Лев Николаевич Толстой
Полное собрание сочинений. Том 48
Дневники и Записные книжки
1858—1880
Государственное издательство
художественной литературы
Москва — 1952
Электронное издание осуществлено
в рамках краудсорсингового проекта
Организаторы проекта:
Государственный музей Л. Н. Толстого
Подготовлено на основе электронной копии 48-го тома
Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого, предоставленной Российской государственной библиотекой
Электронное издание
90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого
доступно на портале
Предисловие к электронному изданию
Настоящее издание представляет собой электронную версию 90-томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого, вышедшего в свет в 1928—1958 гг. Это уникальное академическое издание, самое полное собрание наследия Л. Н. Толстого, давно стало библиографической редкостью. В 2006 году музей-усадьба «Ясная Поляна» в сотрудничестве с Российской государственной библиотекой и при поддержке фонда Э. Меллона и
В издании сохраняется орфография и пунктуация печатной версии 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого.
ДНЕВНИКИ
И
ЗАПИСНЫЕ КНИЖКИ
1858—1880
ПРЕДИСЛОВИЕ К СОРОК ВОСЬМОМУ И СОРОК ДЕВЯТОМУ ТОМАМ
I
В 48 том входят Дневники и Записные книжки Л. Н. Толстого 1858—1880 гг., в 49 том — Дневники и Записные книжки 1881—1887 гг.
Тридцатилетие 1858—1887 гг. — период расцвета художественного гения Толстого. За это время им написаны: «Три смерти», «Альберт», «Семейное счастие», «Тихон и Маланья», «Идиллия», «Казаки», «Поликушка», «Война и мир», «Анна Каренина», «Холстомер», «Смерть Ивана Ильича», «Власть тьмы», народные и детские рассказы, «Азбука», отрывки незавершенных исторических романов из времен Петра I и декабристов, педагогические статьи, «Так что же нам делать?» и другие произведения.
К этому же времени относится широкая общественная деятельность Толстого: он работает мировым посредником, руководителем и учителем в устроенных им школах, распространяет художественные произведения, специально написанные им для народа и предназначенные вытеснить из народного чтения недоброкачественный литературный лубок, участвует в переписи населения г. Москвы.
Жизнь, творчество, общественная деятельность великого писателя в эти годы в значительной мере отразились в его повседневных записях, хотя они и велись с большими перерывами. Записи отражают круг интересов Толстого, процесс его мышления и этапы творческого развития. Многие записи свидетельствуют о самоуглублении и стремлении к постоянному наблюдению, о том глубоком психологическом анализе, который отмечал Н. Г. Чернышевский как отличительную черту таланта Толстого еще в 1856 г. в статье, посвященной ранним произведениям писателя.
Дневники и Записные книжки раскрывают творческую лабораторию художника и помогают установлению точной датировки различных моментов создания многих его произведений, в частности «Войны и мира».
Содержание записей Толстого в Дневниках и Записных книжках крайне разнообразно.
Он делал записи о волновавших его общественно-политических событиях в России и за границей, о прочитанных книгах и статьях, о лицах, с которыми входил в общение, иногда метко и выразительно характеризуя их, об отношениях с членами своей семьи; он записывал в Дневник свои мысли по вопросам философии, точных наук, истории, искусства, о процессе своего художественного творчества и т. д.
На записи в Дневниках нельзя смотреть как на окончательные суждения Толстого. Он часто только ставил те или иные вопросы, фиксируя их для того, чтобы самому не забыть и потом дать на них ответ, отчего многие записи поражают своей противоречивостью.
В Дневниках и особенно в Записных книжках имеется ряд записей фольклорного характера — народных пословиц, поговорок, образных выражений и отдельных слов, былин и народных рассказов, слышанных Толстым от сказителей или прохожих на Киевском шоссе, которое он часто посещал.
В Записные книжки заносил Толстой и свои наблюдения над явлениями природы и художественные описания картин природы, сделанные непосредственно под свежим впечатлением (т. 48, Записные книжки №№ 8 и 10).
Во многих записях запечатлены быт, среда, мысли, интересы различных слоев русского общества, но больше всего крестьянства, отражена ломка в России старых феодально-патриархальных форм общественной жизни и стремительное развитие в городе и деревне ненавистного Толстому капиталистического уклада.
В Дневниках Толстой сам свидетельствует о том, как постепенно он отходил от своего класса и чем был вызван его решительный переход на сторону крестьянства. Вместе с тем в Дневниках и Записных книжках отчетливо видны вскрытые В. И. Лениным в его гениальных статьях о Толстом «кричащие противоречия», присущие всему, даже раннему, творчеству писателя.
II
Публикуемые в настоящих томах Дневники начинаются с 1 января 1858 г. Толстой находился тогда в Москве. Первые же дневниковые записи вводят в круг интересов, которыми был захвачен в то время писатель.
В эти годы, предшествовавшие отмене крепостного права, Толстой страстно ищет ту деятельность, которая дала бы ему удовлетворение. Он принимает живейшее участие в литературной, артистической, музыкальной жизни московского общества, ездит на великосветские балы, в театры, в Английский клуб и в то же время серьезно задумывается над философскими и социальными вопросами. Толстой уже тогда ясно сознает несправедливость крепостного права и необходимость освобождения крестьян, он изучает крестьянский вопрос, пишет записки, ведет ожесточенные споры с либералами-западниками и консерваторами-славянофилами.
Раздумывая над задачами писательской деятельности, особенно после выхода в свет повести «Семейное счастие» и рассказа «Альберт», которые в скором времени он сам строго осудил, Толстой пришел к разрыву со своими кратковременными литературными друзьями — проповедниками чистого искусства. Писатель ясно увидел, что эстеты «бесценного триумвирата» уводят от жизни, от борьбы, а он рвется к самой жизни, видит счастье только в «честном труде и преодоленном препятствии» и не боится ошибок, возможных на этом пути.1
Записи в Дневниках и Записных книжках 1858—1861 гг. ярко отражают это, преисполненное жажды жизни и деятельности, душевное состояние Толстого. «Пора перестать ждать неожиданных подарков от жизни, а самому делать жизнь», — записывает он в Дневнике 17/29 августа 1860 г. Толстой сознает свои силы. «Мне под 30, — отмечает он 21 мая 1858 г. в Записной книжке, — чувствую себя человеком своего времени. Молодежь не доросла, старики, посторонись». Он не считает себя «политическим человеком» (Дневник, 19 января 1858 г.), но вместе с тем понимает, что единственно важное в какой бы то ни было деятельности то, чтобы внутренние побудители к ней («причины») были отнюдь «не личные». Во всякой деятельности «человеку нужен порыв, Spannung... Странно будет, ежели даром пройдет это мое обожание труда», — отмечает Толстой в Дневнике 26 мая 1860 г.
Самой важной деятельностью Толстой считал тогда деятельность педагогическую. 28 мая 1860 г. он едет за границу с целью главным образом изучения на месте постановки начального образования, «чтобы никто не смел» ему «в России указывать по педагогии на чужие края и чтобы быть на уровне всего, что сделано по этой части».2 Дневниковые записи свидетельствуют, что за границей Толстой получил резко отрицательное впечатление от тамошних школ и вообще от западноевропейской цивилизации. Занесенные в Дневник мысли он позднее подробно развил в своих педагогических статьях, разоблачая в них буржуазную сущность европейской цивилизации, основанной на корысти и лицемерии.
Находясь за границей, Толстой внимательно продолжал следить за общественно-политическими событиями, происходившими на родине. В Англии он виделся с Герценом и горячо обсуждал самый острый и жгучий вопрос того времени — положение крестьян в России и их освобождение от крепостного права. Письма Толстого к Герцену (март—апрель 1861 г.) свидетельствуют о его трезвом взгляде на крестьянскую реформу. Толстой писал Герцену, что «сущность» манифеста 19 февраля «ничего не представляет, кроме обещаний», и недоумевал, «для кого он написан. Мужики ни слова не поймут, а мы ни слову не поверим». «Мужики положительно недовольны» манифестом, потому что «всё это «господа» делают», — писал Толстой.3
Предвидя неизбежность изменения старых форм общественной жизни и размышляя о новых ее формах, он задает себе вопрос: какие они будут? И утверждает: «Мы на пути. Ворочаться или идти вперед? Сзади известное, но прожитое. Впереди неизвестное, но новое» (т. 48, Записная книжка № 1, 24 августа 1860 г.). 14/26 марта 1861 г. Толстой писал Герцену: если «лед трещит и рушится под ногами — это самое доказывает, что человек идет... одно средство не провалиться — это идти не останавливаясь».4 Он приходит к выводу, что с прошедшим, которое «мучит» его, надо покончить и «оторваться» от него, и всю новую жизнь и все начатые писания «начать сначала», ибо «цель одна — образованье народа... Мы ничего не знаем. Одна надежда знать — это знать всем вместе — слить все классы в знании науки» (т. 48, стр. 82). Существенно отметить, что эта запись сделана 16/28 марта 1861 г., то есть вскоре после того, как Толстой прочел за границей манифест 19 февраля.
Толстому казалось тогда, что две главные причины мешают объединению всех людей в России: «земельное рабство» и недостаток образования у единственно производительного, с его точки зрения, класса — крестьян-земледельцев. Поэтому, по его мнению, силы всех русских людей должны быть направлены на уничтожение именно этих двух основных зол. Он спешит возвратиться на родину и с мая 1861 г., наряду с интенсивной педагогической деятельностью, с увлечением работает в качестве мирового посредника. Из документов известно, что в столкновениях интересов помещиков и крестьян Толстой, в качестве мирового посредника, всегда был на стороне крестьян, чем вызывал резко враждебное отношение к себе окрестных землевладельцев.
Дневник в это время ведется с большими перерывами, видимо потому, что Толстому нехватало времени для писания его.
12 мая 1862 г. Толстой со своими двумя учениками отправился в степи Самарской губернии. 20 мая он записывает в Дневнике: «На пароходе. Как будто опять возрождаюсь к жизни и к сознанию ее... Мысль о нелепости прогресса преследует». И дальше отмечает, что «написал в этом духе статью». В статьях, написанных в 1862 г., — «Воспитание и образование» и «Прогресс и определение образования», — писатель развил свои взгляды по ряду социально-политических вопросов, особенно остро его тогда волновавших. Со страстной критикой он обрушился на буржуазную цивилизацию и капиталистический «прогресс» и протестовал против перенесения этого «прогресса» на русскую почву.
Толстой приходит к заключению, что всякое явление общественной жизни, искусство, науку — всё надо расценивать с точки зрения народа. Он критикует всякие мероприятия, якобы направленные в сторону улучшения жизни народа, мероприятия того общества, «которое у нас представляется дворянством, чиновничеством и отчасти купечеством». «Мы не слышим голоса того, кто нападает на нас, не слышим потому, что он говорит не в печати и не с кафедры. А это могучий голос народа, надо прислушиваться к нему,» — заключает Толстой.5 В поколениях работников лежит и больше силы, и больше сознания правды и добра, чем в поколениях баронов, банкиров и профессоров... И потому я должен склониться на сторону народа»,6 пишет он в статье 1862 г. «Прогресс и определение образования».
Это свое убеждение писатель не изменил до конца жизни, последовательно развивая его, проводил и в «Войне и мире», и во всех последующих своих произведениях. Всегда с гневом и возмущением он осуждал западноевропейский капитализм, основанный на корысти, насилии, лицемерии господствующих классов, разорении крестьянства, нищете, вымирании народа.
Но, критикуя капитализм, его культуру и технику, Толстой звал назад, к отжившему, натуральному крестьянскому хозяйству и ссылкой на «неподвижные восточные народы» тщетно пытался убедить всех в том, что общего закона движения вперед для человечества нет и быть не может. Исторический прогресс в эти годы, как и позднее, им мыслился лишь как нравственное самосовершенствование. В. И. Ленин в статье «Л. Н. Толстой и его эпоха» с глубоким проникновением в социально-историческую сущность взглядов Толстого определил, что «именно идеологией восточного строя, азиатского строя и является толстовщина в ее реальном историческом содержании».7
III
По дневниковым записям видно, что Толстого с конца 1862 г. перестали удовлетворять в полной мере и педагогическая работа, и посредничество. Его мучительно тяготила замкнутость в узком кругу хозяйственных и семейных интересов. Дневники того времени, как и письма, показывают, что в нем все более и более возрастало стремление к творческой литературной работе. 30 декабря 1862 г. он записал в Дневнике: «Пропасть мыслей, так и хочется писать. Я вырос ужасно большой»; 23 января 1863 г.: «Давно я не помню в себе такого сильного желания и спокойно-самоуверенного желания писать»; 23 февраля: «Перебирал бумаги — рой мыслей и возвращение или попытка возвращенья к лиризму».
В записи от 5 августа 1863 г. Толстой протестует против требований, которые к нему предъявляет семейная жизнь, чтобы «всю поэзию любви, мысли и деятельности народной променять на поэзию семейного очага, эгоизма ко всему, кроме к своей семье». В записи от 6 октября 1863 г. он пишет: «Я собой недоволен страшно. Я качусь, качусь под гору смерти и едва чувствую в себе силы остановиться. А я не хочу смерти, а хочу и люблю бессмертие. Выбирать незачем. Выбор давно сделан. Литература — искусство, педагогика и семья». А в октябре 1863 г. он уже сообщал А. А. Толстой: «Я никогда не чувствовал свои умственные и даже все нравственные силы столько свободными и столько способными к работе. И работа эта есть у меня... Я теперь писатель
Этой новой работой Толстого была «Война и мир».9
К «Войне и миру» относится ряд записей в Дневниках 1863, 1864 и 1865 гг. и в Записных книжках №№ 2, 3, 4 и 5 за те же годы.
Записи эти носят различный характер, но их можно разбить приблизительно на следующие основные группы:
а) Записи, касающиеся различных этапов работы и разработки отдельных эпизодов романа. Таковы, например, записи в Дневнике 29 сентября 1865 г. о картине Шенграбенского сражения, 12 ноября — о завершении работы над «третьей частью» (то есть второй частью первого тома по современным изданиям) и др.
б) Записи, содержащие краткие характеристики основных персонажей романа и эпизодических лиц.
в) Записи, в которых Толстой отмечает свои наблюдения над различными типами людей, их привычками и пр., послужившие материалом при работе над «Войной и миром» (Записная книжка № 3, осень 1865 г.).
г) Конспекты и первоначальные наброски эпизодов, развитые в дальнейшем (Дневник 1865 г. и Записные книжки № 2, 4 и 5).
д) Записи Толстого о процессе своей творческой работы, о программе и методе работ. Такова, например, запись в Дневнике 7 марта 1865 г. о том, что «количество предстоящей работы ужасает», поэтому нужно «определить будущую работу» и в целях экономии сил не увлекаться бесконечным переделыванием мелочей; запись 19 марта 1865 г., в которой Толстой отмечает, что его «облаком радости и сознания возможности сделать великую вещь охватила мысль написать психологическую историю романа Александра и Наполеона».
е) Мысли о природе художественного творчества в связи с работой над «Войной и миром», например запись 28 августа 1865 г. (Записная книжка № 3, стр. 106): «И как певец или скрипач, который будет бояться фальшивой ноты, никогда не произведет в слушателях поэтического волнения, так писатель или оратор не даст новой мысли и чувства, когда он будет бояться недоказанного и неоговоренного положения»; или запись 27 ноября 1866 г. (Записная книжка № 4, стр. 116): «Поэт лучшее своей жизни отнимает от жизни и кладет в свое сочинение. Оттого сочинение его прекрасно и жизнь дурна».
ж) Записи (в Дневнике 1865 г.) о чтении Гёте, Шиллера, Диккенса, Тролопа, Мериме и др., свидетельствующие о том, что Толстой настойчиво искал своего собственного творческого пути. «Знать свое — или скорее, что
С 12 ноября 1865 г. до 5 ноября 1873 г. Толстой не вел регулярно Дневника. Дневник отчасти был заменен Записными книжками. В самый же разгар работы над «Войной и миром» (1866—1867 гг.) он, повидимому, не успевал записывать и в Записных книжках.
Осенью 1868 г., как известно, Толстой приступил вплотную к завершению своего нового произведения — к работе над III и IV томами. Работа эта выразилась в расширении, углублении и изменении характера романа. Исторические события эпохи Отечественной войны 1812 г. превратились из фона, на котором развертывалась жизнь основных персонажей, в самую сущность всего произведения, а действующие лица романа — лишь в живых выразителей развития исторических событий. На первый план было выдвинуто изображение патриотизма и творческих сил русского народа. В одном из черновых вариантов конца «Войны и мира» Толстой писал: «Нашествие стремится на восток, достигает конечной цели — Москвы. Поднимается новая неведомая никому сила — народ, и нашествие гибнет».
По мере того как новое произведение Толстого все более разрасталось и превращалось из исторического романа в народно-историческую эпопею, появлялась необходимость более широкого показа и самих событий и философского осмысления их.
Запись от 25 октября 1868 г. в Записной книжке № 3, относящуюся к работе над «Войной и миром», Толстой начинает словами: «Показать, что люди, подчиняясь зоологическим законам, никогда не познают этих законов и, стремясь к своим личным целям, невольно исполняют законы общие. И показать, каким образом это происходит» (т. 48, стр. 107—108). Далее автор устанавливает для себя «порядок» дальнейших работ уже в новом направлении. Наряду с этим он ставит целый ряд основных вопросов философии: о бытии, о теории познания, о «вечном» непознанном начале всего, о разуме, о субъективном и объективном, о значении времени, пространства и движения, о необходимости и свободе воли, о сущности истории и ее законах, о роли личности в истории и ряд других. Большая часть этих мыслей, занесенных в Записные книжки, нашла свое развитие в «Войне и мире», особенно во второй части эпилога.
