Ермил Павлов

6 душ

1 лошадь

3 овцы

2[160]


### [ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 4, 1892—1893 гг.]

[Восемнадцать строк карандашной записи, настолько стертой, что не поддается прочтению.]

G. Modrich. Тверской бульвар д. Боргест. En Europe. Zara (Dalmatie)[161]

————————————————————————————————————

Только христ[ианство] освобождает людей. И только оно дает вместе с тем и осуществление той лучшей формы жизни, о к[оторой] хлопочут люди общественные. Только в той мере, в к[акой] осуществляет каждый отдельный человек Ц[арство] Б[ожие] в себе, осуществляется оно и во внешнем мире. Ц[арство] Б[ожие] внутрь вас есть.


Просят овса:

Степан Шугаев

Матвей Галкин

Никита Комаров

————————————————————————————————————

Гороху н[адо].


1) Захар Волч.

2) Петр Мельников

Игнат Кочуров

Степан Соловьев

Гороху дано.


3) Никита Сорокин[?]

4) Астафий Келин

5) Василий Денисов

Петр Маринов

Андрей Федоров


Дано 4.

Андреев

Лошадей

————————————————————————————————————

Иванов Симеон [1 неразобр.]

Ефим Сорокин

Петр Жохов, Кондр. Кипар, Беляевские просят овса, семян конопляных.

Исленьевск[их] выселок Филипп Туркин просит лошадь.

Горох. Карпухин Емель. просит лошадь.

Андреев Василий Ламин[цовский] просит лошадь.

3 Беляевские К. Дорошин

4 Ос. Дорошин просит лошадь.

5. Наст. Дорошина овса.

2 Ивановск[ий] Тихон Финогенов просит овса 1 четв.

Аидреевка. Дворов 63.

Гаврила Аф. овса, карт[офеля], проса.

Ермолай Захаров. Карт[офель]. Овес.

————————————————————————————————————

Иван Герасимов овес.

Мяснов овса.[162]

Гаврила Рябов.

Белевск[ий] Котов овса.

Федор Сосков мера проса.

Хлеба просят 27 чел[овек].

Пашковс[кая] Авдотья Хохлова карт[офеля].

————————————————————————————————————

Лен и семя.

————————————————————————————————————

Полев[ые] Озерки.

————————————————————————————————————

Овса Терентий Гурин.

————————————————————————————————————

Картоф[еля] Пашков[ский] Минай Пузырев.

————————————————————————————————————

Овса Мясновск[ий] Иван Иван. Ваню[шин?]

Сергей Митюшин

Илья Борисов

Лошадь Орловка.

Лякин Никитский.

Андрей Сидоров лошадь.

————————————————————————————————————

Андреев[ка], картофель.

Владимир Руднев, сын священ[ника].

Лошадь Петр Конкин, Федор Хохлов

Картофель Пашк[овский] Матвеев.

Беги[чевский] Кабанов. Проса. Кашин[?] Бор.

————————————————————————————————————

Огарево. Лошадь пала Петр Макаров.

————————————————————————————————————

Овса Павел Серегин, Корней Егоров, Степан Петров. Мещерки.

————————————————————————————————————

Татищево. Яков Чугунов. Василий Кондр. Сергей Митр. просят столовую.

Крутого просят овса Настасья, Андрей Антон.

————————————————————————————————————

Софьинские Марья Захарова, Григорий Ефимов картоф[еля]. [1 неразобр.] лошадь.

————————————————————————————————————

Грязновке — Фрол Баринов, Никола[ев] стол[овую].

————————————————————————————————————

Акулина Чижова, Матрена Митриева просят лошадь на стол[овую].

————————————————————————————————————


Дмитрий Иван. 2

Трофим — 1

Михей Алекс. 1

Антон Алекс. 1

Бор. Герас.[163] 1

Михайла Барсов 1

Спирид. Кирилов 4

Яков Иванов 1

Марья Годовашк[ина] 2

Василий Степанов 1

Степан Степанов 2

Аксинья Федорова[164] 1

Фадей Прокофьев 1

Алексей Кузьмин 2

Федосья — 1

Акулина Никонова 1

Павел Игнатов 1

Петр Данилов 1

Кузьма Дементьев 1

Касьян Прокофьев 1

Капитон Ефимов 1

Емельян Матв. 1

Тимофей Матв. 1

Пимен Петров 1

Вдова Матрена Миздр. 3

Иван Ермолаев 2

Ник. Герасимов 1

Михайла Егоров 2

Илья Егоров 2

Данила Иванов 2

Панкратий Казанцев 1

Тимофей — 1

Василий Ларионов 2


Петр Макаров Огарев[ский] лошадь


Подмоклое.

Петр


Татьяна Исаева 11/2 четв. 1 м.

Аграфена Егорова — 1 м.

Авдотья Исаева 2 четв. 1 м.

Марфа Каменкова — 2 м.

Екатерина Исаева 2 ч. 1/2 м.

Тихон Тарасов 2 ч. 1 м.

Дмитрий — 3 ч. 1 м.

Илья Лукашин 1 1/2 1 м.

Дарья Дорогова 1 ч. 1/2 м.

Прасковья Егорова 1 1/2 1/2[165]

Ивановки Артем Куренков и Евдоким Дятлов.[166]


Осиновая гора.

1 Лукер 1

2 Алексан. 1

3 Лука Абрам. 1

4 Вас. Осип. 1

5 Мак. Гавр. 1

<6 Степ. Вас. 1>

7 Пав. Дмитр. 1

8 Антон Дмитр. 1

9 Степ. Ак. 1

<10 Петр Герас. 1>

11 Мих. Петр. 1

<12 Никит. Дор. 1>

<13 Семен Иван. 1>

14 Вас. Прох. 1

15 Степ. Иван. 1

16 Фед. Иван. 1

17 Анна вдова 1

18 Тихон

19 Андрей Прас. 1

20) Семен Иван

21) Наталья

22) Иван Григор.

23) Иван Петров

24) Евстегн. Васил.

25) Васил. Васил.

26) Катер. Алекс.

27. Борис Мик.

28. Николай Кузьм.

29. Ефим Григор.

30. Павел Семен.

————————————————————————————————————

Катерина просит столов[ую].

<33) Васил. выд.

34) Федор Жуков

35) Федор Мутик.

36) Екатер.>

1) Аграфена Бадонова выд.

2) Ник. Бадонов выд.

3) Касьян Прок.

4) Илья Егоров

5) Данила Мишкин

6) Тимоф. Киз.

7) Панкр. Киз.

8) Мих. Чижов

9) Федор ———

10) Мих. Фирсов

11) Вера Спирид. Архип.

12) Исай Никол.

13) Микита Житов.

14) Егор Ерем.

14) Алексей Кузьм.

15) Федосья выд.

16) Петр солдат

————————————————————————————————————

В Екатерин[овке] [неразобр.]....

Александр[овка].

1) Александр Марк.

2) Никифор

3) Мих. Евдок.

4) Яков Евдок.

5) Григор.

6) Павел Митр.

7) Михаил Сотск.

8) Прасковья

9) Иван Сотского

10) Григ. Биркин.

11) Захар Щеголев

12) Авдотья Кочет.

13) Мартын Никол.

14) Ефим Никол.

15) Матв. Сотск.

16) Василий Бусал.

17) Андрей Роман.

18) Александр Краскин

19) Иван Фомкин

20) Степанида Шилуг

21) Прох. Шилуг.

22) Степан Орлов

23) Алекс. Орлов

24) Егор Гаврил.

25) Григ. Митр.

26) Антон Мартын.

27) Андрей Лари.

28) Семен Щеголев

29) Пимен Макс.

30) Гаврила Шил.

31) Василий Матв.

32) Яков Шилуг.

33) Николай Аброс.

34) Авдотья Черняе[ва]

35) Дмитрий едок [?]

36) Фекла. Фекле дать семя. —

————————————————————————————————————

Бароновка.

1) Степанида

2) Андриан

3) Павел Тарас.

4) Никита Калуж.

5) Соболев

6) Ник. Минаев

6) Никиф. Калуж.

7) Кузьма Детюхин

8) Троф. Дет.

9) Яков Лукьян.

10) Прокоф. Андр.

11) Федор Сомов [?]

12) Данило Мизд.

13) Левон Детюх.

14) Никиф. Дет.

15) Данила Андр.

16) Фрол

17) Констант.

18) Федот Кот.

19) Ник. Кот.

20) Матвей Зотов

21) Лаврент.

22) Федор Пис.

23) Федя Княз.

24) Петр Княз.

25) Петр Путир. [?]

26) Митр. Шутр.

27) Афимья Д.

28) Настасья Д.

29) Тарас Ефти.

30) Герас. Семен.

31) Плат. Семен.

32) Никита Пет.

33) Игнат Петр.

34) Степан Жир.

35) Николай Ляр.

36) Фед. Журин

37) Павел Журин

38) Харл. Пр.

39) Максим Ры.

40) Мих. Саб.

Хутор, рожь, перепела. Май.

————————————————————————————————————

Туман — Май. Моют на реке... Тишина на листьях.[167]

Антон Кочетков. Из Бабурина, в замке, ссылают в Сибирь за ветчину.

————————————————————————————————————

Потемкинской волости Никифор Старков. Ломают амбар. Готов покрыть под железо.

————————————————————————————————————

Не защищать не может тот, у кого больше, чем у среднего.

————————————————————————————————————

Обществ[енное] мнение сдел[ает] то, что будет жертвовать жизнью, не спать.

————————————————————————————————————

Козловский Андрей [1 неразобр.] за деньги старосты. 200 р. взыскивают.

————————————————————————————————————

Воробьевский Сергей Корнеев участвовал в воровстве свинца, уличен.

————————————————————————————————————

Тросненский Трещев, Иван Никитич.

————————————————————————————————————

Александру на Грецовке колья и хворост.

————————————————————————————————————

Пшено для Александры.

————————————————————————————————————

Семен Алекс. Ma. Михаил Горшк. просятся в столовую из Колодезей.

Хитров.

————————————————————————————————————

Петр Казанцев.

————————————————————————————————————

Не тогда, когда пушки будут в руках мудрых, а когда не будет людей, к[оторые] могут их употреблять.

Лаврентьев, земля сдана, нет лошадей, кор[ов].

Иван Косарев — лошадь, корова.

————————————————————————————————————

Шевернина Федосья. 4 души — муж в Москве (не ели день), страшная бедность.

————————————————————————————————————

Давыдкины. 2 лошади, 1 корова.

Золотов 6 д[уш], 2 над[ела], 1 л[ошадь], 1 к[орова].

Спир. Золот. л[ошадь].

————————————————————————————————————

Фед. Золот. ничего нет, нищета.

————————————————————————————————————

Абашин 7 д. 1л. —

Гр. Абашин ст. 4 д. 1 л. 1 к.

Ф. Абашин — 6 д. 1 л. 1 к.

Ром. Золотов 5 д. 2 л. 1 к.

Ег. Золотов 4. 2. очень бедный

————————————————————————————————————

Кадеевка

Ивановка

Каменку

Козинку

Моховое

————————————————————————————————————


лошади

Пимен Мудров

Катерина М.

Бегичевка

Бурунов

Сафонов.


1) Число столовых.

2) Счеты денежные.

3) Лошадей отдавать по запискам Александровой, если останется, отдать Катерине Бегичевск[ой], или Татищево.

4) Корову купить Федосье.

5) Взять 3-й вагон у Бегичевой.

6) Деньги 12 р. на избу Матрене и 8 выкупить надел дать Антиповым.

7) Муки на Епиф[анские] столовые не выдавать [?]

Телеграмму Штильман.

————————————————————————————————————

Двойню родила девка в Тросне. — Как быть?

————————————————————————————————————

Спириты — нравственны от того, что связали эту жизнь с той бесконечностью.[168]

Боль есть разрыв божественной связи, связи с Богом.

————————————————————————————————————

Всё течет — как облака.[169]

————————————————————————————————————

Разговор с Страховым. Говорят о соединении науки и религии. Только бы та и другая не держались внешнего авторитета, и не будет разделения, а религия будет и наука, и наука будет и религия.[170]

————————————————————————————————————

Дарья Шлепкина больн[ая], в больницу.

Старуху кормить.

————————————————————————————————————

————————————————————————————————————

Тележенс[кая] однодворка, сын сумашедший, просится в богадельню.

————————————————————————————————————

Николай Севастьянов, сарай сгорел.

————————————————————————————————————

В г. Бобруйск (Минск. губ.) Израилю Конторович. Против конт. Рабиновича.

————————————————————————————————————

Из Крыльцова Василий Алексеев, сумашедший сын.

Владимиру Петр. Хлебову.

Срубы ясенецким.

————————————————————————————————————

Филиация мыслей похотливая или нравственная.[171]

————————————————————————————————————

Собственность это, что нужно, чтобы жить.[172]

————————————————————————————————————

Вдова Анна в Пашкове.

————————————————————————————————————

Авдотья Барятин[ская].

————————————————————————————————————

John Bellows Hôtel London Tiflis.[173]

————————————————————————————————————

Зубовский Иван Петров лошадь.

Из балона с парашютом.[174]

Инерция. Другие как хотят, а я погублю свою и чужую жизнь.[175]

————————————————————————————————————

10 [августа 1892 г.]. Причинность не определяет жизни и смерти.[176]

————————————————————————————————————

11 [августа]. В роде лошади, жившей табунной жизнью, запряженной в единоличную жизнь.

————————————————————————————————————

Заставлять улыбаться шуткам — щекот[ать], надо заст[авлять] ул[ыбаться] любовью.[177]

————————————————————————————————————

Он так самоуверен, а спросите.

13 [августа]. Ясно понял возможность уйти.[178]

————————————————————————————————————

15 [августа]. Одно христианское возражение.

————————————————————————————————————

Тогда рассыпется правительство.

————————————————————————————————————

Люди пылкие заменить — не вполне отрешившиеся от мира и слишком высоко себя ценящие, не смиренные.[179]

————————————————————————————————————

О музыке — наслаждение. По крайней мере не нравствен[ное].[180]

————————————————————————————————————

Соблазны, как тина.[181]

————————————————————————————————————

Играет на театре и вдруг — пожар. Он в рясе, как актер в румянах.[182]

Как загипнотиз[ировали] себя.[183]

————————————————————————————————————

К ст[атье]. Скоро ли это будет? Скоро ли я пойду?

В роде того, как боятся выдти из корабля тонущего, или овцы при пожаре.

————————————————————————————————————

4 Сент. 1. Не неизвестно. А известно. Только одумайтесь.

————————————————————————————————————

Хилкову послать. —

Мешки в Ясную.

————————————————————————————————————

Тимофей Ефремов Козлов — Богород[ицкого] уезда, Сергиевск[ой] волости, села Арсеньева, в остроге за покражу вина. Хотят мужики сослать.

————————————————————————————————————

Судился в Апреле или Марте.

————————————————————————————————————

Александра Дроздова солдатск[ая] дочь. Для замужества свидетельство.

————————————————————————————————————

Села Маслова, Татевской волости, Степанида Чуканова просит. Пристройку сломать велят. —

————————————————————————————————————

То, чего хочется, это приманка, а то, что мешает, то самое дело.[184]

————————————————————————————————————

Все радость![185]

Крестья[не] Генике, Печников, Артемов, не взыскивать по исполнит[ельному] листу.

————————————————————————————————————

Корнеев Сергей в краже 5 Ноября — свиней.

————————————————————————————————————

1) Андреевна 2—170

2) Козловка 1—40

3) Глебовка 2— 120

4) Куркино 3— 130

5) Мар[ьинские] Высел[ки] 1— 40

6) Клешня 2— 100

7) Павловка 1— 50

8) Рязаново 2— 100

9) Починки 1— 50

10) Мешковка 1— 40

11) Сумбуловка 1—50

12) [1 неразобр.] 1— 40

13) Татьяновка 1— 40

14) Рахман[овский] хут[ор] 1— 50

15) Безобр[азовский] хут[ор] 1— 50

16) Тишинск[ий] хут[ор] 1— 50

17) Страх[овский] хут[ор] 1— 50

————————————————————————————————————

Приюты были во всех по 20 — кругом. —

————————————————————————————————————

Куркинск[ий] безземель[ный] Андрей Сафонов, дворовый чело[век], детей просит.

Петр Дворников из Переволок обвиняется в краже.

————————————————————————————————————

(5 Ок[тября]). Силы физич[еские] падают, падает память, силы умственные. Остается и растет сила любви. На нее положись.

————————————————————————————————————

Пропагандируя спорить, горячиться, доказывать, просить людей принять спасительную истину оскорбительно для истины. Если она истина, то они сами должны ухватиться за нее.

————————————————————————————————————

Предисловие к Амиелю. Нужна какая-то новая религия. А у него уж есть та, с к[оторой] он живет и умирает. Буддизм, стоицизм. Он думает, что-то не то.[186]

————————————————————————————————————

Спросить у губернатора, как приписаться. Он из духовных.

————————————————————————————————————

Жил прежде, судя по тому, как сознаешь жизнь давно прошедш[ую].[187]

————————————————————————————————————

Властолюбие, вообще характер жены, был колпак, под к[оторым] могло вырости мое христианское сознание.

————————————————————————————————————

Ехать мимо из ст[анции] Коз[ловки] на Покр[овское] признак нехр[истианства?]

Трофим Никитин Крюков перешел из Тульск[ого] уезда (Беляев земск[ий] на[чальник]) в Малах[ово] Потемк[инской] волости — затерялся приговор.

————————————————————————————————————

Женщина в консистории. Головенск[ий] Благочинный.

————————————————————————————————————

Дарья Дроздова.

————————————————————————————————————

Всегда новую молитву, всё высший и высший взгляд на мир.

————————————————————————————————————

Запах шкапа в детстве.[188]

————————————————————————————————————

Я организм, центр, в к[отором] обменивается материя, всё медленнее и медленнее и замирает.[189]

————————————————————————————————————

Для доброты — середина между презр[ением] и уваже[нием], презр[ение] с доброт[ою].[190]

————————————————————————————————————

Злыми не могут быть люди, слишком для этого слабы.[191] Декадентство тоже искусство для искусства. Поэзия, они говорят, только тогда, когда контраст добра и зла. Да, стремись всеми силами к добру, и то будет контраст. А если стремиться и к тому и другому, то будет одно зло, и не будет контраста.[192]

————————————————————————————————————

Насколько не годишься для прямого служения Богу, употребляешься на служение отрицательное: чувственность — дети, злоба — разложение. Всё служит.

————————————————————————————————————

Варвара Серегина Рудаковская.

————————————————————————————————————

Воробьевск[ие] овины?

————————————————————————————————————

Никогда не взять ничего, что другими считается своим.

Уважать всё то, что люди считают своим — правильно.

————————————————————————————————————

Человек растет и во сне.

————————————————————————————————————

О сновидении[193]

————————————————————————————————————

Троичен и един. Библия говорит, что мир сотворен 6 т[ысяч] л[ет] т[ому] назад в 6 дней, что человек 1-й был Адам, что в ковчег взяты все звери и т. п. Всё это невозможно. Но позвольте.... как фокусник говорит, шарик должен быть вод шляпой, а вот смотрите.... и т. д., и шарика нет, где бы он должен бы быть. —

Молиться — всё равно, что прислушиваться в тишине. Малейший звук — нарушает.

————————————————————————————————————

Не бойтесь и не говорите, во что нам одеться.

————————————————————————————————————

Няня! Чем мне играть?

————————————————————————————————————

1) Встречаю поезд. Зачем он едет.

————————————————————————————————————

Всё дело в том, что люди считают существующий порядок неизменным. Но одним выгоден этот порядок. Зачем же те, к[ому] он не выгоден, поддерживают его? И они то и поддерживают. В них вся сила.

Е. И. Попов. Покровка. Против ц[еркви] Богоявленья, д. Малахова, кв. Поповой.[194]

————————————————————————————————————

La vie errante ....3 пр.

Contes du jour [et] de la nuit.

Le père — 3

————————————————————————————————————

Mad. Fifi

1. La buche 4

2. <Une relique 2 ш.>

3. Les deux amis 4

Contes de la bécasse.

4) La folle 3

5) <Pierot 2 ш.>[195]6) La rempailleuse 5

7) Un Normand 3[196] ш.

8) Aux champs 4?

9) Un fils 5

10) L’aventure de Walter Shnaps. Выпустить последн[ие] строки 4.

Mont Oriol — ?

11) Maison Tellier.

Sur l'eau

12) Histoire d’une fille de ferme 5

13. En famille 5 пр.

14. Le père de Simon 5[197]

————————————————————————————————————

Пробудитесь! Пробуждайте! Орут. Только в этом пробуждении состоит жизнь. Жизнь [1 неразобр.] в служении Ц[арству] Б[ожию]. Противоречие: 1) Ц[арство] Б[ожие] внутрь вас есть и 2) Ищите Ц[арства] Б[ожия] и п[равды] е[го], о[стальное] п[риложится] в[ам]. —

————————————————————————————————————

Федор Пухлов корову. —

————————————————————————————————————

Роднин Андрей дрова.

————————————————————————————————————

Языкова из Деменки просит хлеба [?]

————————————————————————————————————

Фомин Александр просит записать.

————————————————————————————————————

Федор Кончин просит лошадь.

Макар Кузнец. Пашк[овский] просит дров.

Яков Стри. дров.

Узнать о переселен[ии].

О Рыбакове. Есть свидетел.

Иван Сергеев Панов.

Архипов Тимофей, обвиняют в убийстве, из Малахова.

Дарья из Старой Колпны писар.

Состояние, позорно награбленное, растр[ачивается]. — Как будто есть какое-нибудь лучш[ее]?

2 Марта.

Не полное отрицание и похоти и славы, а подчинение. И то и другое имеют значение, в котором


### [ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 5, 1893—1895 гг.]

Алексей Архипович Каховский за убийство.

Выгон общий отрезала помещица.

Авдотья из Тросны?

Принять картину.

14 Мая. [1893. Я. П.] Великолепие выстав[ки] Чикаго. А на это истребление земли и людей [2неразобр.] наука поправит.[198]Один из главных грехов: думать, что это сейчас ничего.

Уменьшать в своем представлении т[о], ч[то] сейчас совершает[ся].[199]

————————————————————————————————————

16. Брить пуделя, попробовать на солдате. У пуделя глаз, опер[ация]. Попробовать на солдате.[200]

Грешишь тем, что забрасываешь люд[ей], с к[оторыми] живешь. Отчаиваешься в них.[201]

16. Свинство. Свинья.

————————————————————————————————————

Либерал фендрик, если не знает.

————————————————————————————————————

Больше раду[юсь?] увлеченью Ра[е]вским, только бы не этим.

————————————————————————————————————

Спор либерала с Анат[олием] Анатол[ьевичем].


Андр[ей] — 42

Сем[ен] — 42

Иван — 42

Гаря? — 48

Серг[ей] — 73

Андр[ей] — 81

Ив[ан] — 48

————————————————————————————————————

Из Житовки девка, 22 лет нет, без руки и ноги — принять в больницу.

17. Молодой лист на старых березах? Рябь по листве утром от ветра.[202]

————————————————————————————————————

Нога сломана от дурного фитиля[?]

————————————————————————————————————

Две вещи одинаково трудны по обществ[енному] мнению: брак без церкви и пощечина без дуэли.[203]

————————————————————————————————————

Вспоминаю, что мне дал брак? Ничего. А страданий бездна.[204]

————————————————————————————————————

Сергеев сын просит.

————————————————————————————————————

18 Мая. На росе все лошади жадно щипят. — Запах трав.

Лошадиный пот и навоз.[205]

Не делайте вид, что вы меня судите. Вы разбойники, Я вас судил и осудил. Я живу для распрост[ранения]. Всё, что вы мне сделаете, польза этому делу, следовательно и мне.[206]

————————————————————————————————————

28. Вас. Дарь. [3 неразобр.]

————————————————————————————————————

От В[язьмы] до Сызрани отх[одит] почт[овый] 4,57 ночи, тов[аро]-пас[сажирский] 4,32 дня. От Сыз[рани] до В[язьмы] почт[овый] 1 ночи, тов[аро]-пас[сажирский] — 2,28 дня.

Устинья Королева пом[ерла] — 41.

————————————————————————————————————

В Бароновке выдача.

————————————————————————————————————

В Сергиевском[207] столовую.

————————————————————————————————————

Дров Ерофею и денег.

————————————————————————————————————

И один болен.

————————————————————————————————————

Привезенцев р. один болен — 42. Мужик болен.

————————————————————————————————————

Саламатина Федора Семен — слепой и больная б[аба] 2.

————————————————————————————————————

Канарейки нет, померла 43.

————————————————————————————————————

Авдонин муж умер. Авдонины сироты просят помощи.

————————————————————————————————————

Афимья Горшкова. Митрий помер. Просит на столовую.

————————————————————————————————————

Если быть в [1 неразобр.], то как не страшна смерть.

————————————————————————————————————

Столовых 22. Взрослых 744 (без ост. 47).

————————————————————————————————————

Просо у священ[ника].

Муку и лебед[у].

————————————————————————————————————


Остаток

Ржи — 375

Пшена — 60

Картоф[еля] — 274

————————————————————————————————————

Саламатина Симон [?] раскрыл избу. 4 б.

————————————————————————————————————

Королькова — умерла.

Савелий Матюхин ничего нет, ни коровы. — 37 б.

Двое больных, девка и малый.

У Никона больная была две недели, не топила. — Ничего нет. Семена Матюхина на детскую.

————————————————————————————————————

Федота записать детскую — 8.

————————————————————————————————————

Кузин, баба больна.

————————————————————————————————————

Емельян Антошки[н], больна женщина.

————————————————————————————————————

Егор Ива[нов], мальчик 10 м[есяцев].

Щербаков, 1 девочка. 11 б.

————————————————————————————————————

Трунин, 1 м. 12 б.

————————————————————————————————————

Воронин, жена 1, 13 б.

Петрушин 6 б.

Итого (19).

Один умер 5.

Егор [1 неразобр.].

Картинк. посадить.

————————————————————————————————————

Авдониных на столовую и платье.

————————————————————————————————————

Деньги 30 к. за детск[ой] столовой.

————————————————————————————————————

Ивановка — колки.

Кашнина просит записать в столов[ую].

————————————————————————————————————

Просят о крупе в Татищеве.

————————————————————————————————————

Дрова и платье за деньги.

————————————————————————————————————

Семену Матюхину дров.

————————————————————————————————————

Бароновка, Анна Андреякина просится на столовую — надо.

————————————————————————————————————

Харламов — просит.

————————————————————————————————————

Тихон — просит.

Максим Филип[ов] про[сит].[208]

————————————————————————————————————

Арина Жирк[ова].

————————————————————————————————————

Софьинки — Трофим корма прос[ит].

Устьколпны — Зайцев Григорий просит хлеба.

————————————————————————————————————

27 [мая. Я. П.] Гипнотизация дирижера.[209]

————————————————————————————————————

Деменской Иван Захаров расслабленный.

————————————————————————————————————

Того, что есть, не должно быть, а чего нет, то и должно быть.[210]

————————————————————————————————————

Петр Филипов.

Микита Ларивон[ов].

Алексей Антонов.

————————————————————————————————————

Школа грамотности в Колпне. —

————————————————————————————————————

Одна из причин ненависти мужа и жены — соперничество. — Моей жене нужно не признавать меня разумным в практ[ических] дел[ах].[211]

————————————————————————————————————

Олимпиада.

Евгения Шевырева вдовы.

————————————————————————————————————

Корову продали за подати 2—50 у Озерского мужика.

————————————————————————————————————

Поденный у Бога, потом на уроке, пото[м] месячный, потом годовой, потом дольщики.

Жандарм Митрий Максимович Чучунов.

————————————————————————————————————

В госпитале на Воронежской.

————————————————————————————————————

Выставка Чикаго.[212]

————————————————————————————————————

Часто говорят: дело рассудка. Да, несогласие окружающего с требованиями совести дело рассудка. Несогласие своей жизни с требованиями разума дело любви.[213]

Ничто так не мешает любви, как несмирение, самолюбие, самовыставление.[214]

————————————————————————————————————

Макарыч[ев] прилет[ел] [2 неразобр.].

————————————————————————————————————

Макс Нордау, романы, как танцы.[215]

————————————————————————————————————

Очевидно музыка, и вообще искусства, дело не на своем месте.[216]

————————————————————————————————————

Только христ[ианин] ставит свою жизнь в познании истины, и пот[ому] только один хр[истианин] своб[оден].[217]

————————————————————————————————————

<Шевелевка З[емский] Н[ачальник] 1-го участка на поруки. Борисов.

Земскому началь[нику] о земле Петр Исаев.

————————————————————————————————————

Решетнику Андрею.

————————————————————————————————————

Я долго не верил сам себе, что религия офиц[иальная] есть антирелигия, но пришлось поверить. То же теперь относительно образования.[218]

Довольство девок и старух.[219]

————————————————————————————————————

Фадей Бодров.

————————————————————————————————————

Остроги, войска, капищи нужны, ч[тобы] поддерживать существ[ующий] пор[ядок]. А порядок этот дурен, мы сами сознаем это.[220]

————————————————————————————————————

Костинька говорит: нас воспитывали так. Подразумевая, что вот как вышло хорошо. Тоже и историки.[221]>

————————————————————————————————————

Леонт[ий] Евсеич Дужкин. Баку. Узкая улица, — д[ом] Юзуф-Хана.

————————————————————————————————————

Телятинским страховку.

————————————————————————————————————

Для этого нужно сначала посмотреть на то, что [1 или 2 неразобр.] для 1) производящего и 2) получающего.[222]

————————————————————————————————————

Это не шутка: всё воспитание идет по тому, что мы считаем наукой и искусством.

Богословие — особенно.

Наука —

Искусство —[223]

————————————————————————————————————

Бабы просят — наследство.

Колпны. Пуд и Павел Николаев Хр.

————————————————————————————————————

Анна Ивановна, вдова убитого на шахте Михаила Егорова, Самохвалки.[224]

Просится в шахтческ[ую] школу. Насинский 16 л[ет].

————————————————————————————————————

Вред иск[усства] еще в том, что оно наполняет жизнь подобием жизни.[225]

————————————————————————————————————

Солдатка 54 года, просит о пенсии.