IV
Размышления Толстого в 1870 г. по вопросам истории, зафиксированные в Записной книжке, относятся к тому периоду, когда, окончив в 1869 г. «Войну и мир», он намеревался заняться новыми историческими произведениями, относящимися к XVII—началу XIX в.10
Писатель собирает исторические и фольклорные материалы, изучает источники и пытается писать. Касаясь «истории-науки», которая «хочет описать жизнь народа — миллионов людей», Толстой делает решительный, но неверный вывод: он совершенно отвергает такую «историю-науку», ибо она не в силах объять
Но тут, по мнению Толстого, на помощь приходит «история-искусство», так как она, «как и всякое искусство, идет не вширь, а вглубь, и предмет ее может быть описание жизни всей Европы и описание месяца жизни одного мужика в XVI веке» (т. 48, стр. 126), ибо «одно искусство не знает ни условий времени, ни пространства, ни движения, — одно искусство... дает сущность» (т. 48, стр. 118).
Противоречия во взглядах Толстого поистине кричащие. В Дневниках и Записных книжках можно прочесть как ошибочные и наивные, так и глубоко верные мысли. Так, например, о русской истории С. М. Соловьева читаем в Записной книжке № 4 (запись от 4 апреля 1870 г.): «Читаешь эту историю и невольно приходишь к заключению, что рядом безобразий совершилась история России. Но как же так ряд безобразий произвели великое, единое государство? Уж это одно доказывает, что не правительство производило историю. Но кроме того, читая о том, как грабили, правили, воевали, разоряли (только об этом и речь в истории), невольно приходишь к вопросу: чтó грабили и разоряли? А от этого вопроса к другому: кто производил то, что разоряли? Кто и как кормил хлебом весь этот народ? Кто делал парчи, сукна, платья, камки, в которых щеголяли цари и бояре? Кто ловил черных лисиц и соболей, которыми дарили послов, кто добывал золото и железо, кто выводил лошадей, быков, баранов, кто строил дома, дворцы, церкви, кто перевозил товары? Кто воспитывал и рожал этих людей единого корня? Кто блюл святыню религиозную, поэзию народную, кто сделал, что Богдан Хмельницкий передался России, а не Турции и Польше? Народ живет!» — утверждает Толстой.
Правильно критикуя буржуазную науку и подчеркивая главную роль народных масс в истории, Толстой не смог преодолеть своих философских заблуждений и в конечном счете свел основные законы истории к «предопределению» свыше, к фатальной неизбежности, уподобив человеческую деятельность в обществе работе пчел и муравьев и как основу движения человечества выдвинув стихийное, роевое начало. Вопрос об отношениях между трудящимися массами и их эксплоататорами Толстой перевел из плоскости политической в плоскость исключительно морально-этическую и, как писал Ленин, «синтеза ни в философских основах своего миросозерцания, ни в своем общественно-политическом учении Толстой не сумел, вернее: не мог найти».11
V
Особое место по своему содержанию занимают Записные книжки 1872 г. №№ 2 и 4, в которых зафиксированы наблюдения и размышления Толстого по вопросам естествознания, в частности по физике.
Не пытаясь дать в настоящем предисловии исчерпывающий анализ этих записей, все же необходимо сделать по поводу них несколько общих замечаний.
Наличие этих записей опровергает довольно распространенное представление, будто Толстой не интересовался точными науками и не был с ними достаточно знаком. Чтение этих записей убеждает в том, что Толстой был знаком с работами известных физиков своего времени. В тексте встречаются ссылки на Фарадея, Деви, Джоуля, Тиндаля и др. Упоминаются такие новые по тому времени открытия и экспериментальные данные, как поляризация света, разложение спектра на тепловые, световые и ультрафиолетовые («химические») лучи, химическое действие электрического тока и ряд других.
Из записей Толстого видно, что он не только знакомился с достижениями современной ему физики, но касался весьма широкого круга проблем этой науки и относился к ним со свойственным ему глубоким интересом и критикой самого существа вопроса. Показательно также, что Толстой, вопреки своим общим идеалистическим философским позициям, к изучению явлений природы подходил материалистически. В своих толкованиях физических явлений Толстой исходит из представления о материи как вещи реально существующей, которая подлежит исследованию объективно существующим разумом. Он утверждает, что «все мироздание состоит из движущихся частей материи различной формы» (т. 48, стр. 133). В записи от 16 марта 1872 г. читаем: «Материя одна. Материя для себя самой непроницаема. Материя бесконечно дробима. Пространства без материи мы не знаем и не можем себе представить. — Вот аксиомы» (т. 48, стр. 148).
Несомненно, что ряд высказываний Толстого по вопросам физики стоял на уровне современной ему науки, а в отдельных случаях он шел впереди ее. Таково, например, рассуждение о покое и движении, записанное 7 марта 1872 г., близкое по своему смыслу к закону относительности, открытому значительно позже: «Движение
Как видно по записям и чертежам в Записной книжке, Толстой, задумываясь над свойствами световых лучей, в конце концов пришел к выводу, который он записал 14 марта 1872 г.: «Лучи, встречающие препятствие, производят силу». Таким образом, Толстой отмечает здесь хорошо известное теперь в физике явление светового давления.
Следует отметить, что главной побудительной причиной для занятий Толстого в 1871—1872 гг. точными науками была работа над «Азбукой» и «Русскими книгами для чтения».
Для популяризации научных знаний среди крестьянских детей Толстой написал сто тридцать три статьи и рассказа научно-популярного характера, имеющих и большую художественную ценность. Среди них 28 рассказов по физике: о тепле, о сырости, о магнетизме, кристаллах и т. д.
Но для того чтобы приступить к передаче своих знаний народу, он считал необходимым основательно изучить самому данную область. Этим в значительной степени и можно объяснить то углубленное изучение писателем точных наук, общее представление о котором дают дневниковые записи и научно-популярные рассказы, помещенные в «Азбуке» 1873 г.
VI
Толстого уже в ранней молодости занимали вопросы народного образования. Еще в 1849 г., до поездки на Кавказ, он устроил школу для яснополянских ребят и сам занимался с ними. Затем, после перерыва в 10 лет, в 1859 г. Толстой вернулся к педагогической деятельности и с большим увлечением занимался ею до 1863 г., когда, на время оставив эту работу, отдал все силы художественному творчеству, созданию «Войны и мира». Но и во время работы над «Войной и миром» он продолжал думать о народном образовании. В 1868 г. он начал составлять «Первую книгу для чтения» и «Азбуку», о чем свидетельствует его Записная книжка, печатаемая в 48 томе (№ 7). Толстой решил подвести итог своей многосторонней практической педагогической работе и с осени 1871 г. приступил к составлению «Азбуки», до того времени собирая и подготовляя материал. Своей работе над «Азбукой» сам автор придавал исключительное значение. Он писал 12 января 1872 г. А. А. Толстой: «Гордые мечты мои об этой азбуке вот какие: по этой азбуке только будут учиться два поколения русских
Для «Азбуки» Толстой заносил в свои Записные книжки или на отдельные листки слышанные им образные выражения народной речи, пословицы, поговорки, отдельные слова и пр. Таким образом многие из Записных книжек Толстого оказались заполненными подлинным фольклорным материалом (см. Записные книжки №№ 8 и 12 и листы под №№ 10—15). Опубликование этих материалов полностью в 48 томе является ценным вкладом в дело изучения как народного творчества, так и русского языка и, в частности, языка самого Толстого. Известно, что писатель придавал огромное значение языку своих произведений и много работал над ним. Создавая «Азбуку», он писал, что «работа над языком ужасная — надо, чтоб всё было красиво, коротко, просто и, главное, ясно»12 и что достоинство статей «Азбуки» «будет заключаться в простоте и ясности рисунка и штриха, то есть языка».13 «Язык, которым говорит народ и в котором есть звуки для выражения всего, что только может желать сказать поэт, — мне мил. Язык этот, кроме того — и это главное — есть лучший поэтический регулятор», — писал Толстой тогда же Н. Н. Страхову. К этому языку влекли Толстого, по его выражению,
В марте 1873 г., сейчас же после написания «Азбуки», Толстой приступил к целиком захватившей его на четыре года работе по созданию второго своего гениального романа — «Анна Каренина».
В дневниковых записях эта работа почти не отражена.
После окончания «Анны Карениной» писатель пытался вновь вернуться к работе над историческими произведениями из петровского времени и из жизни декабристов. Он вступал в личное общение с оставшимися в живых бывшими декабристами, их потомками, собирал материалы, усиленно работал в архивах над историческими документами. Его занятия в этом направлении отразились и в Записных книжках 1877—1878 гг. (Записные книжки №№ 7 и 8).15
Но в 1879 г. Толстой прекратил работы над историческими романами о Петре I и декабристах и больше не возвращался к ним.
VII
Одною из главных причин, помешавших Толстому завершить начатые художественно-исторические работы и почти на пять лет оторвавших его от художественного творчества, был тот перелом в его мировоззрении, который вполне определился лишь в самом конце 70-х — начале 80-х годов. Перелом этот завершился разрывом писателя с помещичьим классом, к которому он принадлежал по рождению и воспитанию, и переходом на позиции патриархального крестьянства. В то же время это был период мучительных религиозно-нравственных исканий.
На мучившие его вопросы Толстой искал ответа в науке, философии, не мог их там найти и обратился к религии. О своих исканиях он рассказал в эпилоге «Анны Карениной», а позднее, в 1880—1881 гг., в «Исповеди». Дневники и Записные книжки Толстого 1878—1879 гг., публикуемые в 48 томе, также отражают эти искания. Ответ на мучительные вопросы: «Зачем я живу?.. Как мне надо жить? Что такое смерть? Самое же общее выражение этих вопросов и полное есть: как мне спастись?» — дает, по мысли Толстого, только религия (Записная книжка № 7, 2 июня 1878 г.). И постановка и разрешение вопроса являются наглядной иллюстрацией к той характеристике, которую дал Толстому Ленин: «Он рассуждает отвлеченно, он допускает только точку зрения «вечных» начал нравственности, вечных истин религии, не сознавая того, что эта точка зрения есть лишь идеологическое отражение старого («переворотившегося») строя, строя крепостного, строя жизни восточных народов».16
В начале 80-х годов Толстой затрачивает много сил и времени на обоснование своей «новой, очищенной религии» и пишет о ней ряд сочинений. В сохранившихся Дневниках этого времени содержится мало записей, касающихся этих работ Толстого. Из такого рода записей следует остановиться на незаконченных «Записках христианина», которыми начинается 49 том.
«Записки христианина», по намерению автора, должны были быть «почти дневником», отражающим мысли, наблюдения и впечатления писателя от событий деревенской жизни.
В «Записках христианина», как и во всех следующих за ним дневниковых записях 80-х годов, с особой рельефностью выступают те «кричащие» противоречия во взглядах Толстого, о которых писал Ленин и которые, по его словам, «не случайность, а выражение тех противоречивых условий, в которые поставлена была русская жизнь последней трети XIX века».17
В первой части «Записок» Толстой с точки зрения «христианина» осуждает свои прежние художественные произведения, иронически отзывается и о «Войне и мире» и об «Анне Карениной», сводя все содержание последней к рассказу о том, «как дама одна полюбила одного офицера» (т. 49, стр. 9), и сообщает, что намеревается показать читателям тот «новый взгляд на мир», который дали ему его «христианские убеждения».
Но это намерение в «Записках» не было осуществлено, и во второй части «Записок» великий художник-реалист дал на живых примерах потрясающие жизненные картины бедственного положения крестьян, «которые, — как писал Ленин, — только что вышли на свободу из крепостного права и увидели, что эта свобода означает новые ужасы разорения, голодной смерти, бездомной жизни среди городских «хитровцев» и т. д.».18
В дополнение к собственным описаниям крестьянской нужды Толстой прилагает автобиографию «Костюшки-бедняка», написанную, по его просьбе, крестьянином бедняком Ясной Поляны Константином Зябревым. Замечателен образный народный язык этой проникнутой горьким юмором «автобиографии».
«Записки христианина» по своему сюжету как бы перекликаются с начатым еще в 1852 г. «Романом русского помещика», часть которого была напечатана под заглавием «Утро помещика», и с позднейшим романом «Воскресение» в тех местах, где описываются хождения Дмитрия Нехлюдова по крестьянским дворам и беседы его с мужиками.
Записи в Дневниках 80-х годов свидетельствуют о том, что Толстой не только входил в самую гущу народной жизни, интересовался всеми сторонами ее — социальными и психологическими, давал яркие художественные картины крестьянской жизни, но и продолжал ранее начатую им работу по изучению русского народного языка, записывая слышанные им пословицы, поговорки, сравнения, отдельные образные слова.
Толстой вел свои записи и дома в Ясной Поляне, и на Киевском шоссе, и во время пешеходного путешествия в Оптину пустынь (в июне 1881 г.), и при посещении тульского острога (в мае 1881 г.), и, наконец, с осени 1881 г. в Москве.
Наблюдая современную ему действительность, Толстой приходит к выводу, что капитализм все больше и больше проникает и в город и в деревню, что русское общество состоит главным образом из двух враждебных классов: буржуазии — меньшинства и трудящихся — большинства, что правительство и весь его бюрократический аппарат служат той же буржуазии и с нею вместе эксплоатируют народ. И писатель обрушивается на угнетателей народа: царское правительство, помещиков, капиталистов, казенную церков — с страстной, уничтожающей критикой, обнажающей «до корня» эксплоататорскую сущность всех институтов помещичье-буржуазного государства.
Обобщая свои впечатления и наблюдения, раздумывая о будущих судьбах своей родины, Толстой приходит к заключению: «Революция экономическая не то, что может быть. А не может не быть. Удивительно, что ее нет» (Дневник, 6 июля 1881 г.). Но Толстой, по определению Ленина, «не мог абсолютно понять ни рабочего движения и его роли в борьбе за социализм, ни русской революции».19
Толстой призывал к примирению классов, к нравственному самосовершенствованию и непротивлению злу насилием, думал, что если все будут лучше, то всё будет лучше. В этом реакционный смысл взглядов, учения и произведений Толстого.
Осенью 1881 г. Толстой переезжает с семьей в Москву. В первой же дневниковой записи, сделанной в Москве, читаем: «Вонь, камни, роскошь, нищета. Разврат. Собрались злодеи, ограбившие народ, набрали солдат, судей, чтобы оберегать их оргию, и пируют. Народу больше нечего делать, как, пользуясь страстями этих людей, выманивать у них назад награбленное. Мужики на это ловчее. Бабы дома, мужики трут полы и тела в банях, возят извозчиками» (т. 49, стр. 58).
На записи от 5 октября 1881 г. прерывается систематическое ведение Дневника до марта 1884 г. За 1882 и 1883 гг. сохранились только две записи. Из содержания их видно то продолжающееся тревожное, полное мучительных исканий душевное состояние Толстого, которое он переживал в эти годы, и все возрастающий протест против существующего эксплоататорского строя.
VIII
Из Дневников, печатающихся в настоящих томах, можно проследить, как с годами все больше и больше возрастала для Толстого тяжесть жизни в семье, не разделявшей его убеждений.
Разлад с семьей особенно обострился после 1880 г., когда Толстой порвал с взглядами той помещичьей среды, в которой он родился и вырос и которая его окружала повседневно. Он решил изменить свою жизнь, привести ее в соответствие со своими убеждениями, но семейные его явно противодействовали этому. Дневники 80-х годов полны записей о мучительности положения в семье и о той борьбе с нею, которую Толстой вынужден был вести. «Стена между мной и ими» (т. 49, стр. 96); «Точно я один не сумасшедший живу в доме сумасшедших, управляемом сумасшедшими» (т. 49, стр. 99). «Разрыв с женою, уже нельзя сказать, что больше, но полный» (т. 49, стр. 105), — записывает Толстой в Дневнике.
18 июня 1884 г. Толстой делает первую попытку уйти из дома. «Я ушел и хотел уйти совсем, но ее беременность заставила меня вернуться с половины дороги в Тулу», — пишет он в Дневнике в тот же день. 14 июля он снова думал уйти из Ясной Поляны. Из записей самого Толстого (см., например, дневниковые записи 1884 г. и 5 апреля 1885 г.) видно, что конфликт с семьей имел глубокие социальные корни. И в Москве, и в Ясной Поляне он много раз пишет в Дневнике о том невыносимом контрасте между жизнью эксплоатирующего класса господ, к которому сам принадлежал, и трудящегося народа. Толстого возмущает господская «праздная», трудами народа поддерживаемая жизнь. «Вокруг меня идет то же дармоедство», — записывает он в Дневнике 4 июня 1884 г.
30 марта 1884 г. Толстой отправляется на чулочную фабрику и заносит в Дневник свои мысли о бессовестной эксплоатации детского труда: «Ходил на чулочную фабрику. Свистки значат то, что в 5 мальчик становится за станок и стоит до 8. В 8 пьет чай и становится до 12, в 1 становится и до 4. В 41/2 становится и до 8. И так каждый день. Вот что значат свистки, которые мы слышим в постели».
Только в соприкосновении с простым трудовым народом находит теперь великий писатель «радость жизни». «Стоит войти в рабочее жилье, душа расцветает», — отмечает он в записи от 23 марта 1884 г., посетив в Москве сапожников, колодочников и других рабочих-ремесленников. Под впечатлением от разговора с профессорами и представителями буржуазной интеллигенции он записывает в Дневник 7 мая: «Как мне трудно мое положение известного писателя. Только с мужиками я вполне простой, т. е. настоящий человек». Таких записей в Дневнике 1884 г. очень много.