————————————————————————————————————

Телятинским о верш[иннике] и хворосту.

Об Мостовск[ом] мужике убогом — у Сер[гея] Вас[ильева?].

————————————————————————————————————

С науками то же, что с товарами. Прежде производят, а потом, ощупавши, употребление.[226]

————————————————————————————————————

Нравств[енный] калека, какой есть, все-таки хочу творить волю Твою.[227]

Но ни те, ни другие не умеют, если и хотят, видеть [1 неразобр.], что ни чувствит[ельный] католицизм, ни сакрамент[альная] наука не помешают наступающей débâcle,[228] если жизнь пойдет по старому [3 неразобр.]. И потому это игрушечное решение вопроса о том, кого 9 десятых легкомысл[енных] [1 неразобр.] юнош[ей] признают своим руководителем.

————————————————————————————————————

Наука, т. е. то, что теперь так называется, как называлась у Р[имско]-катол[иков] в средн[ие] в[ека] схоласт[ика].

Религия не есть то, во ч[то] верят люди, и наука — то, ч[то] изучают люди, — а р[елигия] то, что дает смысл жизни, а наука то, что нужно знать для жизни людям.[229]

————————————————————————————————————

Если не знать, что надо делать, как же призывать к неустанному деланию. Самые безнадежные люди те, к[оторые] говорят: вам хорошо делать нечего, а мне еще 3 тома, еще две пушки, два проекта[?], 60 визитов, 10 мильонов[?].

————————————————————————————————————

Алексей Жидков.

————————————————————————————————————

Соломонида, мальчик в больн[ицу].

————————————————————————————————————

Хромой — побир[ается].

————————————————————————————————————

Подите, спросите у народа, что такое наука и искусство.

————————————————————————————————————

Мостовские бабы просят: Афимья Матюшина, Наталья Матюшина — просят хлеба.

————————————————————————————————————

Зубы — пломбировать, а не перестать жрать.[230]

————————————————————————————————————

Поучение прим[е]р[ом].[231]

————————————————————————————————————

Красота вытека[ет] из языч[еского] миросозерц[ания].[232]

————————————————————————————————————

Х[ристос] не сказал: Я есмь жизнь, путь и красота.

————————————————————————————————————

Максим Прокоф[ьев] Маслаков за дрова.

————————————————————————————————————

Всего меньше мы понимаем поступки друг друга те, к[оторые] вытекают из тщеславия: не угадаешь, чем и перед кем он тщеславится.[233]

————————————————————————————————————

Шинтякова просит о сестре.

————————————————————————————————————

Идеал тоже без смерти. Если бы не б[ыло] траты организма, н[е] б[ыло] б[ы] смерти (вздор).

Отговариваемся, ч[то] не знаем закона. В роде, как если бы поставили перед собой доску — что[бы] не видеть ничего. А то вера в церко[вь] или вера в науку.[234]

————————————————————————————————————

Только [если видеть] смысл своей жизни в исполнении воли Пославшего, получает смысл смерть и жизнь загробная.[235]

————————————————————————————————————

24 Июня 93. [Я. П.] Женщины всегда были в послушании — вдруг по новому.[236]

————————————————————————————————————

Carthago delenda[237] нельзя принимать.

————————————————————————————————————

Положение такое: грабители захватывают всё лишнее, подлые, наглые — женщины.[238]

————————————————————————————————————

Новости 127, 128.

————————————————————————————————————

Если бы кто сомневался в неразделимости мудрости и самоотречения, тот пусть посмотрит, как сходятся с другого конца глупость и эгоизм.[239]

Женщины 10 т[ысяч] лет были в повиновении.[240]

————————————————————————————————————

Форма романа прошла.[241]

————————————————————————————————————

28 Июня. [1893. Я. П.] Веротерпимость не может быть основана на справедливости. «Я в свое верю, а ты в свое». Нельзя не желать. Но магометанин будет бить, а христианин умолять.[242]

————————————————————————————————————

Конец века пришел, уменьшается любовь.

Есть две улыбки: одна радости, другая насмешливости: а) над орудием, б) над собой, почти стыда.[243]

————————————————————————————————————

Одно миросозерц[ание]: как человек пришел на завод и желает себе счастья. Сначала, ломая машины, пока простор, находит свое счастье. Но людей таких больше, и счастье не находится. И он говорит: это хорошо, но мне будет место после. (Церковные христиане.) Всё прекрасно устроено, только ему нет места. Машины крутят, толкают, угрожают ему. Но еще другие люди вполне искренно говорят: вздор, так как нет счастья, то всё это глупо, и надо кончить (буддизм). —

И вот христиан[ское] жизнепонимание, которое состоит в том, что всё на свете не стоит, а делается всем тем, что живет. И ты живешь и должен делать. И будешь делать то, ч[то] тебе назначено, и познаешь, в чем дело, и получишь счастье.[244]

————————————————————————————————————

Первый ученик в пажеском корпусе.

————————————————————————————————————

Не даром принимают всякого рода мучения на реках[?], барах, лаунтенисах и пр.

————————————————————————————————————

Милионы народу 100 лет, а доктора ищут пищу.[245]

————————————————————————————————————

Отдых,[246] субботний, дали по науке. Если бы работали, дали бы [1 неразобр.][247]

————————————————————————————————————

Женщины, как жиды, платят за свое рабство деспотизмом.[248]

————————————————————————————————————

Комаров просит леса.

————————————————————————————————————

Леночка — самовар.

Рабы взяли верх.[249]

————————————————————————————————————

Телятинским дров.

————————————————————————————————————

Искусство потому хорошо, когда без приготовлен[ия]. Цыгане.[250]

————————————————————————————————————

Фадин Иван Алекс.

————————————————————————————————————

Пурунов круп просит.

————————————————————————————————————

Маркина пройда из Горок просит помочь.

————————————————————————————————————

Авдонины —

У Эл[ены] Павл[овны] 600 р.

————————————————————————————————————

Матюхина Савость[янова] просит избы.

————————————————————————————————————

Алена Кузина.

————————————————————————————————————

Хохлова Павла.[251]

————————————————————————————————————

Камолова Матре[на] на корову двои[м].

————————————————————————————————————

Данила просит на лошадь.

————————————————————————————————————

Абрам дров.

————————————————————————————————————

Максим Смирнов бедность.[252]

————————————————————————————————————

Агафья прос[ит].

Семен Матюхин просит о корове.

————————————————————————————————————

Никита Киселев из Алекс[андровки] просит лошадь пас[ти].

————————————————————————————————————


1) Ольга Кишкина 1

2) Филимон. 2

3) Федота 1

4) Афросинья 1

5) Семен Страхов 1

6) Авдотья Увариха 1

7) Федор Воронин 1

————————————————————————————————————

В столовую.


Павла Воронина — 2

Крысанова — 1

Кухов — 1

Мешков Соф. — 3

Молокан Егор — 1

Петр Страх. — 2

Ивлев Никита — 1

Молок. Фил. 1

Бычков Ник. 1

Молок. Лука 1

Степан Дуд. 1

Акс. Ивл. 1

Филим. 1

Ольга Ким. 1

Страх. Семен 1

Васил. [1 неразобр.] 1

Андрей Семеч. 1

Михея — 2

Митрий Молок. 1

Петр Гаврик 1

Соф. Мешк. 1

Платы —

Мало сказать: я д[елаю] д[обро], это говорили и говорят. Надо, ч[то]б это стало так же необходимо, но и естественно, как любить себя. И это может сделаться только, если бы

————————————————————————————————————

Кузьма девочек.

————————————————————————————————————

Мещерские —

Лукерья Мещер[ская].

————————————————————————————————————

Софьинка. Пр.

————————————————————————————————————

Веру в знание известных современных людей, кот[орая] называется наукой, и веру в знание известных людей прошедшего, которую называют религией. —

————————————————————————————————————

Осиновая гора.


Алекса. Вас. — 1

Луке Афра[симову] — 1

Пав. Куз. — 1

Степ. Вас. — 1

Вас. Ив. — 1

Евстег. Вас. — 1

Николаев — 1

Ефим Григор. — 1

Арсен. Вас. — 1

Бор. Макс. — 1

————————————————————————————————————


Вас. Осипов 1

Павел Семен. 1

Прасковья Суво. 1

Лукерья Девк. 1

————————————————————————————————————

Прудки.


Св[е]шников — 1

Васины — 1

Акин Гун. — 1

Марья Грач. — 1

Анисья Зуб. — 1

Антон Сид. — 1

Илья Макс. — 1

Семен Макс. — 1

Григорий Гав. — 1

Авдотья Зубк. — 1

Прасковья Рат. — 1

Катерина Кас. — 1

На столовую:

Савина Григо. — 1

Грубиянова — 1


Бывает, что защищает с раздраж[ением] истину, кажущуюся неважной. Тебе кажется: только кирпич, а для него это т[от] замок свода, на к[отором] построен его дом.[253]

[254]Шевырева мать имеет ли право на 7-ю часть.

Нет заслуги отдаваться в волю Его, но есть награда в сознании того, что ты в Его воле, с Ним.[255]

Те самые силы инерции в женщин[ах], к[оторые] препятствуют, будут теми, к[оторые] распространят и удержат.[256]

Не только всякое сумашествие есть дошедший до последнего предела эгоизм (мания величия), но всякое ослабление ума, духовн[ой] силы, есть увеличение эгоизма.[257]

5 Августа. [1893. Я. П.] Разговор с социал-демократами — юноши и девицы. «Капиталист[ическое] устройство перейдет в руки рабочих». Да капит[алистическое] устройст[во] установилось только п[отому], ч[то] нужны для всякого практич[еского] дела распорядители с властью. Будет дело, будет устройство будет руководство, будут распорядители с властью. А будет власть, будет злоупотребление ею: то, ч[то] теперь.[258]

Счастье только в деятельности и в деле Божьем.

————————————————————————————————————

Что лучше — сходиться на бале, или над постелью больного.[259]

————————————————————————————————————

Никольск[ое] Одоевского уезда. Григорий Родион[ович] Бригадиров, Василий Вас[ильевич] Александров о земле.

————————————————————————————————————

Никак нельзя сказать, радостна или нет[260] жизнь, к[оторую] ведет челов[ек], пока он ведет ее. Это видно будет после. Как после работы.[261]

Август 11, утро, голубая дымка, роса как пролита. Яблони отяжелели, дымки. А там в желтом поле — уж работ[ают], и роса на мягком овсяном жнивье.

Девушка в красном в цветниках, облит[ых] росою; пахнет душистым дымом свежего хворосту. Везде на сучках колосья с возов.[262]

Кусты сиреневые в росе блестят. Тихо. Собака на балконе на солнцепеке греется.[263]

————————————————————————————————————

Старуху обижают в Шевыревке — Митр[ий] Петров [1 неразбор.].

————————————————————————————————————

Альфонский — Мих[аил] Герас[имович] школу грамотности.

————————————————————————————————————

Новопавшинск[ая] улица, дом Киселева.

————————————————————————————————————

Плеханово, разделили старика от сына — Сорин. —

————————————————————————————————————

Мите Олс[уфьеву] очень хочется, чтобы я ему сказал то, что он неясно думает о религии, и потому-то и я очень говорю ему — другое — кажется ему неясно.[264]

В первый раз, молясь, понял, ч[то] ненадежен для Ц[арства] Б[ожия] работник, оглядывающийся назад. Делай и не думай о себе.[265]

————————————————————————————————————

«У меня есть высочайшее повеление», а у меня самое высочайшее — заступаться за братьев, обличать их гонителей.[266]

————————————————————————————————————

Для того чтобы заставить меня замолчать, есть два средства: одно — покаяться, другое — убить или заточить, не выпуская.[267]

————————————————————————————————————

И действительно мож[ет] б[ыть] только первое, и потому скажите тому челов[еку], к[оторого] вы называете царем, чтоб он вместо меня занял Шлисельб[ург].

Каторжн[иков] розгами.[268]

————————————————————————————————————

Дух[овное] лечение уничтожит, как и материальное, то, чего может не быть, а облегчит то, что придавлено духовно.[269]

«Посмотри, как хорошо мы подкрасили дом, убрали его флагами, ветками, а у вас что? — канавы, камни». Это фундамент нового строенья.[270]

С Страховым разговор. Он хочет находить во всем хорошее. Это прекрасно. Но как бы не находить хорошим то, что мы призваны уничтожить.[271]

————————————————————————————————————

Тычининские сгорели. NB погор[елым] (передать).

————————————————————————————————————

С Страховым разговор о том, ч[то] как дошли до обеспечения каждого челов[ека] от убийства, насилия, так теперь пора дойти до обеспечения от голода. Это уже делают в острогах.[272]

————————————————————————————————————

Власа дело узнать.

————————————————————————————————————

Лопухина просить.

————————————————————————————————————

Орлова Митрий Иван[ов] Бодоров ссылается на поселение — жена не хочет итти на поселение.[273]

————————————————————————————————————

Тюрьмоведение.[274]

————————————————————————————————————

Ум логический, эгоист[ический], узкий, длинный и ум чуткий, сочувствующий, широк[ий], короткий.[275]

Два способа познания. Познавать внешний мир 5-ю чувствами — самый грубый, неизбежный способ. Но входя в жизнь другого существа — челов[ека], зверя, растения, даже камня, познаешь его изнутри, соедин[яя], восстановляя нарушенное между нами единение.

Это же — поэтический дар. Это же — любовь.[276]

Дети еще тем хороши, что у них нет дела. А только — как провести хорошо день. Так их и воспитывать надо.[277]

————————————————————————————————————

Макар Данилов из Самохваловки просит не ломать постройку, покрыт[ую] железом.

————————————————————————————————————

Чтобы узнать, веришь ли в молитву, попробуй помолиться о том, что считаешь несчастьем.[278]

————————————————————————————————————

Колоть плаху и глухие удары.[279]

————————————————————————————————————

Каждый поступок ничто, в сравнении с бесконечн[остью] пространства и времени, а вместе с тем действие его бесконечно в пр[остранстве] и времени.[280]

Неужели от того, что одна ласточка не делает весны, не лететь той ласточке, к[оторая][281] уже чувствует весну.[282]

————————————————————————————————————

Добро, когда не знаешь, что его делаешь.[283]

————————————————————————————————————

В прежней жизни радости вспоминаются теперь. Может быть, в прежней жизни я был[284] материальн[ая] частица, сложившаяся в теле и подчинившаяся закону. Теперь я челов[ек], стремящийся к этому соединению — и к подчинению закону. Любовь и есть это стремление.[285]

————————————————————————————————————

Терентьев, фельдшера сын, окончивший духовное училище, сын вдовы — 6 детей.

Идеи — образы теперешней жизни — это пережиток прежней.

————————————————————————————————————

Амиель не знает, куда деть свой баласт тонкости, эрудиции.[286]

————————————————————————————————————

Принимать воду с ядом.

————————————————————————————————————

Вы скажете, м[ожет] б[ыть], что это философ[ия]. Я не думаю.

————————————————————————————————————

Милль говорит: «человечество получ[ает] бòльш[ую][287] долю счастья, когда кажд[ый] челов[ек] преследует свое, подч[иняясь] правил[ам] и условиям, требуемым всеми прочими, нежели когда чел[овек] ставит единственной целью благо всех прочих». Это справедливо, если под благом отдельн[ого] чел[овека] разуметь благо духовное, согласн[ое] с волей Б[ога], или, проще, спокойствие совести. Каждый человек пусть ищет Ц[арства] Б[ожия] и правды его в себе, и получится наибольшее благо. А какой признак искания Ц[арства] Б[ожия] в себе? Соблюдение правил и условий, требуемых всеми прочими. В этом исполнении этих правил состоит духовное благо отдель[ного] чел[овека].[288]

————————————————————————————————————

Мадам Baptiste 3 из Horlà. Adieu 4 из Contes du j[our] et de la n[uit].[289]

————————————————————————————————————

В Головеньках девушка рожает. Он мещанин.

————————————————————————————————————

Свобода — пустота.[290]

————————————————————————————————————

Ложь женщин делает то, что жен не любят.[291]

Не бьется в унисон, а бьется негодован[ием] за то, ч[то] вы втягива[ете] меня во вражду с братьями. Я знаю, что значит эта любовь. Я не имею этой любви. Я им[ею] любовь к Царю [?] такую же, к[ак] к Конту, Шекспиру — а [1 неразобр.] Карно. А эта любовь значит ненависть, значит убийство, знач[ит] то, что вы написали бумажку, и братьев моих потянут, выпустят кишки и озверят. А я не хочу этого, и не позволю этого, и всеми оставшимися во мне силами буду бороться с этим.

————————————————————————————————————

Точка зрения эстет[ическая], точ[ка] зр[ения] служеб[ная], т[очка] зр[ения] религ[иозная], а простой нет.[292]

Деятельность из мирской и дея[тельность] из христ[ианской].[293]

————————————————————————————————————

Федор Михайлов Гуреев судится за убийство в драке.

————————————————————————————————————

Гадание есть внушение энергии.[294]

————————————————————————————————————

Судят за упавш[его] человека, Иван Никитин Соколов.

————————————————————————————————————

Колединский свящ[енник] просит 20 рублей за венчание.

————————————————————————————————————

Кузнецов обвиняется в пожаре лесном в Касимов[ском] уезде Мальцовск[ого] имения, села Прудков.

И потому религия не только не есть врем[енное], преход[ящее] явление, но необходимый орган духовной жизни, в роде сердца. Когда же люди говорят: у меня нет религии, то это значит, что они признают низшую — языч[ескую].

————————————————————————————————————

На этом можно обосновать только нравственность внешности.

————————————————————————————————————

Всякое движение впер[ед] есть нарушен[ие] приличий.

————————————————————————————————————

До веку и до вечеру. Как будто доживаешь последний час, и как будто то дело, к[оторое] делаешь, никогда не кончится.[295]

————————————————————————————————————

К раз[говору]: для этого надо перестать понимать цель жизни в благе личной или совокупности, а....

Клавдии Маков[ой]? подано прошение Покровским.

————————————————————————————————————

Не думай, что тебя не любят, или ты не любишь. Это только нарушена твоя любовь, а она есть.[296]

————————————————————————————————————

Чтобы[297] поднять, надо подломить под собой слабый лед и стать на крепкий.[298]

————————————————————————————————————

Басня о человеке, потерявшем дорогу и потому бегущем изо всех сил, куда попало.

————————————————————————————————————

Как только ты материальная часть, — ты ничто. Только тогда ты что-нибудь, когда ты орган Бога.[299]

————————————————————————————————————

Любовь всепобедна. Ми-Ти прав, но только ее надо не предписывать, а с нее самому начинать.[300]

————————————————————————————————————

Я Бога забыл и именно: забыл.[301]

————————————————————————————————————

Александр Михельсон. — Сретенка, Стрелецкий пер[еулок], д. Ганшиных, 29, переводчик Историч[еской] Америки Лабуле.

————————————————————————————————————

Что ты хочешь? хорошенько спроси себя: чтобы ты был непонят, поруган современниками, но чтобы дело твое б[ыло] бы делом Божиим, или чтобы тебя сейчас возвеличили и ты сам (как всегда) верил бы своему величию.[302]

————————————————————————————————————

Больной в клинике, расслабленный [1 неразобр.] адрес: Алексей Тарасов. Госп[италь] хирург[ической] кли[ники], Трубник[овский] пер[еулок], д. К. Крапоткина, Серг[ей] Элеаз[арович] Березовский.

————————————————————————————————————

Молотил, забыл веять.[303]

Провинциализм либерализма в роде раскольников.[304]

————————————————————————————————————

Мы, 1000-летние христиане, не бросаемся как кровожадные звери, не разрываем друг друга только п[отому], ч[то] есть какой-то Ал[ександр] Алек[сандрович], к[оторый] очень любит мир и не позволяет нам этого.

————————————————————————————————————

Хозяин, для того чтобы слуги его исполняли его дело, смело всех подверг убиванью. Все [1 неразобр.] А они придумали обеспеченности.[305]

————————————————————————————————————

Земско-городская школа. Бабаевск[ая] улица, Тула. Елизавете Родионовне Хишенковой.

————————————————————————————————————

Amiel совершенно нечаянно приходит к христианству в его истинном смысле.

————————————————————————————————————

Живодерка, Новочух[инский] тупик, д[ом] Сафонова, Мар[ье] Ив[ановне] Горбуновой.

————————————————————————————————————

Об Амиеле.

————————————————————————————————————

Эти обезьяны, всё проделано, кроме нравствен[ного].[306]

Кто же прав: Пр[окофий] или Дер[улед]? Я знаю, что Пр[окофий] считается рабочим скотом. Но ведь, во 1), не было бы Пр[окофья], не б[ыло] бы у Д[еруледа] и ботинок, и жел[езных] дор[ог] и пр[очего], а во 2-х), я знаю, что Пр[окофий] не раб[очий] скот, а челов[ек] мыслящий и мыслящий по-христиански, я знаю, ч[то] если бы все были Пр[окофьи], то не было бы войны.

И если Прок[офья] или сына его будут учить, то только пот[ому], ч[то] их жестоко обманут. Вот от этого-то и страшно быть участник[ом] этого обмана. И потому... Предполагается, что патр[иотизм] есть свящ[енное] чувство, но его уже давно нет, и не может быть, он только одно орудие для Дер[уледов], чтобы обманывать Прок[офьев].

Пр[окофий] теперь аскет и смотрит на Дер[уледа], как на малого пустого ребенка, но он бы иначе посмотрел на него, если бы знал.

————————————————————————————————————

Живод[ерка], Пыхов проезд, дом Качнова, 4.

————————————————————————————————————

Неглий[ный] проезд, д[ом] Ливенсона, номера Свет, №21.

————————————————————————————————————

Если бы последствия не б[ыли] так страшны, было бы смешно. Пусть кто-нибудь найдет хоть один разумный мотив патриотизму.

————————————————————————————————————

Для того, чтобы вызвать патриотизм, поощряют самые низкие, грубые чувства: тщеславие, корыстолюбие, разврат, даже подлость; рабство (дисциплина), подлость (лояльность) возведены в добродетели. Как леса снаружи и снутри, к[оторые] не снимают.

Рассуждение: увеличивать пищу лучшая иллюстрация внешне[го] и внутрен[него].

Чего больше? увеличить пищу или уменьшить любовь.

————————————————————————————————————

Патриот[изм]: 1) не добродетель, 2) его нет и 3) его не мож[ет] б[ыть].

————————————————————————————————————

5 Янв. 1894.

Есть иллюзия, что много людей — много ума, много духовной высоты. А этого нет. Миллиарды людей — всё один и тот же средний человек.[307]

То, что вочеловечение, искупление и воскресение может доказываться философски (как у Чичерина), доказывает, что философия может доказывать всё, что хотите, и потому ни в чем убеждать не может (14 Янв.).[308]

————————————————————————————————————

Завалишина Марья Дмитриевна, Мясницкая, Милют[инский] переул[ок], д[ом] Бардиной.

————————————————————————————————————

Притча: молотят, а не веют, и из невейки пекут хлеб.[309]

Успехи[310] техники нашего времени не могут удержаться при правильном устройстве жизни. Большая доля, может быть 0,99 должны погибнуть. И не беда.[311]

————————————————————————————————————

Мы хотим угодить и Богу и людям. А это нельзя. Не только почти всегда, но всегда — одно противно другому.[312]

————————————————————————————————————

Ник[олаю] Никитичу написать.

————————————————————————————————————

1) У Илюши — те же рабы.[313]

2) Как ужасна жизнь без участия в общем деле, переход от бессознат[ельного] участия к сознательному.[314]

————————————————————————————————————

1) Чтобы избавиться от обмана, надо воздержаться от него.

2) Я не говорю о тех, к[оторых] влечет к обману страсти, корысть, тщеславие, но я говорю о свободных от страстей, по глупости, по незнанию, по доброте подчиняющихся ему. (Я видел таких много, восхвалявших Тулонс[кие] празднества, и потом соглашавшихся, ч[то] это дурно, когда им б[ыло] растолковано, ч[то] в них.)

3) Этих[315] не много, но столько же, сколько и тех, к[оторые] из выгоды распространяют обман.

4) Большая масса Прокофьев инертна. Императ[оры], короли, министры и их приспешники влияют на народ, одуряя его. Свободные люди молчат и понемногу поддаются обману.

5) Эти люди, да не только они, но и те, кот[орые] напускают патриотизм, постоянно говорят об ужасах милитаризма. Это сделалось модной темой разговора. Говорят об ужасах милитаризма и вместе с тем сами усиливают патриотизм, то, что производит милитаризм. В роде дам, ужасающихся на моды и поспешно заказывающих их себе.

6) Два рода инертно[сти], и есть две партии — я думаю, равные — но если бы и не равные. — Одна, установивш[ая] общ[ественное] мнение в пользу патриотизма, другая, если бы знала свою силу, должна бы устанавливать общ[ественное] мнение обратное. И это легче, п[отому] ч[то] истина на ее стороне.

————————————————————————————————————

Смысл жизни стал для меня только в служении. Спасти людей от греха и страданий.[316]

————————————————————————————————————

Повесть: один [1 неразобр.] бросает, др[угой], любовник, женится.[317]

————————————————————————————————————

Два чувства удовлетворения: сознание совершенствования и воздействие на людей.[318]Тросне поп дрова сжег. —

————————————————————————————————————

Бабуринской мужик просит об лошади.

————————————————————————————————————

Ничем нельзя разбить гипнот[изм] [?].

Reçu télégramme inquiétant de Léon. Il engage sa soeur à venir le prendre. Vue l’instabilité de sa santé et de son humeur prie d’informer sans le lui dire sur son état et l’urgence d’ [1 неразобр.] à sa demande.

Tolstoy.[319]

————————————————————————————————————

Искусство только тогда, когда совпадут внутр[еннее] стремление и сознание дела Бож[ия].[320]

————————————————————————————————————

Художественное прои[зведение] если[321]

————————————————————————————————————

Терять людей.[322]

————————————————————————————————————

Юрьев в 7-м параллельном классе 1-й гимн[азии], просят поместить в гимназию.

————————————————————————————————————

Стадницкая просит.

Что мы называем красотой, есть то, что нравится.[323]

————————————————————————————————————

Христианину не только нельзя хвастаться, но и оправдываться — во всем виноват.[324]

————————————————————————————————————

Часто приходишь в состояние, что не знаешь, где я?[325]

————————————————————————————————————

Если знаешь, что жизнь не кончается этим миром, то накануне смерти продолжаешь готовиться.[326]

————————————————————————————————————

Чувствовать течение жизни, т[о] е[сть] сущность жизни, движение ее вперед к осуществлению Ц[арства] Б[ожия]. Тогда легко жить.

Иванову в Саратов прислать Книгу

Моисею

————————————————————————————————————

[1)] Откуда я взялся? Его отец ∞ Бог.

2) Зачем я живу?

Исполнять волю.

3) В чем воля?

Жить вечно.

4) Зачем?

Не знаю — завод.

5) Как знать волю?

Люди искали

Нельзя любить[?]

Были люди, искавшие указ[ания]. Христос. —

6) Жить для др[угих].

6) Почему нельзя жить для себя? Обман жизни.

7) Тяжело?

Легко, если жить для вечности. Жизнь началась не здесь и кончится не здесь. От кого приш[ел], к тому придешь.

И если и посл[ан], то ради др[угих].

————————————————————————————————————

Между 5 и 6.

————————————————————————————————————

Все люди говорят. Не верь. Всё открыто всем.

————————————————————————————————————

Умирает ребенок, муж, жена, отнимается предмет любви, и чел[овек] остается один с собой.[327]

————————————————————————————————————

Ребенка втянут в жизнь, на шею др[угих] людей, а потом, когда он связан по рукам и ногам соблазнами, откроют ему глаза.[328]Страстное желание выучиться на велосипеде, общаться с женщиной. «Все пропади, только бы это было, как бы не случилось чего до вечера». Нужно бы такое же страстное желание исполнять волю Бога.

Возможно ли?

Да. Но для этого нужно сознание труда и жертвы совершающегося дела. Молю об этом Бога.[329]

————————————————————————————————————

Насколько я утвержусь в вере, настолько же я утвержу в вере и других. Как капля воды в среде других капель, к[оторая] сама могла бы нагреваться.[330]

————————————————————————————————————

Николай Смирнов просит места при журнале.

————————————————————————————————————

Большая Якиманка, дом И. П. Смирнова, 32.

————————————————————————————————————

Хорошо тому, у кого страсти не превосходят допущенное светом.[331]

————————————————————————————————————

L'être éternel, une fois qu’il est, est toujours.[332] То же и человек. —

————————————————————————————————————

Он вечно живое в мертвом.[333]

————————————————————————————————————

В Житовке сгорел двор.

Грузнов Бабур[инский] просит на избу.

————————————————————————————————————

Прислать если можно Мопассана. —

————————————————————————————————————

Тютчев на школу.

————————————————————————————————————

Bel ami. Un fou и в Sur l’eau[334] история преступника в Monte Carlo и о войне.

Сделался переворот.

————————————————————————————————————

Озерские два двора сгорели.

Старой Колпны, вдова Марья Лаврухина замуж за Махар.

————————————————————————————————————

Я уж 6-ая [1 неразобр.] дюж[ина?]. Играет со мной, как кошка с мышью, зная, что она всегда возьмет меня, когда ей вздумается.

————————————————————————————————————

La chaise.[335]

Благо матерьяльное себе доставляется только в ущерб другим, благо духовное всегда только через благо других.[336]

Нет смерти.

В[опрос]: Почему нет прекращения жизни?

П[отому] ч[то], умирая, исполняешь волю Бога.

————————————————————————————————————

Если жизнь только в Боге, то неужели нельзя пользоваться радостями жизни.

————————————————————————————————————

Прокофий — лесу.

————————————————————————————————————

Власу — лесу.

————————————————————————————————————

Исаеву — 10 р.

Пришнинские — убили 5 лошадей — Колобаева 3, у Тарасова 2 ло[шади].

————————————————————————————————————

В[опрос]: Что значит любить Бога?

О[твет]: Любить добро = люб[овь].

————————————————————————————————————

Все хотим общего, организован[ного] дела, а не делаем часто личного, домашнего, разнообразного, ежедневного.[337]

————————————————————————————————————

Любовь есть перенесение своего интереса в другого.

————————————————————————————————————

Как быть, если в челов[еке] нет любви? Любовь всегда есть. Надо только ее любить.

————————————————————————————————————

Тане — письмо Озмид[ову] и отправить рук[опись].

————————————————————————————————————

Собир[ал] ландыши — свет на листе принял за белый цвет.[338]

————————————————————————————————————

— Идея. — Мы в прежней жизни забыли идеи, к[оторыми] живем.

————————————————————————————————————

В[опрос]: Почему я знаю, чего другой хочет? И следует ли желать и достигать, чего другой хочет?

————————————————————————————————————

Да — Бога.

————————————————————————————————————

Деличев деревни Труновки Богучаров[ской] вол[ости]. Подал прошение об усадьбе в губ[ернское] прав[ление].

Не могу того и того, но могу всегда говорить правду.[339]4 Июня 1894 г.

Нынче в лесу думал: все, что вижу: цветы, деревья, небо, земля, всё это мои ощущения, всё это сознание пределов моего «я». Когда я прикасаюсь с ними — хочу расшириться. — Потом подумал: что же такое любовь, зачем любовь, когда расшириться можно только через борьбу? И усумнился, и нашло уныние: не выдумываю ли я всё, что говорю о любви. Вспомнил в утешение, что все говорят о любви, что-нибудь да есть в ней. Но этого мало. Пошел дальше, и вдруг выяснилось: Почем же я знаю то, что я — я, а всё видимое и познаваем[ое] есть только предел меня? Для чего мне это дано знать? И если я чувствую пределы и стремлюсь из них, то во мне есть беспредельное. Чем же я могу выйти из этих пределов и чем могу проникнуть в них? Тем, чтобы любить их. Любовь уничтожает пределы, соединяя с сущностью, себя с Богом — любовью. Неясно.

Посредством любви человек разрушает пределы, делается беспредельностью — Богом.

Сначала человек стирает эти пределы между ближайшими существами, потом между более отдаленным. Но как же питаться, как же ходить, не давя траву и насекомых? В этом мире не мыслимо осуществление жизни любви, возможно только приближение. Но есть другие миры. Человек, с одной стороны, приближает осуществление Ц[арства] Б[ожия], увеличивает любовь, с другой — сам готовится к жизни высшей. (Слишком умно.)[340]

Андриян Болхин судится в окружн[ом] суде — за насилие.

————————————————————————————————————

Макаров Воробьев[ский]. Нога оторвана у Гиля. —

————————————————————————————————————

Алехина адрес.

Лавровишень капли.

————————————————————————————————————

П[отому] ч[то] это возможно и дает полное удовлетворение до самой смерти. —

————————————————————————————————————

Смерть вызывает упрек в недостатке любви.[341]

Получил грустное письмо от Колички — непонятн[ое], и грустное от Анненк[овой].[342]

————————————————————————————————————

Встретил калеку, была в прачках, простудила, 40 лет, урод.

У Маши больная сильно мать с изуродов[анной] девочкой.[343]

———————————————————————————————————

[344]Теперь гонения, предательства, отречения, отпадения. Надо стоять твердо. [345]К Генри Джоржу. И 6) главное, избавить людей неработающих от греха пользования чужими трудами и оправдывания себя (часто они и не виноваты, п[отому] ч[то] воспитаны так с детства) и работающих людей от греха озлобления и осуждения неработающих.

————————————————————————————————————

Смотрел на прелестный закат солнца. Нет, этот мир не шутка, не преход[ящий] только, а мир, в к[отором] вечно будут жить, и надо своей жизнью послужить этому миру и всем тем, к[оторые] будут жить в нем.[346]

————————————————————————————————————

15 И[юня]. Хр[истианство] есть учение об истинной жизни и об истин[ном] благе.

————————————————————————————————————

Мы забываем о своем происхождении и о том, куда идем.

————————————————————————————————————

1) Чтобы на скрип[ке] играли.

————————————————————————————————————

2) В Туле купить ноты — школу скрипичную Берио, изд. Юргенсона.

————————————————————————————————————

3) Муки и тавта.

Илья Болхин слеги. —

Анна Матвевна Сапронова, извести[ть] о девочке в Севастополе, в Ефремовс[ком] уезде, волости Стрел[ецкой], села Маслова. В волость:

————————————————————————————————————

Ивану Кипареву лесу.

————————————————————————————————————

Не могу.... но могу всегда говорить правду.[347]

————————————————————————————————————

Вызвать в себе Бога, к[оторый] хочет свое[го] Царства, блага всем.[348]

————————————————————————————————————

Люди находят особ[енное] наслажд[ение] в том, ч[тобы] развращать чистых. Таня.[349]

————————————————————————————————————

Искусство естественно. Птица поет.

На то она птица. Если человек поет, как птица, это хорошо. Но когда он собирает орк[естр] и т[ому] п[одобное].[350]

————————————————————————————————————

Нельзя поднять 50 пуд[ов], нельзя даже не рассердиться, но всегда можно сказать правду.[351]

————————————————————————————————————

Андриану вереи.

Все дело Божие скрыто от меня бесконечностью.[352]

————————————————————————————————————

Смирновская вдова просит помощи, Авдотья Пчелкина.

————————————————————————————————————

Христ[ианское] учение разрушает обман мирской жизни.

————————————————————————————————————

Бандажи в Туле Павлову отцу (правый пах).

Христианское учение не нужно людям, стоящим на степени животного. Но оно нужно передовым, и передовые соответственно ему складывают жизнь.[353]

————————————————————————————————————

Июль 3. Мухи жужжат около дома, рои мух. На солнце дрожит яркая дымка, блеск.[354]

————————————————————————————————————

Вспомнил свою изломанность. Я не доживу до 1/2 своего века, я урод физич[ески], за то нравствен[ные], духовные требования поднялись.[355]

————————————————————————————————————

Деревни Крюковки крестьянин Василий Золотов обвиняет[ся] в поджоге, просит на поруки.

————————————————————————————————————

На харчи 7 р. —

————————————————————————————————————

Искусства есть два:

1) Передача того высшего, что мы знаем.

2) Игра — птица.

[1 неразобр.] источник заблуждения.[356]

————————————————————————————————————

Искусство есть естествен[ное] свойство, как у птицы, но т[ак] к[ак] чел[овек] не птица, а сознательное существо, то он мож[ет] обратить иск[усство] на зло, добро и на ни то, ни сё. В этом всё дело.

————————————————————————————————————

Деменская просит помочь рожь убрать.

Каша — и выдача 19 р. с нее. —

————————————————————————————————————

Страшно сказать, но молиться словами нельзя. Молиться словами значит выражать мысли о Боге; а мыслить о Боге нельзя. Можно только сознавать его, делать его волю. Общение с Богом в этом мире только делами. (В числе дел же могут быть и слова.) Но словами молиться нельзя, всё равно как глазами двигать нельзя.[357]

————————————————————————————————————

Корову отдал Земский Борисов Крапивенскому лесничему, п[отому] ч[то] ее хозяйка опознала свою краденную корову. — Крючков вел продавать, дер[евни] Бегичевки Потем[кинской] волости, Софья Скворцова, хозяйка ее, Рудаково Басов[ской] волости. —

————————————————————————————————————

Вдова Озерская просит помочь, постройка. —

————————————————————————————————————

В[опрос]: В чем дело Божье?

О[твет]: Мы узнаем по тому орудию, кот[орое] дано нам, или по тому прямому делу, к[оторое] предназначено.

————————————————————————————————————

Василиса Ганичева просит купить лошадь.

————————————————————————————————————

1) Но возможно ли это? Не есть ли это самообман?

————————————————————————————————————

2) Не лишает ли это всех радост[ей]?

————————————————————————————————————

И обратно.

1) Служение Богу, и в этом всё.

————————————————————————————————————

В[опрос]: Почему мы знае[м]?

О[твет]: П[отому] ч[то] 1) все этого жела[ют].

2) История.

3) Одно достиж[имо].

1) П[отому] ч[то] в[се] это жела[ют].

2) Это достижимо.

3) Это дает благо.

————————————————————————————————————

Бог не творец.[358]

Я только вижу вещь, а она не такая.

Головинские выселки, судится за убийство жены.

————————————————————————————————————

Захар Ровчевс[кий] погорел.

————————————————————————————————————

Как бы я рад был покориться жене, если бы чувствов[ал] преимущ[ество] разума.[359]

————————————————————————————————————

Пирогово — Зыковские отправляются на поселение за кражу.

————————————————————————————————————

Григорий Дорофеев Тяжной на 8 месяцев.

————————————————————————————————————

1) Анархисты. 1) Наука. Стена.[360]

————————————————————————————————————

Атмосфера греха.[361]

————————————————————————————————————

Портрет мат[ери] Элпид[ифоровны].

————————————————————————————————————

Любовь так естественно, что мы верим в нее.[362]

Кочма Лапотк[овской] волости, ссылают обществом. Василий Пуличев.

————————————————————————————————————

1) Давыдова спросить: может ли просить о выдаче ее приданое 160 р. и детям, кот[орые] мещанки.

Пелагея Полякова, Кузьминки, Тульск[ого] уезда, Зайц[евской] волости.

————————————————————————————————————

Альберт Шкарван.

————————————————————————————————————

Если мы любим др[уг] др[уга], то Б[ог] преб[ывает] в нас и пребыв[ающий] в любви, преб[ывает] в Б[оге] и Бог в нем.

Не любящий не знает Б[ога], п[отому] ч[то] Б[ог] есть люб[овь].[363]

Любовью познаем Бога. Познание Бога дает любовь.

Электр[ичество] пр[оизводит] магн[етизм], магнет[изм] произ[водит] электр[ичество].

————————————————————————————————————

Ларивон Антонов, Алексей Егоров, просят лошадь.[364]

Матрена.

————————————————————————————————————

Михайла Лапшен[ков] за убийство жены судится.

————————————————————————————————————

30 Августа. Тепло, ясно, чувствуется свежесть утрен[него] мороза. [1 неразобр.] ярко зеленое[?]. Рожь частыми, без травинки, полосками повысыпала зеленой щеткой, где еще в краске.

Свистят орлы. Тишина.

————————————————————————————————————

Никогда не увидит обетов[анной] земли тот, кто ввел в нее. Исполнение воли — цель, а не достижение ее.[365]

Стремглав вниз бросается только такой чел[овек], у которого] есть крылья.[366]

————————————————————————————————————

Жизнь есть совершающееся творчество.[367]

————————————————————————————————————

Разница — там сотворен, а здесь творится.

————————————————————————————————————

Орудие — любовь.

————————————————————————————————————

Точка его — разум.[368]

————————————————————————————————————

В невской конвойной команде рядовой Александр Мазурин.

Суд будет в 12 Великоруцком полку. За побег арестанта Цыгана.[369]

————————————————————————————————————

Гордею слег.

Василию хворосту.

Алекс[ею] Б[орисову?] сохи.

————————————————————————————————————

В субботу суд будет

————————————————————————————————————

Василий Павлов из Косова просит на избу.[370]

————————————————————————————————————

Лошадь идет под сучьями[371]

Толпа идет.[372]

————————————————————————————————————

Блага и сохранения своей личности.

Блага и сохранения своей истинной сущ[ности].

Блага сущности в вечном совершенствовании и творчестве, и потому получение наслажд[ения], а дает не сохранение, а вечное движение.

То благо от других сохранение, неподвижность.

Это благо вечно движение.

Благо то в условиях этого мира, считающ[егося] неизменным, благо это в победе над миром, в изменении его.

То благо пользова[ние] миром, это — изменение его.

То ропот твари, это торжество творца.

————————————————————————————————————

<Благо слияния с Богом.

В[опрос]: Что делать для слияния.

О[твет: Делать то, что он делает — претворяет жизнь. >

Увеличивать жизнь.

————————————————————————————————————

Благо сущности в вечном освобождении разума и любви и претворении ими мира.

Благо сущности в увеличении, сохранении разума и любви.

Благо личности в увеличении и сохранении ее.

————————————————————————————————————

20 Сент[ября].

Дурно утешаться мыслью о том, что если я не делаю всего, что должно, в области духовной теперь, то я успею сделать это после. Времени для духовного нет, и потому чтò не сделано, то не сделано, а чтò сделано, то сделано.[373]

————————————————————————————————————

Красота есть последствие.[374]

————————————————————————————————————

Сгорели Тарас Бор[исов], Степан Кондр[атьев].

————————————————————————————————————

Слож[ная] мах[инация?] для малого.

————————————————————————————————————

Вы не рабы, но друзья.

————————————————————————————————————

Золотов о поджоге.

————————————————————————————————————

Пироговские по росписке.[375]

Только избегать того, что задерживает любовь.[376]

————————————————————————————————————

1) Что принимает подобие любви и 2) что отвлекает силы жиз[ни].[377]

————————————————————————————————————

Личность — продолже[ние] жиз[ни]. Любовь — творит жизнь.[378]

Желание блага себе — жизнь личн[ости], желание блага другим — жизнь лю[бви].[379]

————————————————————————————————————

В этой жизни достижение цели, к[оторая] стоит вне ее — именно увеличение — рост.[380]

————————————————————————————————————

Надо быть так уверену в том, что жизнь неистребима, чтобы не жалеть этой жизни. В роде того как, срезая побеги, знае[шь], что они пойдут.[381]

————————————————————————————————————

1) — бережет лично[сть], п[отому] ч[то] кроме нее нет нич[его].[382]

2) смотрят на личность, как на орудие, к[оторое] дано теперь для дела вечного — творить.

Прежде б[ыла] идея полезно[сти], потом красоты, теперь добра.[383]Когда чел[овек] осуждает другого в недостатке любви, то это значит, что ему неприятно, что его не любят.[384]

Сущность — жизнь — есть желание блага. Отт[ого] заблуждение, личность.[385]

————————————————————————————————————

Я был как перекормлен[ный] жеребец.[386]

————————————————————————————————————

Шекспир — вопрос только сценический. Гёте, Шиллер. Причина дурного вкуса англич[ан].[387]

————————————————————————————————————

Алехина обвиняется в убийстве ребенка, просить Давыдова. —

Дьявол поймал меня. Я хотел обойтись без Бога. И — уныние, страх. Теперь нашел и радость. В роде как.... «а горы!»[388]

————————————————————————————————————

Чтобы жить, надо быть правым.[389]

Жить просто, без усилия. Но как только труд, борьба, так переноситься в область духа, но не для того, чтобы уйти, а для того, чтобы преодолеть, перенести, служить. Как птица, ходить по ветке, сложа крылья, но как трудно расправлять их и лететь.[390]

————————————————————————————————————

Для чего живу я, Нат[алья] Петр[овна], князь? — Очевидно, исполняем дело как[ое]-то.[391]

————————————————————————————————————

Хотят спасти самодержавие православием и потопят и то и другое.[392]

————————————————————————————————————

Поругание святыни разума — всякая чепуха, к[оторую] мы проделываем.[393]

———————————————————————————————————

Разум не всё может понять, но от того, чтобы всё понять, и до того, чтобы всё принимать, как бы неразумно оно ни было, огромное расстояние.[394]

————————————————————————————————————

Цветкову — перемет.

————————————————————————————————————

Представляют комедию.[395]

————————————————————————————————————

Тане сказать, послать Guiard:

————————————————————————————————————

Солянка. Подкопаевск[ий] пер[еулок], д[ом] Ускова. Буланже.

Хотеть умереть, не будешь работать. Не хотеть умер[еть], будешь работать для себя.[396]

Стены и пушки Кремля остались ненужными, так же останутся ненужны — торпеды и самые войны (чепуха).[397]

————————————————————————————————————

Собою [считать] Бога в себе, к[оторого] мы называем душою.[398]

————————————————————————————————————

Бессмертная душа требует дела бессмертного.[399]

————————————————————————————————————

Просить за зятя.

————————————————————————————————————

Личность есть орудие совершенствования души. Мир это средство общения, воздействия на душу.[400]

————————————————————————————————————

Ложное понимание в том, ч[то]б[ы] считать жизнью свою умирающую личность, а не свою вечно растущую душу.[401]

————————————————————————————————————

Эсперантист.

————————————————————————————————————

В шахте с лампочкой. Она то же, что есть солнце — потушить ламп[очку]. Лампа тоже произведение солнца.[402]

Любовь есть освобождение себя от личности.

————————————————————————————————————

Соблазны:

1) Удовлетворение личн[ости].

2) Обеспечение се[бя] в этом мире.

3) В том.

————————————————————————————————————

Сопоцько.

Кони.

————————————————————————————————————

Вера в чудеса — признак сознания неважности, непрочности реальных законов — зависимости их от нас? Никто не пожелает того, чтоб 2 × 2 б[ыло] 3.[403]

————————————————————————————————————

Письмо Алехина.

————————————————————————————————————

Бога узнаешь по чувствуемой от него зависимости, как грудной ребенок знает мать, п[отому] ч[то] он у ней на руках.[404]

————————————————————————————————————

Бумаги у [1 неразобр.]


Спросить:

1) злоупотребления таможенные,

2) злоупотребления наживы военных,

3) как секут плетьми,

4) где вместо Кары.

————————————————————————————————————

Сделать добро, с кем встре[тишься], по Божью.[405]

————————————————————————————————————

Забыть себя — не может любовью, забывается табак[ом], вин[ом].[406]

————————————————————————————————————

1) Довольство тюрьмой[407]

2) Лева и Ваня говорят, что[408]

Еропкину. Лахману.

————————————————————————————————————

1) Простить нель[зя] [1 неразобр.] больна.

2) Затем, что и я бы не сделал[?]

3) Узнав, была, чтоб уничт[ожить].

4) Жаль, что не сказала.

————————————————————————————————————

В казармах перновских Павел Григорьевич Здор. просится в учителя.

Исполнение воли Божьей не совпадает с благом личности — оно есть прогресс души и Ц[арства] Б[ожия].

Только узнал, что нынче празднуют ваш юбилей. Примите и[409] наше сердечное поздравление.

Л. Т.

В свете окна кружат блестки из снега.

————————————————————————————————————

Братья изгои Виноградова, рукопись романа у Гуревич.

————————————————————————————————————

Мансур[овский] пер[еулок], д[ом] Баскова.

————————————————————————————————————

Мы не будем судить о нем, а признаем, ч[то] он служит нам своей жизнью, и постараемся быть тем же, чем он.

————————————————————————————————————

Спасение от эгоизма сумашествия только в битых колеях.

————————————————————————————————————

Зло можно делать сообща. Добро можно делать только поодиночке.

Идеал есть та истина, к[оторая] начинает н[ам] открываться.

В[асилий]А[ндреич] с той же аккуратностью и уверен[ностью].

————————————————————————————————————

В старости путаю, чтó было мне открыто на том и чтó на этом свете.

В[асилий] А[ндреич] держит за шею и в плену мужиков.

Его валенки.

Никита не пропивал кафтан и сапоги.

————————————————————————————————————

Революцию нельзя. Будет хуже.

Покориться нельзя. Тоже будет хуже.

В[асилий] А[ндреич] боится думать о себе и хватается за все, что мож[ет] отвлечь его от себя.

————————————————————————————————————

Рад, что у него есть дело.

Ложись, где лежал.


### ЗАПИСИ НА ОТДЕЛЬНЫХ ЛИСТАХ


#### 1. [27 ноября 1891 г.]

В памя[ть?]

Захар Ряб.

Ст. Ранен

Школ

Данила Лавников.

Семейная любо[вь] не мешала обществен[ной]. Славянофил[ьство] без глупостей.

Говорят, что бабы лучше пекут.

Попадья, мальчик.

Филиация столовых.

Надо знать, что есть такие люди. Бодрее жить другим.

Невыгодно ли смотреть на них, как на всех. И я так смотрел.

Люди его — прислуга.

Early rose.[410]

В жару говорил: Как дело наладилось. Ведь надо было же.


Хованские хутора

Матрена Веденидова 4

Марья Конова 8

Ульяна Кузнецова 4

Варвара Москвина[411] 6


#### 2. [Март — апрель 1892 г.]

Дело же Гос[пода] в том, чтобы проявить Тебя в себе и в мире.

Мы не можем понять загробную жизнь, п[отому] ч[то] она не только вне наших чувств, но и вне нашего ума. Ум может определить и понять только то, что касается этой жизни.

Соловьев, Урусов ничего не видят, кроме своего.

————————————————————————————————————

1. Пополнить Философовский склад.

2. Дать записку Управл[яющему] Филос[офовых] на получение возможно большего количества ржи.

3. Управл[яющий] предлагает свеклу до 1000 п[удов] по 18 коп. Устроить склад у Тушина в Рожне.[412]


#### 3. [Июнь — август 1893 г.]

Только не понимающие искусства проводят славу quasi художникам-подражателям: Шекспир, Вагнер, Рафаель, в к[оторых] не видать главного: души творца.

————————————————————————————————————

Плеяда американцев.

————————————————————————————————————

Медицина 1/1000 из [1 неразобр.] известны и против нее действую[т].

————————————————————————————————————

Василь[евский] Остр[ов], 3 лин[ия], д. 36, кв. 3. Алекс[андр] Модест[ович].

1) Леонтьеву

2) Гроту

3) Schroeder’y


#### 4. [Конец июня — начало июля 1894 г.]

1) Спросить о кабинете.

2) отдать письмо Ч[ерткову].

3) Хельчицк[ий].

4) Одно из странных заблужд[ений] жизни, кто думает, что внешние условия могут увеличить или уменьшить мое благо. Всё только я делаю. Всю жизнь делаю только я. Хороша ли, дурна, счастлива ли, несчастна — Я.

————————————————————————————————————

Послать Черткову, написать Саломону.

Турнеру написать о переводе Еванг[елий].

————————————————————————————————————

10. Причина драки фр[анцузов] с итал[ьянскими] рабочими.

————————————————————————————————————

Тищенко снести его рукопись и послать книги — Сторож[енко] Румянц[евский музей].


## КОММЕНТАРИИ


### ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ КАНВА ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА. Л. Н. ТОЛСТОГО ЗА 1891—1894 гг.


Даты, источником которых является содержание данного тома, не документируются.


#### 1891


Январь, 2—5, 8 — февраль 6

Работа над статьей о непротивлении («Царство божие внутри вас»).

Январь, 4, 6

Продолжение статьи об искусстве.

Январь, 5

Поездка с H. Н. Ге-сыном к М. В. Булыгину в Хатунку.

Январь, 12

Письмо Н. С. Лескова относительно исправлений в рассказе Толстого «Франсуаза».

Январь, 15

Письмо к В. Г. Черткову с отзывами о рассказах: П. Е. Накрохина «Вор», Н. С. Лескова «Под рождество», П. В. Засодимского «У потухшего камелька».

Январь, 16—25

Работа над статьями об искусстве. Чтение книги Э. Ренана «L’avenir de la science». Поездка в Тулу.

Январь, 19?

Выход февральского номера «Contemporary Review» с английским переводом статьи Толстого «Для чего люди одурманиваются?».

Январь, 24, 25, 27

В №№ 5354, 5355 и 5357 газеты «Новое время» напечатан обратный перевод с английского статьи «Для чего люди одурманиваются?».

Январь, 25

Желание писать большой роман, в котором можно было бы соединить все старые замыслы.

Февраль, 5

В № 5366 «Нового времени» напечатан рассказ «Франсуаза».

Февраль, 10

Работа над статьей об искусстве.

Февраль, 14, март 5—9

Чтение книги Гронлунда «Our destiny».

Февраль, 17

Чтение Монтэня и «Смены» А. И. Эртеля. Приезд H. Н. Ге с картиной «Иуда».

Февраль, 17—24

Работа над статьей о непротивлении.

Февраль, 20

Отъезд Н. Н. Ге (ДСТ) и приезд И. И. Горбунова-Посадова.

Февраль, 25

Чтение сочинений Дидро. Наложение ареста на тринадцатую часть «Сочинений гр. Л. Н. Толстого» с «Крейцеровой сонатой» (Б, III, стр. 144).

Март, 1

В № 15 «Review of Reviews» напечатан перевод статьи «Николай Палкин».

Март

Чтение Ибсена и Гейне.

Март, 1—3, 7—9

Работа над статьей о непротивлении.

Март, 4

Чтение статьи В. Ф. Чижа «Нравственность сумасшедших». Чтение статьи А. А. Козлова «Письма о книге Л. Н. Толстого «О жизни».

Март, 9

Чтение книги «The literary remains of the late Henry James».

Март, 10

Поездка в Тулу для хлопот об освобождении яснополянских крестьян, осужденных за порубку.

Март, 13

Чтение сочинений Дидро.

Март, 18

Чтение книги Эванса «Autobiography of а Shaker».

Март, 18—25, 27

Работа над гл. III—VI статьи о непротивлении.

Март, 24

Чтение статьи Дидро «De l'interprétation de la nature».

Март, 25—27

Замысел художественного произведения: «Мать. Вопрос матери. Записки матери».

Март, 27

Чтение Записных книжек 1870-х годов с описаниями природы.

Март, 28

Отъезд С. А. Толстой в Петербург для хлопот о разрешении цензурой тринадцатой части «Сочинений гр. Л. Н. Толстого».

Март, конец

Чтение с детьми «Семейной хроники» С. Т. Аксакова (письмо к С. А. Толстой от 1 апреля).

Апрель, ок. 4,

Чтение статьи Эдуарда Рода «Les idées morales du temps présent. Le comte Léon Tolstoi».

Апрель, ок. 4, 8—9

Работа над рассказом «Мать».

Апрель, ок. 4, 9

Чтение Дидро и Ж. М. Гюйо об искусстве.

Апрель, ок. 4, 12 — май 22

Работа над статьей о непротивлении.

Апрель, ок. 4, 13

Разговор С. А. Толстой с Александром III и разрешение последним печатания «Крейцеровой сонаты» только в собрании сочинений Толстого.

Апрель, середина

Чтение сочинений. Г. К. Лихтенберга.

Апрель, 28—30

Приезд художника H. Н. Ге с женой.

Апрель, конец — мая 2

Чтение книги X. Уильямса «Ethics of diet».

Май ?

Выход в Женеве «Критики догматического богословия», ч. I (письмо М. К. Элпидина от 6 января).

Май, 2

Чтение Платона «О законах».

Май, 14

Толстой продиктовал вступление к рассказу «Мать». (ДСТ, 15 мая).

Май, ок. 21

Приезд А. А. Фета с женой (ДСТ, 22 мая).

Май, ок. 22

Работа над повестью «Отец Сергий». Получение от Н. В. Давыдова «очень хорошего» судебного дела для «Коневского рассказа».

Май, конец

Приезд А. С. Суворина (ДСТ, 1 июня).

Июнь , 2

М. И. Семевский посылает Толстому, для его романа о декабристах, рукопись о народных слухах в 1826 г. (Н. Гусев, «Летопись жизни и творчества Л. Н. Толстого», стр. 447).

Июнь , 6

Чтение статьи Макса Мюллера о христианстве.

Июнь , 7

Посещение бойни в Туле (для статьи «Первая ступень») и тюрьмы. Чтение корректуры книги Р. Лёвенфельда «Leo N. Tolstoi».

Июнь , 8

Первая запись к статье о вегетарианстве.

Июнь , 10

Записи к «Коневскому рассказу» и к «Отцу Сергию».

Июнь , 13

Работа над статьей о непротивлении. Чтение «Сна смешного человека» Ф. М. Достоевского.

Июнь , 13—16

Путешествие пешком к М. В. Булыгину и к Буткевичам.

Июнь , 20—22

Работа над статьей о непротивлении.

Июнь , ок. 25

Чтение романа Бьернсона «Новые веяния».

Июнь , 25

Чтение писем Н. П. Огарева к А. И. Герцену. Первое упоминание о голоде. Начало предисловия к переводу книги Уильямса «Этика пищи» («Первая ступень»).

Июнь , 26—27

Посещение Толстого К. А. Вяземским.

Июнь , 27

Запись в Дневнике: «Прочел древнюю историю»

Июнь , 29 — июль 21

Пребывание в Ясной Поляне И. Е. Репина и И. Я. Гинзбурга.

Июнь

Выход тринадцатой части «Сочинений гр. Л. Н. Толстого» с «Крейцеровой сонатой» и «Послесловием» к ней.

Июль, 2—7

В Ясной Поляне гостит А. А. Толстая.

Июль, до 13

Окончание вчерне статьи «Первая ступень». Работа над статьей о непротивлении. Записи к драме «И свет во тьме светит» и к повести об Александре I.

Июль, до 13, 22

Запись к «Отцу Сергию».

Июль, до 13, 29 — август 1

Пребывание Н. И. Страхова в Ясной Поляне.

Июль, до 13, 31

Запись сюжета, использованного позднее в «Фальшивом купоне».

Август , 1—12

Работа над статьей о непротивлении.

Август , 12

Чтение рассказа Марии Торелли-Торриани «Красавица».

Август , 12—19

Толстой гостит в Пирогове у брата.

Август , ок. 25

Окончательная правка статьи «Первая ступень».

Август , 28 — сентябрь 13

Работа над г. VIII статьи о непротивлении

Сентябрь , 6—11

В письме к М. А. Шмидт и О. А. Баршевой Толстой советует прочесть «прекрасный» роман Э. Альгрен «Деньги» и роман Бьернстерне-Бьернсона «Новые веяния».

Сентябрь , 16

Дата письма в редакцию «Русских ведомостей» и «Нового времени» с отказом от авторских прав на сочинения, написанные с 1881 г. и могущие вновь появиться «после нынешнего дня».

Сентябрь , 17

Решение заняться устройством столовых для голодающих.

Сентябрь , 17—21

Поездка в Пирогово

Сентябрь , 19

Объезд ряда деревень Богородицкого уезда с целью ближе ознакомиться с положением крестьян.

Сентябрь , 20

Объезд ряда деревень Ефремовского уезда. Ночевка в Ситове у Ф. А. Свечина.

Сентябрь , 18 или 21

Работа над началом «Отца Сергия».

Сентябрь , 21

Разрешение постановки «Плодов просвещения» на сцене императорских театров (циркуляр министра двора за № 3113).

Сентябрь , 22

Возвращение в Ясную Поляну.