Толстой интересуется бытом политических заключенных, общается с конспиративно живущими «политическими», с интересом читает статьи о тюрьмах, особенно волнуется, узнав об условиях жизни каторжан на Каре в Сибири, намеревается отдать в их пользу гонорар за печатание своего трактата «Так что же нам делать?». Он заносит в Дневник ряд записей о революционерах. По этим записям видно расхождение Толстого с революционерами, но наряду с этим он считает, что деятельность революционеров «законная», так как «
Дневники и Записные книжки, как и все литературное наследие Толстого, имеют огромное значение. «Историческое значение работы Толстого, — писал Горький, — уже теперь понимается как итог всего пережитого русским обществом за весь XIX век, и книги его останутся в веках, как памятник упорного труда, сделанного гением; его книги — документальное изложение всех исканий, которые предприняла в XIX веке личность сильная в целях найти себе в истории России место и дело...
Не зная Толстого, нельзя считать себя знающим свою страну, нельзя считать себя культурным человеком».20
В свете статей Ленина о Толстом советские читатели и исследователи всего огромного литературного наследия писателя, начиная с его отдельных дневниковых записей до гениальных художественных произведений, сумеют отделить то, что отжило, от того, «что не отошло в прошлое, что принадлежит будущему».21
РЕДАКЦИОННЫЕ ПОЯСНЕНИЯ
При воспроизведении текста Дневников и Записных книжек Л. Н. Толстого соблюдаются следующие правила.
Текст печатается по новой орфографии, но с воспроизведением прописных букв в тех случаях, когда в тексте Толстого стоит прописная буква. Особенности правописания Толстого воспроизводятся без изменений, за исключением случаев явно ошибочного написания. В случаях различного написания одного и того же слова эти различия воспроизводятся, если они являются характерными для правописания Толстого и встречаются в тексте много раз («тетенька» и «тетинька», «Пирогово» и Пирагово»).
Случайно не написанные автором слова, отсутствие которых затрудняет понимание текста, дополняются в прямых скобках.
Условные сокращения типа «к-ый», вместо «который», раскрываются, причем дополняемые буквы ставятся в прямых скобках: «к[отор]ый».
Слова, написанные не полностью, воспроизводятся полностью, причем дополняемые буквы ставятся в прямых скобках: т. к. — т[ак] к[ак]; б. — б[ыл].
Не дополняются: а) общепринятые сокращения: и т. п., и пр. и др., т. е.; б) любые слова, написанные сокращенно, если «развертывание» их резко искажает характер записи Толстого, ее лаконичный, условный стиль.
Описки (пропуски и перестановка букв, замены одной буквы другой) не воспроизводятся и не оговариваются в сносках, кроме тех случаев, когда редактор сомневается, является ли данное написание опиской.
Слова, случайно написанные в автографе дважды, воспроизводятся один раз, но это оговаривается в сноске.
Ошибочная нумерация записей в тексте исправляется путем правильной нумерации, с оговоркой в сноске.
После слов, в чтении которых редактор сомневается, ставится знак вопроса в прямых скобках: [?].
На месте не поддающихся прочтению слов ставится:
Из зачеркнутого в рукописи воспроизводится лишь текст, имеющий существенное значение.
Более или менее значительные по размерам зачеркнутые места (абзац или несколько абзацев) воспроизводятся не в сносках, а в самом тексте и ставятся в ломаных скобках. В некоторых случаях (например, в Записных книжках) допускается воспроизведение и отдельных зачеркнутых слов в ломаных скобках в тексте, а не в сноске.
Вымаранное (не зачеркнутое) самим Толстым или другим лицом с его ведома или по его просьбе воспроизводится в тексте, с оговоркой в сноске.
Написанное в скобках воспроизводится в круглых скобках.
Подчеркнутое воспроизводится курсивом. Дважды подчеркнутое — курсивом с оговоркой в сноске.
Слова, написанные рукой не Толстого, воспроизводятся петитом.
Рисунки и чертежи, имеющиеся в тексте, воспроизводятся в основном тексте или на вклейках факсимильно.
В отношении пунктуации: 1) воспроизводятся все точки, знаки восклицательные и вопросительные, тире, двоеточия и многоточия (кроме случаев явно ошибочного употребления); 2) из запятых воспроизводятся лишь поставленные согласно с общепринятой пунктуацией; 3) привносятся лишь необходимые знаки в тех местах, где они отсутствуют, причем отсутствующие тире, двоеточия, кавычки и точки ставятся в самых редких случаях. При воспроизведении многоточий Толстого ставится столько же точек, сколько стоит их у Толстого.
Воспроизводятся все абзацы. Делаются отсутствующие абзацы: 1) когда запись другого дня начата Толстым не с красной строки (без оговорки); 2) по усмотрению редактора, в тех местах, где начинается разительно отличный по теме и характеру от предыдущего текст, причем каждый раз делается оговорка в сноске:
Перед началом отдельной записи за день, в случае отсутствия, неполноты или неточности авторской даты, ставится редакторская дата, в прямых скобках курсивом.
Географическая дата ставится редактором только при первой записи по приезде Толстого на новое место.
Линии, проведенные Толстым между строк, поперек всей страницы, и отделяющие один комплекс строк от другого (делалось почти исключительно в Записных книжках), так и передаются линиями.
Примечания, принадлежащие Толстому, печатаются в сносках (внизу страницы) петитом без скобок и с оговоркой.
Переводы иностранных слов и выражений, принадлежащие редактору, печатаются в сносках в прямых скобках.
В комментариях приняты следующие сокращения:
AЧ — Архив В. Г. Черткова в Москве.
Б, I, II, III, IV — П. И. Бирюков, «Биография Льва Николаевича Толстого», 1, 2, 3 и 4, Гос. изд., М. 1923.
ГМТ — Рукописное отделение Государственного музея Л. Н. Толстого АН СССР.
ДСТ — Дневники Софьи Андреевны Толстой, изд. М. и С. Сабашниковых, М. 1928.
КМЖ — Т. А. Кузминская, «Моя жизнь дома и в Ясной Поляне», чч. 1—3, изд. М. и С. Сабашниковых, М. 1925—1926.
МЖ — «Моя жизнь», автобиографические записки С. А. Толстой. Машинопись, хранящаяся в рукописном отделении Государственного музея Л. Н. Толстого АН СССР.
ПС — «Переписка Л. Н. Толстого с H. Н. Страховым. 1870—1894», изд. Общества Толстовского музея, Спб. 1914.
ПТ — «Переписка Л. Н. Толстого с гр. А. А. Толстой», изд. Общества Толстовского музея, Спб. 1911.
ПТТ — «Письма Толстого и к Толстому». Труды Публичной библиотеки СССР им. В. И. Ленина, М. 1928.
TT, 1, 2, 3 — «Толстой и о Толстом», Новые материалы. Сборники: 1 — М. 1924; 2 — М. 1926; 3 — М. 1927.
Я. П. — Ясная Поляна.
Л. Н. ТОЛСТОЙ
в 1874 г.
1858—1880
[1858]
Николинька видел 21 Января 3 звонка. 1) Сережа, 2-й) я, 3-й Митинька. Это был день его смерти. — Господи, помилуй меня.
С Сережей какая-то черная кошка. С Васинькой и Ник[олинькой] нынче страшный спор.
Хорошо. Вечером написал 5 писем: Алекс[андрин], Ник[олиньке], Алексееву, Дружинину и Колбасину. Язык болит. Хорошо определять занятия. Опять попробую: до 11 читать,30 от 11 до 12 ездить по хозяйству, от 12 до 2 писать р[оман], от 2 до 4 читать, от 4 до 6 писать, от 6 до 7 ходить. От 7 до 10 писать. —
Я страшно постарел, устал жить в это лето. Часто с ужасом случается мне спрашивать себя: что я люблю? ничего. Положительно ничего. — Такое положенье33 бедно. Нет возможности жизненного счастья; но за то легче быть вполне человеком духом, «жителем земли, но чуждым физических потребностей». Я в Москве. Дело задержит меня с неделю. Виделся с Коршем и Тютчевой. Я почти бы готов без любви спокойно жениться на ней; но она старательно холодно приняла меня. Правду сказала племянница Тур[генева]. Трудно встретить безобразнейшее существо. — Болезнь морально мучает меня. Обещал Коршу описание лета: но узость задачи претит мне. — Вчера у Корша Арапетов, Лонгинов, мелкое злословие. — Я ушел.
[1859]
Лето в хозяйстве, хандре, беспорядочности, желчности, лени. Маша построила дом и переехала.
С 28 Мая и по нынешний день я был в деревне. Беспорядочен, желчен, скучлив, безнадежен и ленив. Занимался хозяйством, но дурно и мало. А[ксинью] продолжаю видать
Нынче надо осмотреть хозяйство, решить судьбу упр[авляющего], написать письма и заняться роман[ом] вечерком. —
Нынче написать К[атерине] Н[иколаевне] и Alexandrine; и начать бы Казака. —
Хозяйство опять всей своей давящей, вонючей тяжестью взвалилось мне на шею. — Мучусь, ленюсь.
[1860]
Вчера была бессонница до 5 часов утра. Читал о dégénérescence de l'espèce humaine42 и о том, как есть физическая высшая степень развития ума. Я в этой степени. Машинально вспомнил молитву. Молиться кому? Что такое Бог, представляемый себе так ясно, что можно просить Его, сообщаться с Ним? Ежели я и представляю себе такого, то Он теряет для меня всякое величие. Бог, которого можно просить и которому можно служить, есть выражение слабости ума. Тем-то Он Бог, что всё Его существо я не могу представить себе. Да Он и не существо, Он закон и сила. Пусть останется эта страничка памятником моего убеждения в силе ума.
Вчера сделал кое-какие перемены по хозяйству. Читал и учил немного. Нынче. Писать казаков утром, пройдясь по хозяйству. Зайти к мальчикам, окатиться, обедать. Вздремнуть. Писать казаков или о книгопечатании до чаю и вечером письма Борисову, Фету и братьям о машинах и лечебнике и Дружинину и Подчаскому. —
Писать казаков (главное, не останавливаясь). Вообще всё расположение дня, как вчера. Письма вечером. —
....Орехи семена истребляют люди — он размнож[ается] корнями.
Природа разочла вперед деятельность людей....
Народ[ное] Чтен[ие]....
В Пирогово
Доро[га]....
Курчавый баран,
Не ходи по дворам:
Там девки живут,
Тебе лоб прошибут.
Стали орлят[а] черябить.
Уберет — поборе[т]
Подживет всяка болезнь.
Прапорщ[ик] Никол[ай] Джонс, 4 Финлян[дского] линей[ного] батальона....
К Дарагану
К доктору....
Распростран[ение] гр[амотности] в др[угие] школы
Семинарий.
Поощрение спец[иальных] школ
чем заменить
Школы грамот[ности]
Ограничение понятий
98 о необход[имости] больше[го] содержания и условия выбора лица.
О училищн[ом] начальстве.
215 <бесполезно>
218 раздел, налог
219 — распредел....
Тетинька «я всегда скажу правду до 3-х раз. — Dites-moi, mon cher, qu'est ce que vous avez fait de si bonne heure?»43 Хозяйством как будто доволен. —
Встал в 5, сам распорядился, и всё хорошо — весело. Ее нигде нет — искал. Уж не чувство оленя, а мужа к жене. Странно, стараюсь возобновить бывшее чувство пресыщенья и не могу. Равнодушие трудовое, непреодолимое — больше всего возбуждает это чувство. Вечером рассердился было на навозе, слез и начал работать до 7 потов, всё стало хорошо и полюбил их всех. Странно будет, ежели даром пройдет это мое обожание труда. Не мог заснуть и нездоровилось, написал Машиньке.
Land- und forstwirtschaftliche Akademien in Deutschland:
1. Jena.
2. Eldena bei Greifswald in Pommern.
3. Tharand bei Dresden.
4. Proskau in Oberschlesien.
Ausserdem in der Provinz Preussen, im Königreich Würtemberg etc.45
Утро писал — помешали Semainville и зов обедать. Написал не больше половины главы.
[1861]
Может быть, буду говеть. Болтал с Львовым. Пахнуло Россией-матушкой. Чичерин противен страшно.
Завтра с утра Поликушка и читать положения. Вечером приготовить программу школы и лекцию.
[
Плебейское негодование Чернова на Ауербаха. — У учителей какие-то противные тайны. Ежели это бабы, то хорошо. — Эксперименты Келера — интересны и хороши. Он мил и полезный малый. Мне хорошо и пишется. Не знаю, что будет завтра. Общее ли это хорошее настроение по времени, или только правильность переработки желчи. —
П[етр] В[асильевич] пьянствовал. Гимнаст[ика]. Прочел Перевлевского — не то. После обеда напрасно пел. Вечером писанье не шло. Работается еще — что дальше будет.
[1862]
Вспоминаю с Москвы. — Мысль о нелепости прогресса преследует. С умным и глупым, с стариком и ребенком беседую об одном. — Написал в этом духе статью в 6-й № Я[сной] П[олян]ы.
Дюслитов на старом базаре на сенной слободе.
Дублицкой, старый чорт, дядя Лявон. А чувствуешь: «mein schönes Herz».83 — Главное, кажется, так бы просто, в пору, ни страсти, ни страху, ни секунды раскаянья. —
Неискренен дневник. Arrière-pensée,84 что она у меня, подле меня будет сидеть и читать и...... и это для нее.
До 3-х часов не спал. Как 16-тилетний мальчик мечтал и мучался.
Не смел идти к ним. Много ходил, был у Яковлевой. Говорил Васе. Никто не может помочь мне, кроме Бога. Прошу его. Вечер у Перфил[ьевых]. Хорошенькие Мент. Для меня нет никого. Устал. Какое-то физическое волнение.
Хорошие известия о статье и продаже сочинений. В день сватьбы страх, недоверие и желанье бегства. Торжество обряда. Она заплаканная. В карете. Она всё знает и просто. В Бирюлеве. Ее напуганность. Болезненное что-то. Ясная Поляна. Сережа разнежен, тетинька уже готовит страданья. — Ночь, тяжелый сон. Не она. —
Черты теперешн[ей] жизни — полнота, отсутствие мечтаний, надежд, самосознания, зато страх, раскаяние в эгоизме. Студенты уезжают, и мне их жалко. У тетиньки сделалось новое старческое выражение, к[отор]ое трогает меня.
[1863]
Люблю я ее, когда ночью или утром я проснусь и вижу — она смотрит на меня и любит. И никто — главное, я — не мешаю ей любить, как она знает, по-своему. Люблю я, когда она сидит близко ко мне, и мы знаем, что любим друг друга, как можем, и она скажет: Левочка, — и остановится — отчего трубы в камине проведены прямо, или лошади не умирают долго и т. п. Люблю, когда мы долго одни и <я говорю:> что нам делать? Соня, что на[м] д[елать]? Она смеется. Люблю, когда она рассердится на меня и вдруг, в мгновенье ока, у ней и мысль и слово иногда резкое: оставь, скучно; через минуту она уже робко улыбается мне. Люблю я, когда она меня не видит и не знает, и я ее люблю по-своему. Люблю, когда она девочка в желтом платье и выставит нижнюю челюсть и язык, люблю, когда я вижу ее голову, закинутую назад, и серьезное, и испуганное, и детское, и страстное лицо, люблю, когда...
О жемчуге — билет.
О Пирогове — платить.
Встал поздно, мы дружны. Последний раздор оставил маленькие следы (незаметные) или может быть — время. Каждый такой раздор, как ни ничтожен, есть надрез — любви. Минутное чувство увлечения, досады, самолюбия, гордости — пройдет, а хоть маленький надрез останется навсегда и в лучшем, что есть на свете, в любви. Я это буду знать и беречь наше счастье, и ты это знаешь. — Поправлял корректуры. Таня с Сашей увлекли к Тулинову. Там азартный и милый полячок. Дома вдруг зарычал на С[оню] за то, что она не ушла от меня. И стало стыдно и страшно. За обедом весело. Мама. Таня — прелесть наивности эгоизма и чутья. Как она отнимет у Л[юбови] А[лександровны] чай, или повалит ее. Люблю и не боюсь. С[оня] этак иногда бывает ко мне. Вздремнул, написал письма толково. В Кремле с Ильиным, воспоминания войны и молодости и силы. Полководец — римский нос, сухой, и только успех дела и никаких других соображений. У С[они] с Т[аней] и С[ашей] свой разговор о будущем, дружбы и любви, Ясенков и Ясной, и нежности. Т[аня] раскисла. С[аша] тронут. С[оня] говорит: мама переменилась, она смотрит физически другими на меня глазами — трогательно. И я не могу показать ей всю мою любовь, как в девках.
Вчера была ссора будто бы из-за большой комнаты, в сущности, оттого, что мы переж..., и оттого, что мы оба праздны. Прежде я думал и теперь, женатый, еще больше убеждаюсь, что в жизни, во всех отношениях людских, основа всему работа — драма чувства, а рассуждение, мысль, не только не руководит чувством и делом, а подделывается под чувство. Даже обстоятельства не руководят чувствами, а чувство руководит обстоятельствами, т. е. дает выбор из тысячи фактов...
Должен приписать, для нее — она будет читать — для нее я пишу не то, что не правда, но выбирая из многого то, что для себя одного я не стал бы писать. — То, что ей может другой человек, и самый ничтожный, быть приятен — понятно для меня и не должно казаться несправедливым для меня, как ни невыносимо — потому что я за эти 9 месяцев самый ничтожный, слабый, бессмысленный и пошлый человек.
Нынче луна подняла меня кверху, но
Опять в 3-ий раз сажусь писать. Ужасно, страшно, бессмысленно связать свое счастье с матерьяльными условиями — жена, дети, здоровье, богатство. Юродивый прав. Могут быть жена, дети, здоровье и др., но не в том. — Господи, помилуй и помоги мне.
Ан[ны] Петр[овны] нет, тут Аксинья. Она просто, спокойно поцеловала меня. Пока копошились, с ней сделалась еще. Она схватилась за меня. Как и утром, я целовал ее, но она про меня не думала и серьезное, строгое было в ней. М[арья] И[вановна] ушла с ней в спальню и вышла, роды начались, сказала она тихо торжественно и с скрываемой радостью, какая бывает у бенефицианта, когда занавес поднялся. Она всё ходила, она хлопотала около шкапов, приготавливала себе, присядала, и глаза всё горели спокойно и торжественно. Было еще несколько схваток, и всякий раз я держал ее и чувствовал, как тело ее дрожало, вытягивалось и ужималось; и впечатление ее тела на меня было совсем, совсем другое, чем прежде и до [и] во время замужества. В промежутках я бегал, хлопотал уставлять диван, на кот[ором] я родился, в ее комнату и др., и во мне было всё то же чувство99 равнодушия, укоризны за него и раздражения. Всё хотелось поскорей, побольше и получше обдумать и сделать. Ее положили, она сама придумывала... (Я не докончил этого и не могу писать дальше о настоящем мучительном.) —
Ее характер портится с каждым днем, я узнаю в ней и Полиньку и Машиньку с ворчаньем и озлобленными колокольчиками. Правда, что это бывает в то время, как ей хуже; но несправедливость и спокойный эгоизм пугают и мучают меня. Она же слыхала от кого-то и затвердила, что мужья не любят больных жен, и вследствие этого успокоилась в своей правоте. Или она никогда не любила меня, а обманывалась. Я пересмотрел ее дневник — затаенная злоба на меня дышит из-под слов нежности. В жизни часто тоже. — Если это так, и всё это с ее стороны ошибка — то это ужасно. Отдать всё — не холостую кутежную жизнь у Дюссо и метресок, как другие женившиеся, а всю поэзию любви, мысли и деятельности народной променять на поэзию семейного очага, эгоизма ко всему, кроме к своей семье, и на место всего получить заботы кабака, детской присыпки, варенья, с ворчаньем и без всего, что освещает семейную жизнь, без любви и семейного тихого и гордого счастья. А только порывы нежности, поцелуев и т. д. Мне ужасно тяжело, я еще не верю, но тогда бы я не болен, не расстроен был целый день — напротив. С утра я прихожу счастливый, веселый, и вижу
Уже 1 ночи, я не могу спать, еще меньше идти спать в ее комнату с тем чувством, которое давит меня, а она постонет, когда ее слышут, а теперь спокойно храпит. Проснется и в полной уверенности, что я несправедлив, и что она несчастная жертва моих переменчивых фантазий — кормить, ходить за ребенком. Даже родитель того же мнения. Я не дал ей читать своего дневника, но не пишу всего. Ужаснее всего то, что я должен молчать и будировать, как я ни ненавижу и ни презираю такого состояния. Говорить с ней теперь нельзя, а может быть еще все бы объяснилось. Нет, она не любила и не любит меня. Мне это мало жалко теперь, но за что было меня так больно обманывать.
[1864]
————————————————————————————————————
К роману.
1) любит мучать того, кого любит — всё теребит.
2) Отец с сыном ненавидят друг друга. В глазах неловко.
[1865]
Александр, умный, милый, чувствительный, ищущий с высоты величия объема, ищущий высоты человеческой. Отрекающийся от престола и дающий одобрение, не мешающий убийству Павла (не может бы[ть]). Планы возрождения Европы. Аустерлиц, слезы, раненые. Нарышкина изменяет. Сперанский, освобождение крестьян. Тильзит — одурманение величием. Эрфурт. Промежуток до 12 года не знаю. Величие человека, колебания. Победа, торжество, величие, grandeur, пугающие его самого, и отыскивания величия человека — души. Путаница во внешнем, а в душе ясность. А солдатская косточка — маневры, строгости. Путаница наружная, прояснение в душе. Смерть. Ежели убийство, то лучше всего. —
Надо написать свой роман и работать для этого. —
По случаю ученья милой Маши думал много о своих педагогических началах.
[1873]
Художник116 звука, линий, цвета, слова, даже мысли в страшном положении, когда не верит в значительность выражения своей мысли. Отчего это зависит? Не любовь к мысли. Любовь тревожна. А эта вера спокойная. И она бывает и не бывает у меня. Отчего это? Тайна.
Читал Верна. Движение без тяготенья немыслимо. Движенье есть тепло. Тепло без тягот[енья] немыслимо.
————————————————————————————————————
После смерти жизнь может быть химическая, после здешней физической. У Отца В[ышнего] обители многи суть.
————————————————————————————————————
Что же в этом есть? Воздух оказывает силу на безвоздушное заключенное в твердую оболочку пространство. Только. — Если я хочу остановить лошадь, и она толкнет меня, я говорю просто: я встретил силу и вижу, какая сила. Если я еду по реке и держу весло. Что-то давит, я говорю — сила. Чья? Моя, держащая весло. Если воздух давит, я говорю — сила, держащая воздух. А воздух что? Сила. Куда стремящ[аяся], как действующая? Сколько я знаю, стремящаяся обливать равномерно землю под влиянием тяготения. Т. е. соединение двух сил — своей, воздуха, и тяготения. Лошадь что? соединение 2-х сил — своей,118 лошади, и тяготения. И лошадь и воздух немыслимы без двух понятий: 1) лошадь и воздух и 2) тяготения.
[1878]
Был у обедни в воскресенье. Подо всё в службе я могу подвести объяснение, меня удовлетворяющее. Но многая лета и одоление на врагов есть кощунство. Христианин119 должен молиться за врагов, а не против их.
Читал Евангелие. Везде Христос говорит, что всё временное ложно, одно вечное, т. е. настоящее. «Птицы небесные...» и др. И на религию смотреть исторически есть разрушение религии.
Дети: Илья и Таня рассказывали секреты, влюблены. Как страшны120,
Начал писать
1858—1880
[ОТРЫВКИ ИЗ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ № 1, 1858—1863 гг.]
Она говорит в недоумении, что только Бог строит. Бог его знает, хорошие мрут, пустошь остается. —
Прав тот, кто счастлив.
Мудрость, удобство, польза и рядом с ними глупой 1-й поцелуй. —
— Во сне вспоминается не факт, а чувство, и к чувству внешние причины примешива[ют] образы. Напр[имер], чувство121 похвалы было днем и живо в душе, к нему примешивается122 образ лошади. Лошадь льстит.
Лип для оранжереи....
Портрет рассказывает про себя — он Лизка. Ее секли.
Весной в яркой день подсыхают камушки на мост[овой], белея. Кругом черно, сыро. Поднож[ки] карет вымыты голыми руками.
Слава Богу, спокойно расстреляли 94 чел[овека], a Wats,123 слава Богу, здоров. —
На идею отечества смотри с точки зрения войны.
Каспий — Pierre le grand....124
Из дерева не делается человек, потому что дерево счастливее человека, а из человека делается дерево и трава. —
Ничто не умрет, и я не умру никогда и вечно буду счастливее и счастливее. Сознание убивает счастие и силу. —
....Погода после долг[ого] нен[астья] разгуливается. На ярко зол[отом] из облаков фоне, проти[в] запада, березки без листьев красны с отливом....
Радость при виде первого сева.
О министре узнать и прошение....
Сырость в доме, как войдешь с солнца —
У Кирки сестра немая.
Весна; всё растет, а я камень, вокруг него лезет трава, а он мертв, а было время. —
Спеваются, и нейдет....
Вот Он. Ниц перед Ним и молчи! Всё будет вздор....
Предлагает жениться Марьяне.
К Колбасину о мыле, книгах и сигар[ах].
К Майеру о сеялке и скоропашке.
Публикации о продаже молотилки, рушилки и оранж[ереи]....
Жук погудел....
На горизонте едут в ночное, смеркается. —
Траву косить вместо ночного.
Мне под 30; чувствую себя человеком своего времени. Молодежь не доросла, старики посторонись. —
....Бабушка идет по дороге, по к[оторой] весь мир ходит — событие.
Ив[ан] Андр[еевич] приказал заказать леса.
Когда отпущен и замечания....
О тарантасе и о Поликее....
126Жаворонок один над выколосившейся рожью, солнце, ветер.
8 часов утра 1-го Июня127
В церкви сквозной ветер задувает свечу....
Узнать о свидетель[стве] от Валерьяна....
Посадить рогаткой у Черкас[ихина] пруда....
Без ног лежит: братцы, возьмите. Проходят молча.
Убило: Эх простота....
Плотину на Калин[ином] лугу....
Письмо исправ[нику]....
Дем[ентий] Полукаров....
Казачка молча ночью стоит перед ним и жмет крепко его руки, ломает пальцы....
Турген[еву] 25 р....
За рабочими постом в Белев....
Андр[ей] Кир[иллович] разруш. контракт.
————————————————————————————————————
Что за бессмыслица учить верую. —
Цены вещам нет, а есть ровнянье против другого — мира.
21 Octobre 1858
Вольные....
Прошение о Грецов[ке].
О земле Грец[овской] объявление....
Семена на волю....
Счет М[арьи] Н[иколаевны]....
Межев[ая] канц[елярия].
Березовские рабочие....
Счет М[арьи] Н[иколаевны].
Передать счет и документы. — ....
Контрак[т] Андрею Кирил[ову]....
На глазах матери росла девочка. Стала носить косу, все ее мысли сосредоточились на том, чтобы быть большой. Ей стыдно стало себя, и наконец чужой обнял и ласкал ее молодое, выросшее на моих глазах тело....
Ревность к ребенку, кот[орый] не чувствует мучений, к[оторые] он произв[одит]....
О Мавре Андр[еевне].
Вас[инька] с Чихач[евой] согреши[ли]. Минута увлеченья. Они думали: чтó будет. Ничего не было. Обкаталось....
Простая вещь: Чтобы любить, надо адмирировать, видеть односторонне предмет своей любви, в каком да нибудь смысле ставить выше всего.
Повести Лизаветы Белкиной. —
Я жила в деревне. Он, его планы. Свет. Я прошу — нету.
Записки
Счет М[арьи] Н[иколаевны]....
— — — — Львов[ы] Н. б. 3
—— — — — Н. м. 5
— — — — Бобринск[ие] — 4
— — — — Гагарины. 1
— — — — Аксаковы 2
— — — — 129Трубец[кие] 10
— — — — Подчаские 11
— — — — Ливен. — 9
— — — — Оболенской 8
— — — — Сухотины 6
— — — — Перфильевы 7
— — — — Сушковы.
— — — — Боткин....
[Ясная Поляна]
Счет М[арьи] Н[иколаевны].
Землю Грец[овскую]....
Зачем не звонят — часы....
О Нестере. Чалую кобылу....
Ревендук....
Машина ткани у Вильсона и на большой Никитской в доме Черкасской. — ....
Торговаться за дом....
Фомину в Москву....
Свекровь посовето[вала] не бить жену и потом устыдилась...
Старики в семейных мужицких домах haben es heraus,130 что чуть бабы заговорили, лупить их всех кнутом через лоб, затихнут и живут тихо, и другие уважают.... —
Ртуть, терпент[инное] масло, деготь, зеленое мыло
2 ф[унта] извести, из нее с водой кашицу, 21/2 ф[унта] поташу,
Казаринов....
Прибить рога....
Знать ход истории — спокойно ждать.
Русская зима. Итальянец.
Что такое la force?
Ежели человек совершенствуется, отчего он сейчас не совершен?
Деспотизм только невежество.
Орудие образования не может быть орудие невежества.
Средние века соединили власть и образование.
Чем сильнее войско, тем бесполезнее.
Религия искуство
современная история
Защита от внешнего варварства составляет деспотизм государств.
1 — развитие
2 — — всего человечества....
О прошении на А. К.
Журн[ал] С[ельского] Х[озяйства]
О воспитании
Проэкт общества....
Тульские Ведом[ости]....
У Н. Моск[овской] заставы в собств[енном] д[оме] № 108 Францу Иван[овичу] Куну.
Тульск[ие] вед[омости]....
Шахматы...
Рисунки Л.Н. Толстого в Записной книжке № 1. 1859 г.
Алексей Nик[олаевич] Толстой.
На Завидовской станции Nик[олаевской] желез[ной] дороги.
____________________________________________________________________
Rudolph Fränkel, cand. med. Berlin. Adresse auf dem Universitätsgerichte zu erfragen (15 Oct.).
Nach dieser Zeit:
Doct. med. Rudolph Fränkel in Oberglogau in Oberschlesien (bei Herrn J. Fränkel).
____________________________________________________________________
Vorträge übeг Agriculturchemie von Dr. Grouven (1860).
Köln, Eisensche Buchhandlung. Preis — 3 G.131
____________________________________________________________________
Печатаю афиши. Хожу в присутствие. Что за непонятная путаница!
Связи семьи, дома и общины были обычные, т. е. лица охотно жертвовали собой для семьи, дома, общины (Риль), но законы, основанные на обычаях, доказали бы, что лица уже не хотят жертвовать, а хотят пользоваться правами, поэтому-то законы невозможны.
Княгиня Д. вчера вечером лежа говорила о искустве, о мелочности людей, нынче ногтями вцепилась за шляпку, которая ей только предлог. —
Упрекает холопа кротко, что он не хочет делать то, что он делает хорошо. —
Старик идеалист, забитый самоотверженной женой и любимцем сын[ом?]
Казик, Николиньки друг.
Все ... и полковая командирша.
Поехал верхом в дождь и возвращался — мечта барин Ясной. —
Нынче приедет Чичерин.
————————————————————————————————————
Надо к Пикулину, к Жемчужникову, за Павловым, к Рачинско[му] и в Университет.
———————————————————————————————————
———————————————————————————————————
Письмо у Шевалье.
———————————————————————————————————
В Комитете. Прожалину. Устав и приглашение, которые послать в Москву. — Дневник для учителей.
———————————————————————————————————
Близ Плющихи, в Тишинском переулке, дом Кочотова. Алексей Серге[евич] Суворин.133
———————————————————————————————————
А. М. говорит: такой оперы, как Роберт, нет и не будет. — Такого времени, как то, в которое он слушал Роберта, нет и не будет.
———————————————————————————————————
———————————————————————————————————
———————————————————————————————————
Киевской Губернии в г. Умань. В местеч. Майковку. Харьковского Уланск. полка полк. Алек-др Матв. Меринский.
———————————————————————————————————
Mon ombre passe avec vitesse et ma fin approche avec rapidité.
O! mortel.
Mon134
———————————————————————————————————
Марья Дмитриевна Маслова в Дрездене.
Herr Adolph Reichel in Dresden. — Dipolduswalder Gasse № 3. A. —
[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 2, 1865—1873 гг.]
«La proprieté c'est le vol»136 останется больше истиной, чем истина английской конституции, до тех пор, пока будет существовать род людской. — Это истина
———————————————————————————————————
Каждый человек лжет раз 20 на дню. Только от этого люди бывают более внимательны к речам, чем к фактам.
———————————————————————————————————
Р[остов] ужасается, что не дадут умереть.
Наташа в бане, и слышит пенье.
Два характ[ера] сдерж. поэзия
С Н. С. Т. С. А. 2-го 13-го [?]
— Музыка во сне —
— Ночью поет Михей —
Петуха не бросьте, но [?] всё и его жалко.
Матушка и кочетка принесла — целует в плечики.
Искренняя веселость и оживление б[ыли] у H[élène], когда она сводила брата с Н[аташей].
И[лья] А[ндреевич] не знал п[p]o сватовство Наташи с А[ндреем].
Р[іerre] сам влюблен — оттого озлоблен, оскорблен и не знает, что делать. У него шуточные отношения с Н[аташей]. Старик Балк[онский] мучит и к[нязя] А[ндрея], как только он с ним долго.
———————————————————————————————————
— С[оня] кошечка играет одна — вертится и сядет. —
Чашка синего фарфора.
Ливашов. К[нязь] А[ндрей] после смерти жены. —
К[нязь] А[ндрей] разговаривает с Р[іerre’ом]: — всё идет, но мне надоело. Une illusion de moins.137 Я теперь еду домой успокоенным. Р[іеrrе] говорит свою речь. А[ндрей] улыбается, воскресает небо, о женитьбе, улыбается — нет, я болен.
Ничто так не препятствует свободе мысли, как вера в прогресс. —
Микроск[опические] исследования — бесконечность. Астрономические — бесконечность. — Нет надежды конца и уяснения.
Психологические всё откроют.
Пчела не знает, что несет семена цветов.
———————————————————————————————————
Знание предмета — есть знание совокупности законов всего предмета.
Цель истории — знание движения человечества.
Где законы? —: Или мистическое движение вперед, или художе[ственное] воспроизведение воспоминаний. —
1-я аксиома —
Человечество жило более 5 т[ысяч] лет.
Оно постоянно находилось в движении.
Оно не уничтожилось
Аксиомы. —
Человек не мыслим вне общества. —
Человек питается от земли, следовательно, предметы питания переходят в людей.
Предметы питания уменьшаются, человечество увеличивается? В какой пропорции?
(Известного рода плотность.)
Отношение у животных (свиньи, лошади и т. д.) количества питания с размножением.