Сентябрь , 23—25

Поездка в Епифанский уезд. Ночевка в имении Р. А. Писарева.

Сентябрь , 24

Работа над статьей о непротивлении.

Сентябрь , 26

Возвращение в Ясную Поляну.

Сентябрь , 27 — октябрь 1—3, 7—8

Работа над статьей о голоде.

Октябрь , 3—4

Работа над гл. VIII статьи о непротивлении

Октябрь , 5—6

Правка первых глав статьи о непротивлении.

Октябрь, до 8,

Исправлена и отослана в печать статья «Первая ступень».

Октябрь, до 8, 15

Отправка Н. Я. Гроту статьи о голоде (ДСТ, 16 октября)

Октябрь, до 8, 19, 20, 23, 25

Работа над гл. IV статьи о непротивлении.

Октябрь, до 8, 20—22

Работа над корректурами статьи о голоде, привезенными Н. Я. Гротом.

Октябрь, до 8, 21

Чтение книги Берты Зутнер «Долой оружие».

Октябрь, до 8, 23

Отправка Н. Я. Гроту дополнений к статье о голоде.

Октябрь, до 8, 24

№ 10 «Вопросов философии и психологии» со статьей Толстого о голоде арестован цензурой.

Октябрь, до 8, 25

Работа над гл. VI и VII статьи о непротивлении.

Октябрь, до 8, 27

Отъезд с T. Л. и М. Л. Толстыми и В. А. Кузминской в Бегичевку. Ночевка на ст. Клекотки.

Октябрь, до 8, 28

Приезд в Бегичевку.

Октябрь, до 8, 28—29

Работа над статьей «Страшный вопрос» (письмо к С. А Толстой от 29 октября).

Октябрь, до 8, 29

Объезд трех окрестных деревень, с целью выяснения мест, где надо устроить столовые (там же).

Ноябрь — декабрь

Организация помощи голодающим.

Ноябрь, 1

Окончание статьи «Страшный вопрос» (авторская дата).

Ноябрь, до 2

Устройство трех первых столовых (письмо к С. А. Толстой от 2 ноября). Отсылка статьи «Страшный вопрос» для напечатания в «Русских ведомостях» (там же).

Ноябрь, 3

В «Русских ведомостях» напечатано письмо С. А. Толстой с призывом к пожертвованиям в пользу голодающих.

Ноябрь, 4—7

Работа над рассказом «Кто прав?» (письма к С. А. Толстой от 4 и 7 ноября).

Ноябрь, 5

Правка корректуры статьи о голоде.

Ноябрь, до 6

Правка гл. VII и VIII статьи о непротивлении.

Ноябрь, 6

Записи к «Отцу Сергию».

Ноябрь, 9, 11, 18, 21

Написана статья «О средствах помощи населению, пострадавшему от неурожая».

Ноябрь, 9—15

Выход книги А. Стокгэм «Токология» с предисловием Толстого («Правительственный вестник», № 279 от 22 декабря).

Ноябрь , 14—18, 24, 25; декабрь

Работа над гл. VII и VIII статьи о непротивлении.

Ноябрь , 17

Чтение «Дневника» Марии Башкирцевой. Н. Я. Грот сообщает С. А. Толстой, что во все газеты разослан циркуляр Главного управления по делам печати с запрещением печатания статей Толстого (письмо С. А. Толстой от 17 ноября).

Ноябрь , 19

Второе предостережение «Русским ведомостям» за помещение статьи Толстого «Страшный вопрос».

Ноябрь , 28

Написан некролог И. И. Раевского (письмо к С. А. Толстой от 28 ноября).

Ноябрь , 30

Отъезд в Москву (ДСТ, 16 февраля 1892 г.).

Декабрь , 9

Отъезд из Москвы в Бегичевку (там же).

Декабрь , 9—15

Выход в свет сборника «Помощь голодающим», где напечатаны «Сказка» («Работник Емельян и пустой барабан») и статья «О средствах помощи населению, пострадавшему от неурожая» («Правительственный вестник», 24 января 1892 г.).

Декабрь , 30

Всего открыто 70 столовых (письмо к В. Г. Черткову от 15 января 1892 г.). Отъезд в Москву (ДСТ, 16 февраля 1892 г.).


#### 1892


Январь — середина апреля

Продолжение работы над гл. VIII статьи о непротивлении.

Январь

В № 1 «Книжек Недели» напечатана с большими цензурными изъятиями статья Толстого о голоде под заглавием «Помощь голодным».

Январь, 1—23

Жизнь в Москве.

Январь, 7

Толстой в Малом театре на представлении «Плодов просвещения».

Январь, 8

Посещение Толстым А. Г. Рубинштейна,, дававшего концерт в пользу голодающих (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузьминской от 8 января).

Январь, 14(26)

В «Daily Telegraph» напечатана статья Толстого о голоде в переводе Э. Диллона.

Январь, 20

Запрещение Главным управлением по делам печати печатания «Сказки об Иване-дураке».

Январь, 22

Начало травли Толстого в «Московских ведомостях» за статью о голоде, помещенную в «Daily Telegraph».

Январь, 23

Отъезд в Бегичевку с С. А. и М. Л. Толстыми.

Февраль, 3

Отъезд С. А. Толстой из Бегичевки.

Февраль, ок. 11

Приезд в Бегичевку корреспондентов английских газет «Daily News», «Daily Telegraph» и агентства Гаваса (дневник Е. И. Раевской — «Летописи ГЛМ», 2, стр. 401).

Февраль, 12

Письмо Толстого в «Правительственный вестник» в ответ на статью «Московских ведомостей» от 22 января.

Февраль, 12—15

Поездка в Богородицкий уезд для ознакомления с положением там крестьян. Остановки у В. А. Бобринского и В. Н. Бибикова.

Февраль, 13—14

Толстой в Пирогове у брата С. Н. Толстого (письмо к С. А. Толстой от 14 февраля).

Февраль, 22—24

В Бегичевке гостит И. Е. Репин.

Февраль, конец

Устройство в деревнях «приютов» — пунктов раздачи молочной пищи для малолетних детей (письмо к С. А. Толстой от 26 февраля).

Февраль, 29

Приезд шведа путешественника Стадлинга.

Март, 4

Начало работы над первым отчетом о помощи голодающим (письмо к С. А. Толстой от 5 марта).

Март, 8

В № 66 «С.-Петербургских ведомостей» напечатано письмо Толстого от 12 февраля в редакцию «Правительственного вестника» по поводу статьи «Московских ведомостей» от 22 января.

Март, 13

Отъезд в Москву (письмо к H. Н. Ге-сыну от 11 марта).

Март, ок. 15

Посещение Толстого далматинским журналистом Модричем.

Март, после 14

Посещение Толстого ректором Московской духовной академии архимандритом Антонием Храповицким (письмо к М. В. Алехину от 2 апреля).

Апрель, 4

Приезд И. Е. Репина (письмо к H. Н. Ге-сыну от 4 апреля).

Апрель, 14

Возвращение с М. Л. Толстой в Бегичевку (дневник Е. И. Раевской — «Летописи ГЛМ», 2, стр. 415).

Апрель, 15—21

Работа по составлению отчета о помощи голодающим (письма к С. А. Толстой от 15, 21 и 22 апреля).

Апрель, 16—19

Чтение Киплинга и «Мадам Бовари» Флобера (письма к С. А. Толстой от 15 и 18 апреля).

Апрель, ок. 19

Отсылка В. Г. Черткову статьи о непротивлении (письмо к В. Г. Черткову от 19 апреля).

Апрель, ок. 19, 27

Приезд в Бегичевку шведа Абрама фон Бунде (письмо к В. Г. Черткову от 28 апреля).

Апрель, ок. 19, 28 — июль

Продолжение работы над гл. VIII статьи о непротивлении после ее переписки.

Апрель, ок. 19, 30

Напечатан в № 117 «Русских ведомостей» «Отчет об употреблении пожертвованных денег по 12 апреля 1892 г.».

Апрель

Выход в Женеве в издательстве М. К. Элпидина книги «Соединение, перевод и исследование четырех евангелий», т. I (письмо к Н. Н. Страхову от 24 апреля).

Май, 2

Чтение романа Гемфри Уорда «The History of David Grieve» (письмо к С. А. Толстой от 2 мая).

Май, 12

Статья о непротивлении получает заглавие «Царство божие внутри вас».

Май, 16

Всего открыто 212 столовых (письмо к С. А. Толстой от 16 мая).

Май, 23

Отъезд из Бегичевки в Ясную Поляну.

Июнь, 2

Отъезд в Бегичевку (письмо к С. А. Толстой от 3 июня).

Июнь, 16?

Возвращение в Ясную Поляну (письмо к В. Г. Черткову от 22 июня).

Июнь, 24—30

Выход в свет составленной И. И. Горбуновым-Посадовым книги «Русским матерям» с помещенными в ней «Первыми воспоминаниями» Толстого («Правительственный вестник», № 157 от 19 июля 1892 г.).

Июнь, конец — начало июля

В Ясной Поляне гостит H. Н. Страхов.

Июль, 9

Отъезд в Бегичевку на лошадях с М. Л. Толстой и В. А. Кузминской (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 11 июля).

Июль, 12

Приезд в Бегичевку (письмо к С. А. Толстой от 15 или 16 июля).

Июль, 16—17

Работа над составлением второго отчета о помощи голодающим (письма к С. А. Толстой от 15—16, 19, 24 и 26 июля).

Июль, 29

Возвращение в Ясную Поляну (письмо С. А. Толстой к А. Н. Дунаеву от 28 июля).

Август, 1—8

Выход в свет книги «Помочь. Вологодский сборник в пользу пострадавших от неурожая» со статьей Генри Джорджа «Равные права и общие права», в переводе под ред. Толстого («Правительственный вестник», № 184 от 23 августа).

Август, 6, 22 — сентябрь

Работа над гл. VIII—X «Царства божия внутри вас».

Август, 8

Чтение повести П. Д. Боборыкина «Труп».

Август, 13

Запись в Дневнике о возможности ухода из Ясной Поляны.

Август, 27

Первое посещение Толстого писательницей Любовью Яковлевной Гуревич.

Сентябрь, 9

Отъезд в Бегичевку. Встреча на станции Узловой с карательным отрядом.

Сентябрь, 11

Окончание «Отчета об употреблении пожертвованных денег с 12 апреля по 20 июля 1892 г.» (авторская дата).

Сентябрь, 13

Возвращение в Ясную Поляну.

Сентябрь, конец — октябрь, начало

Чтение «Journal intime» Амиеля. Работа над заключением «Царства божия внутри вас».

Октябрь, 7

Намерение написать предисловие к дневнику Амиеля.

Октябрь, 23

Чтение «Фауста» Гёте в переводе Фета (письмо к С. А. Толстой от 23 октября).

Октябрь, 29

Толстой слушает в тульском суде дело о шайке воров, нужное, как материал, для статьи «Царство божие внутри вас» (письмо к С. А. Толстой от 30 или 31 октября).

Октябрь, 31

Напечатан в № 301 «Русских ведомостей» «Отчет об употреблении пожертвованных денег с 12 апреля по 20 июля 1892 г.».

Ноябрь — декабрь

Продолжение работы над «Царством божием внутри вас».

Ноябрь, 2—5

Чтение «Братьев Карамазовых» Достоевского (письма к С. А. Толстой от 2 и 5 ноября).

Ноябрь, 7

Чтение статьи Вл. Соловьева «Смысл любви» (письмо к H. Н. Ге-сыну от 8 ноября).

Ноябрь, 12

Чтение рассказа И. Н. Потапенко «Поздно» (письмо к С. А. Толстой от 12 ноября).

Ноябрь, ок. 15

Чтение стихотворений Бодлера (письмо к С. А. Толстой от 15 ноября).

Ноябрь, 21—23

Поездка с Т. Л. Толстой в Пирогово к С. Н. Толстому (письмо к С. А. Толстой от 21 ноября).

Ноябрь, 25

Отъезд в Москву (там же).

Декабр, 9—11

Посещение Толстого квакером Дж. Беллоузом (John Bellows, «Letters and memoirs», London, 1905).

Декабр, 26

Знакомство с поэтом С. Д. Дрожжиным (С. Д. Дрожжин, «Первая встреча с Л. Н. Толстым», ГЛМ).


#### 1893


Январь — май 4

Работа над окончанием «Царства божия внутри вас».

Январь, 1

Выход № 1 «Северного вестника» с рассказом «Суратская кофейня» («Правительственный вестник», № 2 от 3 января).

Январь, 9

Посещение Толстого И. Е. Репиным (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 10 января).

Январь, 20

Авторская дата под краткой заметкой к «Сочинениям Гюи де Мопассана, избранным Л. Н. Толстым», М., изд. В. Н. Маракуева, 1893.

Январь, 22

Отъезд с М. Л. Толстой в Ясную Поляну (ЕСТ).

Февраль, 3

Исправление сделанного М. Л. Толстой перевода дневника Амиеля (письмо к С. А. Толстой от 3 февраля).

Февраль, 6

Отъезд с Т. Л. Толстой и Е. И. Поповым в Бегичевку (письмо к С. А. Толстой от 6 февраля).

Февраль, 7—20

В Бегичевке. Объезд столовых и ознакомление с работой сотрудников (письма к С. А. Толстой от 13, 14, 16 и 21 февраля).

Февраль, 8

Чтение книги А. Алексеева о Руссо (письмо к С. А. Толстой от 9 февраля).

Февраль, 21

Возвращение в Ясную Поляну. Работа над отчетом П. И. Бирюкова о помощи голодающим (письмо к С. А. Толстой от 21 февраля).

Февраль, 27

Отъезд в Москву (письмо к С. А. Толстой от 25 февраля).

Март, 8

Посещение Толстого Джоном Беллоузом на обратном пути с Кавказа (John Bellows, «Letters and Memoirs», London, 1905).

Март, ок. 20

Передача И. И. Янжулу, уезжавшему в Америку, рукописи «Царства божия внутри вас» для доставления переводчикам (письмо к В. Г. Черткову от 17 марта).

Март, 24

В № 81 «Русских ведомостей» напечатан «Отчет Л. Н. Толстого об употреблении пожертвованных денег с 20 июля 1892 по 1 января 1893 г.».

Апрель, ок. 22

Отсылка рукописи одиннадцати глав «Царства божия внутри вас» переводчикам в Германию и Францию (письмо к В. Г. Черткову от 27 апреля).

Май, 4

Переезд из Москвы в Ясную Поляну.

Май, 12

Первое посещение Толстого писательницей Л. И. Веселитской (В. Микулич, «Тени прошлого», СПб. 1914, стр. 8).

Май, до 12

Пребывание H. Н. Ге в Ясной Поляне (там же, стр. 31).

Май, 13

Отправка рукописи гл. XII «Царства божия внутри вас» Е. И. Попову для отсылки переводчикам за границу (письмо к Е. И. Попову от 13 мая). Чтение в № 128 «Русских ведомостей» (от 12 мая) речи Э. Золя студентам (В. Микулич, «Тени прошлого», стр. 37).

Май, 14

Окончив «Царство божие внутри вас», Толстой перечитывает начатые раньше произведения.

Май, 16—23

Возвращение к работе над рассказом «Кто прав?».

Май, 21

Отъезд с Т. Л. Толстой в Бегичевку.

Май, 21—23

Чтение книг Дюбуа-Реймона «О пределах естествознания» и В. В. Докучаева и Мёля о почвах.

Май, 22—25

Поездка по голодающим деревням.

Май, 26

Возвращение в Ясную Поляну.

Май, конец

Чтение книги Г. Буасье «Падение язычества».

Май 29 — июнь, до 10

Работа над послесловием к «Царству божию внутри вас».

Июнь, ок. 3

Приезд с Кавказа М. А. Шмидт (письма к М. Л. Толстой от 3 и 10 июня).

Июнь, ок. 3, 5

Чтение статьи И. Иванова о Максе Нордау в № 147 (от 31 мая) «Русских ведомостей».

Июнь, ок. 3, 5?—10

Попытка продолжения работы над статьей о науке и искусстве. Начало работы над статьей «Неделание».

Июнь, ок. 3, 19

Отправка статьи «Неделание» в Петербург журналисту Вилло для перевода.

Июль — август, до 10

Продолжение работы над статьей «Неделание» (пометы переписчиков на обложках черновиков).

Июль, 1

Правка французского перевода статьи «Неделание» (письмо кВ. Г. Черткову от 1 июля).

Июль, 11

Отъезд в Бегичевку (письмо к H. Н. Ге-отцу от 10 июля).

Июль, 12—19

В Бегичевке Заканчивание дела помощи голодающим.

Июль, 20

Возвращение в Ясную Поляну (ЕСТ).

Июль, конец — август 2

Пребывание В. Г. Черткова в Ясной Поляне.

Август, 9

Отправка статьи «Неделание» в «Северный вестник» (письмо к Н. Я. Гроту от 9 августа).

Август, 14

Авторская дата первой редакции статьи «Религия и нравственность».

Август, ок. 23

Приезд в Ясную Поляну H. Н. Страхова и Ш. Саломона

Сентябрь — октябрь

Продолжение работы над статьей «Религия и нравственность».

Сентябрь, 5

Дата рукой T. Л. Толстой на первой копии «Предисловия к сочинениям Гюи де Мопассана».

Сентябрь, ок. 9

Работа с Е. И. Поповым над переводом Лao-Тзе (письмо Е. И. Попова к T. Л. Толстой от 9 сентября).

Сентябрь, ок. 23

Написано заключение к последнему отчету о помощи голодающим (письмо М. Л. Толстой к Т. Л. Толстой от 23 сентября).

Сентябрь, 30

Правка составленного П. И. Бирюковым отчета о помощи голодающим (письмо М. Л. Толстой к Т. Л. Толстой от 30 сентября).

Октябрь, 18

Чтение статьи А. Стокгэм «Creative Life» (письмо к В. Г. Черткову от 18 октября).

Октябрь, 19

В № 288 «Русских ведомостей» напечатан «Отчет Л. Н. Толстого об употреблении пожертвованных денег с 1 января 1893 г.».

Октябрь, 20

Чтение повести И. Н. Потапенко «Семейная история» (письмо к С. А. Толстой от 20 октября).

Октябрь, 22

Посещение Толстого корреспондентом «Daily Chronicle» В. Б. Стевени («Daily Chronicle», 14/26 декабря).

Октябрь, 25

Чтение повести В. Микулич «Мимочка отравилась» (письмо к С. А. Толстой от 26 октября).

Октябрь, 27

Приветственное письмо Д. В. Григоровичу по поводу 50-летнего юбилея его литературной деятельности.

Октябрь, 30

Чтение пацифистского журнала «Die Waffen nieder!» (письмо к С. А. Толстой от 30 октября). Встреча с К. С. Станиславским у Н. В. Давыдова в Туле (К. С. Станиславский, «Моя жизнь в искусстве», М. 1933, стр. 245—250).

Октябрь — декабрь

Работа над статьей «Христианство и патриотизм».

Октябрь, конец

Выход французского перевода «Царства божия внутри вас». Чтение записок Н. Т. Изюмченко о Воронежском дисциплинарном батальоне (письмо к В. Г. Черткову от 30? октября).

Ноябрь, 11

Переезд в Москву.

Ноябрь, 22—24

Чтение книги П. Сабатье «Vie de S. François d’Assise».

Декабрь, начало

Исправление перевода дневника Амиеля (письмо к Г. А. Русанову от 3 декабря).

Декабрь, 3—22

Работа над предисловием к дневнику Амиеля.

Декабрь, середина

Посещение Толстого профессором литературы Жюлем Легра (письмо Ж. Легра от 3 января 1894 г.).

Декабрь, 16

Получение № 1 журнала «Ethische Kultur» с переводом статьи «Религия и нравственность» (письмо к В. Г. Черткову от 17 декабря).

Декабрь, 22

Написаны «Три притчи».


#### 1894

Январь

Выход № 1 «Северного вестника» с предисловием Толстого к переводу «Дневника» Амиеля.

Январь — март

Продолжение работы над статьей «Христианство и патриотизм».

Январь, начало

Выход «Царства божия внутри вас» на русском языке в Берлине в издании А. Дейбнера (письмо Р. Лёвенфельда от 13/25 января).

Январь, 2—3

Письмо к Александру III с протестом против отнятия детей у Хилковых.

Январь, 11

Толстой на 9-м съезде естествоиспытателей и врачей в Москве.

Январь, 23

Отъезд с Т. Л. Толстой в Гриневку (ЕСТ).

Январь, 24

Избрание Толстого почетным членом Московского психологического общества («Вопросы философии и психологии», 1894, кн. 23, стр. 457).

Январь, 28

Чтение романов Э. Рода «La vie de Michel Tessier» и A. Дюма-отца «Silvandire» (письмо к С. А. Толстой от 28 января).

Январь, 30

Приветственное письмо В. В. Стасову по случаю 50-летнего юбилея его литературной деятельности.

Февраль, 1

Возвращение в Ясную Поляну (письмо к С. А. Толстой от 3 февраля).

Февраль, 1

Приезд H. Н. Ге-отца.

Февраль, 11

Отъезд из Ясной Поляны в Москву (ЕСТ).

Февраль, 12—13

Осмотр картины H. Н. Ге «Распятие».

Февраль, 17

Осмотр Третьяковской галлереи (письмо М. Л. Толстой к Л. Л. и Т. Л. Толстым от 18 февраля).

Февраль, конец — апрель, 2

Работа над «Предисловием к сочинениям Гюи де Мопассана».

Февраль, конец — апрель, 2, 21

Желание «писать и драму и изложение христианского учения для детей» (письмо к Л. Л. и Т. Л. Толстым от 21 февраля). Правка перевода дневника Амиеля (там же).

Март, первая половина

Чтение книг по эстетике: Ж.-М. Гюйо «L’art au point de vue sociologique» и Найта «Philosophy of the beautiful» (письмо к Л. Л. и Т. Л. Толстым от 11 марта).

Март, 17

Авторская дата статьи «Христианство и патриотизм».

Март, конец, или апрель, начало

Первое посещение Толстого писателем Ф. Ф. Тищенко.

Март, 25

Отъезд с М. Л. Толстой к В. Г. Черткову на его хутор Ржевск (ЕСТ).

Апрель, 1

Отъезд от Черткова. Остановка в Воронеже у Г. А. Русанова (пометка Г. А. Русанова на копии письма Толстого к нему от 28 апреля).

Апрель, 2

Отъезд из Воронежа в Москву (там же).

Апрель, 3

Возвращение в Москву (ЕСТ).

Апрель, 4—21

Исправление статьи об искусстве, составленной В. Г. Чертковым из неизданных статей Толстого по этому вопросу.

Апрель, 5

Циркуляр министра внутренних дел о разрешении постановки «Плодов просвещения» на столичных и провинциальных сценах.

Апрель, 6

Возражение Толстого на статью Арведа Барина об «Азбуке» (письмо к Ш, Саломону от 6 апреля).

Апрель, до 21

Начало работы над «Катехизисом».

Апрель, 28

Н. А. Ярошенко пишет портрет Толстого.

Апрель, 29

Отъезд с М. Л. Толстой в Ясную Поляну (ЕСТ). Чтение корректур «Предисловия к сочинениям Гюи де Мопассана» (письмо к С. А. Толстой от 29 апреля).

Апрель, ок. 30

Отправка статьи «Христианство и патриотизм» Тёрнеру в Петербург для перевода (письмо к В. Г. Черткову от 7 мая).

Май — декабрь

Продолжение работы над «Катехизисом» («Христианским учением»).

Май, 2—8 или 9

Пребывание Н. Н. Ге в Ясной Поляне.

Май, ок. 12

Посещение Толстого Эрнестом Кросби

Май, 13

Исправление перевода Лао-Тзе.

Май, ок. 15

Чтение книг Джона Кенворти.

Май, 29

Выход в издании «Посредника» перевода романа Мопассана «Монт-Ориоль» с предисловием Толстого (письмо Е. И. Попова к Толстому от 29 мая)

Май 30 и июнь 2

Толстой навещает М. В. Булыгина в арестном доме в Крапивне (письмо к И. Б. Файнерману от 11 июня).

Июнь, 1

Смерть Н. Н. Ге.

Июнь, 7—14

Письмо к П. М. Третьякову с предложением собрать все произведения Н. Н. Ге.

Июнь, 10

Приезд М. Н. Толстой и Н. Н. Страхова в Ясную Поляну (ЕСТ).

Июнь, 14—23

Изложение системы Генри Джорджа в письме к Т. М. Бондареву.

Июнь, 24—июль 7

Работа на покосе.

Июнь, 27 и 29

Чтение «Parerga und Paralipomena» Шопенгауэра.

Июль, до 11

Чтение и отрицательная оценка романа Марселя Прево «Les demivierges», отказ писать предисловие к этому роману (письмо к Н. Д. Фоминой от 11 июля).

Июль, 15

Толстой диктует дочери Марии Львовне драму «Петр мытарь».

Июль, 21

Поездка с художником Н. А. Касаткиным на цементный завод Гиля.

Июль, 23

Чтение сочинений Моррисона Давидсона «The Old Order and the New» и «The Gospel of the poor».

Август , 2—9?

Чтение книги Г. Джорджа «The Perplexed Philosopher».

Август , 4

Отъезд H. Н. Страхова из Ясной Поляны.

Август , 18

Письмо к петрашевцу Н. С. Кашкину.

Август , 21—27

Первое посещение Ясной Поляны Душаном Петровичем Маковицким.

Август , 23—26?

Перевод и отсылка в «Неделю» письма Д. Мадзини о бессмертии (письмо к В. П. Гайдебурову от 23—26 августа).

Август 31, сентябрь 15

Составлен конспект всего «Катехизиса».

Сентябрь, 5 и 8

Поездки в Овсянниково для заключения договора с крестьянами об уплате ими аренды за землю, принадлежавшую T. Л. Толстой, на общественные нужды

Сентябрь, 6

Первое упоминание о замысле рассказа «Хозяин и работник».

Сентябрь, 7

Начало новой редакции «Катехизиса».

Сентябрь, 8—10

Чтение книги А. Гюйара «Les droits, les devoirs et les constitutions au point de vue de la destinée humaine».

Сентябрь, 13

Первая редакция рассказа «Хозяин и работник».

Сентябрь, 19

Запрещение Главным управлением по делам печати отдельного издания статьи «Религия и нравственность».

Сентябрь

Выход № 9 «Книжек Недели» с письмом Дж. Мадзини о бессмертии в переводе Толстого.

Октябрь, 1—2

Поездка с Т. Л. Толстой в Пирогово.

Октябрь, 12

Чтение статьи В. Д. Спасовича «Дружба Шиллера и Гёте».

Октябрь, 14—26, декабрь 15

Письмо редактору «Daily Chronicle» «Об отношении к государству».

Октябрь, 21

Решение писать «Катехизис» «народным, понятным всем языком».

Октябрь, 24—28, ноябрь 26

Написана статья — письмо к А. Г. Розен «О разуме и религии».

Октябрь, 24

Чтение романа Г. Сенкевича «Семья Поланецких» (письмо к С. А. Толстой от 25 октября).

Октябрь, 26—30

Чтение памфлета Леона Доде «Les morticoles».

Ноябрь, 7

Переезд на зиму в Москву (ЕСТ).

Ноябрь, 11

Запрещение министром внутренних дел ввоза в Россию изданного в Швейцарии «Соединения, перевода и исследования четырех евангелий».

Ноябрь, 13

Выход № 1 машинописного журнала «Архив Л. Н. Толстого» (письмо М. Л. Толстой к Л. Ф. Анненковой от 13 ноября).

Ноябрь, 17

Написано предисловие к переведенной Толстым сказке П. Каруса «Карма» и послано вместе с переводом в «Северный вестник» (письмо к Л. Я. Гуревич от 17 ноября).

Ноябрь, 20

Правка написанной Е. И. Поповым биографии Е. Н. Дрожжина

Декабрь, 9

Посещение в гостинице духоборов, провожавших высылавшегося по этапу их руководителя П. В. Веригина (письмо к H. Н Иванову от 9 декабря).

Декабрь, после 15

Написан «Сон молодого царя».

Декабрь, ок. 20—31

Возвращение к работе над «Хозяином и работником».

Декабрь, 25—30?

Свидание с освобожденной из тюрьмы В. М. Величкиной и ее братом.

Декабрь, 26—30

Свидание с В. Г. Чертковым, остановившимся в Москве, проездом в Петербург.

Декабрь, 28—30?

Толстой снимается в фотографии Мея вместе с сотрудниками «Посредника».


### ПЕРВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ОТРЫВКОВ. ИЗ ДНЕВНИКОВ И ЗАПИСНЫХ КНИЖЕК. 1891—1894 гг.

Полностью Дневники, Записные книжки и отдельные записи Толстого за 1891—1894 гг. печатаются впервые. Незначительные выдержки из них были опубликованы в следующих изданиях:

1. П. И. Бирюков, «Биография Льва Николаевича Толстого», т. III, Госиздат, М. 1922, стр. 142—243 (17 отрывков, относящихся к 1891 г., 26 — к 1892 г., 6 — к 1893 г. и 12 — к 1894 г.).

2. «Листки Свободного слова», 1899, № 3 — большой отрывок из дневниковой записи от 24 июля 1892 г., под заглавием «Требования любви».

3. В. А. Жданов, «Любовь в жизни Льва Толстого», книга вторая, изд. М. и С. Сабашниковых, М. 1928, стр. 101—130 (17 отрывков, относящихся к 1891 г., 2 — к 1892 г., 3 — к 1893 г. и 8 — к 1894 г.).

4. М. В. Муратов, «Л. Н. Толстой и В. Г. Чертков в их переписке», изд. Гос. Толстовского музея, М. 1934, стр. 177—218 (3 отрывка, относящиеся к 1891 г., 1 — к 1893 г. и 3 — к 1894 г.).

5. Н. Родионов, «Москва в жизни и творчестве Л. Н. Толстого», изд. «Московский рабочий», М. 1948, стр. 120—124 (1 отрывок, относящийся к 1892 г., 2 — к 1893 г и 3 — к 1894 г.).