Все личные, не основанные на ясном сознании из опыта понятия исключаются.
Таковы понятия: государство, народ, преступления, воля...
1) д[едукция]. Ежели один пашет зем[лю], а стало два, то другой не пашет — а содействует.
2) и[ндукция]. Неработ[ающий] мускулами работает нервами. Бог даст работу.
Сила притяжения атомов путем инд[укции] и дед[укции]. — (Вагон.)
2 д[едукция].
———————————————————————————————————
Аналит[ическим] путем. Рассматривая существующие известные общества. — —
———————————————————————————————————
Государство есть сплочение атомов тем большее, чем дольше время. Разнообразие при малой силе притяжения, однообразие при большой. —
Движение народа есть освобожденная сила сплочения, в прямом отношении.
Чем богаче земля, тем быстрее распложение (бедные классы). Чем беднее, тем быстрее.
Что есть статистика преступлений и теория Бокля? Попытка вне личности найти законы. Подобные геометрии.
2) Мы знаем силу только по ее действию. И только причину действия называем силою. Поэтому душа и ум не есть сила, а то, что срубило дерево, передвинуло Фр[анциска] в Мексику, то, что увеличило число людей, есть сила.
В статистике преступлений замечено, что на 25 году соверш[аются] преступления, т. е. убийства, столько.
Может быть замечено, что на X году государства совершаются преступления войны.
Мы не беремся, как Гегель, из чистого разума, и как Вунт, из ощущения, доказать всё, но мы беремся, взяв аксиомы движения, доказать нек[оторые] теоремы движения.
———————————————————————————————————
1)
Признаки истины по Декарту — ясность. — Совершенно ложно. — Истина только относительна. Отношения и зависимость могут быть верны (геометрия), но истины нет.
Когда в первый раз было сказано: в
Геометрические аксиомы и теоремы. — Законы, а не сущность и причины.
Совпадение личных с общим.
Параллелограм сил. Не двух, а бесчисленного количества радиусов. —
Рассматривая эти силы в одной только плоскости, мы находим непременно две противудействующие одна другой под равными углами. —
Плоскостей бесконечное количество, как радиусов. Нап[олеон] III — равнодейств[ующая] роялизма и республики.
———————————————————————————————————
К[расная] Пахра равнодействующая Н[ижнего] Новгорода и Смоленска.
Чем безумнее занятие, к[оторым] занимаются люди, тем важнее лицо, к[оторое] они при этом делают. —
Что нужно в Москве?
Платона перевод — Сократа жизнь.
Учиться по-гречески.
———————————————————————————————————
Виденье во сне — «иди».
———————————————————————————————————
Чичерина отец вольнодумец в монастыре. — Первое сомнение. —
———————————————————————————————————
Три брата. Иван — поэт. Кутила. —
———————————————————————————————————
По всем факультетам. —
———————————————————————————————————
Теория красоты, гармония линий. —
———————————————————————————————————
Илья с первыми товарищами, Добр[ыней], Дан[илой] Л[овчанином] и с другими, с 3-мя братьями. —
———————————————————————————————————
Илья в суде за детоубийство. Перовской. —
———————————————————————————————————
Характер смелости горбоносой. Наслаждение риска жизнью и костями.
———————————————————————————————————
Разговоры: один тянет в общую сферу — смех, доброта, нежность, поэзия, красота. Другой: Иван Иваныч сделал то, это. —
———————————————————————————————————
Для старого языка — летописи.
———————————————————————————————————
Неприятен молодости.
———————————————————————————————————
Всё обсудить нехоро[шо].
В театре —
———————————————————————————————————
Ночь с ветр[ом] и луной и звуками.
Вечер нежный с табунами.
Заходит гроза —
Бабы без стариков.
Соковнино. Б[узулукского] у[езда].
На Котлубани. —
———————————————————————————————————
От Старлитамака 55 верст. Старлибаш.
Уршак — речка.
———————————————————————————————————
Агун — Харрас
26 июля 1871 г.
———————————————————————————————————
Барон Тизенгаузен, полковник, в Павловском.
От Штейнб[ерга] Фер.
Панов.
1) Башкирка лежит под кибиткой и смотрит в решетки. —
2) Темная ночь, девка башкирка бежит, бренчат подвески па косе.
3) Постелят ковры, подадут умываться и угощенье.
4) Топят кизиком, дровами, камышом.
5) Весною сайгаки табунами, когда ягнятся. Дикий жеребец ходит к косяку, который без жеребца.
6) Зимой живут в лощинах, в камышах: обложено, дровами топят.
7) Мужья уехали, жены нарядились и пьют кумыс.
8) Кибитку ставят, дети играют в кошмах.
9) Постоянный звук болтанья. —
10) Днем, отдельные кружки косяков, рано утром, все вместе возвращаются, и легонько рысцой сзади их пастух. —
11) Занавесь, за занавесью видна рука: локоть. —
12) Звуки лягушек, ржания.
13) Запахи кислоты кизика.
14) Собирают навоз. Одежда мущин.
15) Сами шьют сапоги из выделанной ими же кожи.
16) Ловля сайгаков весною в то время, как ягнятся. —
17) Пригибаются, чтобы видеть на горизонте.
18) Топливо из чилиги или из лучицы или соломы. Свеча.138
19) Карандаши. Куклу Кате.
———————————————————————————————————
Пись[ма]:
Саше
Тимроту
Соловьевуо счетах В[ойны] и Д[етства]
Студента помощника
———————————————————————————————————
Иван Ив[анович] продажа на 1000.
Тяготенья — нет.
Тепла — нет.
Явления тяготения суть явления вращения концентрических разных — в N. отношении плотности к центру — сфер. Ядро падает на поверхность — т. е. из сферы воздуха стремится в сферу железа. —
Водород падает наверх, т. е. из сферы воздуха стремится в сферу водорода. —
(Сфера земли (и всякого тела небесного) не кончается ни его поверхностью, ни его атмосферой, ощущаемой, оно непосредственно граничит другим телом и исключает возможность двух тел занять одно пространство.)
Луна вертится вокруг земли, потому что легче, и составляет одно из видимых тел, вращающихся вокруг земли.
Земля вращается с др[угими] планет[ами] вокруг солнца. Т. е. по мере своей плотности относительно сфер солнца находит свой путь в одной из сфер. Направление ее определено сферой вращения солнца, непосредственно соприкасающейся с ее сферой и сферами других планет.
Масса пропорциональна притяжению. В Азии лощина. Ось элиптическая.
Електричество — освобожденная от центростремительной центробежная сила.
Оно бежит (по коридору), стремясь к кругу в хорош[ем] проводнике.
Металл охлаждается при растягивании — каучук согревается.
———————————————————————————————————
Отношение осей вращения
Плотность — есть сила относительно единицы массы.
———————————————————————————————————
Сила электричества огромна относительно бесконечно малой единицы искры. Сила тепла ядра, согрет[ого] дыханьем, мала. Работа пропорциональна массе. Но сила обратно пропор[циональна] степеням массы.
Сила есть движение вращения. Она прямо пропорциональна радиусу сферы, если сферы концентрические; но точки, если отстоят друг от друга, обратно пропорц[иональны]. В центре земли — далеко отстоящем — точки сил солнца на поверхности, еще больше разреженные на более сильные точки сил, произведен[ные] вращением земли.
———————————————————————————————————
Телом мы называем единицу точек сил. На чем основано подразделение единиц тел? На физическом строении человека.
———————————————————————————————————
Плотные точки сил в земле производят плавление металла.
Разреженные и более интенс[ивные] производят растения, организмы.
Еще более разреженные и интенс[ивные] производят явления, не ощущаемые нами.
Одно из них луна, аэролиты.
Отчего на горах снег?
Отчего, зимой холодно?
Отчего свет на выворот?
———————————————————————————————————
Отчего растения пошли кверху?
———————————————————————————————————
За отца смерть обругал.
———————————————————————————————————
Студенту. —
Переменить обруч на ось, пилу и еще что-то.
Для учителей всё сначала мелким шрифтом.
Орфографию исправлять.
Славянское
Оглавлен[ие]
———————————————————————————————————
———————————————————————————————————
1) закон, 2) откровение, 3) наука.
———————————————————————————————————
Постоянно Ф. И. перескак[ивает].
———————————————————————————————————
Наставленье детям.
По двору не ходить. Двор сделан для того, чтобы ореол был. То, разумеется, не ходи. Вглядись в радугу, не увидишь ее.
———————————————————————————————————
Величанье цыган — дики.
Девочка заснула. Тип.
Химическое сродство атомов чего? Кислорода, азота и т. д. Почему азот и кислород едини[ч]ны. Почему эфир единица. —
Выкуп. На оброк не перешли — земли нет.
Николай Александрович Александров — На Невском, в доме Армянской церкви, в «Русскую книжную торговлю» или же в редакцию журнала «Семья и школа».139
одиночн. десятк. сот.
е везде.
Чем облегчит учит[ель] ученику, тем труднее себе.
Черемуха — пчелы. —
Части — дроби — 2 гарнца или 2/8 четверика. —
Зверь и птица непуганные.
———————————————————————————————————
———————————————————————————————————
———————————————————————————————————
На дуге и вокруг шеи лошади ка сватьбе хвосты лисьи.
На сватьбе четвереки с пшеницей и ячменем в спальне. —
Посыпают льном и коноплей.
———————————————————————————————————
———————————————————————————————————
Жена в отсутствии прижила ребенка, ушла в монастырь.
В рот кладут деньги.
Ол[еарий]. Князь в деревне как мужик.
Приказный ума палата.
———————————————————————————————————
Свой домик — два сына.
———————————————————————————————————
Щепотев.
———————————————————————————————————
За продажу вина и табаку кнутом женщину и мущину.
Мясники — палачи.
Олеар[ий]. 297 стр. Филип о вере.
Образа везде и крестятся.
Все музыки запрещены.
У патриарха только шелковая рубашка.
Воют всегда вопросительно.
За что ты оставил?
Или тебе наскучи[ла]?
Милостыни — в домах выставляют. —
Имена соколов. Адарь, Мурат, Булат, Стреляй, Лихач, Салтан.
———————————————————————————————————
Выкормила грудью племянника.
———————————————————————————————————
Катанье с гор.
———————————————————————————————————
Свертяй, Ширяй, Дурас, Нечай.
Сахдачный ряд
———————————————————————————————————
Шопенгауерск[ий] контраст.
В Азбуку.
Возвращение из плена Болотова.
В Русск[ом] Арх[иве]. О Царе Аггее.
Из 1001 ночи — ванна.
Повис на полатях.
Игнатов брат.
Корчмин бьется с медведями.
Брылкин.
У боярынь шьет
Сени, подклеть
Выписал Лефорт племянника.
Сапоги, фуражку, галстук.
Флугкрещель. —
Игнат[ий] Гаврилович Аншельсон. —
Самару.
Вечер. Низкие, темные, не сплошные, разорванные на заре тучи. Тихо, глухо, сыро, тепло, пахуче — лиловатый оттенок.
———————————————————————————————————
Середина зимы. Был 3 суток снег с мятелью, 10 град[усов] мороза. Сизо, бело, волна. В лесу стволы, деревья, кусты140 занесены с севера. На деревне овины, скирды, одна сторона белая. Баба прошла за кормом, провалил[ась] выше онуч. В сарайчик дверь щит соломенный.
Носят все в сапогах.
Пропил кафт[ан], рубаху и портки.
Караульщики на досках играют.
Подносит вино с поцелуем мужу, поклонилась — гостю.
Полотенцо подарила, серебр[ом] шитое.
Сукно — торговал рубль на рубль. —
Веником в бане закрываются.
Медведи торбан[ят].
Петрушка Уксусо[в].
Как Савелий Иваныч оделся нищим посмотр[еть] невесту. —
За вдовой мужик поставил
Поп вдовой обедает у дворянина.
Приказный боится показать именье.
Полавочники.
———————————————————————————————————
Полон дом народа.
———————————————————————————————————
И тайно обмывает прокаженных.
———————————————————————————————————
По темницам ходила
Слепые играют
———————————————————————————————————
Дурак — Ник[олай] Серг[еевич].
Анис[им] Яковл[евич].
Пав[ел] Иван[ович].
———————————————————————————————————
Летник
опашень
телогрея
Юродивые
———————————————————————————————————
Большак, Кирилушка.
Аким, Еремка.
———————————————————————————————————
142Главные характеры.
1) Большой ум — хорошая машина
2) Глуп — дурная маш[ина]
3) Большая энергия, влекущая к открытию тайн и к наслажден[ию].
4) Апатия, ничего не нужно.
(1 = 3) Совершенство — Сократ.
(2 = 4) Совершенство — юродивый.
(1 > 3) Меньшиков, Наполеон.
(1 < 3) А. Григор[ьев], Ф. Толст[ой].
(2 > 3) Николай Серге[евич].
(1 < 4) Дмитр[ий] Ростовский.
———————————————————————————————————
Лефорт Posselt II т. 213 и дал[ее]. Стреляли и рани[ли].
Черемисы неверные. Молятся солнцу, луне, тому, что видят во сне, говорят: лучше, чем доскам. Смеются, когда говорят о жизни после жизни. —
Женятся на 5 женах. Берут сестер. Бабы колпаки длинные с бубенчиками, мущины чужие.
———————————————————————————————————
К картине Москвы. Колодники по двое собирают. Только тем и кормятся; а если есть родные, они их кормят.
———————————————————————————————————
Только по крепостям.
15 лет давность.
Не выходя из Приказа решил.
———————————————————————————————————
На Дону судятся сами, и только уйдет, уж он прав.
1/10 деньги сами раскладыва[ют].
———————————————————————————————————
Щетинина в монастырь раненного.
———————————————————————————————————
В рядах немцы — сукнами.
Греки (черные) bijouterie.144
На седла узды...
———————————————————————————————————
Скачки лошадиные в Москве, бои кулачные.
Ф. М. Апр[аксин] женат на Алмазовой.
80 стр. дн[евника] Корба
в 30 верст[ах] от Мо[сквы] Дубровицы, деревня Голицына.
Немцов дразнят:
Анна Леонтьевна, бабка Петра.
У Голицына два брата, Федор и Иван —
Тела колодников на убогий дом в
Собачьи кудри, звериный образ.
П. Апрак[син] 98 воевода в Новгороде.
У В. Голицына сын Алексей.
218 р. Т. 1.
C’est un homme d’un tempérament violent qui prend aisément feu et qui est brutal dans sa colère. Il augmente son ardeur naturelle en buvant beaucoup d’eau de vie. Il est sujet à des mouvements convulsifs par tout son corps et sa tête parait en être affectée. Il ne manque pas de capacité et il a plus de conn[aissances] qu’on ne pourrait en attendre. II parait être destiné plutôt à être charpentier que grand prince. Il travaillait beaucoup lui-même et obligeait les autres. Il me dit qu’il voulait établir une grande flotte à Azoff et s’en servir contre les Turcs. Mais il ne me parait pas capable d’une telle entreprise, quoique plus tard он лучше. Il entend peu ce qui concerne la guerre et a peu de curiosité à ce sujet.145
———————————————————————————————————
Павел Иванович Ребовский в станции Воиновские выселки.
Забелин 3-я Мещан[ская], Иван Егорович [рядом с церковью] Филиппа митр[ополита], д. Панкова, пр[отив] Кечера.
Persival — land of the Wadar. —
Abbé du Bois manners and customs of Indian. —
Sir John Kawse History of the East Indian company.
Colbrouk. Essays on the religion of the Hindus.
———————————————————————————————————
При Петре всё время междуцарство. Корб поручает Москву и Гордону и Ромод[ановскому] и Черкасскому.
Корб 244. Впрочем р[усские] по слабоумию своему и привычке к рабству
———————————————————————————————————
Устрялов, 3 т., 11 стр. Никому не поручено правление.
Жаровня. Азбука раб. черниль[ница] и перья на снурке
Шахматы. Кубки. Корана войска.
Часы Суд Соломона.
Сундуки подголовые.
Подушки парчевые.
Братина деревян[ная].
Ковш с домиком на колоннах.
Кружки, кувшины татарск[ие] и нем[ецкие].
Потолки резные
На лапах и птицы —
Правосл[авное] обозрение.
———————————————————————————————————
Вопросы.
О Иване Алексеиче Щ[епотеве], его личность? —
Голицын Б. А., его дети?
Как звали Марфу М[атвеевну], не Марья ли?
Что Шереметев?
Какая его жена?
———————————————————————————————————
Путешествие Шереметева.
———————————————————————————————————
О Иване Алекс[еевиче] Голиц[ыне] на Прозор[овской].
———————————————————————————————————
Портреты. Тро[е]кур[ова], Прозоровского, Черкасского, Стрешнева. —
———————————————————————————————————
Пекарского купить.
Шереметева родство.
Равинской. —
Портрет в Лавре
Бюрнет о Петре.
Гюисен. —
———————————————————————————————————
Портреты Возницына и Украинцева и их биограф[ии].
Histoire pour servir à l'h[istoire] de Sophie Charlotte par Erman 1801.
Alex. Gordon.
Крейса. —
Адлерфельд Забелина. —
Вольт[ера]
Забел[ина] быт боярина.
Долгорукова родос[ловная] книга.
Пекарского.
Попова. —
Атеней II год 6, 7, 8.
Carlson. —
———————————————————————————————————
Голикова
Склабовского
Ушакова.
Яновского Дано 800 р. —
Тимофею 500 на почте. Разрешено продать 800 п[удов] пшеницы и лен на (200).
Велено купить 10 кобыл, жеребца и 2 мерина. —
Босоты да наготы изнавешены шесты. А голоду и холоду полны амбары стоят. Дым и копоть, а нечего лопать. —
Вот тебе луковка — попова, облуплена, готова.
Воры заворачивают сторожу тулуп на голову и завязывают.
[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 3, 1865—1871 гг.]
146<Бабы147 с известными песнями, обрядами и с сохою обходят ночью деревни, чтобы спасти свой скот от заразы. Мущины относят к изображению святого из воска сделанные подобия членов, чтобы излечить эти члены. Все поступки этого рода мы называем суеверными, а источником их считаем суеверие. — Женщины надевают на себя тяжелые, неудобные железные сетки с тем, чтобы быть красивее; мущины, не имея потребности к тому, начинают курить противный им табак с тем, чтобы быть похожими на больших. Все поступки этого рода мы называем модой. Молодые женщины с известными речами устраивают школы, приюты, мастерские и вне домашнего круга отыскивают себе несвойственную мужскую работу; мущины презирают установленные власти, прошедшее, и содействуют всеми силами развитию либеральных учреждений и увеличению телеграфов, машин, железных дорог. Все эти поступки мы называем направлением.
Советы.
— Ребенок блажит и плачет. Ему спать хочется, или есть, или нездоровится. (То же самое с большими; только на ребенке виднее.) Самое дурное средство, сказать ему: ты не в духе — молчи. То же самое и с большим. Большому не надо ни противуречить, ни сказать ему: не верь себе: ты не в духе. Надо пытаться вывести его из этого состояния и потом сказать: ты был не в духе и не прав. Этому приему с большими научила меня няня и мать. Они, так поступая с ребенком, успевают. В ребенке всё в меньшем размере и потому нам понятнее, а отношение сил то же. Также чувство дурного расположения духа сильнее рассудка. Я не в духе; мне это скажут. Я еще хуже.
— Люди кажутся друг другу глупы преимущественно оттого, что они хотят казаться умнее. Как часто, долго, два сходящиеся человека ломаются друг перед другом, полагая друг для друга делать уступки, и противны один другому, до тех лор, пока 3-ий или случай не выведет их, какими они есть; и тогда как оба рады, узнавая разряженных, новых для себя и тех же людей. —
— Есть по обращению два сорта людей: Одни — с тобою очевидно такие же, какие они со всеми. Приятны они или нет, это дело вкуса, но они не опасны; другие боятся тебя оскорбить, огорчить, обеспокоить или даже обласкать. Они говорят без увлеченья, очень внимательны к тебе, часто льстят. Эти люди большей частью приятны. Бойся их. С этими людьми происходят самые необыкновенные превращения и большей частью превращения в противоположности — из учтивого делается грубый, из льстивого — оскорбительный, из доброго — злой. —
— Вся премудрость людей заключается не в мысли — еще менее в деле, — а в слове. Человек может быть совершенно прав только тогда, когда он говорит исключительно о себе. — Искусство публичных речей, парламентских и судебных — в особенности английских, — состоит в этом приеме. — Они не говорят: обман есть преступление, или148 принудительное образование вредно и т. п., а они говорят:
— И как певец или скрипач, который будет бояться фальшивой ноты, никогда не произведет в слушателях поэтического волнения, так писатель или оратор не даст новой мысли и чувства, когда он будет бояться недоказанного и неоговоренного положения.
— То, известное каждому чувство, испытываемое в сновидении, чувство сознания бессилия и вместе сознания возможности силы, когда во сне хочешь бежать или ударить, и ноги подгибаются, и бьется бессильно и мягко, — это чувство
— Совершенное возможно в воображении, как вечное движение возможно без трения и тяготения. — Самое увлечение красотой и истиной мешает осуществлению красоты и истины. —
— Человек живет двумя сторонами: воображением и на другой стороне — деятельностью всех своих других способностей. —
Человек, который жил бы только деятельно, не знал бы, что хорошо и что дурно (мужики); человек, к[оторый] жил бы одним воображением — слишком хорошо знал бы, что хорошо и что дурно, но не имел бы ни силы, ни уменья сделать то, что хорошо, и удержаться от того, что дурно. —
Чем мудрее люди, тем они слабее. Чем глупее, тем тверже.
Хочешь узнать очень близко человека — снять с него ореол, к[отор]ый тебе видится над ним, посмотри на ноготь большого пальца его руки — плоть. А и у Кесаря был большой ноготь. —
Мы судим животных с точки зренья ума. «Заяц умен, что делает сметки». Он нерешителен. Заяц судил бы нас с точки зрения трусости: «человек выдумал железные дороги, чтобы скорее бежать».
1) Показать, что люди, подчиняясь зоологическим законам, никогда не познают этих законов и, стремясь к своим личным целям, невольно исполняют законы общие. И показать, каким образом это происходит. В особенности заметно при переворотах. (Разврат, останавливающий размножение людей там, где избыток населения.)
A)
B) Цель каждого человека есть только занять себя на время жизни (Робинзон). Ежели бы он не занимал себя — никто бы не занимал себя — было бы то же самое.
2) Всё разнообразие жизни происходит вследствие относительного понятия движения, следовательно разнообразия
3)
1) Объект[ивный] и субъект[ивный] метод. Один субъект[ивный] несомненен.
2) Одна цель жить, т. е. действовать, найти занятие.
3) Занятие тем радостнее, чем более совпадает с общими законами: — продолжение рода.
4) Но первобытной цели не видно от столкновений и движения.
1515) Кроме переселений другое явление — спасительный клапан.
6) Не видно первоначальной цели, а цели частные, служащие исполнением общего.
7) Как это объясняется психологически? —
8) Сравнение с клавишами. Все те же. Музыка разная, но результат один и тот же. —
9) Попытка найти эти вечные клавиши. —
10) (Прогресс заблуждения личности Европы.)
11) Основания истории.
В нам известном мире — стремление с северо-запада на юго-восток, умеряемое только плотностью населения и противудавлением других сил. Россия завоевывает152 Кавказ, Крым, Грузию и т. д. Франция удержала только Африку. Испания только Мексику. Сардиния Италию. Пруссия Германию. Северо-американские штаты юг. Англия весь запад. Швеция завоевала бы Европу, но давление России. Первое, что завоевывает Франция, и последнее, что отдает — это Италию. Австрия — Италию. Сардиния приобретает Венецию благодаря более северному давлению Пруссии. Турция Египет и Азиатскую Турцию. Моря — границы — потому что отсутствие давления. —
Польша — Малороссию, но давление России. Рыцари Тевтонского ордена завоевывают Пруссию. Только Египет и юг составляет провинцию Римлян.
Когда Европа переполнена и идет назад крестовым походом — открывается Америка и мореплавание. — Открывается пар, когда опять она идет назад при Наполеоне, и без столкновений совершается размещение.
Бывают эпохи в истории, когда чаша кажется переполненной, начинаются брожения, столкновения и выход находится. Открытие Америки153 —
154
После порыва давления и движения с северо-запада обыкновенно происходит слабая отдача такого же движения — так после порыва, основавшего Грецию — Александр Македонский. Скифы. После порыва Аттилы — крестовые походы, после... Наполеоново нашествие.
12) Что вечно? и в чем свобода? в совпадении с вечными законами.
Единственный источник людских заблуждений и вытекающих из них ошибок есть
Объективный мир есть только мир неизвестного — Бог. Его можно и должно чувствовать, но основывать на нем, как это делают, жизненные и исторические выводы есть источник всех заблуждений людей. —
Древние были сильнее и умнее нас, потому что всё то, что мы называем философией, историей, юриспруденцией, богословием, они называли ораторским искусством. Первое есть признание возможности объективных выводов, второе — один субъективный взгляд.
Объективна только форма.
Всё субъективное, и одно субъективное имеет содержание.
Связь мужа с женою не основана на договоре и не на плотском соединении. В плотском соединении есть что-то страшное и кощунственное. В нем нет кощунственного только тогда, когда оно производит плод. Но все-таки оно страшно, так же страшно, как труп. Оно тайна.
Связь матери и грудного ребенка еще очевидна. Когда ребенок голоден, у матери пригрубло молоко.
Та же связь существует между женой и мужем. Никто не слыхал, чтобы отец, мать и их любимые дети, друзья, братья и сестры умирали. Но кто не слыхал тысяч примеров смертей мужа и жены (живших хорошо) почти в одно время. —
Или это нечаянно?
Восхищение европейцев перед греческой поэзией подобно восхищению умного раскольника словом бессмысленной раскольничьей песни, восхищению Апокалипсисом. — Простота.
Разум выражает законы необходимости, т. е. самого себя. Сущность выразима только искусством, тоже сущностью. И потому не бывает разумного искусства.
Есть два резко различные рода литературы: серьезный и несерьезный, или поэзия содержания и поэзия формы, или простой и не простой. В первом автор говорит своим языком, только настолько изменяя склад своей речи, насколько того требует предмет. Пушкин, Сервантес, Рабле и мн[огие] другие. Во втором автор говорит не своим языком, а каким-то особенным языком, который ему нравится или по своей возвышенности, или по комичности, или по оригинальности: Оды, Дикенс, Щедрин, Некрасов и мн[огие] др[угие]. —
Чистота греческого искусства только в скульптуре. Аристофан. И это наши образцы. Культ.
Естественные науки — это стремление найти общее в жизни внешнего мира с жизнью человека. Человек родится из оплодотв[оренного] яйца. Давай отыскивать яйцо в полипе и оплодотворение в папортнике. —
[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 4, 1865—1872 гг.]
К роману.
Долохов солдатом наблюдает солдат в сражении.
La grande difficulté de l’époque est que la cause, q[u]’on aime, est défendue par la nation, q[u]’on n’aime pas (дипломатические речи).
Souvenez vous bien, monsieur, que dans toutes les affaires il y a une femme. Quelquefois on ne la voit pas, mais regardez bien, elle y est. —
Alexandre — éducation philosophique de la Harpe.
A[lexandre]. Comment avez vous fait pour vous acclimater si vite. — M[aistre]. Sire, dans les serres de votre Majesté toutes les plantes de l’univers croyent être chez elles. —
— Faisant gorges chaudes. —
— Des brochures qui cassent les vitres. —
— Londres est le séjour des talents et des préjugés, comme Paris de l’esprit et de la bêtise.
Il y a beaucoup de hachis.156
У дипломата нет ни гроша, кроме 6000 жалованья, где надо проживать 20,000, и требует la grand’croix157 с обидой, что ему не дают.
— De quoi vous plaignez v[ous]. N’avez vous pas dit formellement à Dieu: sortez de nos lois, de nos institutions, de notre éducation. Il s’est retiré et v[ous] a dit: faites.158
Разница холостого от женатого: 1-ый стареется, 2-ой растет. —
— Два сорта людей — у одних жизнь только поэзия, у других поэзия не жизнь. Два типа.
— Мост провалился, лошадь завязла, загородила дорогу при отступлении.
— Savary сказал Александру, что французы не теряли его из вида и что он два раза переменил лошадь и был на рыжей.
— Имп[ератор] Александр отпустил пленных 12 году. Плачет о своем и тогда плачет, когда рассмешат с участием. —
Барышня танцовала визави с Александром и влюблена в него.
— Шутник палец Генералу.
— Наполеон написал в Москве на богоугодных заведениях: maison de ma mère.159 Он польстить этим думал русским: Я так добр —
— Сидят, от скуки говорить нечего. Отчего называется форточка? От того, что Pforte160. Нет, от того, что рамка маленькая. —
— Рассказывает сказку — три дороги. На первой сытому, а тут пришел Прынц. Три головы, хвостом заметает......
— Юноша сам с собой перед зеркалом.
— Барышня на вечере — танцует, танцует и, как только может, бежит в тихую комнату, где быть одна — и весело, и хорошо, и очень хорошо.
— Святки. Наряженные. Та, которую любишь, другая, но та же, — брови чернее, усы. Разделась, а ей весело, и брови те же и любит по новому.
1) Критика искуства есть то же, что органическая химия. Она дает анализ, а знание выводов анализа ничего не дает.
2) Поэт лучшее своей жизни отнимает от жизни и кладет в свое сочинение. Оттого сочинение его прекрасно и жизнь дурна.
3) Единственное утешение при мысли о неизбежности смерти состоит в том же, в чем состоит утешение в опасности на корабле, в том, что все в том же, как и я, положении. —
4) Отчего не сказанное слово золотое? Отчего самый умный человек ничего бы не писал и не говорил? Оттого, что для того, чтобы говорить что-нибудь, делать выводы, надо допускать многое непонятное понятным, многое оставлять неисследованным. Коли всё понимать, то всё будут ноли, из к[оторых] не выйдет формулы — только ноль.
По Шпилеру день рождения нашей планеты 21 Дек[абря] (по нов[ому] стилю).
Температура того, что составило нашу землю, была в 28.000.000° Ц[ельсия], а для того, чтобы охладиться от 2000° Ц[ельсия] до 500°, земля должна была употребить 35.000.000 лет. Период образования поверхности земли определяется minimum в 650.000.000 лет.
Что безумнее: отыскание философского камня или начала земли по науке? —
Что представляют человеческому уму цыфры, выписанные здесь. Отношение бесконечно малого к бесконечно великому, т. е. отсутствие какого бы то ни было отношения. —
Как только человек начинает прикладывать свой ум, только свой ум, к чему бы то ни было, так неизбежно он приходит к уничтожению того самого предмета, который он рассматривает: к сознанию только форм своего ума.
Человек ищет законы образования земли, — той земли, на к[оторой] он живет в условиях пространства и времени. И что же? Он для уяснения себе начала земли приходит к представлению о бесконечном времени и бесконечном пространстве, т. е. к разрушению того, объяснения чего он отыскивает. Другой пример: человек ищет закона жизни, он находит лестницу организмов, сливающихся с неорганическим, т. е. приходит к уничтожению понятия жизни. — Третий пример: человек ищет составные части тел. Он приходит к бесконечно малому.
Человек ищет границы пространства — он приходит к бесконечно великому.
Ищет границы делимости — атом.
Ищет силы — сила одна, и она не сила, а
Даже форма, к[оторой] представляются человеку явления мира, не формы мира, а формы ума, выражаемые логикой, математикой. Что значит то, когда мы говорим, что небесные тела движутся по элипсисам (зак[он] Кеплера). Разве это значит, что они так движутся? Это значит только то, что мне представляются они в движеньи, и время, и пространство, и элипсисы только формы моего ума, мои представления. Мы думали, что солнце движется, потом думали, что луна описывает круги, теперь думаем, что земля описывает круги.
Представьте себе человека, равномерно вертящегося кругом на качелях и под колпаком граненого разноцветного стекла. Как бы он описывал мир. Явление мира он описал бы и подвел бы под законы; но определили ли бы эти законы настоящий мир?
Вычисления его были бы математически и логически верны, но он никогда не мог бы понять, что вокруг него ничто не двигается, и какую форму имеют предметы вне граненого цветного колпака.
Движение, пространство, время, материя, формы движения — круг, шар, линия, точки — всё только в нас.
Для того, чтобы понимать это, нам дано в математике указание несоизмеримыми величинами. Всё, что нам нужнее всего знать, всё, что составляет самую сущность предмета, выражается всегда несоизмеримыми величинами.
Законы красоты — среднее и крайнее отношение — невыразимы нашими числами.
Мы высчитываем отношение таких прямых линий, представляемых нами внутри круга: радиусов, косинусов и т. д., но самое данное нам, — круг, тем более шар, не вычисляются, не выражаются иначе, как приближением, т. е. орудие наше не годится, или представление наше о круге неверно. И оно всегда неверно. Ни круга, ни шара нет. Круг и шар выражают вечность, т. е. слабость, недостаточность нашего ума.
Во всём возмездие, во всём спасительный клапан паровика, во всём предел, его же не прейдеши. И предел этот очевиднее всего для меня в умственной деятельности человека. —
Книгопечатание содействует просвещению — сильнейший двигатель и т. д. Это труизм, и доводов в пользу нет числа. Но посмотрим другую сторону медали. Как в громаде книг желающему учиться найти то, что нужно? От этого происходит то, что десятки тысяч художников читают, работают и ни разу не справились, не говорю, с филос[офскими] теориями своего дела, даже с Лесингом. Ге пишет
История новой философии. Декарт отвергает всё сильно, верно, и вновь воздвигает произвольно, мечтательно. Спиноза делает то же. Кант то же. Шопенгауер то же. — Но зачем воздвигать? Работа мысли приводит к тщете мысли. Возвращаться к мысли не нужно. Есть другое орудие — искусство. Мысль требует чисел, линий, симметрии, движения в пространстве и времени и этим сама убивает себя.
Что делает химия, физика, астрономия, в особенности моднейшая — зоология? Она подводит всё под свои требования симетрии, непрерывности — круга и приходит к мысли, а сущность предмета оставляется.
Одно искусство не знает ни условий времени, ни пространства, ни движения, — одно искусство, всегда враждебное симметрии — кругу, дает сущность. —
Запретите употреблять искусственные слова, и свои, и греческие, и латинские, и вдруг упадет поднявшееся на этих дрожжах тесто науки. А то наберут слов, припишут условно, по общему согласию, значение этим словам и играют на них, точно как в шахматы, условившись, что конь ходит так, а царица так и т. д. А придет ребенок и скажет мучающемуся папаше в затруднительном шаге: «Хочешь я тебе помогу? Пускай он возьмет царя, а мы другие возьмем». — «Да если отдать царя, и проиграли». — «Отчего?»
Но если даже папаша и убедит, что без царя нельзя играть, ребенок проще спасет его — он сбросит все шашки и скажет: ведь это все равно, ничего не переменится.