### ОПИСАНИЕ РУКОПИСЕЙ


#### ДНЕВНИКИ, ЗАПИСНЫЕ КНИЖКИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ЗАПИСИ Л. Н. ТОЛСТОГО. 1891—1894 гг.

Подлинники всех Дневников и Записных книжек Толстого хранятся рукописном отделе Государственного музея Л. Н. Толстого АН СССР (Москва).

1. Дневник 1891 г. Тетрадь в 4°, в картонном переплете. 143 листа. Описание см. в т. 51, стр. 171. Записи 1891 г. начинаются на л. 109: «1 Января. Я. П. Приехал Количка». Последняя запись, от 6 июня, кончается на обороте л. 142: «Я говорю, отучишь драться тем, что руки свяжешь». Л. 143 вложен в конце тетради. Описание его см. ниже под № 8.

2. Дневник 1891—1894 гг. Тетрадь в 4°, в картонном переплете. Всех листов 141. На л. 1 (форзац) рукой Л. Н. Толстого написано: «Дневник с 7-го Июня 1891 г. по 7 февраля 1895». Оборот л. 1 чистый. Последняя запись от 15 февраля 1895 г. кончается на л. 141 словами: «Я написал и отдал три притчи. Конец». Оборот л. 141 чистый. Записи 1894 г. кончаются на л. 135.

В тексте пятнадцать вымаранных мест, занимающих в общей сложности двадцать восемь с половиной строк Наибольшая вымарка в девятнадцать с половиной строк.

3. Записная книжка № 2, 1891 г. Описание см. в т. 51, стр. 172. Всех листов 55. Листы 1—43, датируемые 1890 г., напечатаны в т. 51. В настоящем томе печатается текст, начиная с л. 44, датируемый, на основании сопоставления записей с текстом Дневника, январем — апрелем 1891 г.

4. Записная книжка № 2, 1891 г. Описание см. в т. 50, стр. 244—245.

К 1891 г. относятся стр. 1—10, 20—57. Стр. 11—19, датируемые 1888—1890 гг., напечатаны в тт. 50 и 51.

5. Записная книжка № 3, 1891—1892 гг. Описание см. в т. 49, стр. 193 (дневниковая запись от 25 мая 1886 г.).

6. Записная книжка № 4, 1892—1894 гг. Записная книжка в сером холщовом переплете и с загибом с оттиснутой надписью: «Записная книжка». Всех листов 64, нумерованных неизвестной рукой. Листы исписаны с обеих сторон, большей частью карандашом. Между лл. 32 и 33 один лист вырван, причем на отрыве видны следы записи. Лл. 24 об. — 28, 33—46, 62—63 остались чистыми. Лл. 47—61 заполнены черновыми записями «Катехизиса» («Христианского учения»), начатыми с обратного конца записной книжки. Между лл. 3 и 5 лежал вырванный листок, помеченный «4», но вложенный сюда по ошибке и относящийся также к «Катехизису».

Записи на первой странице л. 1 настолько стерты, что не поддаются расшифровке. Первая запись, доступная прочтению, на обороте л. 1 начинается: «G. Modrich Тверской бульвар». Кончается на л. 64: «что в нас Бог и через нас действует».

Большинство записей относится к работе на голоде в 1892 г. Последние записи относятся, повидимому, уже к началу 1893 г., а черновики «Катехизиса» — к 1894 г. Толстой продолжал пользоваться этой книжкой и в 1895 г. См. т. 53.

7. Записная книжка № 5, 1893—1894 гг. Записная книжка в черном клеенчатом переплете. Всех листов, считая форзацы, 67. Исписаны карандашом и чернилами лл. 16—18, 19б—62а, 63б—65, 66б. Листы 19а, 62б, 63а, 66а, 67а остались чистыми. Начинается на л. 1б: «Алексей Архипович Каховский». Кончается на л. 66б: «Ложись, где лежал».

Большая часть записей не датирована. Первые записи относятся к середине мая 1893 г. Датировка определяется переносом записей в Дневник. Последние записи — заметки к работе над «Хозяином и работником» — относятся к январю 1895 г. См. т. 53.

8. Полулисток почтовой бумаги, сложенный вдвое, исписанный с одной стороны рукою Толстого, с другой (пять строчек) — рукою М. Л. Толстой. На исписанной Толстым стороне внизу в правом углу цифра 52. Автограф Толстого начинается: «В памя[ть?] Захар Ряб.»; кончается: «Ведь надо было же». Кроме нескольких слов в начале и середине, все записи относятся к некрологу И. И. Раевского, написанному 27 ноября 1891 г., что позволяет датировать весь листок этим числом.

9. Оторванная половина листа белой почтовой бумаги обычного формата. Лицевая сторона исписана в нескольких направлениях чернилами и карандашом. Внизу пометка карандашом неизвестной рукой: «143». На обороте запись рукой М. Л. Толстой. Начинается: «Дело же Гос. в том». Кончается на обороте: «Устроить склад у Тушина в Рожне». Упоминание о В. Н. Тушине, который сотрудничал с Толстым, оказывая помощь голодающим, с 24 февраля по май 1892 г., позволяет датировать листок мартом — апрелем 1892 г.

10. Листок бристольского картона, размера и формата визитной карточки. Исписан с обеих сторон в разных направлениях, чернилами и карандашом. Начинается с ответной записки, обращенной к неизвестному лицу: «Жены нет, а я и Ал. Мих.» (см. в т. 66). Кончается на обороте перечнем писем: «1) Леонтьеву 2) Гроту 3) Schroeder’y» Такая группировка писем встречается в августе 1893 г. Эта дата не противоречит содержанию записей и подтверждается упоминанием о А. М. Хирьякове, с которым Толстой находился тогда в переписке.

11. Листок белой бумаги, размером 120х73 мм., повидимому вырванный из Записной книжки. Исписан с обеих сторон карандашом и чернилами. Начинается: «1) Спросить о кабинете». Кончается: «и послать книги—Сторож[енко] Румянц.». Дата (конец июня — начало июля 1894 г.) определяется содержанием.


### ПРИМЕЧАНИЯ К ЗАПИСНЫМ КНИЖКАМ 1891—1894 гг.


Все примечания имеют сквозную нумерацию и подводятся к тексту следующим образом: вслед за жирной цифрой номера примечания ставится курсивом цифра, обозначающая страницу, а наверху мелким шрифтом цифра, обозначающая строку, на которой напечатан комментируемый текст. Вслед за этими цифрами дается комментируемое место Дневника или Записной книжки.


#### Записная книжка № 1

1891

6 января. Стр. 163.

771. 1632. Раеву книгу Евангелия — Сочинение Толстого «Краткое изложение евангелия», или распространенное в рукописных копиях «Соединение, перевод и исследование четырех евангелий».

772. 1633. Лизунов Василий — Василий Егорович Лизунов, крестьянин д. Телятинки. Судился 18 декабря 1890 г. в г. Одоеве за кражу холстов, и Толстой хлопотал об освобождении его до суда на поруки. См. т. 51.

773. 1634. Лисицыну. — Михаил Михайлович Лисицын (1862—1913), ветеринарный врач и журналист. См. т. 50. Письмо к нему от 8 января 1891 г. см. в т. 65.

13 января. Стр. 164.

774. 1645. О деле Букалова — Матвей Никандрович Буколов, подпоручик, в письме от 8 апреля 1891 г. просил Толстого содействовать вызову к тульскому губернскому предводителю дворянства его и помещика Масловского, который не уплатил ему каких-то денег.

19 января. Стр. 164.

775. 1648-11. Renan.... содержать науку. — Отметки при чтении книги Эрнеста Ренана «L’avenir de la science» («Будущее науки»).

28 января. Стр. 164.

776. 16416. Дунаеву. — См. письмо к А. Н. Дунаеву от 10—11 февраля в т. 65.

Февраль. Стр. 164.

777. 16418. Курносенкова книжка потеряна. — Яков Петрович Курносенков, один из беднейших крестьян деревни Ясная Поляна. См. о нем в т. 49.

778. 16420-23. Зеленецкий.... анонимн[ых] писем. — Дмитрий Алексеевич Зеленецкий, преподаватель древних языков, уволенный из гимназии, просил Толстого похлопотать за него в Петербурге. См. письмо Толстого к H. Н. Страхову от 17 февраля 1891 г. в т. 65.

779. 16422. Делянову, — Иван Давыдович Делянов (1818—1897), министр народного просвещения, крайний реакционер.

780. 16428. Страхову — благодар[ить]. — См. письмо к H. Н. Страхову от 17 февраля 1891 г. с благодарностью за присылку книги Шазлера «Kritische Geschichte der Aesthetik» («Критическая история эстетики»), (т. 65).

Март. Стр. 165—168.

781. 1668. Павшенск[ого] — Из села Старого или Нового Павшина Алексинского уезда, на Калужском тракте.

782. 16519. Hidrotaphia by Sir Thomas Browne. — Сочинение английского врача-гуманиста Томаса Броуна (1605—1682) «Hydriotaphia. Urnburial, or a discourse of the sepulchral urns, lately found in Norfolk» («Гидриотафия. Погребение в урнах, или рассуждение о погребальных урнах, найденных недавно в Норфольке»), Лондон, 1658, посвященное исследованию обычая сожжения трупов у разных народов и в разные времена. Заглавие книги вписано рукой бывшего у Толстого 11—13 марта 1891 г. американца Крильмена.

783. 16528. 1) Попову. — См. письмо Е. И. Попову от 19 марта 1891 г. в т. 65.

784. 16528. 2) Evans’y. — Письмо к Эвансу, написанное, повидимому, только в конце мая или начале июня, неизвестно.

785. 1662. 3) Гринштейну, 4) Файнерм[ану]. — Константин Андреевич Гринштайн, народный учитель в местечке Песчанка Ольгопольского уезда Подольской губ. В 1890 г. был в Ясной Поляне. Письма к А. К. Гринштайну от 19—24 марта и к И. Б. Файнерману от 20—24 марта 1891 г. см. в т. 65.

786. 1663. Чертк[ову].... Вегетар[ианстве] — См. письмо к В. Г. Черткову от 18—19 марта в т. 87, № 284.

787. 1663. Felix Pia. — Феликс Пиа (1810—1889), французский писатель, участник революции 1848 г., в 1871 г. деятель Парижской Коммуны. 20 марта 1891 г. Толстой писал В. Г. Черткову, что посылает ему рукопись рассказа Феликса Пиа, в переводе Л. П. Никифорова, для напечатания в «Посреднике» (см. т. 87, № 285).

788. 1666. Буткевичу. — Письмо Анатолию Степановичу Буткевичу неизвестно.

789. 16617. Жизнепонимание в 6 гл[авах]. — Запись о первоначальном распределении материала в книге «Царство божие внутри вас».

790. 16622. Попову — См. прим. 783.

791. 16626. Файнерм[ану] — См. прим. 785.

792. 1673. О деле Васильева. — Васильев, крестьянин с. Пирогово Крапивенского уезда. См. т. 51.

793. 16715. Гольц[еву].... Цертел[еву]. — Письма от 25 марта 1891 г. к В. А. Гольцеву и Н. Н. Страхову см. в т. 65. Письма к Н. Я. Гроту и Цертелеву неизвестны.

794. 16715. Баба из Левинс[кого], мальчика забрухал. — Мария Ивановна Костина, крестьянка с. Ливенского, в 7 км. от Ясной Поляны. Сына ее, Павла, забодал бык соседнего помещика М. И. Кондрашева. Об этом деле Толстой в августе 1891 г. писал Н. В. Давыдову. См. т. 66.

795. 16727. Задавило Ноября 20. — Рима Родионова сторожиха. — Сторожиха на железной дороге Родионова, отданная под суд за то, что по ее оплошности поездом задавило человека. Толстой направил ее с письмом к Н. В. Давыдову.

Апрель. Стр. 168—169.

796. 1688. В Сергиевское в больн[ицу]. — Ср. в Дневнике запись от 1 апреля 1891 г. и прим. 133.

797. 16815. после выхода м[оей] книги — Имеется в виду книга «В чем моя вера?», М. 1884.

798. 16915. Мих[аил] Иван[ович] Кондрашев. — М. И. Кондрашев, помещик, бывший тульский фабрикант. См. прим. 794.


#### Записная книжка № 2

1891

Июнь — апрель. Стр. 170—178.

799. 1702. Книжку Ге и письмо. — Может быть, письмо H. Н. Ге-отца к М. Л. Толстой от 12 июня 1891 г. Напечатано в книге «Л. Н. Толстой и H. Н. Ге. Переписка», «Academia», М. 1930, стр. 139—141.

800. 1704. Алексей Семенов Шарапов, — А. С. Шарапов и упоминаемые дальше Кудряшев, Петр Киселев и др. — крестьяне окрестных деревень, приходившие к Толстому с просьбами и жалобами или встречавшиеся по дороге.

801. 17129. 13 вышли. — См. прим. 223.

802. 1722. Томашевич. — Е. С. Томашевич, муж сестры А. С. Буткевича, сфотографировавший Толстого с его спутниками.

803. 1725—8. ширина 1 арш[ин].... и с прибором. — Записи относятся к ящичным ульям, которые Толстой видел на пасеке у Буткевича-отца. Ср. в Дневнике запись от 19 июня 1891 г.

804. 17226. Просит [?]Алексеева. — Запись относится к просьбе жены В. И. Алексеева, В. В. Алексеевой, о предоставлении ей каких-нибудь переводов с иностранных языков. См. письмо к В. И. Алексееву от 22 мая 1891 г. в т. 65.

805. 1743. Лазарев. — Иван Федорович Лазарев (р. 1830), врач. В 1890-х гг. служил во Владимире, потом в Орле. См. т. 49.

806. 1744 Покровский. — Егор Арсеньевич Покровский (1835—1895), главный врач Московской детской больницы, редактор-издатель основанного им журнала «Вестник воспитания». См. т. 50.

807. 1745. Златовpaтск[ий], — Николай Николаевич Златовратский (1845—1911), писатель. См. т. 49.

808. 1755. Ломовки, — Ломовка, большое село Богородицкого уезда Тульской губ.

809. 17515—19. 1) Жизнепониманий много.... и я живу. — Записи к работе над статьей о непротивлении.

810. 17523. Пришни. — Деревня Пришня Переволокской волости Крапивенского уезда, в 22 км. от Ясной Поляны.

811. 17526. Первая кни[га] Царей, — Первая книга Царств, входящая в состав библии.

812. 17529. В силу государствен[ной] охраны 16 статья — Статья 16 «Положения о мерах к охранению государственного порядка и общественного спокойствия» предусматривала права администрации в местностях, объявленных на положении усиленной охраны («Свод законов Российской империи», т. XIV: Приложение к Уставу о предупреждении и пресечении преступлений, изд. 1890 г.).

813. 17619. Мэри — Мария Леонидовна Урусова, пианистка.

814. 1778. Послесловие к послесловию. — См. прим. 177.

815. 17728. Прошке. — Вероятно, Прохору Зотову, крестьянину деревни Воробьевка.

Июнь — июль. Стр. 179—182.

816. 17914—15. Кир.... Катон. — Ср. в Дневнике запись от 27 июня 1891 г.: «После обеда прочел древнюю историю». Подбор названных в записи лиц показывает, что Толстого интересовал в них (повидимому, в связи со статьей «Первая ступень», над которой он работал в июне — июле 1891 г.) биографический момент сокращения потребностей и суровой, воздержной жизни. Кир Старший (ум. 529 до н. э.) — персидский царь; о его детстве и воспитании Ксенофонтом был написан нравоучительный роман «Воспитание Кира», идеализированный герой которого надолго вытеснил в представлении европейского общества реальную историческую личность Кира. Ликург — легендарный спартанский законодатель; предание относит жизнь его к IX в. до н. э. Эпаминонд (ум. 362 до н. э.) — фивский полководец и политический деятель. Сократ (469—399 до н. э.) — древнегреческий философ. Диоген (ок. 412—323 до н. э.) — древнегреческий философ, считавший основной добродетелью доведение потребностей до минимума. Цинциннат (V в. до н. э.) — римский государственный деятель, считавшийся по традиции образцом древнеримской добродетели и простоты нравов. Ганнибал (247—183 до н. э.) — вождь карфагенян, герой второй Пунической войны. Катон Старший (234—149 до н. э.) — римский государственный деятель, имевший в должности цензора репутацию сурового блюстителя чистоты нравов.

817. 17920—25. Но и в области воздержания.... воздерживаться от блуда. — Запись к статье «Первая ступень». Ср. в Дневнике запись от 25 июня 1891 г.

818. 1804. Дмитрий Ефимов.... по приговору. — Дмитрий Ефимович Нарышкин, крестьянин одной из соседних с Ясной Поляной деревень. Сельские сходы имели право выносить приговоры об «удалении из крестьянского общества тех из проживающих в его среде членов оного, дальнейшее пребывание коих в этой среде угрожает местному благосостоянию и безопасности» («Свод законов», т. IX: Положение о сельском состоянии, кн. 1, раздел 2, гл. 2, § 62, п. 3).

819. 1808. Для драмы. — См. прим. 260.

820. 18028. Самовар Графине. — А. А. Толстая просила заказать ей в Туле самовар. См. письмо к ней от 29—31 августа 1891 г. в т. 66.

821. 1818. балоны, — Воздушный шар, прикрепленный на канате. Подъем на таких шарах был одним из развлечений на французской выставке в Москве в 1891 г. Ср. в дневнике С. А. Толстой запись от 16 июля 1891 г. (ДСТ, II, стр. 57).

822. 18112. Арбитрация.... обмана. — Разрешение международных конфликтов путем третейского суда. Ср. рассуждение на эту тему в гл. V «Царства божия внутри вас».

823. 18121—23. Письма: Ал[ександре] Андр[еевне].... Барш[евой], — См. в тт. 66 и 87.

824. 18127—28. Вписать противоречия.... и средство заглушить. — К гл. V «Царства божия внутри вас».

825. 18129—31. Обилие мыслей.... Междуцарствие. — К вступлению в гл. VI «Царства божия внутри вас».

826. 1825. Тит Кузьмин. — Крестьянин-бедняк деревни Деменки, упоминаемый в Дневнике 7 июня 1887 г. (т. 49).

Август. Стр. 182—184.

827. 18233. Боровкову Алексею. — Вероятно, сын бывшего земского страхового агента Никиты Петровича Боровкова. Толстой писал о нем Н. В. Давыдову в августе 1891 г., прося помочь ему доставлением какого-нибудь места. См. т. 66.

828. 1831. Вписать в противоре[чия] Либиха и Паскаля. — К работе над гл. V «Царства божия внутри вас». Мысли Либиха и Паскаля не были включены в окончательную редакцию этой главы.

829. 18326. Петр Ивано[вич] Кузнецов. — В письме к Н. В. Давыдову от начала августа 1891 г. Толстой просил его обратить внимание на дело крестьянина Одоевского уезда Тульской губ. П. И. Кузнецова о незаконно сломанной у него постройке. См. т. 66.

830. 18417. Вил[ьгельм] — О милитаристской политике Вильгельма II (1859—1941) Толстой говорит в конце гл. VIII «Царства божия внутри вас».

Сентябрь. Стр. 184—188.

831. 18429. Кремор-тартар пить. — Старое (французское) название калийной соли виннокаменной кислоты; употреблялась как слабительное.

832. 1851. В ней много недостатков. — В письме к П. И. Бирюкову от 6—7 сентября 1891 г. Толстой просил его заменить в предисловии к первому женевскому изданию «Соединения, перевода и исследования четырех евангелий» слова: «имеет много недостатков» словами: «в ней много недостатков» (т. 66).

833. 1851—2. Барыня ест и упрекает жестокость мясника. — К гл. IX статьи «Первая ступень» (заключительные абзацы).

834. 18513. Маше письмо об эгоизме. — Вероятно, несохранившееся письмо к М. А. Кузминской.

835. 1861. К стат[ье] воздерж[ание]: — К статье «Первая ступень».

836. 1871. Гроту.... Количке.— См. в т. 66.

837. 18711. Гроту, что письмо Гольцеву. — В письме от 27 сентября Н. Я. Грот просил Толстого «сказать свое слово» о помощи голодающим. Ответ Толстого — если он был написан — неизвестен, как и упоминаемое в записи письмо к В. А. Гольцеву.

838. 18717. Прокоф[ию] лесу. — Прокофий Власьевич Власов (1839—1912), яснополянский крестьянин, бывший ученик Толстого по Яснополянской школе. См. т. 49.

Октябрь. Стр. 188.

839. 18830. Платон Новик[ов], — В письме к Н. В. Давыдову от октября 1891 г. Толстой ходатайствовал о «крестьянине Ясенецкой волости и деревни Платоне Новикове, обвиняемом в том, что он в пьяном виде сорвал... медаль с старшины» (т. 66).

Ноябрь. Стр. 189—190.

840. 1896—20. 1. Ивин Степ.... 15. Васил. — Список крестьян из окрестных с Бегичевкой деревень, где были устроены столовые. Цифры означают число едоков в семье.

841. 18924. в Забровке — Забровка (или Заборовка) — деревня Епифанского уезда Тульской губ., в 11 км. от Бегичевки.

842. 18929. Енгалычево. — Сельцо Енгалычево Данковского уезда Рязанской губ.

843. 18930. Красный Крест. — В 1891 г. в губерниях, пострадавших от неурожая, были учреждены для помощи населению губернские, уездные и участковые попечительства Красного Креста, подчиненные губернаторам.

844. 18932. Мещерск[ая] — Из деревни Мещерки.

845. 1908. У Эрисмана узнать — Федор Федорович Эрисман (1842—1915), врач-гигиенист, профессор Московского университета. В письме в редакцию «Русских ведомостей» (1891, № 282 от 13 октября) Эрисман указывал ряд веществ, которые, «будучи в известной пропорции прибавлены к ржаной муке, дают хлеб вкусный и удобоваримый и в то же время сравнительно недорогой». Толстой пытался наладить печение хлеба по способу проф. Эрисмана. См. об этом письмо T. Л. Толстой к С. А. Толстой от 4 ноября 1891 г.

846. 19010. Тверь Клоповск. — Вероятно, описка, и надо читать «Клопск.», что подтверждается следующей записью, в которой упоминается фамилия Клобского.

847. 19011. Маресу — Лев Николаевич Маресс (р. 1864), статистик и экономист. См. т. 50.


#### Записная книжка № 3

1891

Сентябрь — декабрь. Стр. 191—201.

848. 1918. из Львова. — Деревня Львово Крапивенского уезда, на Воронежском тракте.

849. 19111. Заречный староста: — Староста Заречной слободы Богородицкого уезда, на р. Красивой Мече.

850. 19118. Свечина. — Елена Ивановна Свечина, рожд. Шаховская, жена Ф. А. Свечина.

851. 19123. Ознобишино. — Деревня Ознобишино Ефремовского уезда Тульской губ.

852. 1926. Понарино — Деревня Понарино Крапивенского уезда, на Тульско-Орловском шоссе.

853. 19214—15. От кваса, сделанного из этой муки, люди — Ср. в статье «Помощь голодным»: «От кваса же, сделанного на муке с лебедой, люди шалеют».

854. 19222. у Бырдиных — Или Бурдины, помещики Ефремовского уезда Тульской губ.

855. 1931. Толки об охоте, Вел[иком] Кн[язе]. — При селе Пришне было охотничье имение в. к. Николая Николаевича младшего.

856. 1936—11. 1) Есть ли хлеб в России?.... в др[угих] губер[ниях]? — Из этих вопросов, возникших у Толстого при объезде голодающих деревень, выросла статья «Страшный вопрос», датированная «1-го ноября 1891 г. Бегичевка». См. т. 29.

857. 19316. Раскрыто. — Изба и сараи стояли «раскрытые», без крыши, так как солома с крыш пошла на топливо. См. описание этой избы в статье «Помощь голодным», гл. II. T. Л. Толстая писала матери 29 октября 1891 г.: «Маша сегодня была в Мещерках и говорит, что там хуже, там протапливают свои крыши и дворы» (ГМТ).

858. 19318. Муж кладет. — Ср. в статье «Помощь голодным», гл. II: «Мужа в то время, как я был в избе, не было дома, — он клал избу... у соседа-мужика через двор».

859. 19323. избили мужа пьяного. — Ср. описание этого эпизода в статье «Помощь голодным», гл. II.

860. 19431. Мясновский ста[роста]. — Мясновка — деревня Епифанского уезда Тульской губ., в 4 км. от Бегичевки.

861. 19510. Чучковск[ой] волости — Чучковская волость Сапожковского уезда Рязанской губ.

862. 19514 Гайдеб[урову] — П. А. Гайдебуров в письме от 26 ноября 1891 г. предлагал напечатать в «Книжках Недели» статью Толстого «О голоде». Ответ Толстого неизвестен.

863. 19516. Ге о горохе. — См. письмо от 4 декабря 1891 г., в котором Толстой просил H. Н. Ге-сына закупить два вагона гороху (т. 66).

864. 19518—19. Зиновьеву. Чистякову. — Письма к Н. А. Зиновьеву от 4 декабря и к М. Н. Чистякову от 5—6 декабря 1891 г. см. в т. 66.

865. 19522. Пенька — Усов. — В письме от 6 декабря 1891 г. П. А. Усов предлагал прислать льна для пряжи крестьянкам, а в письме от 23 декабря извещал о посылке 19 пудов пеньки (ГМТ).

866. 19524. Соловьева Вера Алек[сандровна], — Помещица Тетюшинского уезда Казанской губ., принимавшая участие в помощи голодающим в Казанской и Симбирской губ.

867. 19612. в Екатерин[инском]. — Екатерининское — село Епифанского уезда на берегу Дона, в одном километре от Бегичевки.

868. 19622. Письма: Бибикову, Кауфману. — Письмо от 26 ноября к В. Н. Бибикову см. в т. 66. Содержание письма к председателю Общества Красного Креста генералу-адъютанту Михаилу Петровичу фон Кауфману известно только по упоминанию о нем в письме к А. А. Толстой от 29 ноября 1891 г.

869. 19881. Лучки — Деревня Ефремовского уезда, в 16 км. от Бегичевки. Здесь, в имении полковника А. В. Миллера, была размещена для прокорма зимой 1891—1892 гг. часть крестьянских лошадей, которых не могли прокормить их владельцы.

870. 19931. История изречен[ия] Леонтьеву. — См. прим. 389.

871. 2018. Коншину. — Письмо A. Н. Коншину неизвестно.

1892

Февраль. Стр. 201—209.

872. 20112. Мачтету — Григорий Александрович Мачтет, писатель-беллетрист. См, т. 50. Письмо Мачтету от 17 февраля 1892 г. см. в т. 66.

873. 20114. О Мартынове — Николай Авенирович Мартынов (ум. 1913), художник-пейзажист. Принимал деятельное участие в помощи голодающим. В «Русских ведомостях» (1891, № 309 от 9 ноября) была напечатана его статья «Поездка по Тульской и Рязанской губерниям», в которой описано положение дела помощи голодающим в Епифанском и Данковском уездах до приезда Толстого. В 1891 г., в конце декабря, приезжал в Бегичевку для помощи в открытии столовых. См. дневник Е. И. Раевской — «Летописи Гос. лит. музея», кн. 2, стр. 388. В Гос. музее Л. Н. Толстого хранится картина Мартынова «На голоде».

874. 20111. Ивана Ивановича Лыжина. — Иван Иванович Лыжин, приятель Б. И. Леонтьева.

875. 20119. Малевка. — Большое село Богородицкого уезда Тульской губ., в 11 км. от станции Сызрано-Вяземской ж. д.

876. 20121. Кротковская контора Стебут. — Иван Александрович Стебут (1833—1923), агроном, профессор Петровской сельскохозяйственной академии. В «Русских ведомостях» был опубликован ряд его статей под заглавием «По поводу неурожая 1891 г.» (1891, № 335; 1892, №№ 13 и 17). В мае 1892 г. Стебут приезжал к Толстому в Бегичевку в связи с работой на голоде. «Кроткое» — имение Стебута в Богородицком уезде, в 37 км. от Бегичевки.

877. 20125-26. Михайлов[ское] Т[улъской] губернии Богор[одицкого] уез[да]. — Почтовый адрес Стебута.

878. 20135. Бобринск[ого] выписать Тане. — Толстой просил, чтобы В. А. Бобринский приехал помочь Т. Л. Толстой при ее переезде на лошадях в Бегичевку. См. письмо к Т. Л. Толстой от 2—3 февраля 1892 г. в т. 66.

879. 2021. Дедлово. — Дедлово (или Дедилово) — большое село Богородицкого уезда Тульской губ.

880. 2022. у Бобринск[ого] кукуруза. — Андрей Александрович Бобринский, уполномоченный Особого комитета, в трех официальных отношениях из Риги (от 18, 19 и 20 мая 1892 г.) уведомлял Толстого о высланных в его распоряжение на станцию Клекотки пожертвованных частными лицами из США двух вагонах кукурузы и девяти вагонах муки.

881. 2026. Муравлянку зов[ут?] — Муравлянка — большая деревня Скопинского уезда Рязанской губ., в 19 км. от Бегичевки. В Муравлянке, где было открыто семь столовых, работали Б. Н. Леонтьев и Ф. А Страхов, которые, повидимому, и звали Толстого навестить их.

882. 20210. Семя купить — «Семенем» в Тульской губ. называют коноплю. Имеется в виду конопляное семя для ярового посева, которое Толстой выписал через П. А. Усова и А. А. Берса из Орла.

883. 20221. в Болехоне — Болохна— село Богородицкого уезда на тракте из Богородицка в Епифань.

884. 2031. Подточное — Селения с таким названием нет в «Списках населенных мест» Тульской и Рязанской губерний. Может быть, Паточное Тульской губ.

885. 20331. С больш[ой] дор[оги] — Большой дорогой назывался Чернаво-Данковский почтовый тракт, шедший от почтовой станции Чернавы в Данков и дальше в Лебедянь.

886. 2043—27. И это они говорят.... и жизнь изменится. — Мысли, вошедшие в гл. VIII—XI «Царства божия внутри вас».

887. 20435. Нежинск. 2> — В письме из Нежина от 22 февраля 1892 г. H. Н. Ге-сын сообщал о высылке двух вагонов гороха. См. прим. 863.

888. 20520. В Стрешнево дрова — Стрешнево — село Епифанского уезда, в 13 км. от Бегичевки.