Всякое произведение искусства есть проявление красоты, воздвигнутое художником на недоступной массе высоте, для общего созерцания. Видеть всё произведение может только тот, кто стоит выше его — художник высший. Видеть с одной стороны, но с правильной точки зрения — только художник равный. Все же могут, идя за своими обычными делами и подняв голову, видеть стоящее над ними произведение. Снизу оно представляется им не только неправильным, но непонятным. Для того, чтобы они понимали его, работают критики. Критики — это всегда те, к[оторые] пытались б[ыть] художниками и не успели. Они знают высоту и размер и бегают кругом и с разных точек зрения рассматривают и передают толпе результаты своих наблюдений, из которых важнейшие состоят в том, что они видят ногу там, где действительно нога, и в том, что толпе казалось обрубком. И толпе критики говорят, что хорошо и что дурно. По отношению к толпе они необходимы — они посредники между толпой и художником. Но если художник в их суждениях будет искать отражения своего произведения, он отчается.
В мире в 30 лет живут 3—4 человека художников, а стоит явиться произведению искусства, то и в 1000 журналах 1000 человек с приемами учителя к ученику обсудят все достоинства и недостатки произведения. Если в критике видеть оценку — будет бессмыслица, если видеть посильное толкование, будет великий смысл. Суждение о достоинствах есть только аксесуар, возбуждение к удовольствию писать критики.
Для того, что[бы] лишить эту игру всего смысла, надо настоять на значении употребляемых слов. —
Как часто писали, говорили, пишут и говорят: бесчеловечный богач съедает в трюфелях или носит в серьгах средства спасения от голодной смерти целого семейства. Как несправедливо! Трюфелями и жемчугом нельзя накормить семейство. Добывание тр[юфелей] и жемч[уга] уже накормило семейства. А если вы хотите сказать, что богач162 должен бы на деньги, которые он употребляет на роскошь, купить пищи и послать семейству, или самые деньги, то это бессмыслица. Он сбирал деньги для тр[юфелей] и жемч[уга], и если бы он не мог пользоваться тр[юфелями] и ж[емчугом], он и не собрал бы денег. Да притом, если бы трюф[ели] и жемч[уг] остались бы некупленными, было бы, кроме того голодного семейства, о к[отором] вы заботитесь, еще сотни новых голодных семей. —
Скажите скорее то, что я говорил в юности (это будет похожее на правду). Зачем тысячи рабочих для роскоши в городе, когда в деревнях не успевают снять хлеб?
И то фальшиво.
В деревне должна быть натуга и отсутствие роскоши. И потом избыток сил идет в город. —
Вера в прогресс есть неверие или непонимание великого Бога и верование в маленького. —
Весьма трудно созерцать жизнь прошедших поколений без снисходительной улыбки взрослого к играм детей. А это-то сознаваемое превосходство есть главный источник заблуждений и непонимания прошедшей жизни. —
Можно, напротив, за правило поставить: то, в чем мы представляемся себе ушедшими вперед прошлых поколений, не есть существенное жизни; то, напротив, в чем мы всегда одинаковы, есть сущность жизни. —
Пример высшего служения.
Но и дойдя до высших границ, она только служит
В приведенном примере оба взгляда на жизнь и смерть, диаметрально противоположные, несомненно верны. —
Чувство переносит ум то на одну, то на другую точку зрения, а уму только представляется. —
В воспитании (теории), в госуд[арственном] управлении (теории), в хозяйстве — любовь плотская и духовная — поэзия — есть ли что-нибудь более безумное? Разумны теории.
Но что это значит? Что значит то, что всё, что разумно, то непроизводительно, а что безумно, то производительно? —
Это значит — другими словами, что то, что и есть сама сущность жизни, непостижимо разумом, а постижимо разумом ничто — самый разум. —
Возьмитесь разумом за религию, за христианство, и ничего не останется, останется разум, а религия выскользнет с своими неразумными противуречиями. То же с любовью, с поэзией, с историей. —
Но если я понимаю недостаточность моего разума для постигновения сущности, то чем же я понимаю то, что есть сама сущность с своими законами? Чем? Сознанием себя — части непостижимого целого. Признанием Бога. —
Заповедь Христа: люби Бога и ближнего, — была всегда непонятна для меня в первой половине — люби Бога. Теперь я понимаю. Люби Бога — значит, люби себя, люби в себе то, что есть Бог, т. е. всё, что в тебе неразумно (разумное есть признак дьявола). Люби ближнего включено в первом, но сказано для помощи слабости нашей. — Оно яснее. А сколько людей не дошли еще до этой уступки, воображая, что они любят Бога. Сколько людей думают, как я думал, что в этой уступке сказано всё. —
———————————————————————————————————
Вся история России сделана казаками. Недаром нас зовут европ[ейцы] казаками. Народ казаками желает быть. Голицын при Софии ходил в Крым, острамился, а от Палея просили пардона крымцы, и Азов взяли 4000 казаков и удержали, — тот Азов, к[оторый] с таким трудом взял Петр и потерял.
Как просто мы говорим теперь: как глупо было учреждение пытки. Пытка затемняла, а не открывала правду. Через.... лет будут удивляться: как могли не понимать глупость учреждения присяжных, и164 обвинителя, и защитника! Это затемняло правду и была игра. —
То же с нашим удивлением к нескладности и неясности напыщенного, официального и ученого языка XVI, XVII века. Как-то покажутся в 2100 году наши газеты. Трудно будет понять и будут добиваться смысла. А его-то в них и для нас (кто из нас были живые люди) не было.
Петр — охотник. Признаки: баб, детей, славу не любит, пышности не любит. Любит доходить сам.
Шел пешком за Лефортом после Азова. В первый Аз[овский] поход видел, как велось дело и недостат[ок] провианта и запасов.
———————————————————————————————————
Французский народ — петуховой народ — что за прелесть!
———————————————————————————————————
Но как же так ряд безобразий произвели великое, единое государство? —
Уж это одно доказывает, что не правительство производило историю.
Но кроме того, читая о том, как грабили, правили, воевали, разоряли (только об этом и речь в истории), невольно приходишь к вопросу: чтó грабили и разоряли? А от этого вопроса к другому: кто производил то, что разоряли? Кто и как кормил хлебом весь этот народ? Кто делал парчи, сукна, платья, камки, в к[оторых] щеголяли цари и бояре? Кто ловил черных лисиц и соболей, к[оторыми] дарили послов, кто добывал золото и железо, кто выводил лошадей, быков, баранов, кто строил дома, дворцы, церкви, кто перевозил товары? Кто воспитывал и рожал этих людей единого корня? Кто блюл святыню религиозную, поэзию народную, кто сделал, что Богд[ан] Хмельн[ицкий] передался Ро[ссии], а не Т[урции] и П[ольше]?
Народ живет, и в числе отправлений народной жизни есть необходимость людей разоряющих, грабящих, роскошествующих и куражущихся. И это правители — несчастные, долженствующие отречься от всего человеческого. —
Нужно знание
Но и это не вся еще беда.
Искусства нет и не нужно, говорят, нужна наука.
Не только подробностей всех о человеке нет, но из миллионов людей об одном есть несколько недостоверных строчек, и то противуречивых.
Любви нет и не нужно, говорят. Напротив, нужно доказывать прогресс, что прежде всё было хуже.
Как же тут быть? А надо писать историю. Такие истории писали и пишут, а такие истории называются: —
Как же тут быть?!
Остается одно: в необъятной, неизмеримой скале явлений прошедшей жизни не останавливаться ни на чем, а от тех редких, на необъятном пространстве отстоящих друг от друга памятниках — вехах протягивать искусственным, ничего не выражающим языком воздушные, воображаемые линии, не прерывающиеся и на вехах.
На это дело тоже нужно искусство. Но искусство это состоит только во внешнем: в употреблении бесцветного языка и в сглаживании тех различий, к[оторые] существуют между живыми памятниками и своими вымыслами. Надо уничтожить живость редких памятников, доведя их до безличности своих предположений. Чтобы всё было ровно и гладко, и чтобы никто не заметил, что под этой гладью ничего нет. —
Что делать истории?
Быть добросовестной.
Браться описывать то, что она может описать, и то, что она знает — знает посредством искусства. Ибо история, долженствующая говорить необъятное, есть высшее искусство. —
Как всякое искуство, первым условием истории должна быть ясность, простота, утвердительность, а не предположительность. Но зато
Шопенгауер необходим для того, чтобы дать понятие о свойствах забытого нами настоящего мышления. — Забытого особенно благодаря Ф[ихте], Ш[еллингу], Г[егелю] периода упадка. Мы не знали и забыли те приемы Платона, Декарта, Спинозы, Канта, тружеников независ[имых], страшных по своей оторванности и глубине. А у нас их свели в рамки истории философии (рядом с Cousin, как П[етр?] плохой солдат для ранжира).
Нужно, чтобы разбить erreurs165 мнимого защитника божества, к[оторого] разбивает всякий искрен[ний] мальчик.
Нужно потому, что никто более, как он, не приводит к Nichts’y,166 к Ерусла[ну] Лазарев[ичу]. За руку — рука прочь, Бог, поэзия — всё прочь.
Кант говорит, что пространство, время — суть формы
Кроме того, то, что я вижу индивидуумом, часто ошибочно, как пчела — (она часть), или как дерево (оно агломерация индивидуальной почки).
———————————————————————————————————
Дети и старые — похожи, но разница в том, что ребенок не умеет беречь себя, но любит только себя. Старик привык беречь себя, но не любит. Реб[енок] любит жизнь и не боится смерти. Старик не любит жизнь и боится смерти. —
Умереть — значит избавиться от заблуждения, через которое всё видишь индивидуально. Родиться — значит из жизни общей перейти к заблуждению индивидуальности. Только на середине, во всей силе жизни, можно видеть и свое заблуждение индивидуальности и можно сознавать истину всеобщей жизни. Только один момент на вершине горы видны оба ската ее.
———————————————————————————————————
Все теории философии (новой от Картезиуса) носят ошибку, состоящую в том, что признают одно сознание себя индивидуума (т[ак] н[азываемого] субъекта), тогда как сознание — именно сознание всего мира, т[ак] н[азываемого] объекта, так же несомненно. —
Человек сознает себя, как весь мир, неиндивидуально, и сознает себя, как человека индивидуума.
От этого нельзя быть философом всю жизнь, а только одно время. Сказать, как понял, и замолкнуть.
Эта несимметричность нигде не является, когда мы не рассматриваем себя, и является везде, где мы себя принимаем в расчет. Очевидно, что это не есть свойство вещей, а есть заблуждение, вытекающее из ума человека. И заблуждение это объяснено, как скоро мы вспомним, что мир разумный есть наше представление.
Устройство человека сложнее, чем устройство червяка. Но мы сложности видим в том, что мы имеем, а сложность червяка для человека мы не понимаем.
Я ли веду собаку на охоту, или она меня? Это может быть понятно только для того, кто понимает, что для того, чтобы идти на охоту, нужны милиарды событий, из кот[орых] одна милиардная есть моя деятельность и деятельность собаки.
Вы говорите, что железная дорога построена для развития...... и т. д., а я говорю, что для того, чтобы наконец разрушить муравейную кочку, к[оторая] разрасталась в ущерб другим.
Опять цель торговли, военная и т. д. и цель разрушения завоевательной кочки суть одна из милиардов целей, к[оторых] достигает дорога или всякое действие — событие. —
В ряду существ нет градаций — есть бесконечность, т. е. неизвестность, а существа, как мы, обреченные на индивидуальность, не могут видеть ничего иначе, как шаром и кругом, к[оторого] мы центр. Отнимите индивидуальность, и мы всё.
В числе сочинений 32-х лет умершего Вовенарга есть «о свободе человека» — маленькое, ясное и сильное сочинение. Его никто не знает, и в предисловии сказано, что эта слабая попытка подражания.
Замечательно, как силен не высказываемый заговор людей о том, чтобы скрыть сознание своей несвободы. И нельзя иначе.
———————————————————————————————————
Человек, измученный вопросами метафизическими о связи себя со всем, спрашивает совета отца церкви: «Бог — ваш отец, Он любит вас и всё творенье, и всё от Него; будьте Ему благодарны и любите Его». Алелуиа в смятку. —
———————————————————————————————————
Поэзия есть огонь, загорающийся в душе человека. Огонь этот жжет, греет и освещает.
Есть люди, которые чувствуют жар, другие теплоту, третьи видят только свет, четвертые и света не видят. Большинство же — толпа — судьи поэтов, не чувствуют жара и теплоты, а видят только свет. И они и все думают, что дело поэзии только освещать. Люди, которые так думают, сами делаются писателями и ходят с фонарем, освещая жизнь. (Им естественно кажется, что свет нужнее там, где темно и беспорядочно.) Другие понимают, что дело в тепле, и они согревают искусственно то, что удобно согревается (то и другое делают часто и настоящие поэты там, где огонь не горит в них). Но настоящий поэт сам невольно и с страданьем горит и жжет других. И в этом всё дело.
———————————————————————————————————
Благодаря книгопечатанию, публичности и угрозам ее, последняя естественность нашей жизни уничтожается. Большое число людей живут большую часть жизни как будто перед зеркалом.
———————————————————————————————————
Жизнь наша наполнена большею частью не значи[тельными], важными, а глупыми радостями: охота, питье, платье, постройка, vieux sax и т. п.
Ощупь — непроницаемость, физическое тело. (К нему относится понятие массы. Плотность × на массу.)
Слух — газообразность.
Запах — химическое тело.
Зрение — эфир, свет — солнечное тело.
Ед[иницы] тел воздушных — слухом.
Ед[иницы] — химических — запахом.
Ед[иницы] — эфирных — зрением.
———————————————————————————————————
Притяжение тел обратно пропорци[онально] расстоянию.
Спрашиваешь: расстоянию от чего?
Ньютон говорит: от центра шара или центра тяжести.
169И закон этот может быть выражен так: когда две точки оказывают друг на друга действие притяжения, обратно пропорционального их расстояниям, то материю, окружающую центр, мы принимаем подчиненною свойствам центра и говорим, что вся материя, окружающая центр, подлежит закону обр[атной] проп[орциональности] расстояния. Спрашивается: где граница тела? Что ее определяет?
Ньютон ответит: объем.
Но что определяет объем?
Ничто другое, кроме некоторых из наших чувств. — Большей частью, зрения, иногда ощупи. Слух и обоняние не определяют объема, а показывают, напротив, ошибочность определения объема зрением и ощупью.
(Объем включает в себя понятие непроницаемости.) Если два тела притягиваются, то есть два центра поставлены в условия притяжения, о[братно] п[ропорционального] к[вадратам] расст[ояния], когда прекратится притяжение? Очевидно только тогда, когда два центра совпадут. Что сделается с материей, окружающей два центра?
В этом весь вопрос. А на него я не нахожу ответов. — Ответ по мне следующий: — когда центры двух тел совпадают, притяжение кончается, и частицы тел соединяются, так что центр тяжести обоих тел один.
Что сделается, когда тела двух притягивающихся центров входят одно в другое?
Упругость, отсутствие общего центра тяжести. —
Притяжение тел прямо пропорционально массам. —
Что есть масса? Масса — объем, помноженный на плотность.
Объем (один коэфициент) неопределим. Где объем запаха нашатыря? Где объем озона? Эфира? Где объем земли? с атмосферой воздуха или с атмосферой эфира? По какую границу? Мне скажут: объем плотности. Но одной плотности тел нет, кроме эфира. —
Объем есть: или представление одного из наших чувств, или сткляночка по сравнению с другой сткляночкой. Но объема тела математического нет.
Железный шар на ощупь и глаз представляется объемом; но он весь проникнут с поверхности воздухом, во всей внутренности лучами тепла и химическими соединениями, не определимыми по объему.
Другой коэфициент — плотность. Плотность чего? Железного шара? Но шар не состоит из железа, а из бесчисленного количества частиц, известным образом связанных, и все промежутки наполнены другими телами. —
Вес железного шара относительно воздуха и воды мне известен, но не плотность. Плотность железа мне может быть известна только тогда, когда бы я имел одно железо. — То, что называют плотность, есть неизвестное — масса, разделенное на неизвестный объем.
В сущности, ход мышления Ньютона последовательно таков. Возьмем за единицу то, что на глаз и ощупь кажется нам единицей — стклянку, и другую сумму единиц — несколько стклянок, и положим в одну стклянку то, что нам кажется телом одной плотности, и в другую то, что нам кажется другой плотности. Чтоб узнать плотность, сличим вес тела на воздухе с весом тела в воде. Выразим числами отношение веса в воде, и эти числа помножим на объем стклянок — будет масса. —
170Ошибка состоит в том, что понятие плотности, необходимое для образования массы (того, что подлежит закону тяготения), выводится из самого закона тяготения, т. е. веса в воде. —
Закон о[братной] п[ропорциональности] квадратам р[асстояний] и п[рямой] п[ропорциональности] м[ассам] несомненен, но он должен быть выражен иначе. —
Узел закона тяготения находится в плотности тел.
В астрономии (для к[оторой] только и плодотворен закон тяготения) допускается, что тела — солнце, планеты, звезды, зем[ля] — отстоят друг от друга на огромные расстояния — пустые или наполненные эфиром.
Почему не могут быть эти тела сплошные, соприкасающиеся?
Закон непроницаемости и различных плотностей дает тот же закон тяготения.
Тела тем плотнее, чем ближе к центрам, тем реже, чем дальше. Тело соединяется с другими, только совпадая центром. Пока центры находятся вне линии пересечения, упругость больше, когда внутри, меньше.