889. 20522. В Лихаревке — Лихаревка — деревня Епифанского уезда.

890. 20532. в Волхоне. — Волхона — деревня Ряжского уезда Рязанской губ., на правом берегу Оки.

891. 2069. Выписать 10 вагон[ов]. — Речь идет о выписке через П. А. Усова дров. См. телеграмму к Усову от 13 июня и письмо от 27 июня 1892 г. в т. 66.

892. 20620. Полевых Озерок — Полевые Озерки — деревня Епифанского уезда, в 8 км. от Бегичевки.

893. 2072—10. Желатину.... и дать застыть. — Рецепт массы для гектографа, записанный неизвестной рукой и предназначавшийся, вероятно, для печатания запрещенных сочинений Толстого.

894. 20913. Гороха — Туликову. — Письмо к Н. И. Тулинову от 3 февраля 1892 г. см. в т. 66.

895. 20915—19. Письма: Алехину.... Ге о хлебе. — Содержание перечисленных писем известно только по ответным письмам адресатов. См. т. 66. «Список писем Толстого, не имеющихся в распоряжении редакции».


#### Записная книжка № 4

1892—1893

Стр. 210—229.

896. 2104. G. Modrich. — Иосиф Модрич (р. 1855), далматинский серб, путешественник и журналист. В 1891—1892 гг. совершил путешествие по России. Впечатления от своей поездки изложил в книге: Giuseppe Modrich, «Russia. Note e recordi di viaggio» (Джузеппе Модрич, «Россия. Заметки и воспоминания о путешествии»), Рим, 1892. В главе «Una visita al conte Tolstoi. Il suo catechismo sociale» («Посещение графа Толстого. Его социальный катехизис») описывается двукратное посещение им дома Толстых в Хамовниках (стр. 471—514).

897. 2117. Беляевские — Из деревни Беляевка Новосильского уезда Тульской губ.

898. 2119. Исленьевск[их] выселок — Исленьевские выселки — деревня Богородицкого уезда Тульской губ.

899. 21111. Ламин[цовский] — Ламинцево, или Ломинцево — село Крапивенского уезда, в 13 км. от Ясной Поляны.

900. 2123. Орловка. — Село Епифанского уезда Тульской губернии, на р. Дону, в 8 км. от Бегичевки.

901. 21220. Крутого — Деревня Крутое Епифанского уезда, в 11 км. от Бегичевки.

902. 21330. Подмоклое. — Сельцо Епифанского уезда, в 25 км. от Бегичевки.

903. 2149. Осиновая гора. — Осиновая Гора (Сергиевское тож), деревня Данковского уезда, в 16 км. от Бегичевки.

904. 2191—2. Антон Кочетков.... за ветчину. — Крестьянин деревни Бабурино. Упоминался в Дневнике 29 мая и 8 июня 1887 г. (т. 49).

905. 2194. Потемкинской волости — Потемкинская волость Крапивенского уезда, соседняя с Ясной Поляной.

906. 21912. Козловский — Из деревни Козловки Крапивенского уезда Тульской губ.

907. 21915—16. Сергей Корнеев.... уличен. — В «Тульских губернских ведомостях», 1892, № 87 от 4 ноября, сообщалось, что на 5 ноября в выездной сессии Тульского окружного суда в Крапивне назначено к слушанию дело о крестьянине Сергее Степановиче Корнееве, обвиняемом по статье 1654 Уложения о наказаниях (кража по сговору).

908. 22012—16. Кадеевка.... Моховое—Перечень деревень Ефремовского уезда.

909. 22025. Александровой, — А. А. Александрова, молодая девушка, до осени 1892 г. работавшая с Толстым в организации помощи голодающим. Жила преимущественно в деревне Даниловка Данковского уезда, в 16 км. от Бегичевки, заведуя столовыми.

910. 22028. у Бегичевой. — Мария Ивановна Бегичева, помещица Епифанского уезда; ее имение Екатерининское находилось в одном километре от Бегичевки.

911. 22032. Телеграмму Штильман. — Роберт Николаевич Штильман, кандидат прав 27 ноября 1891 г. писал Толстому из Киева и предлагал помогать в покупке всякого рода хлеба и в доставлении справок о ценах. Содержание несохранившихся писем и телеграмм Толстого к Штильману известно по упоминаниям о них в ответах Штильмана.

912. 2222. Тележенс[кая] — Из деревни Тележенка Крапивенского уезда, в 16 км. от Ясной Поляны.

913. 22222. John Bellows.... Tiflis. — Тбилисский адрес Джона Беллоуза был записан Толстым, очевидно, во время первого посещения его Беллоузом, 9—11 декабря 1892 г., проездом на Кавказ.

914. 22224. Зубовский — Из деревни Зубовка Епифанского уезда.

915. 2244. В роде того.... из корабля тонущего, — Ср. заключение гл. X «Царства божия внутри вас».

916. 2249. Хилкову послать. — В письме Д. А. Хилкову от 14 сентября 1892 г. Толстой сообщал, что просил Е. И. Попова послать Хилкову все, что удалось найти о Теософском обществе (т. 66).

917. 22433—22515. 1) Андреевка.... 17) Страх[овский] хут[ор] — Перечень деревень и хуторов Ефремовского уезда.

918. 22621. Петр Дворников.... в краже. — В «Тульских губернских ведомостях», 1892, № 33 от 29 апреля, сообщалось, что на 5 мая в выездной сессии Тульского окружного суда в Крапивне назначено к слушанию дело о крестьянине Петре Петровиче Дворникове, обвиняемом по статье 1682 Уложения о наказаниях (присвоение и растрата чужого имущества).

919. 22635. Спросить у губернатора, — Рязанским губернатором в 1890-х гг. был Дмитрий Петрович Кладищев (1838—1903).

920. 2268-9. Ехать мимо.... признак нехр[истианства?] — Вероятно, отзвук каких-нибудь домашних разговоров. В Покровском в это время жило семейство племянницы Толстого, Е. В. Оболенской.

921. 22611. Беляев — Прапорщик Николай Сильвестрович Беляев, земский начальник 3 участка Тульского уезда.

922. 22614. Головенск[ий] Благочинный. — Головеньки— село Крапивенского уезда, в 7 км. от Ясной Поляны. Благочинным (т. е. старшим священником данного округа) был в начале 1890-х гг. священник с. Головеньки Павел Григорьевич Знаменский.

923. 2278. Рудаковская. — Из деревни Рудаково Тульского уезда, в 8 км. от Ясной Поляны.

924. 22732. Встречаю поезд. Зачем он едет. — См. прим. 445.

925. 22734—2282. Всё дело в том.... В них вся сила. — К гл. XII «Царства божия внутри вас».

926. 2283-4. Е. И. Попов.... кв. Поповой. — Адрес матери Е. И. Попова, Анны Панкратьевны Поповой.

927. 2286-28. La vie errante.... 14. Le père de Simon 5 — Список книг и рассказов Гюи де Мопассана, намеченных Толстым к переводу, с оценкой их по пятибальной системе. Неясным остается значение буквы «ш», сопровождающей низкие оценки (2 и 3) и букв «пр.», сопровождающих обычно более высокие; может быть, они значат: «шаблонно» и «превосходно». Из двадцати приведенных в списке рассказов и романов Мопассана только пять остались в окончательном списке и были переведены Л. П. Никифоровым. Подробнее об этом см. в предисловии Л. П. Никифорова к третьему изданию его перевода романа Мопассана «Жизнь женщины» (М. 1912).

928. 22916. О Рыбакове. — Возможно, запись относится к Ф. И. Рыбакову, который в феврале 1893 г., находясь в Бегичевке, участвовал в организации помощи голодающим.

929. 22924. в котором — Фраза не окончена в рукописи.


#### Записная книжка № 5

1893

Май. Стр. 230—234.

930. 2305. Принять картину. — Запись связана с пребыванием в Ясной Поляне в начале мая 1893 г. художника H. Н. Ге, оставившего перед отъездом (12 мая) какое-то поручение относительно своей картины.

931. 23020. Больше радуюсь.... только бы не этим. — Речь идет об увлечении М. Л. Толстой П. И. Раевским, которое Толстой противопоставляет возникшему летом 1893 г. увлечению Н. А. Зандером.

932. 23022. Спор либерала с Анат[олием] Анатол[ьевичем]. — Относится к рассказу «Кто прав?», над которым работал в эти дни Толстой (ср. в Дневнике записи от 16 и 23 мая 1893 г.).

933. 2319. Из Житовки — Житовка, или Житово, деревня Крапивенского уезда.

934. 23121. Сергеев сын — Вероятно, сын Сергея Петровича Арбузова. См. т. 49.

935. 2347. Устьколпны — Усть-Колпна — деревня Крапивенского уезда.

936. 23419. Школа грамотности в Колпне. — В деревне Колпне учителем был Петр Васильевич Морозов, преподававший в 1861—1862 гг., под руководством Толстого, в Яснополянской школе. См. т. 8.

Июнь. Стр. 234—239.

937. 2353. на Воронежской. — Воронежская улица в Туле.

938. 23513. Макарыч[ев] — Макарычевы, или Макаровы — крестьянская семья в Ясной Поляне.

939. 23524. Борисов. — Анатолий Александрович Борисов (р. 1862), земский начальник 1-го участка Тульского уезда.

940. 2363. Фадей Бодров. — Крестьянин Крапивенского уезда Фаддей Бодров был приговорен земским начальником А. А. Борисовым к тюремному заключению на 6 месяцев. В письме к Н. В. Давыдову (без даты) Толстой спрашивал, нельзя ли выпустить Бодрова из тюрьмы на время рабочей поры, причем сообщал, что берет его на поруки. См. т. 66.

941. 23612-13. Леонт[ий] Евсеич Дужкин.... Юзуф-Хана. — Адрес Леонтия Евсеевича Душкина (1860—1899), слесаря-механика, знакомого Толстого. См. т. 50. Толстой упоминает о нем в письме к М. А. Шмидт от 1 мая 1893 г. (т. 66).

942. 23629. убитого на шахте — На каменноугольных копях близ станции Ясенки, принадлежавших Р. Р. Гилю.

943. 23630. Самохвалки. — Самохваловка — деревня Епифанского уезда Тульской губ.

944. 2376. Солдатка 54 года, — Крестьянка, муж которой был взят в солдаты в 1854 г. До введения всеобщей воинской повинности в 1874 г. призывавшийся на военную службу оставался на ней в течение 25 лет.

945. 2382. Алексей Жидков. — Алексей Анисимович Жидков (р. 1860), яснополянский крестьянин. Работал одно время дворником у Толстых в Москве.

946. 23827. Шинтякова — Шинтяковы, или Шентяковы — крестьянская семья в Ясной Поляне.

947. 2399. Carthago delenda — Этой латинской фразой, вошедшей в поговорку для выражения непреклонной настойчивости в преследовании цели, заканчивал каждую свою речь в Сенате римский государственный деятель Катон Старший. Толстой воспользовался ею для заглавия нескольких своих статей.

948. 23914. Новости 127, 128. — В № 128 от 12 мая петербургской газеты «Новости», в неподписанном фельетоне «Свет и тени», был напечатан рассказ «во вкусе сказок Толстого», как выразился фельетонист.

Июль. Стр. 240—243.

949. 24017. Первый ученик в пажеском корпусе. — К повести «Отец Сергий». В черновых рукописях корпус, в котором воспитывался кн. Касатский, назван Пажеским. См. тт. 31 и 87, стр. 12.

950. 24031. Леночка — Елена Сергеевна Толстая.

951. 2418. Фадин Иван Алекс. — Крестьянин одной из соседних с Ясной Поляной деревень. А. Т. Зябрев упоминает в своих «Воспоминаниях о Л. Н. Толстом» об отведенном Фадину в Засеке лесном квартале, который так и назывался «Фадин отвод» («Ежемесячный журнал», 1915, № 8, стр. 79)

952. 24115. У Эл[ены] Павл[овны] 600 р. — Елена Павловна Раевская. Речь идет о части пожертвованных сумм, остававшейся к моменту поездки Толстого 12—19 июля 1893 г. в Бегичевку.

Август. Стр. 244—247.

953. 24416. Шевырева мать имеет ли право на 7-ю часть. — По дореволюционному наследственному праву вдова наследовала одну седьмую часть недвижимого имущества и одну четвертую движимого, мать же вообще не наследовала, но если сын умирал бездетным, то за ней признавалось право пожизненного пользования оставшимся после него родовым имуществом.

954. 24421. — Чертеж представляет собой старинную математическую задачу, так называемый «магический квадрат» или «магический крест», особенность которых заключается в том, что суммы чисел в каждом столбце, в каждой строке и в двух диагоналях равны одному и тому же числу.

955. 2467. Новопавшинск[ая] улица, — Улица в Туле.

956. 2469. Плеханово, — Деревня Крапивенского уезда, в 21 км. от Ясной Поляны.

957. 24627. Каторжн[иков] розгами. — Телесные наказания в царской России применялись к лицам крестьянского сословия и к ссыльно-каторжным и поселенцам. См. написанную Толстым в декабре 1895 г. статью «Стыдно», т. 31. Номинально отменены были в 1903—1904 гг.

958. 2478. Тычининские — Деревня Тычинино Крапивенского уезда, в 15 км. от Ясной Поляны.

959. 24714. Власа дело — Влас Онисимович Воробьев (1859—1929), яснополянский крестьянин. В 1880-х гг. работал дворником у Толстых в Москве.

960. 24718. Орлова — Из деревни Орлово Крапивенского уезда.

Октябрь. Стр. 249—250.

961. 24922—23. Мадам Baptiste.... de la n[uit]. — Рассказы Мопассана: «Мадам Батист» из сборника «Horlà» («Орля») и «Прощай» из сборника «Contes du jour et de la nuit» («Сказки дня и ночи»). Цифры 3 и 4 означают оценочные отметки по пятибальной системе. Оба рассказа не вошли в состав «Сочинений Мопассана, избранных Л. Н. Толстым».

962. 2501. к[ак] к Конту, — Огюст Конт (1798—1857), французский буржуазный философ и социолог-позитивист. Отзыв Толстого о нем см. в статье «Так что же нам делать?», гл. XXX (т. 26).

963. 25011. Гуреев.... за убийство в драке. — Дело крестьянина Федора Михайловича Гуреева было назначено к слушанию в Тульском окружном суде на 20 декабря 1893 г. («Тульские губернские ведомости», 1893. 8 декабря).

964. 25017. Колединский свящ[енник] — Священником в селе Коледине Крапивенского уезда в 1890-х гг. был В. И. Богословский.

Ноябрь — декабрь. Стр. 251—253.

965. 2519—10. Басня о человеке.... куда попало. — Сюжет последней из «Трех притч». См. в Дневнике запись 22 декабря 1893 г. и прим. 532.

966. 25121. Историч[еской] Америки Лабуле. — Эдуард де Лабуле (1811—1883), французский писатель и историк. В 1857 г. Толстой слушал его лекции в Collège de France в Париже (см. т. 47, стр. 120, и прим. 1616). — Имеется в виду его «Histoire politique des Etats-Unis» (3 тома, 1854). Русский перевод вышел в Москве в 1870 г., без указания переводчика, под заглавием «История Соединенных Штатов».

967. 2521—2. Серг[ей] Элеаз[арович] Березовский. — Врач-хирург, впоследствии профессор Московского университета и главный доктор Шереметевской больницы (ныне больницы им. Склифасовского).

968. 2527—10. Мы, 1000-летние христиане.... Ал[ександр] Алек[сандрович].... не позволяет нам этого. — К статье «Христианство и патриотизм», гл. XVI (последний абзац). Александр Александрович — император Александр III.

969. 25228. Пр[окофий] — Прокофий Власьевич Власов. См. прим. 838.

970. 25228. Дер[улед]? — Поль Дерулед (1846—1914), французский писатель и реакционный политический деятель, националист и пропагандист войны с Германией. Дерулед приезжал к Толстому в Ясную Поляну 15 июля 1886 г. с целью привлечь его к агитации за идею «реванша». Посещение это и разговор Деруледа с Прокофием Власовым описаны Толстым в статье «Христианство и патриотизм», гл. X.

971. 25315—26. Если бы последствия.... уменьшить любовь. — Записи к статье «Христианство и патриотизм», гл. XIV и XV.


1894

Январь. Стр. 253—255.

972. 2546. Завалишина — Мария Дмитриевна Завалишина, дочь декабриста Дмитрия Иринарховича Завалишина (1804—1892), с которым Толстой был лично знаком. См. т. 50.

973. 25417. Ник[олаю] Никитичу написать. — Николай Никитич Иванов, поэт и беллетрист, сотрудник «Посредника». См. т. 50. Письмо к Иванову от 29 января 1894 г. см. в т. 66.

974. 25423—25516. 1) Чтобы избавиться от обмана.... истина на ее стороне. — К статье «Христианство и патриотизм», гл. XVI—XVII.

Февраль. Стр. 255—256.

975. 25521—22. Повесть.... любовник женится. — См. прим. 556.

976. 25531—2562. Reçu télégramme..... sa demande. — Черновик телеграммы от 11—12 февраля 1894 г. Шарлю Саломону в Париж. Телеграммы этой нет в опубликованных Саломоном письмах и телеграммах к нему Толстого. Возможно, что она не была послана.

Март — май. Стр. 257—259.

977. 25710. Не знаю — завод. — См. притчу, записанную в Дневнике 22 декабря 1893 г. (запись 9).

978. 2574—20. 1) Откуда я взялся... то ради др[угих]. — Повидимому, первый набросок конспекта «Катехизиса». См. в Дневнике запись от 21 апреля 1894 г. и прим. 567.

979. 25816. Lêtre éternel. ... est toujours. — См. прим. 572.

980. 25824. Прислать если можно Мопассана. — Толстой писал С. А. Толстой 29 апреля 1894 г., что целое утро был занят «корректурами Мопассана» (т. 84, № 600). В это время печатался роман Мопассана «Монт-Ориоль» в перевод Л. П. Никифорова с предисловием Толстого к сочинениям Мопассана. Кроме того, Толстой был занят подбором рассказов Мопассана для дальнейших томов собрания его сочинений в издании «Посредника».

981. 25826. Тютчев на школу. — Вероятно, сборник стихотворений Ф. И. Тютчева для школьной библиотеки.

982. 25828—29. Bel ami..... и о войне.— Романы и рассказы Мопассана, переводы которых просматривал Толстой.

983. 2596. La chaise. — Имеется в виду рассказ Мопассана «La rampailleuse» («Починщица мебели»).

Июнь — август. Стр. 260—265.

984. 2602. письмо Озмид[ову] и отправить рук[опись]. — Содержание письма к Н. Л. Озмидову от конца мая или начала июня 1894 г., с отзывом о его переделке романа Диккенса «Домби и сын», известно только по ответному письму Озмидова от 4 июня. «Рукопись» — очевидно, присланная Озмидовым рукопись переделки.

985. 26014. Труновки — Деревня Труновка Тульского уезда, в 11 км. от Ясной Поляны.

986. 2617. Андриян Болхин — Адриан Григорьевич Болхин, яснополянский крестьянин. В 1880-х гг. служил работником в усадьбе Толстых.

987. 26119. грустное от Анненк[овой]. — См. ответ Толстого Л. Ф. Анненковой от 13—14 июня в т. 67.

988. 26127. К Генри Джоржу. И 6) главное, — В письме к Т. М. Бондареву от 23 июня 1894 г. Толстой кратко изложил в пяти пунктах систему Генри Джорджа. В комментируемой записи он добавляет шестой пункт, не вошедший в сохранившийся черновой текст письма.

989. 26212. Чтобы на скрип[ке] играли. — Игре на скрипке учились двое младших сыновей Толстого: Андрей и Михаил.

990. 26214. школу скрипичную Берио, — Шарль Огюст Берио (1802—1870), бельгийский скрипач и композитор, автор руководства «Скрипичная школа», русское издание которого, в двух частях, было выпущено П. И. Юргенсоном в Москве в 1884 г.

991. 26218. Илья Болхин — Илья Гаврилович Болхин, яснополянский крестьянин.

992. 26231. Таня. — Т. А. Кузминская.

993. 26312. Смирновская вдова — Из деревни Смирновки Крапивенского уезда, в 7 км. от Ясной Поляны.

994. 26316. Павлову отцу — Относится, вероятно, к отцу яснополянского крестьянина Павла Титовича Борисова (Борискина), Титу Борисовичу Борисову.

995. 26328—29. Василий Золотов....на поруки. — Дело крестьянина Василия Павловича Золотова было назначено к слушанию в крапивенской сессии Тульского окружного суда на 29 ноября 1894 г. О нем и о деле его см. письмо Толстого к Н. В. Давыдову от 17 ноября 1894 г. в т. 67.

996. 26422. Крапивенскому лесничему, — Крапивенским лесничим был в 1894 г. Александр Иванович Успенский.

997. 26424. Бегичевки — Деревня Бегичевка Крапивенского уезда.

Август. Стр. 265—266.

998. 26519. Головинские выселки, — Деревня Крапивенского уезда.

999. 26521. Ровчевс[кий] — Из деревни Рвы Тульского уезда, в 8 км. от Ясной Поляны.

1000. 2664. Элпид[ифоровны]. — Анны Ельпидифоровны Владыкиной.

1001. 2667. Кочма — Деревня Корчма Крапивенского уезда, на тракте из Крапивны в Ефремов.

1002. 26615. Альберт Шкарван. — Альберт Шкарван (1869—1926). См. т. 87, стр. 340. О Шкарване рассказывал Толстому Д. П. Маковицкий во время своего посещения Ясной Поляны в августе 1894 г.

1003. 26628. Михайла Лапшен[ков] за убийство жены судится. — Дело крестьянина Михаила Федоровича Лапшенкова было назначено к слушанию в крапивенской сессии Тульского окружного суда на 28 ноября 1894 г. См. о нем письмо к Н. В. Давыдову от 17 ноября 1894 г. (т. 67). В письме Толстой ошибочно называет его Дмитрием.

Сентябрь. Стр. 267—269.

1004. 26725. из Косова — селение Косое, или Косая гора, в 6 км. от Ясной Поляны. В настоящее время один из крупных центров металлургической промышленности Подмосковного района.

Октябрь. Стр. 269—271.

1005. 2706—7. Шекспир.... Причина дурного вкуса англич[ан]. — Запись вызвана чтением статьи В. Д. Спасовича «Дружба Шиллера и Гёте», где, в разном контексте, упоминается об отношении Шиллера и Гёте к Шекспиру.

1006. 2709. Алехина обвиняется в убийстве ребенка, — О крестьянке Марии Алехиной, обвинявшейся в убийстве своего ребенка, см. заметку в «Тульских губернских ведомостях», 1894, 23 апреля, № 16.

1007. 27020. Нат[алья] Петр[овна], — Наталья Петровна Охотницкая, старуха-приживалка, долгое время жившая в Ясной Поляне. См. т. 47.

1008. 27020. князь? — Душевнобольной крестьянин Григорий Блохин, который называл себя князем и считал, что может не работать, так как он «окончил всех чинов» и должен жить как господа, ничего не делая, «для разгулки времени». См. т. 25, стр. 387.

1009. 2712. Цветкову — перемет. — Вероятно, Яков Васильевич Цветков (1848—1921), крестьянин деревни Воробьевка, с которым Толстой в молодости ходил на охоту, или брат его, Николай Васильевич. Оба были учениками Толстого в Яснополянской школе.

Ноябрь. Стр. 271.

1010. 2716-9. Тане.... послать Guiard.... Буланже. — Поручение Т. Л. Толстой отослать П. А. Буланже книгу Огюста Гюйара (см. прим. 696).

1011. 27127. Эсперантист. — Свое мнение о международном языке «эсперанто» Толстой высказал в письме к воронежским эсперантистам от 27 апреля 1894 г. См. т. 67.

Декабрь. Стр. 272—274.

1012. 2722—5. Соблазны.... В том — К работе над «Христианским учением».

1013. 2727—8. Сопоцько. Кони. — См. письма к М. А. Сопоцько и к А. Ф. Кони от 11 декабря 1894 г. (т. 67).

1014. 27214. Письмо Алехина. — Письмо М. В. Алехина к Е. И. Попову от начала декабря 1894 г., на которое Толстой ответил 11 декабря. См. т. 67.

1015. 27220—23. Спросить.... 4) где вместо Кары. — Вопросы, приготовленные, вероятно, для Н. В. Давыдова. Запись свидетельствует о возобновлении в это время интереса к роману «Воскресение». Прервав в июне 1891 г. работу над ним, Толстой вернулся к ней лишь в мае 1895 г.

1016. 27223. где вместо Кары. — С середины 1870-х до середины 1890-х гг. на Каре, в Восточно-Сибирском крае, были сосредоточены каторжные тюрьмы для революционеров. Толстой был хорошо знаком с условиями жесточайшей карийской каторги благодаря своим хлопотам за Н. А. Армфельд и С. Н. Богомолец. См. тт. 49 и 51.

1017. 27231. Ваня — Иван Иванович Раевский-сын.

1018. 27232. Еропкину. Лахману. — Письмо к В. В. Еропкину неизвестно; письмо к И. И. Лахману от 31 декабря см. в т. 67.

1019. 2732—5. 1) Простить нель[зя].... что не сказала. — Записи относятся к столкновению с С. А. Толстой из-за уничтоженных ею негативов групповой фотографии Толстого и его друзей. Ср. в Дневнике запись от 31 декабря 1894 г. и прим. 763.

1020. 27З7. В казармах перновских — Казармы гренадерского Перновского полка в Москве были в Хамовниках, недалеко от дома Толстых.

1021. 27311—12. Только узнал.... поздравление. — Черновик телеграммы, которую Толстой послал (или предполагал послать) П. Д. Боборыкину, по случаю отмечавшегося 30 декабря 35-летия его литературной деятельности.

1022. 27316. Братья изгои Виноградова,— Николай Иванович Виноградов (ум. ок. 1920), педагог, впоследствии директор Московской 3-й мужской гимназии, писатель, сотрудник «Русского богатства», автор романов «Доктор Сафонов» (М. 1889), «Братья изгои» (М. 1895) и рассказа «Замок» (М. 1901), напечатанных им под псевдонимом Н. Раменский.

1023. 2747—13. В[асилий] А[ндреич].... кафтан и сапоги. — К гл. IX рассказа «Хозяин и работник». Детали о том, что Никита дал зарок не пить, после того как пропил «хороший кафтан и кожаные сапоги», не было в первоначальной редакции «Хозяина и работника». Она включена только в рукописи № 7 (см. «Описание рукописей» в т. 31), датируемой январем 1895 г.

1024. 27416. Покориться нельзя. Тоже будет хуже. — Отголосок разговоров в редакции «Посредника». Ср. в Дневнике запись от 31 декабря 1894 г.

1025. 27417—21. В[асилий] А[ндреич] боится думать о себе.... Ложись, где лежал. — К гл. IX рассказа «Хозяин и работник».


#### ЗАПИСИ НА ОТДЕЛЬНЫХ ЛИСТАХ


1891

Ноябрь 1891 г. Стр. 275.

1026. 2759—18. Семейная любо[вь].... Ведь надо было же. — Записи являются набросками к некрологу И. И. Раевского, скончавшегося 26 ноября 1891 г. Некролог был написан Толстым на следующий же день. Впервые опубликован в 1924 г. в т. VI «Красного архива» и в № 17 (56) журнала «Огонек».


1892

Март — апрель. Стр. 276.

1027. 2768. Соловьев, — Владимир Сергеевич Соловьев.

1028. 2768. Урусов, — Сергей Семенович Урусов, товарищ Толстого по Севастополю, математик. См. т. 50.

1029. 27610. Философовский склад. — В соседнем с Бегичевкой имении Философовых Паники был устроен один из продовольственных складов, из которого снабжались окрестные столовые.

1030. 27614. у Тушина в Рожне. — Владимир Николаевич Тушин (р. 1861), бывший офицер, жил с семьей в предместье Винницы, занимаясь садоводством. В четырех письмах (от 23 октября, 5 и 20 ноября 1891 г. и 17 января 1892 г.) предлагал свое сотрудничество по борьбе с голодом. Ближе познакомившись с ним по его автобиографии, Толстой пригласил его на работу и направил в деревню Рожню, где Тушин проработал до мая 1892 г.


1893

Июнь — август. Стр. 276.

1031. 27626—27. Алекс[андр] Модест[ович]. — Александр Модестович Хирьяков (р. 1863). См. т. 58, прим. 244. С 1924 г. в эмиграции.

1032. 27628—30. 1) Леонтьеву, 2) Гроту, 3) Schroeder'y. — Письма Толстого к Б. Н. Леонтьеву и Н. Я. Гроту от 9 августа 1893 г. см. в т. 66; содержание письма к Феликсу Шрёдеру от 16 августа 1893 г. известно из ответного письма Шрёдера от 13/25 ноября 1893 г.


1894

Конец июня — начало июля. Стр. 277.

1033. 2775. Хельчицк[ий]. — Петр Хельчицкий (1390—1460). См. о нем т. 50.

1034. 27711—12. написать Саломону. Турнеру написать — Писем Толстого к Шарлю Саломону и К. И. Тёрнеру, написанных в промежуток между 2—3 мая и 8 сентября 1894 г., неизвестно.

1035. 27714. Причина драки фр[анцузов] с итал[ьянскими] рабочими. — В связи с убийством президента Карно 13 июня 1894 г. итальянцем анархистом Казерио во Франции во многих местах произведены были погромы итальянцев. Толстой узнал об этом из заметки в «Русских ведомостях» от 16 июня 1894 г., № 164, где говорилось о столкновении между французскими и итальянскими рабочими цементного завода в Кселье, близ Нанси.

1036. 27716. Тищенко снести его рукопись — Федор Федорович Тищенко. См. т. 63, стр. 327. При письме от 16 марта 1894 г. Тищенко прислал Толстому два свои рассказа: «Уа-уа» и другой, заглавие которого не установлено. Первый был отослан Толстым к Л. Я. Гуревич в начале июля и напечатан в «Северном вестнике», в № 5 за 1897 г., под заглавием «Незваный пришлец», а второй не был напечатан по цензурным условиям. В записи Толстого идет речь о возвращении Тищенко рукописи его второго рассказа.

1037. 27716—17. Сторож[енко] Румянц[евский музей]. — Н. И. Стороженко был библиотекарем Румянцевского музея (ныне Библиотека имени В. И. Ленина).


## ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЯТЬДЕСЯТ ВТОРОМУ ТОМУ.

### I

В 52 томе Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого публикуются впервые Дневники и Записные книжки за 1891—1894 гг.

Начало 90-х годов было отмечено тяжелым всенародным бедствием — голодом, охватившим многие районы России.

Разразившийся голод был прямым следствием экономического и политического закабаления народа. Реформа 1861 г., проведенная феодально-крепостническим правительством в интересах помещиков, ограбила крестьян. После реформы, с развитием капиталистических отношений в стране, процесс обезземеливания и разорения крестьянства шел с возрастающей быстротой. «Крестьяне голодали, вымирали, разорялись, как никогда прежде, и бежали в города, забрасывая землю».[413] Ускоренным темпом шло в эти годы и расслоение крестьянства: из его среды выделялась зажиточная кулацкая верхушка — деревенская буржуазия, а среднее крестьянство и беднота превращались в деревенских пролетариев.

К концу 80-х годов экономическое положение трудового крестьянства стало поистине катастрофическим. Разоренные и обнищавшие крестьяне оказались к этому времени не в состоянии обрабатывать даже те жалкие обрезки надельной земли, которые у них сохранились после реформы. Земля продавалась за бесценок или сдавалась в аренду помещикам и кулакам. «Помещики выжимали последние соки из отсталого крестьянского хозяйства различными грабительскими способами (аренда, штрафы). Основная масса крестьянства из-за гнета помещиков не могла улучшать свое хозяйство. Отсюда крайняя отсталость сельского хозяйства в дореволюционной России, приводившая к частым неурожаям и голодовкам».[414]

В своих публицистических статьях 80-х годов Толстой многократно писал о тяжелом положении крестьянства. Еще в 1873 г. он отдал немало сил борьбе с разразившимся в Самарской губернии голодом.[415] Теперь, в 1891—1892 гг., писатель целиком посвятил себя оказанию помощи голодающим крестьянам.

Первые вести о приближающемся голоде дошли до Толстого летом 1891 г. Тяжелое народное бедствие глубоко встревожило писателя. Сочувствуя народу, Толстой обличает пустую болтовню сытых и богатых людей о помощи «младшему брату».

«Все говорят о голоде, все заботятся о голодающих, хотят помогать им, спасать их. И как это противно! Люди, не думавшие о других, о народе, вдруг почему-то возгораются желанием служить ему. Тут или тщеславие — высказаться, или страх; но добра нет», — записывает он в Дневнике 25 июня 1891 г. Лицемерная «забота» тунеядцев о голодающем труженике, которого они обобрали и трудами которого они кормятся, представляется Толстому заботой о «поддержании жизни мучимого работой раба, прогоняемого сквозь строй, чтобы додать ему его 5000»[416] (палок. — А. Ш.). Толстой считает, что все силы надо употреблять на противодействие несправедливому социальному строю, при котором одни живут в роскоши, а другие голодают, и резко отвергает мысль о помощи населению за счет пожертвований богатых людей. Об этом он, в частности, пишет в июле 1891 г. Н. С. Лескову. Он решительно высказывается против того, чтобы «собрать побольше мамона неправды и, не изменяя подразделения, увеличить количество корма». «Делать этого рода дела, — пишет Толстой, — есть тьма охотников, — людей, которые живут всегда не заботясь о народе, часто даже ненавидя и презирая его, которые вдруг возгораются заботами о меньшом брате, — и пускай их это делают. Мотивы их и тщеславие, и честолюбие, и страх, как бы не ожесточился народ. Я же думаю, что добрых дел нельзя делать вдруг по случаю голода».[417]

Говоря о «противодействии» существующему строю, Толстой, однако, не имеет в виду насильственной борьбы с ним. Главное, по мнению Толстого, это всегда проповедовать и делать добро, «любить и голодных, и сытых».[418] К такой деятельности, которая вызывала бы в людях любовь друг к другу, и призывает Толстой. «Но кажется, будет самым действительным средством против голода, — заключает он свое письмо к Лескову, — написать то, что тронуло бы сердца богатых. Как вам бог положит на сердце, напишите, и я бы рад был, кабы и мне бог велел написать такое».

В этих словах, перекликающихся со многими дневниковыми записями Толстого, видна вся глубина противоречий мировоззрения писателя. С гневом и презрением говорит Толстой о строе корысти и наживы, являющемся главной причиной народного горя. Но, находясь в плену своего реакционного утопического учения, он не видит правильных путей борьбы с социальным злом.

Колебания Толстого в вопросе о средствах помощи голодающим крестьянам были вызваны и его сомнениями относительно возможности пользования деньгами. Не понимая законов развития капитализма, принципиально отвергая, как писал Ленин, всякую попытку выяснить «связь этого строя с господством капитала, с ролью денег, с появлением и развитием обмена»[419] и принимая следствие за причину, Толстой видел именно в деньгах источник порабощения народа. Он считал за «грех» собирать деньги, эту «мамону неправды», и распределять их среди голодающих. На первых порах он готов был, во имя своего учения, воздержаться от этого «греха».

Но обстоятельства вскоре сложились так, что Толстому пришлось примириться с отступлением от догмы своего учения. «Действительность... указывала направление, единственно достойное человека — к активизму, к непосредственному вмешательству в жизнь человеческой воли и разума».[420] Так бывало с Толстым неоднократно. Так случилось и теперь. Объехав в сентябре 1891 г. голодающие районы и убедившись, насколько велико народное бедствие, он понял, что другого выхода, кроме материальной помощи, нет и что «неупотребление денег в данном случае будет мучать совесть» (Д, 13 сентября 1891 г.). Активная всесторонняя забота о голодающих и стала важнейшим делом Толстого на протяжении ближайших лет.

Деятельность Толстого по борьбе с голодом продолжалась с перерывами в течение двух лет и привлекла к нему симпатии всего передового человечества. На поступавшие со всех концов России и из-за границы деньги им были организованы в Данковском и Скопинском уездах Рязанской губернии, в Ефремовском и Епифанском уездах Тульской губернии 212 столовых, в которых кормились тысячи крестьян, особенно стариков и детей. Крестьянам оказывалась помощь и в поддержании хозяйства, в сохранении скота. Сотрудниками писателя были в ряде деревень организованы медицинские пункты для борьбы с эпидемиями.

Лев Толстой находился в Бегичевке Рязанской губернии, в самом центре голодающих деревень, и лично руководил организацией помощи населению. Его статьи «Страшный вопрос», «О средствах помощи населению, пострадавшему от неурожая», «Письма о голоде», а также периодические отчеты об израсходованных средствах, появлявшиеся в печати под заголовком «Среди голодающих», всколыхнули всю Россию. В этих остро обличительных статьях звучит гневный голос самого крестьянства, ограбленного эскплоататорами, доведенного до голодной смерти.

В дневниковых записях, сделанных во время голода, как в зеркале, отразилась бедственная жизнь крестьянства. Как и статьи Толстого этого времени, они содержат в себе страшную правду о русской дореволюционной деревне, о тяжелой жизни народа.

Объезжая в сентябре—октябре 1891 г. уезды Тульской и Рязанской губерний, пораженные голодом, Толстой прежде всего отмечает резкий контраст сытой и беспечной жизни помещиков и голодной, беспросветной жизни крестьян. Его Дневники и Записные книжки поражают обостренным восприятием этого контраста. В них нет одинаковой «любви к сытым и голодным», которую писатель еще так недавно проповедовал. Наоборот, они полны гнева и сарказма по адресу помещиков, которые и перед лицом всенародного горя продолжают жить своей пустой, эгоистической жизнью.

«У Бырдиных помещичья семья, — отмечает он в Записной книжке 19 сентября 1891 г., — барыня полногрудая с проседью, в корсете, с бантиком на шиньоне... угощает и кофеем, и кремом, и котлетами, и грустит о том, что дохода нет... За столом подали водку и наливку и предложили курить и объедаться» (стр. 192).

Такую же картину Толстой наблюдает и у помещика Свечина, содержащего великолепный дом, конный двор, винокуренный завод, псарню, голубятню. «Интересы у Бурдиных и здесь, у Бибикова: именье, доход, охота, собаки, экзамены детей, лошади», — отмечает он в Записной книжке. И в той же Записной книжке на соседних страницах читаем:

«Ознобишино. — Картофеля нет. Побираются почти все».

«Мещерки. 6 душ. Сын в солдатах. Раскрыто. 5 четвертей овса. — Побирается, принесла хлеба».

«Третья. Хлеба нет. Испекли два хлеба с лебедой. Овса три четверти. Картофеля нет».

«Лебеда нынешнего года зеленая. Ее не ест ни собака, ни свинья, ни курица. Люди, если съедят натощак, то заболевают рвотой» (стр. 191—193).

В последующие недели и месяцы, живя среди крестьян, Толстой еще более убеждается в катастрофических размерах голода. И он все чаще отмечает это в своем Дневнике. Вот некоторые из наиболее характерных записей:

25 сентября 1891 г.: «24-го ходили в деревню Мещерки. Опущенность народа страшная: разваленные дома — был пожар прошлого года — ничего нет, и еще пьют».

19 декабря 1891 г.: «Положение мужика, у которого круг его кольца разорван, и он не мужик, не житель, а бобыль».

29 февраля 1892 г.: «Выхожу утром... на крыльцо, — большой, здоровый, легкий мужик, лет под 50, с 12-летним мальчиком, с красивыми, вьющимися, отворачивающимися кончиками русых волос. «Откуда?» Из Затворного. Это село, в котором крестьяне живут профессией нищенства... Что? — Да не дайте помереть голодной смертью. Всё проели. — Ты побираешься? — Да, довелось. Всё проели, куска хлеба нет. Не ели два дня... Ни топки, ни хлеба. Ходили по миру, не подают. На дворе мятель, холод... Оглядываюсь на мальчика. Прекрасные глаза полны слез, и из одного уже стекают светлые, крупные слезы».

23 мая 1893 г.: «Вчера был в Татищеве. Бедность ужасна. Ужасен контраст».

Ощущение резкого контраста между сытой, паразитической жизнью господ и ужасающей нищетой народа не покидает Толстого во все время его пребывания среди голодающих крестьян и становится основной темой его публицистики, а также и последующего художественного творчества. В социальном неравенстве, в ограблении крестьянства помещиками, в лишении крестьян земли видит он главную причину всех бедствий народа.

«Народ голоден от того, что мы слишком сыты, — утверждает он в своих «Письмах о голоде». — Разве может быть неголоден народ, который в тех условиях, в которых он живет, то есть при тех податях, при том малоземельи, при той заброшенности и одичании, в котором его держат, должен производить всю ту страшную работу, результаты которой поглощают столицы, города и деревенские центры богатых людей?»[421]

Отвечая на этот вопрос, Толстой высмеивает, как нелепую и вздорную, мысль, будто господа могут прокормить народ. «Удивительное дело! — иронизирует он, — ...паразит собирается кормить то растение, которым он питается».[422]

Через десять лет, в 1902 г., в связи с новым голодом в России, В. И. Ленин в статье «Признаки банкротства» гневно бросил эти негодующие слова Толстого в лицо русскому самодержавию. «Хищническое хозяйство самодержавия, — писал Ленин, — покоилось на чудовищной эксплуатации крестьянства. Это хозяйство предполагало, как неизбежное последствие, повторяющиеся от времени до времени голодовки крестьян той или иной местности. В эти моменты хищник-государство пробовало парадировать перед населением в светлой роли заботливого кормильца им же обобранного народа. С 1891 года голодовки стали гигантскими по количеству жертв, а с 1897 г. почти непрерывно следующими одна за другой. В 1892 г. Толстой с ядовитой насмешкой говорил о том, что «паразит собирается накормить то растение, соками которого он питается». Это была, действительно, нелепая идея».[423]


### II

Наблюдения и переживания Толстого в период его борьбы с голодом обостряют его интерес к социальным вопросам и усиливают его поиски выхода из тупика общественных противоречий. В Дневниках 1891—1894 гг. сотни записей на эту тему — записей, в которых тесно переплетены, по выражению Ленина, и «разум» писателя, и его «предрассудок», и то, что составляет силу идеологии патриархального крестьянства — протест против угнетения, и то, что отражает ее слабость, политическую незрелость и ограниченность.

Основной вопрос, который ставится в Дневниках, как и в публицистических статьях этих лет, это вопрос о путях уничтожения социального зла и установления социальной справедливости. Ошибочно считая непротивление злу насилием, нравственное самоусовершенствование людей единственными плодотворными средствами общественного переустройства, Толстой отвергает революционное, насильственное изменение общественных отношений.

Видя вокруг себя закабаленный народ, находящийся в порабощении у вооруженных до зубов эксплоататоров, Толстой ошибочно умозаключает, будто «капиталисты, то есть те, кого защищает власть, сила, всегда будут сильнее» (Д, 16 февраля 1891 г.). В подтверждение своей мысли писатель ссылается на печальный опыт прежних крестьянских восстаний, не учитывая того, что восстания эти терпели поражение именно из-за политической незрелости, неорганизованности, стихийности крестьянских масс. Крестьянство может победить своих вековых угнетателей в тесном союзе и под руководством рабочего класса — самого передового, организованного и до конца последовательного борца против угнетения. Но именно исторической роли пролетариата, как союзника и руководителя крестьянства, Толстой не видит и не признает. Он утверждает, что достижение «кооперации, коммунизма, общественности» возможно только путем следования людей «побуждению сердца, совести, разума, веры» (Д, 14 февраля 1891 г.), закрывая глаза на то, что сами по себе добрые побуждения, не подкрепленные борьбой с угнетателями, никогда не приводили народ к победе. Он не видит абсолютной утопичности своих упований на нравственное перевоспитание людей в паразитическом обществе, раздираемом классовыми противоречиями, органически порождающем эгоизм, злобу, зависть, в обществе, где человек человеку — волк.

В рассуждениях Толстого о средствах достижения справедливого социального строя глубоко ощутимы политическая наивность, слабость и ошибочность его «рецептов спасения человечества». Толстой, как указал Ленин, обнаруживает здесь «такое непонимание причин кризиса и средств выхода из кризиса, надвигавшегося на Россию, которое свойственно только патриархальному, наивному крестьянину, а не европейски-образованному писателю».[424]

Но наряду с этим мы встречаем в Дневниках Толстого глубокое, искреннее осуждение эксплоататорского строя, гневный протест против всех видов порабощения народа, ощущение неизбежности классовых схваток между угнетенными и угнетателями. Так, например, 13 сентября 1891 г. Толстой записывает в Дневнике: «Неужели люди, теперь живущие на шее других, не поймут сами, что этого не должно, и не слезут добровольно, а дождутся того, что их скинут и раздавят».

Резко осуждая самодержавие за его зверскую расправу с восстающим народом, Толстой отмечает в Дневнике: «Мучительно тяжелое впечатление произвел поезд администрации и войск, ехавших для усмирения» (15 сентября 1892 г.).

В другой раз, в связи с нелепым распоряжением властей привести к присяге детей, Толстой записывает: «Велено присягать 12-летним. Неужели они думают связать этим детей? Разве не очевидно это самое требование показывает их вину и сознание ее. Хотят удержать и спасти тонущее самодержавие и посылают на выручку ему православие, но самодержавие утопит православие и само потонет еще скорее» (30 октября 1894 г.).

Таких записей в Дневнике немало. Они показывают, насколько был силен в Толстом горячий, страстный протест против угнетения народа, как остро, «по-мужицки», реагировал он на все виды господского насилия.

Вступая в непримиримое противоречие с аскетическими догматами своего религиозно-нравственного учения, Толстой утверждал необходимость активного вмешательства человека в дело жизни.

«Смотрел, подходя к Овсянникову, на прелестный солнечный закат, — записывает он в Дневнике 14 июня 1894 г. — В нагроможденных облаках просвет, и там, как красный неправильный угол, солнце. Всё это над лесом, рожью. Радостно. И подумал: Нет, этот мир не шутка, не юдоль испытания только и перехода в мир лучший, вечный, а это один из вечных миров, который прекрасен, радостен и который мы не только можем, но должны сделать прекраснее и радостнее для живущих с нами и для тех, кто после нас будет жить в нем».


### III

Исключительный интерес представляют дневниковые записи 1891—1894 гг., относящиеся к художественному творчеству писателя.

На первом месте среди замыслов художественных произведений, волнующих в этот период Толстого, стоит замысел большого социально-обличительного романа, который дал бы возможность показать жизнь в ее наиболее существенных противоречиях и объединил бы многие из задуманных и начатых писателем вещей.

«Как бы хорошо, — записывает Толстой в Дневнике 25 января 1891 г., — писать роман de longue haleine,[425] освещая его теперешним взглядом на вещи. И подумал, что я бы мог соединить в нем все свои замыслы, о неисполнении которых я жалею, все, за исключением Александра I и солдата: и разбойника, и Коневскую, и отца Сергия, и даже переселенцев и Крейцерову Сонату, воспитание. И Миташу, и записки сумасшедшего, и нигилистов».

Размышляя над этим будущим большим произведением, Толстой в Дневнике запечатлевает его «смысл», то есть те основы, на которых оно могло быть создано. «Да, начать теперь и написать роман имело бы такой смысл. Первые, прежние мои романы были бессознательное творчество. С «Анны Карениной», кажется больше 10 лет, я расчленял, разделял, анализировал; теперь я знаю чтó чтó и могу всё смешать опять и работать в этом смешанном» (запись 26 января 1891 г.).

Роман «Воскресение», который писатель обдумывал в этот период, и стал в конце 90-х годов воплощением его грандиозного замысла. Русская жизнь последней трети XIX века изображена в романе не только во всей ее сложности и многогранности, но и с новых идейных и эстетических позиций. Все лица и события освещены в нем новым «взглядом на вещи» — взглядом, соответствующим чаяниям, настроениям, интересам обездоленного крестьянства.

Работу над «Воскресением», начатую в конце 1889 г., Толстой в 1891—1894 гг. не продолжал, но мысль о романе не оставляла его. Так, 22 мая 1891 г. он отмечает в Дневнике, что получил от прокурора Тульского окружного суда Н. В. Давыдова «очень хорошее дело для Коневского рассказа». Запись от 10 июня 1891 г. содержит план одной из будущих сцен романа («играют в горелки с Катюшей и за кустом целуются») и определяет его композиционные контуры («Первая часть — поэзия материальной любви, вторая — поэзия, красота настоящей»).

Большой интерес представляют и записи в Дневнике, раскрывающие историю замысла и создания «Отца Сергия» (см. записи от 10 и 13 июня, 22 июля, 25 сентября, 6 ноября 1891 г. и др.) и вновь задуманных в 1891—1894 гг. художественных произведений. Важнейшим из них является рассказ «Кто прав?», посвященный изображению контраста между безысходной нуждой крестьянства и паразитическим существованием помещиков и сановников в дни голода. Этот рассказ, содержащий замечательные по своей яркости и правдивости картины барской и народной жизни, остался, к сожалению, неоконченным.

Неоконченной осталась и повесть «Мать», начатая Толстым в апреле 1891 г. и посвященная, судя по сохранившимся отрывкам, проблемам воспитания детей в барских семьях. Упоминается в Дневнике и замысел «повести, в которой выставить бы двух человек: одного — распутного, запутавшегося, павшего до презрения только от доброты, другого — внешне чистого, почтенного, уважаемого от холодности, не любви» (запись 9 февраля 1894 г.). Этот замысел впоследствии Толстой стремился осуществить в драме «Живой труп».


### IV

Записи Толстого об искусстве, занесенные в Дневники 1891—1894 гг., имеют большое значение для характеристики эстетических взглядов писателя. Пережитый на рубеже 80-х годов идейный перелом привел Толстого к новому осмыслению роли искусства в современном ему обществе. Первой его реакцией во время резких «расчетов с самим собой» было отречение от собственного художественного наследия и полное отрицание современного искусства как ненужного и даже вредного для народа. «Пока я не жил своею жизнью, а чужая жизнь несла меня на своих волнах, — писал Толстой в «Исповеди» — ...отражения жизни всякого рода в поэзии и искусствах доставляли мне радость. Мне весело было смотреть на жизнь в это зеркальце искусства; но когда я стал отыскивать смысл жизни, когда я почувствовал необходимость самому жить, зеркальце это стало мне или не нужно, излишне и смешно, или мучительно».[426] Переосмысливая под этим углом зрения свою почти тридцатилетнюю художественную деятельность, Толстой пришел к выводу, что в ней «не было ничего высокого» и что вся теория искусств, которой он служил, была — на деле — «большой, огромный соблазн, то есть обман, скрывающий от людей благо и вводящий их в зло».[427]

Но Толстой был слишком большим художником и глубоким мыслителем, чтобы долго оставаться на этой грубо упрощенной, ошибочной позиции. Отрекшись сгоряча от искусства, он продолжил свои глубокие поиски его смысла и значения и вскоре понял, что он, по народной пословице, «осердясь на блох, и шубу в печь», то есть что, справедливо отвергнув развращенное «господское» искусство, он напрасно отверг искусство в целом. «Когда я остыл немного, — признался он в 1882 г., — я убедился, что... в этой матерьяльно бесполезной деятельности так называемого искусства... есть и полезное, хотя и не матерьяльно, то есть добро».[428]

Поняв это, Толстой с присущим ему бесстрашием начал поиски тех признаков и критериев, которые отделяют подлинное, нужное людям искусство от того, которое действительно является забавой для сытых. Так возникли замыслы статей об искусстве, которые занимали Толстого на протяжении пятнадцати лет и, видоизменяясь, впоследствии выросли в трактат «Что такое искусство?».

К 1891 г. относится работа над оставшимися не завершенными статьями «Наука и искусство» (1889—1891) и «О науке и искусстве» (1891), которые Толстой пишет, пересматривая свои прежние статьи на эту тему («Письмо к издателю «Художественного журнала» Н. А. Александрову 1882 г., статья «Об искусстве» 1889 г., статья «О том, что есть и что не есть искусство, и о том, когда искусство есть дело важное и когда оно есть дело пустое» 1889—1890 гг., отрывок «Об искусстве» 1889 г.).

Большие затруднения, которые испытывал Толстой, формулируя новую теорию искусства, объяснялись глубокими противоречиями его мировоззрения. Страстное обличение и отрицание «господского» искусства с точки зрения народных, точнее крестьянских, нужд сочеталось у него с религиозно-нравственными требованиями к искусству, а требования эти не создавали базы для правильного решения вопроса о подлинно народном искусстве.

Действительно, народу не нужно пустое, бессмысленное искусство, единственным признаком которого является его «материальная бесполезность». Ему не нужно пошлое, безидейное и к тому же недоступное искусство пресыщенных, развращенных господ. Но какое же искусство ему нужно? Где критерии полезного и необходимого людям искусства? Каковы признаки подлинно народного искусства? Какие произведения прошлого и современного искусства отвечают требованиям нужного народу искусства?

На все эти вопросы Толстой не смог дать правильного ответа. Он приходил к выводу, что искусство должно руководиться «религиозным сознанием своего времени» и проповедовать любовь к ближнему. Он объявлял первейшим критерием искусства абстрактное понятие добра, придавая ему внеисторический, вечный и откровенно религиозный смысл. И вполне понятно, что, как он ни бился, он не смог на этих противоречивых и ошибочных путях создать новую стройную теорию искусства.

Постоянные, все возрастающие трудности писателя в его работе над статьями об искусстве, его неудовлетворенность своими выводами, как и противоречивость самих суждений, можно проследить по его Дневникам. Вот некоторые из записей, относящихся к январю 1891 г.

5 января: «Вечером начал было писать об искусстве, но не запутался, а слишком глубоко запахал. Попробую еще».

6 января: «Писал об искусстве. Остановился. Сил мало».

15 января: «Много думал об искусстве. В мыслях подвинулось, но не на бумаге».

25 января: «Два раза брался за науку и искусство и всё перемарал, вновь написал и опять перемарал, и не могу сказать, чтобы подвинулся».

В феврале Толстой снова берется за эту тему, но трудности не уменьшаются, а возрастают. И он записывает в Дневнике: «Мало» подвинулся... Нет энергии» (запись 11 февраля). Дело не подвигается, повидимому, и в последующие недели, и 24 февраля Толстой отмечает в Дневнике: «Бросил писать о науке и искусстве...»

В конце марта он сообщает H. Н. Страхову: «Свою статью о науке и искусстве я опять отложил — она меня отвлекала от другого более, по моему мнению, важного дела».[429] (Этим «более важным» делом Толстой считал трактат «Царство божие внутри вас».) Но стремление сформулировать теорию искусства все же не покидало Толстого, и он на протяжении последующих лет заносит в Дневник все новые и новые записи на эту тему.

Основное и главное, что все более «уясняется» писателю в этот период, это мысль о паразитическом характере «господского» искусства, чуждого и ненужного народу.

22 мая 1891 г. Толстой записывает в Дневнике: «К художественному: Я не то что ем или пью, а я занимаюсь искусством, играю на фортепьяно, рисую, пишу, читаю, учусь, а тут приходят бедные, оборванные, погорелые, вдовы, сироты, и нельзя в их присутствии продолжать, — совестно. Что их нелегкая носит, держались бы своего места, — не мешали. Такое явление среди еды, lown-tennis[430] и занятий искусством и наукой доказывает больше всяких рассуждений».

Размышляя далее на эту тему, Толстой приходит к еще более резким выводам. Искусство в эксплоататорском обществе, утверждает он, не только никчемно и бесполезно — оно вредно, поскольку покоится на порабощении и ограблении народа (см. запись 6 ноября 1891 г.).

Это утверждение закономерно приводит Толстого снова к выводу о ненужности современного искусства, и в статье «Наука и искусство» он так и пишет: «Так как наука и искусство приносят больше вреда, чем пользы, то гораздо бы лучше было, если бы их совсем не было».[431]

Но ведь эта мысль неверна; она противоречит выводу, к которому уже пришел Толстой: «Как бы люди ни злоупотребляли в нашей жизни важным значением наук и искусств, под видом наук и искусств делая пустые и даже вредные дела, нельзя отвергать наук и искусств, составляющих всю силу и значение человеческой жизни».[432] Где же выход? В чем же сущность истинной науки, истинного искусства?

Ответа на эти волнующие его вопросы об искусстве Толстой неутомимо ищет и в последующие годы, о чем свидетельствуют его Дневники, письма и особенно многолетняя работа над статьями об искусстве и трактатом «Что такое искусство?», законченным лишь в 1898 г.


### V

Личная жизнь писателя идет в эти годы в глубоком разладе с семьей. «Барские» условия жизни, отвергнутые Толстым еще в годы его идейного перелома, становятся для него сейчас, перед лицом страданий голодающего народа, совершенно невыносимыми.

Не желая огорчить своих близких, он не решается уйти из дома, хотя мысль об этом все чаще посещает его. Но и примириться с пустой, эгоистической «господской» жизнью он не может. 5 марта 1891 г. он заносит в Дневник: «Тяжела дурная барская жизнь, в которой я участвую». 24 марта он снова пишет: «Ненужная, чуждая мне обстановка лишает меня того, что составляет смысл и красоту жизни». Об этом же он записывает и 27 июня; «Грустно, гадко на нашу жизнь, стыдно. Кругом голодные, дикие, а мы... стыдно, виноват мучительно». В дальнейшем эти мысли становятся лейтмотивом множества дневниковых записей Толстого.

Тяжелые разногласия с семьей вызвало намерение Толстого отказаться от имения и от прав на издание своих сочинений. Убедившись, что собственность является коренной причиной социального зла, Толстой решил отречься от всех прав на свое имущество и произведения. Однако это намерение встретило упорное сопротивление со стороны близких. Многократные попытки Толстого добиться добровольного согласия родных на этот важный для него акт ни к чему не приводили.

В 1891 г. у близких Толстого созрела мысль освободить его от собственности путем раздела имения между членами семьи. Такое решение не только не являлось полным осуществлением намерения Толстого, но было серьезным отступлением от провозглашенного им принципа. Однако, не желая осложнять свои отношения с семьей, он решился на этот раздел (см. запись 18 апреля 1891 г.). Переговоры о разделе порождают разногласия среди детей Толстого, и это в свою очередь также тяжело отзывается на нем. «Ужасно, — заносит он в Дневник 5 июля 1892г. — Не могу писать... Грустно, грустно, тяжело, мучительно».

Лишь 7 июля 1892 г. состоялось окончательное оформление раздельного акта, и Толстой перестал быть владельцем своего имения.

Еще более тяжелые страдания доставляют Толстому раздоры в семье, связанные с его намерением отказаться от прав собственности на свои литературные произведения. Записи об этом проходят красной нитью через все Дневники 1891 г. «Не понимает она, — записывает Толстой в Дневнике 14 июля 1891 г. о жене, — и не понимают дети, расходуя деньги, что каждый рубль, проживаемый ими и наживаемый книгами, есть страдание, позор мой».

Тяжело Толстому не только от того, что его неопределенное и противоречивое положение порождает по его адресу многочисленные нарекания и упреки, но прежде всего потому, что эта кажущаяся непоследовательность ослабляет силу его обличений собственников и эксплуататоров. «Позор пускай, — пишет он в Дневнике 14 июля 1891 г., — но за что ослабление того действия, которое могла бы иметь проповедь истины».

В последующие месяцы Толстой со все возрастающей настойчивостью добивается своего и, наконец, одерживает частичную победу. 18 сентября 1891 г. в Дневнике записано: «Соня вернулась (из Москвы. — А. Ш.) хорошо. Я мучился ее молчанием о письме; но оказалось, что она согласна. Письмо 16 послал». Этим письмом, посланным 16 сентября 1891 г. в редакции и вскоре напечатанным в ряде газет, Толстой предоставил «всем желающим право безвозмездно издавать в России и за границей, по-русски и в переводах, а равно и ставить на сценах» все свои произведения, которые написаны с 1881 г., а также «могущие впоследствии, то есть после нынешнего дня, появиться сочинения».[433] Это заявление также не осуществило намерений Толстого полностью, ибо за семьей сохранялось право собственности на его произведения, написанные до 1881 г., однако и частичный отказ от авторских прав претворил в жизнь одно из заветнейших желаний писателя и в этом смысле имел для Толстого огромное значение.

В Дневниках 1891—1894 гг. нашли отражение и переживания Толстого, связанные с преследованиями его со стороны царских властей и цензуры. Эти преследования выражались в запрещении произведений Толстого (например, «Крейцеровой сонаты», «Писем о голоде» и др.), также в прямой полицейской слежке, которая была установлена за писателем во время его пребывания в Рязанской губернии и в Москве.

Злобные нападки на Толстого со стороны монархических «Московских ведомостей» чуть не стоили ему свободы. Провокационно перепечатав из английских газет отрывок из запрещенных в России «Писем о голоде», черносотенная газета снабдила его следующим комментарием-доносом:

«Письма графа Толстого... являются открытою пропагандой к ниспровержению всего существующего во всем мире социального и экономического строя. Пропаганда графа есть пропаганда самого крайнего, самого разнузданного социализма, перед которым бледнеет даже наша подпольная пропаганда».[434]

Мракобесы всех мастей обрушились на Толстого с грязными нападками. Правительственные сатрапы во главе с министром внутренних дел Д. А. Толстым предложили пожизненно заточить писателя в Суздальский монастырь. И только мировая известность Толстого и страх самодержавия перед общественным мнением внутри страны и за границей спасли великого художника от тяжелых репрессий.

Толстой стойко переносил все гнусные выпады, которые делала по его адресу казенная печать. О своем отношении к возможным репрессиям со стороны самодержавия он писал в Дневнике:

«Представлял себе, как прокурор или жандарм будет требовать от меня подписки не писать ничего подобного, говоря, что у меня на это высочайшее повеление. Не может быть высочайшее, потому что у меня высочайшее — защищать братьев своих и обличать их гонителей. Есть только два средства заставить замолчать меня: или то, чтобы перестать делать то, что я обличаю, или убить меня, или запереть на век; действительно только первое, и потому скажите тем, кто вас послал, чтобы они перестали делать то, что делают» (запись 23 августа 1893 г.).

И действительно, не взирая ни на какие угрозы и преследования, Толстой продолжал в эти годы и своей общественной деятельности, и в произведениях обличать экономические и политические порядки самодержавной России, вскрывать «всю глубину противоречий между ростом богатства и завоеваниями цивилизации и ростом нищеты, одичалости и мучений рабочих масс»,[435] продолжал мужественно защищать трудовой народ.

А. И. Шифман.


## РЕДАКЦИОННЫЕ ПОЯСНЕНИЯ К ПЯТЬДЕСЯТ ВТОРОМУ ТОМУ.

При воспроизведении текста Дневников и Записных книжек Л. Н. Толстого соблюдаются следующие правила.

Текст печатается по новой орфографии, но с воспроизведением прописных букв в тех случаях, когда в тексте Толстого стоит прописная буква. Особенности правописания Толстого воспроизводятся без изменений, за исключением случаев явно ошибочного написания. В случаях различного написания одного и того же слова эти различия воспроизводятся, если они являются характерными для правописания Толстого и встречаются в тексте много раз.

Случайно не написанные автором слова, отсутствие которых затрудняет понимание текста, дополняются в прямых скобках.

Условные сокращения — типа «к-ый», вместо «который» — раскрываются, причем дополняемые буквы ставятся в прямых скобках: «к[отор]ый».

Слова, написанные не полностью, воспроизводятся полностью, причем дополняемые буквы ставятся в прямых скобках: т. к. — т[ак] к[ак]; б. — б[ыл].

Не дополняются: а) общепринятые сокращения: и т. п., и пр., и др., т. е.; б) любые слова, написанные сокращенно, если «развертывание» их резко искажает характер записей Толстого, их лаконичный, условный стиль.

Описки не воспроизводятся и не оговариваются в сносках, кроме тех случаев, когда редактор сомневается, является ли данное написание опиской.

Слова, случайно написанные в автографе дважды, воспроизводятся один раз, но это оговаривается в сноске.

Ошибочная нумерация записей в тексте исправляется путем правильной нумерации, с оговоркой в сноске.

После слов, в чтении которых редактор сомневается, ставится знак вопроса в прямых скобках [?] .

На месте не поддающихся прочтению слов ставится: [1, 2, 3 и т. д. неразобр.], где цифры обозначают количество неразобранных слов.

Из зачеркнутого в рукописи воспроизводится лишь то, что имеет существенное значение.

Более или менее значительные по размерам зачеркнутые места (абзац или несколько абзацев) воспроизводятся не в сносках, а в тексте и ставятся в ломаных скобках. В некоторых случаях (например, в Записных книжках) допускается воспроизведение и отдельных зачеркнутых слов в ломаных скобках в тексте, а не в сноске.

Вымаранное (не зачеркнутое) самим Толстым или другим лицом с его ведома или по его просьбе воспроизводится в тексте, с оговоркой в сноске. На месте вымаранного, но не поддающегося прочтению, отмечается количество вымаранных слов или строк.

Написанное в скобках воспроизводится в круглых скобках.

Подчеркнутое воспроизводится курсивом. Дважды подчеркнутое — курсивом, с оговоркой в сноске.

В отношении пунктуации: 1) воспроизводятся все точки, знаки восклицательные и вопросительные, тире, двоеточия и многоточия (кроме случаев явно ошибочного употребления); 2) из запятых воспроизводятся лишь поставленные согласно с общепринятой пунктуацией; 3) привносятся необходимые знаки в тех местах, где они отсутствуют, причем отсутствующие тире, двоеточия, кавычки и точки ставятся в самых редких случаях. При воспроизведении многоточий Толстого ставится столько же точек, сколько стоит их у Толстого.

Воспроизводятся все абзацы. Делаются отсутствующие абзацы: 1) когда запись другого дня начата Толстым не с красной строки (без оговорок); 2) в тех местах, где начинается разительно отличный по теме и характеру от предыдущего текст, причем каждый раз делается оговорка в сноске: Абзац редактора. Знак сноски ставится перед первым словом сделанного редактором абзаца.

Перед началом отдельной записи за день, в случае отсутствия, неполноты или неточности авторской даты, ставится редакторская дата (число дня и месяц) в прямых скобках, курсивом.

Географическая дата ставится редактором только при первой записи по приезде Толстого на новое место.

Линии, проведенные Толстым между строк, поперек всей страницы, и отделяющие один комплекс строк от другого (делалось почти исключительно в Записных книжках), так и передаются линиями.

На месте слов, не подлежащих воспроизведению в печати, ставится многоточие (четыре точки).

Примечания, принадлежащие Толстому, печатаются в сносках (внизу страницы, петитом, без скобок и с оговоркой).

Переводы иностранных слов и выражений в тексте Толстого, принадлежащие редактору, печатаются в сносках в прямых скобках.

Слова, написанные рукой не Толстого, воспроизводятся петитом.

Рисунки и чертежи, имеющиеся в тексте, воспроизводятся в основном тексте или на вклейках факсимильно.

В комментариях приняты следующие сокращения:

Б, III — П. И. Бирюков, «Лев Николаевич Толстой», т. III — 1-е изд., Берлин (Ладыжников), 1921; 2-е изд., Госиздат, М. 1922.

ГМТ — Рукописный отдел Государственного музея Л. Н. Толстого АН СССР.

ДСТ, I, II — «Дневники С. А. Толстой»: I — 1860—1891, изд. Сабашниковых, М. 1928; II — 1891—1897, изд. Сабашниковых, М. 1929.

ЕСТ — «Ежедневник» С. А. Толстой (рукопись).

«Летописи ГЛМ», 2 — «Летописи Государственного Литературного музея», кн. 2-я, «Л. Н. Толстой», М. 1938.

ПСТ — С. А. Толстая, «Письма к Л. Н. Толстому, 1862—1910», изд. «Academia», М. 1936.

ПТ — «Переписка Л. Н. Толстого с гр. А. А. Толстой», изд. Общества Толстовского музея, СПб. 1911.

ПТТ — «Письма Толстого и к Толстому. Труды Публичной библиотеки СССР имени В. И. Ленина», Гиз, 1928.

ТЕ — «Толстовский ежегодник».

TT, I — «Толстой и о Толстом. Новые материалы», вып. I, М. 1924.


## ИЛЛЮСТРАЦИИ

Фототипия с картины И. Е. Репина «Толстой за работой в кабинете под сводами». Между XXIV и 1 стр.

1

Ср. Дневник 1891, 8 января, 1 и 2.


2

Ср. там же, 3.


3

Ср. там же, 4.


4

Ср. Дневник 1891 г., 25 января.


5

Ср. там же.


6

Ср. Дневник 1891 г., 14 февраля.


7

Ср. Дневник 1891 г., 1 марта.


8

Ср. Дневник 1891 г., 2 марта.


9

Ср. Дневник 1891 г., 5 марта.


10

Ср. Дневник 1891 г., 9 марта, 2.


11

Ср. там же, 5.


12

Ср. Дневник 1891 г., 13 марта.


13

[Гидротафия, соч. Томаса Броуна.] Заглавие книги вписано другой рукой.


14

Ср. Дневник 1891 г., 17 марта.


15

Ср. Дневник 1891 г., 24 марта, 9.


16

Ср. там же, 10.


17

Ср. там же, 1.


18

Зачеркнуто: сострадание


19

Ср. Дневник 1891 г., 24 марта, 1.


20

Ср. там же, 2.


21

Ср. там же, 3.


22

Ср. там же, 4.


23

Ср. там же, 5.


24

Ср. Дневник 1891 г., 24 марта, 6.


25

Ср. там же, 7.


26

Ср. там же, 8.


27

Ср. там же, 11.


28

Ср. Дневник 1891 г., 1 апреля, 1.


29

Ср. Дневник 1891 г., 1 апреля, 2.


30

Ср. там же, 3.


31

Ср. там же, 4.


32

Ср. Дневник 1891 г., 9 апреля.


33

Ср. Дневник 1891 г., 18 апреля, 1.


34

[Святой]


35

Ср. Дневник 1891 г., 10 июня.


36

Cp. Дневник 1891 г., 10 июня, 1.


37

Ср. там же, 2.


38

Ср. там же,


39

Ср. там же, 4.


40

В рукописи: его


41

Ср. Дневник 1891 г., 10 июня, 5.


42

Ср. там же, 2


43

Ср. Дневник 1891 г., 17 июня, 1.


44

Ср. Дневник 1891 г., 17 [13] июня.


45

Зачеркнуто: очень


46

Ср. Дневник 1891 г., 17 июня.


47

Две строки написаны неизвестной рукой, вероятно кого-нибудь из Буткевичей.


48

Ср. Дневник 1891 г., 17 июня, 2.


49

Ср. там же, 3.


50

Ср. там же, 4.


51

Ср. Дневник 1891 г., 25 июня, 1.


52

Ср. Дневник 1891 г., 6 июня, 2.


53

[Воздержание]


54

Ср. Дневник 1891 г., 8 июня.


55

Ср. Дневник 1891 г., 27 мая, 4.


56

Ср. там же, 5.


57

Ср. Дневник 1891 г., 2 июня.


58

Ср. Дневник 1891 г., 6 июня, 1.


59

Дальнейшие листы Записной книжки (лл. 11—19) относятся к 1889—1890 гг. и включены в тт. 50 и 51.


60

Ср. Дневник 1891 г., 18 апреля, 5.


61

Ср. там же, 4.


62

Ср. Дневник 1891 г., 2 мая, 2.


63

Ср. там же, 3.


64

Ср. Дневник 1891 г., 2 мая, 4.


65

Ср. там же, 5.


66

Ср. Дневник 1891 г., 10 мая, 1.


67

Ср. Дневник 1891 г., 10 мая, 1.


68

Ср. там же, 2.


69

Ср. там же, 3.


70

Ср. Дневник 1891 г., 10 мая.


71

На полях против слов: душевных сил поставлен вопросительный знак.


72

Ср. Дневник 1891 г., 10 мая, 4.


73

Ср. там же, 5.


74

Ср. Дневник 1891 г., 22 мая, 1.


75

Ср. там же, 2.


76

Ср. там же, 3.


77

Ср. там же, 4.


78

Ср. там же, 5.


79

Ср. там же, 6.


80

Ср. Дневник 1891 г., 22 мая, 7.


81

Ср. там же, 8.


82

Ср. там же, 9.


83

Ср Дневник 1891 г., 27 мая, 1.


84

Ср. там же, 2.


85

Ср. там же, 3.


86

Ср. там же, 4.


87

Ср. Дневник 1891 г., 25 июня, 2.


88

Ср. там же, 3 и 4.


89

Ср. Дневник 1891 г., 27 июня, 1.


90

Ср. Дневник 1891г., 14 июля, 2.


91

Ср. Дневник 1891 г., 14 июля, 3.


92

Ср. там же, 4.


93

Ср. там же, 5.


94

Ср. там же, 6.


95

Ср. там же, 7.


96

Ср. там же, 8.


97

[простор].


98

Эта фраза обведена кругом чертою.


99

Зачеркнуто: Человек должен понять, что он обманут, но тут — его слабость, его привычки, его разврат. Пишу.


100

Ср. Дневник 1891 г., 22 июля, 2.


101

Ср. там же, 3.


102

Ср. Дневник 1891 г., 22 июля, 1.


103

Ср. Дневник 1891 г., 31 июля, 1.


104

Ср. там же, 2.


105

Ср. там же, 3.


106

Ср. Дневник 1891 г., 4 августа, 1.


107

Ср. Дневник 1891 г., 12 августа, 8.


108

Ср. там же, 7.


109

Ср. там же, 6.


110

Ср. там же, 5.


111

Ср. там же, 4.


112

Ср. там же, 3.


113

Ср. Дневник 1891г., 12 августа, 2.


114

Ср. там же, 1.


115

Ср. Дневник 1891 г., 27 августа.


116

Ср. Дневник 1891 г., 13 сентября, 1.


117

Ср. там же, 2.


118

Ср. Дневник 1891 г., 13 сентября, 3.


119

Ср. там же 4.


120

Ср. там же, 6.


121

Ср. там же, 7.


122

Ср. там же, 8.


123

Эта запись обведена кругом чертой.


124

Ср. Дневник 1891 г., 13 сентября, 10.


125

Ср. там же, 11.


126

Ср. там же, 12.


127

Ср. там же, 13.


128

Ср. там же, 9.


129

Ср. там же, 14.


130

Ср. там же, 16.


131

Ср. там же, 17.


132

Ср. Дневник 1891 г., 8 октября, 1.


133

Ср. там же, 2.


134

Ср. Дневник 1891 г., 24 октября, 1.


135

Ср. там же, 2.


136

Ср. там же, 3.


137

Ср. там же, 4.


138

Зачеркнуто: нашей


139

Ср. Дневник 1891 г., 6 ноября.


140

Ср. Дневник 1891 г., 17 ноября. 1.


141

Зачеркнуто: 16


142

Ср. Дневник 1891 г., 25 сентября.


143

Зачеркнуто: 8, 10.


144

Следующий лист вырван.


145

Зачеркнуто: Ничего


146

Против последних двух записей слева на полях написано, поперек страницы: Сгорели [?]


147

[Хлопковый голод в Англии. Сэр Роберт Роулинсон. 11. Болтонс. Южный Кенсингтон. Лондон. Ю. 3.]


148

Запись сделана рукой С. А. Стахович.


149

Обе записи сделаны рукой С. А. Стахович.


150

От слов: Столовые можно и до: Влад. Кочетков 2 записано рукой М. Л. Толстой.


151

Таблица сделала рукой М. Л. Толстой.


152

Зачеркнуто: Прасковья Анисимова Борисова 1. Агафья Иванова 1.


153

Запись и таблица сделаны рукой М. Л. Толстой.


154

Запись и таблица сделаны рукой М. Л. Толстой.


155

Ср. Дневник 1892 г., 3 февраля, 3.


156

Против последних двух строк слева на полях написано рукой Толстого: Екат[ериновка].


157

Зачеркнуто: Экатери[новка?]


158

Ср. Дневник 1892 г., 5 февраля.


159

От слова: Желатину до слов: дать застыть записано неизвестной рукою.


160

От слов: Куликовка записано рукою С. А. Толстой.


161

[В Европе. Заря (Далмация)]. Адрес записан неизвестной рукою.


162

Зачеркнуто: Матвей [1 неразобр.]


163

Зачеркнуто: Фед. Герас. 1


164

Зачеркнуто: Егор Никитин 1


165

От слов: Подмоклое до слов: Прасковья Егорова 11/2, 1/2, м. написано рукой М. Л. Толстой, кроме слова: Петр, написанного рукой Толстого.


166

Эти шесть слов — рукой Т. Л. Толстой.


167

Ср. Дневник 1892 г., 5 июля.


168

Ср. Дневник 1892 г., 5 июля, 1.


169

Ср. Дневник 1892 г., 5 июля, 2.


170

Ср. там же, 3.


171

Ср. Дневник 1892 г., 5 июля, 4.


172

Ср. там же, 5.


173

[Джон Беллоуз. Гостиница Лондон. Тифлис.]


174

Ср. Дневник 1892 г., 9 августа.


175

Ср. Дневник 1892 г., 21 августа, 1.


176

Ср. там же, 2.


177

Ср. там же, 4.


178

Ср. там же, 5.


179

Ср. Дневник 1892 г., 21 августа.


180

Ср. Дневник 1892 г., 21 августа, 6, и 15 сентября, 1.


181

Ср. Дневник 1892 г., 15 сентября, 2.


182

Ср. там же, 3.


183

Ср. Дневник 1892 г.у 15 сентября, 4.


184

Ср. Дневник 1892 г., 22 сентября.


185

Ср. Дневник 1892 г., 1 октября.


186

Ср. Дневник 1892 г., 7 октября, 2.


187

Ср. Дневник, 1892 г., 7 октября, 1.


188

Ср. Дневник 1892 г., 6 ноября, 1.


189

Ср. там же, 2.


190

Ср. там же, 3.


191

Ср. там же, 4.


192

Ср. Дневник 1892 в., 6 ноября, 5.


193

Зачеркнуто: Щеголев Пантелей


194

Запись сделана рукой Е. И. Попова.


195

[Бродячая жизнь... Сказки дня и ночи. Отец. Мадмуазель Фифи. 1. Полено. 2. Мощи, 3. Два друга. Сказки бекаса. 4. Сумасшедшая. 5. Пьеро.]


196

Цифра: 3 переправлена из: 5


197

[6) Починшица мебели. 7) Нормандец. 8) В полях. 9) Сын. 10) Приключение Вальтера Шнапса. Монт-Ориоль. 11) Заведение Телье. На воде. 12. История батрачки. 13) В семье. 14) Отец Симона.]


198

Ср. Дневник 1893 г., 16 мая, 1.


199

Ср. там же, 2.


200

Ср. Дневник 1893 г., 23 мая, 1.


201

Ср. там же, 2.


202

Ср. Дневник 1893 г., 23 мая, 4.


203

Ср. там же, 6.


204

Ср. там же, 5.


205

Ср. там же, 4.


206

Ср. там же, 7.


207

Зачеркнуто: ходят


208

Против последних пяти строк слева на полях написано рукой Толстого: просят, а справа: Бароновка


209

Ср. Дневник 1893 г., 27 мая.


210

Ср. Дневник 1893 г., 29 мая, 2.


211

Ср. Дневник 1893 г., 5 июня, 1.


212

Ср. Дневник 1893 г., 5 июня, 3.


213

Ср. там же, 4.


214

Ср. там же, 5.


215

Ср. там же, 6.


216

Ср. там же, 7.


217

Ср. там же, 8.


218

Ср. там же, 9.


219

Ср. Дневник 1893 г., 5 июня, 10.


220

Ср. Дневник 1893 г., 10 июня, 1.


221

Ср. там же, 2.


222

Ср. там же, 3.


223

Ср. там же, 4 и 5.


224

На полях против этой записи написано: Тросне


225

Ср. Дневник 1893 г., 10 июня, 6.


226

Ср. там же, 7.


227

Ср. там же, 8.


228

[разгром,]


229

Ср. Дневник 1893 г., 10 июня, 9.


230

Ср. Дневник 1893 г., 21 июня, 1.


231

На полях против последних двух записей написано: нужно


232

На полях против этой записи написано: Пр[опустить].


233

Ср. Дневник 1893 г., 21 июня, 2.


234

Ср. Дневник 1893 г., 21 июня, 3.


235

Ср. там же, 4.


236

Ср. Дневник 1893 г., 18 июля, 2.


237

[Карфаген должен быть разрушен]


238

Ср. Дневник 1893 г., 18 июля, 3.


239

Ср. там же, 4.


240

Ср. там же, 2.


241

Ср. там же, 5.


242

Ср. там же, 6.


243

Ср. Дневник 1893 г., 19 июля, 7.


244

Ср. там же, 8, 3 и 4.


245

Ср. там же, 9.


246

Зачеркнуто: воскр.


247

Ср. Дневник 1893 г., 19 июля, 9.


248

Ср. там же, 10.


249

Ср. Дневник 1893 г., 19 июля, 10.


250

Ср. там же, 11.


251

Против трех последних строк на полях написано слева: Об избах, а справа: Тати[щево]


252

На полях против этой строчки записано: Алекc[андровка].


253

Ср. Дневник 1893 г., 16 августа, 1.


254

Зачеркнуто: Колпне


255

Ср. Дневник 1893 г., 16 августа, 2.


256

Ср. там же, 3.


257

Ср. Дневник 1893 г., 16 августа, 4.


258

Ср. там же, 5.


259

Ср. там же, 6.


260

Переделано из: хороша или дурна


261

Ср. Дневник 1893 г., 16 августа. 7.


262

Ср. там же, 8.


263

Ср. там же, 8.


264

Ср. Дневник 1893 г., 23 августа, 1.


265

Ср. там же, 2.


266

Ср. там же, 3.


267

Ср. там же, 3.


268

Ср. там же, 3.


269

Ср. там же, 4.


270

Ср. Дневник 1893 г., 23 августа, 5.


271

Ср. там же, 7.


272

Ср. там же, 7.


273

Против этого абзаца на полях написано: просить прокурора


274

Ср. Дневник 1893 г., 5 октября, 1.


275

Ср. там же, 2.


276

Ср. там же, 3.


277

Ср. Дневник 1893 г., 5 октября, 4.


278

Ср. там же, 5.


279

Ср. там же, 6.


280

Ср. там же, 7.


281

Зачеркнуто: готова к полету


282

Ср. Дневник 1893 г., 5 октября, 8.


283

Ср. там же, 9.


284

Зачеркнуто: атом


285

Ср. Дневник 1893 г., 5 октября, 10.


286

Ср. Дневник 1893 г., 5 октября, 12.


287

Переделано из: наибольш[ую]


288

Ср. Дневник 1893 г., 5 октября, 13.


289

[«Мадам Батист» из «Орля». «Прощай» из «Сказок дня и ночи».]


290

Ср. Дневник 1893 г., 5 октября, 14.


291

Ср. там же, 15.


292

Ср. Дневник 1893 г., 3 ноября, 1.


293

Ср. там же, 2.


294

Ср. там же, 3.


295

Ср. там же, 4.


296

Ср. Дневник 1893 г., 5 ноября, 5.


297

Зачеркнуто: стать


298

Ср. Дневник 1893 г., 22 декабря, 2.


299

Ср. там же, 3.


300

Ср. там же, 4.


301

Ср. там же, 5.


302

Ср. там же, 6.


303

Ср. Дневник 1893 г., 22 декабря, 6.


304

Ср. там же, 7.


305

Ср. там же, 9.


306

Ср. там же, 8.


307

Ср. Дневник 1894 г., 24 января, 1.


308

Ср. Дневник 1894 г., 24 января, 2.


309

Ср. Дневник 1893 г., 22 декабря, 6.


310

Зачеркнуто: науки


311

Ср. Дневник 1894 г., 24 января, 3.


312

Ср. там же, 4.


313

Ср. там же, 5.


314

Ср. там же, 6.


315

Зачеркнуто: довольно


316

Ср. Дневник 1894 г., 9 февраля, 1.


317

Ср. там же, 3.


318

Ср. там же, 2.


319

[Получил тревожную телеграмму от Левы. Он просит сестру приехать за ним. Ввиду неустойчивости его здоровья и его настроения прошу известить, не говоря ему, о его состоянии и о неотложности [1 неразобр.] на его просьбу. Толстой.]


320

Ср. Дневник 1894 г., 23 марта, 1.


321

Ср. там же, 2.


322

Ср. там же, 3.


323

Ср. там же, 5.


324

Ср. там же, 6.


325

Ср. там же, 7.


326

Ср. там же, 8


327

Ср. Дневник 1894 г., 21 апреля, 1.


328

Ср. там же, 2.


329

Ср. Дневник 1894 г., 21 апреля, 3.


330

Ср. там же, 4.


331

Ср. Дневник 1894 г., 3 мая, 1.


332

[Вечное существо, раз оно есть, существует всегда.]


333

Ср. Дневник 1894 г., 3 мая, 2.


334

[«Милый друг». «Сумасшедший» и в «На воде».]


335

[Стул]


336

Ср. Дневник 1894 г., 15 мая, 1.


337

Ср. Дневник 1894 г., 2 июня, 2.


338

Ср. Дневник 1894 г., 2 июня, 3.


339

Ср. Дневник 1894 г., 25 июня, 4.


340

Ср. Дневник 1894 г., 13 июня, 2.


341

Ср. там же, 1.


342

Ср. Дневник 1894 г., 14 июня.


343

Ср. Дневник 1894 г., 14 июня.


344

Зачеркнуто: Не начинается ли


345

Ср. Дневник 1894 г., 14 июня, 1.


346

Ср. Дневник 1894 г., 14 июня, 2.


347

Ср. Дневник 1894 г., 25 июня, 4.


348

Ср. там же, 1.


349

Ср. там же, 3.


350

Ср. Дневник 1894 г., 25 июня, 2.


351

Ср. там же, 4.


352

Ср. Дневник 1894 г., 26 июня, 1.


353

Ср. Дневник 1894 г., 6 июля, 1.


354

Ср. там же, 2.


355

Ср. там же, 3.


356

Ср. Дневник 1894 г., 11 июля, 3.


357

Cp. Дневник 1894 г., 17 июля, 1.


358

Ср. Дневник 1894 г., 9 августа, 2.


359

Ср. там же, 1.


360

Ср. Дневник 1894 г., 15 и 18 августа.


361

Ср. Дневник 1894 г., 18 августа.


362

Ср. Дневник 1894 г., 22 августа.


363

Ср. Дневник 1894 г., 30 августа.


364

Против этой фразы на полях написано: Хатунка


365

Ср. Дневник 1894 г., 6 сентября.


366

Ср. Дневник 1894 г., 8 сентября.


367

Ср. Дневник 1894 г., 10 сентября, 2.


368

Ср. там же, 3.


369

Запись сделана неизвестной рукой.


370

Зачеркнуто: Бароненков


371

Ср. Дневник 1894 г., 16 сентября.


372

Ср. Дневник 1894 г., 16 сентября.


373

Ср. Дневник 1894 г., 20 сентября.


374

Ср Дневник 1894 г., 24 сентября.


375

Ср. Дневник 1894 г., 29 сентября.


376

Против этой записи па полях слева написано: Кат. то есть Катехизис.


377

Ср. Дневник 1894 г., 29 сентября, 1 и 2, и 4 октября, 1.


378

Ср. Дневник 1894 г., 4 октября. 2.


379

Ср. там же, 3.


380

Ср. там же, 4.


381

Ср. там же, 5.


382

Ср. там же, 6.


383

Ср. Дневник 1894 г., 13 Октября, 1.


384

Ср. там же, 2.


385

Ср. Дневник 1894 г., 13 октября.


386

Ср. Дневник 1894 г., 21 октября, 1.


387

Ср. Дневник 1894 г., 13 октября.


388

Ср. Дневник 1894 г., 21 октября, 2.


389

Ср. Дневник 1894 г., 26 октября, 1.


390

Ср. там же, 2.


391

Ср. Дневник 1894 г., 27 октября.


392

Ср. Дневник 1894 г., 30 октября, 1.


393

Ср. там же, 2.


394

Ср. там же, 2.


395

Ср. Дневник 1894 г., 10 ноября.


396

Ср. Дневник 1894 г., 20 ноября, 1.


397

Ср. там же, 2.


398

Ср. там же, 3.


399

Ср. там же, 4.


400

Ср. Дневник 1894 г., 16 ноября.


401

Ср. Дневник 1894 г., 20 ноября, 5.


402

Ср. там же, 6.


403

Ср. Дневник 1894 г., 25 декабря, 1.


404

Ср. там же, 3.


405

Ср. там же, 4.


406

Ср. там же, 5.


407

Ср. Дневник 1894 г., 31 декабря, 1.


408

Ср. там же, 2.


409

Зачеркнуто: мое


410

[Ранняя роза.]


411

Запись рукою М. Л. Толстой


412

Запись рукою М. Л. Толстой.

413

В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 301.


414

«История ВКП(б). Краткий курс», стр. 6.


415

См. т. 62.


416

Запись 25 июня 1891 г.


417

Т. 66.


418

Т. 66.


419

В. И. Ленин, Сочинения, т. 17, стр. 30.


420

М. Горький, История русской литературы, ГИХЛ, М. 1939, стр. 296.


421

«Письма о голоде» — «Лев Толстой и голод», Нижний-Новгород, 1912, стр. 58.


422

Там же, стр. 56.


423

В. И. Ленин, Сочинения, т. 6, стр. 66—67.


424

В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 295.


425

большого дыхания,


426

Л. Н. Толстой, «Исповедь», изд. «Посредник», 1911, стр. 20.


427

Т. 30, стр. 211.


428

Там же.


429

«Переписка Л. Н. Толстого с H. Н. Страховым», Спб. 1914, стр. 426.


430

лаун-тенниса


431

Т. 30, стр. 236.


432

Там же, стр. 478.


433

Т. 66.


434

Н. Гусев, «Летопись жизни и творчества Л. Н. Толстого», М. — Л. 1936, стр. 462.


435

В. И. Ленин, Сочинения, т. 15, стр. 180.