Чем дальше одно тело от другого, тем сферы на оконечностях больше и тем дальше совпадение центрами; чем ближе, тем сферы меньше и скорее совпадение центров, о[братно] п[ропорционально] к[вадратам] р[асстояний]. Чем больше массы и реже сферы оконечностей, тем быстрее совпадение центров.
Всё мироздание состоит из172 движущихся частей материи различной формы. Соединения по различным сторонам дают бесконечное разнообразие плотностей. Более плотное тело по закону непроницаемости отталкивает менее плотное. Более плотное соединение разрывает менее плотное. Два тела равной плотности при общем движении должны соединиться. — Бесчисленное количество плотностей и потому бесчисленное количество возможных притяжений. Более плотное тело 1) разрывает менее плотное; и потому вечное изменение движений и притяжений. Из тех же причин системы притяжений. Положим, 100 частиц составляют одно тело, и 100 частиц другое. Первое тело составлено так: 55 частиц единичных, 20 в соединении по две частицы, 15 в соединении по 3, 10 в соединении по 5. Другое тело из 100 частиц: 10 по 1-ой, 20 по 2, 30 по 3, 40 по 4. — Между этими телами будут следующие притяжения.
Частицы одинакие будут стремиться друг к другу, плотные к плотным, неплотные к неплотным. Но частицы неодинакие будут препятствовать.
По плотности первое тело будет 77, тогда как второе 40.
Частица солнца есть эфир. Его притяжение совершается всегда и ничем не останавливается и разрушает все прежние соединения.
Что такое притяжение равных частиц?
———————————————————————————————————
Разрежь ножом пламя. Разрежь воду. Разрежь дерево. Частицы стремятся одна к другой (капилярность, упругость).
Если развести частицы каучука, так что он разорвется — он не перестает тянуть друг к другу; но между частицами образовались соединения, к[оторые] ему трудно преодолеть. — Дым к дыму, водород к водороду. — На земле всё тяжелое тянет к металлич[ескому] центру земли, всё легкое тянет к луне и планетам менее плотным (прилив, отлив). Огонь, электричество — в землю расплавленную. Лучи к солнцу. —
Огонь это простые частицы, они пробивают все другие, разлагают (от этого распространение огня) и, сжима[ясь] при проходе, образуют новые тела. Прожечь бумагу, это прострелить. Сжечь, это — расколоть. Прожечь электричество[м?] глину.
Почему единицы наиплотные не оторвутся и не соединятся? Потому что они соединены одними сторонами не плотно, другими плотно — полушары. Шар будет наибольшая плотность. Это есть огонь. Но полушар, соединенный с другими так
Вращение земли происходит от разогревания двух сторон при движении земли вокруг солнца. Дв[ижение] вокруг солнца — от разогревания при движении солнца и т. д.
Электричество есть тепло, отделенное, без материи. Оно стремится вниз. Нагретое вверх. —
173Сила магнита увеличивается с его длиной. Они говорят, что сила отталкивания одноименных полюсов и притягивания разноименных уменьшается, как квадраты расстояний полюсов. —
Магнитная сила, как и электрическая, есть различие температур полюсов, стремящихся174 к уничтожению (различий). Положение полюсов всегда различно относительно солнца и потому тепла. (Соленоид показывает то же, что и магнит.) Электричество и магнетизм есть только освобожденное тепло. Тепло, не нарушающее положения частиц материи. Такое тепло есть тепло полюсное.175
———————————————————————————————————
Так электричество устанавливается с запада на восток по направлению движения земли. Это есть тепло двух согреваемых и остужаемых сфер. —
Магнит — есть различие тепла полюсов на пути вокруг солнца. Электричество — различие тепла двух эмисфер при вращении.
Движение
Всякое тепло есть движение. Движение по двум противуположным направлениям. Если одна частица движется по одному, то другая движется параллельно с нею. Камень падает, воздух идет кверху, занимая пустоту.
Тепло солнца есть движение лучей, т. е. частиц
Электричество магнетизм.
Земля притягивается к солнцу. Земля плотнее солнца. Солнце больше массой. Плотные части солнца падают на землю, стремясь соединиться с частицами равной плотности земли. Менее плотные части солнца падают на землю и обратно — противудействие. Если бы частицы все были одной плотности, всё бы слилось. Но теперь происходят новые соединения и образуются новые отношения плотностей. Солнце притягивает материальной сетью соединений. —
Сила притяжения. — Если бы земля не вертелась вокруг оси и солнца, а неподвижно стояла обращенною к солнцу, то солнце химически претворило бы
Мне скажут: трение. Что такое трение? Трение есть сама сила притяжения. Трение есть сама сила отталкивания. Соединению земли с солнцем мешает среда. Среда же, чем теплее, тем меньше противудействует. —
Если бы не было вращения, противудействие бы уничтожилось, но при вращении оно постоянно восстанавливается — остывает.
Тем сильнее движение двух тел, чем тела холоднее, и чем среда, разделяющая их, теплее. Днем среда теплее и тело теплее. Ночью среда холоднее, и тело холоднее.
Химическое соединение подчиняется тому же закону. Чем более холод частиц, тем движение их быстрее. И чем более гепло между ними. —177
Кристалы льда соединяются одними сторонами, потому что среда холодна — не пускает.
Тоже магнит: частицы холодны и среда холодна.
Намагничивание есть выбирание тепла. Тепло же стремится выйти по двум направлениям. —
1.
2. Чтобы два тела химически соединились, должно одно из них быть
3.
4.
5.
2) Два крепкие тела имеют холодные части и теплую среду. Они не могут соединиться. Одно крепкое, имеющее теплую среду и холодные ч[асти], соединяется с жидким (жидкое есть теплая среда и холодн[ые] ч[асти], или холод[ные] части и теплая среда). Тепло частей или среды передается теплу среды общего тела.
(Не есть ли тверд[ое] тело — холодные части и холодн[ая] среда; жидкое — холод[ные] части и теплая среда; воздушное — теплая среда и теплые тела?)
Что такое теплая среда? теплые частицы?
Тела — всё, что мы ощущаем. Ощущаемое на вкус, запах — есть тело и частицы. Мельче этих частиц есть растяжение частиц и среда.
Состоит ли среда и то, что производит растяжение, из частиц? Вероятно, но мы не можем судить о них и найти их закон.
Это главное.
———————————————————————————————————
Пожалуй, назовите то, что производит растяжение и среду, эфиром, но не изучайте его. Он то, что известно нам отрицательно. Он не имеет непроницаемости и потому не материя. —
Свет поляризованный есть материя.
Тела с холод[ными] ч[астицами] и холод[ной] средой, соединяясь с телами с т[еплой] с[редой] и теплыми ч[астицами], не меняют температуру. Тела с х[олодными] ч[астицами] и т[еплой] с[редой], соединяясь с телами с т[еплыми] ч[астицами] и т[еплой] с[редой], выделяют тепло. — Хлорин и содий, кислород и водород соединяются при выделении из них тепла.
————————————————————————————————————
Нагревание тела, плавление железа — есть выгоняние холодной среды и заменение ее теплой. Нагревание до газа есть выгоняние холодной среды и нагревание самых частиц.
————————————————————————————————————
Крепкие тела распускаются в жидкости. Среда тепла жидкого т[ела] нагревает среду холода крепкого тела и частицы179 вместе в одной среде. Холод частиц крепкого тела тянет их друг к другу и выгоняет теплые частицы. Во время выгоняния частицы крепкого тела сходятся только концами. Кристализация. Форма кристала определяется формой того тела теплого, к[оторое] мешает мгновенному соединению.
————————————————————————————————————
Сродство тел, Affinität, только тогда, когда тела соприкасаются. — Т. е. когда две различные среды соединяются, и холодные тела соединяются в теплой среде, а теплые тела разъединяются в холодной.
(Если ток есть движение самой среды, то он уносит с собой ее всю и тела распадаются?)
Проводники тепла и электричества.
Проводн[ики] тепла холодные частицы. Проводн[ики] холодная среда.
————————————————————————————————————
С водой холодн[ые] ч[астицы] и теплая среда соединяются в жидкость. Из частей выделяется тепло излишнее.
————————————————————————————————————
Всякая сила есть проникновение солнечн[ой] материи в земную.
————————————————————————————————————
излишек угла есть тепло и движение. В газе есть скрытое тепло, в железе скрытое движение. То и другое разрешается, когда оно в своем месте.
вот газ —
Сила сцепления частиц равна излишку угла.
Сила разрыва газа равна недостатку угла.
————————————————————————————————————
Два дерева трутся, излишек освобождается в газ — огонь.
————————————————————————————————————
Кремень и железо, откалываясь, освобождают огонь.
————————————————————————————————————
Davy Works Vol. II, p. 8. Кремень и огниво не дают огня в безвозд[ушном] пространстве, но плавятся при микроскоп[ическом] исслед[овании]. Трение в воздухе производит тепло, т. е. отделяет части кремня и освобождает лучи.
Сжатый воздух выпущенный, электр[ический] термометр и всякий газ дает холод — потому что сжатие есть недостаток угла. Он берет в себя лучи для настоящего угла. —
————————————————————————————————————
Сжатый газ дает тепло.
Сжимая тело, я освобождаю лучи. — Как и железо.
Вытягивая воздух, я охлаждаю, т. е. увеличиваю угол — холод.
Увеличение угла — холод, уменьшение — тепло.
Опыты вращения и произведения тепла между полюсами электромагнита показывают, что сила электромагнита есть освобожденное тепло. (Далее.)
Joule нашел, что равные силы производят равную величину тепла, на какие бы тела ни была обращена сила. Грести воду, ртуть. Тереть металл и т. д.
И что тепло, нужное для возвышения температуры воды на 1° Фаренг[ейта], равно 772 футам-фунтам и обратно. Это выражает только то, что при соединении разных углов
Падение ядра на плиту производит тепло, угол стремится уменьшиться, скрытое движение выражается и противодействие выражается освобожденным теплом. Быстрота падения обратно пропорциональна квадрату расстояния.
Тело,180 стремящееся
181При ударе железа о железо сила движения переходит в равную силу тепла. — Т. е. лучи расширенные переходят в одну точку f и тепло развивается в квадрате катета СМ.
Capacität182 тепла есть только большая или меньшая сила притяжения частиц, т. е. излишек или недостаток угла.
Брилиант горит в кислороде. —
Для брилианта большой излишек угла, для кислорода недостаток. Их сводят. Совершается соединение и излишние лучи — огонь.
Чертеж I. ab есть брилиант, ed есть кислород, ab недостает, а кв[адрату] М до нормы cd недостает SfC до нормы. Если сумма этих двух углов даст число нормальное, величина на eb, то есть химическое родство.
Электрич[ество] трения есть вызывание боковой силы — выпрямление лучей.
Два тела всегда дают неравные — стремятся друг к другу и все к низу. Проводники те, в к[оторых] лучи дальше друг от друга.
Магнитн[ая] сила есть стремление к выпрямлению, происходящее от поворота земли на своей оси у полюса.
Это обращенье назади.
Пересечения лучей ломанных от недостатка и излишка угла дают все возможные формы частицами соединения материи, железо и газ.
При соединении тел, если для нормы преобладает недостаток угла, он выкидывается тепл[ом], если излишек, то он падает тяжестью. —
Как могут быть все частицы жидкости при химических соединениях одного веса или плотности?
Обратно. —
Лучи держат их на одном уровне.
————————————————————————————————————
Притяжение обр[атно] пр[опорционально] кв[адрату] рас[стояния], иначе: притяжение меньше в пропорции, увеличенной в квадрате расстояния. —
Радиусы сферы расходятся тем дальше друг от друга, чем длиннее, в квадратах.
Следовательно, сила действий лучей уменьшается обратно пропорцион[ально] квадр[ату] расстояния.
————————————————————————————————————
Что есть огонь? — Нам говорят: тепло. Но что есть
Кислород потому содействует горению, что он есть газ, стоящий выше нормы, как железо, и потому, падая, скрещивается с поднимающимся.
————————————————————————————————————
Вращение земли от лучей есть то же, что вращение жидкости при кипении.
————————————————————————————————————
Вода испаряется при 100, спирт при 80. Ртуть при 360. —
————————————————————————————————————
Одно пускание пара в воду и воздействие пара на воздух и воздуха на пар, как только пар охлаждается, показывает ложь закона притяжения в физике. Все воздействия тел друг на друга от тепла.
Барометр есть определение отношения тела к его высоте. На горе отношение это больше, внизу меньше, и стремление его вниз на уровне моря 28, на горе 16. —183
Кипячение воды тем легче, чем водород ближе к норме. —
Отчего барометр — тяжесть атмосферы? Никогда не мог понять. Разогрейте барометр. —
————————————————————————————————————
Пламя есть лучи снизу. —
От этого лучи пламени кверху.
————————————————————————————————————
Падение тяжелых тел книзу обратно пропорцион[ально] квадр[атам] расстояний. Падение легких кверху какое? до видимого нами обрат[но] проп[орционально], в невидимом — прямо пропорц[ионально] квадратам расстояния.
————————————————————————————————————
Спирт не замерзает при 100°, ртуть при 40°, вода при 0°. Спирт испаряется при 80°, ртуть при 360. Вода при 100.
————————————————————————————————————
Отчего снег и вода, при темпер[атуре] 0, поставленные на плиту — снег стал водой на 0, а вода 75°, и обратно, всыпали снег в 75° воду, снег исчез, темпер[атура] стала 0.
————————————————————————————————————
В первом случае огонь дал движение вверх, тогда как лед, снег есть движение вниз. По закону механики осталась только
разность движений — разность эта есть положительная вниз. (Дайте еще тепла, будет разность вверх.) Вода же, стоявшая на 0, имела меньше движения и разность меньше.
Во втором случае опять разность. —
Графически же это объясняется тем, что тепло, проходя по льду, опис
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
Бессмыслица, ибо зависит от степени тепла. —
Вода проводник, но пар не проводник — 100° не могут быть увеличены. —
Проводимость —
Серебро — 100 — 100;
Медь — 74 — 73;
Золото — 53 — 59;
Олово Messing184 — 24 — 22;
Zinn185 — 15 — 23;
Железо — 12 — 13;
Свинец — 9 — 11;
Платина — 8 — 10;
Новое серебро — 6 — 6;
Висмут — 2 — 2;
Серебро расплавленное есть ли проводник тепла? Нет. Проводник холода? Нет.
————————————————————————————————————
Теплопроводимость есть возбуждение тепла в теле, имеющем движение книзу. Чем больше это движение, тем скорее сообщится тепло.
Дайте телу тому же покой, т. е. чтоб оно вступило в норму, и теплопроводимости не будет. —
Обратное. Газу в земле, стремящемуся к теплу, дайте движение, удар, и будет теплопроводимость. —
Вода тем замечательна, что она на уровне, почти на норме. От того ее непроводимость. Она имеет мало движения, потому тепло не сообщается.
————————————————————————————————————
Графически это так:
Тело не пускают вниз, а дают ему тепло. Сила стремления тепла и потому быстрота сообщения выражает ab.
Чем ближе к норме тело, тем оно менее теплопроводимо.
Различие выражается не всегда одним углом и оттого не всегдашнее соотношение тяжести и плотности с теплопроводимостью. Оно зависит от того пути, по к[оторому] идет тепло. —
1) Растяжение льда. Растяжение льда есть угол. Тот же угол будет в железе над расплавленным. —
(Мы это видим, пот[ому] ч[то] мы вода.)
2) Снег и лед на горах. Выше — лед.
3) Теплые ключи. Водород на глубине выходит, теряет тепло — водою. —
————————————————————————————————————
Лучи, встречающие препятствие, производят силу.
Силу сжимания и отталкивания, — по радиусам и по дугам. Чем короче лучи, тем меньше их сила в кв[адрате] расстояния. —
Сила обратна теплу.
Тепло химическое есть такое соединение двух тел, что лучи удвояются.
Химическое соединение происходит от силы давления друг на друга в противуположных направлениях и от совпадения путей лучей.
Простые тела соединяются с простыми охотнее.
Углы равны.
Хим[ические] соединения все происходят в жидкостях, т. е. в тех телах, где точки проникновения лучей могут переставляться. Лучшие проводники металлы — пути прямее.
Чтобы нагреть воздух, производящий работу, т. е
То, что я называю давлением атмосферы, есть противодействие верхнего слоя.
То же самое при плавлении железа без стклянки. Для того, чтобы раздать железо, нужно преодолеть его силу падения. А если обложить железо несгораемым веществом, то надо будет еще преодолеть это новое препятствие. —
Огонь снизу действует почти так же, как лучи сверху. Он выражается силой (не проникая), теплом (проникая).
Он поднимает тело вверх и плавит. Чем больше поднимает, тем меньше жжет и наоборот.
Материя вся подвижна до мельчайших частей. Лучи неподвижны.
Что ниже, то шире, то больше тепла.
————————————————————————————————————
Почему лед расширяется и висмут? —
Лед — потому, что из двух сил, притяжения и cohésion,186 — притяжение сильнее.
Материя одна. Материя для себя самой непроницаема. Материя бесконечно дробима. Пространства без материи мы не знаем и не можем себе представить. — Вот аксиомы.
Лучи солнца действуют на всю известную нам материю. —
187Лучи солнца действуют на материю, окружающую солнце, как радиусы сферы, т. е. чем дальше дуга, тем меньше в нее упираются радиусов и тем они дальше отстоят друг от друга. Для двух плоскостей, перпендикулярных к радиусу или лучам солнца, действие лучей обратно пропорционально квадратам расстояния.
Действие лучей солнца, какое бы оно ни было, следовательно, обратно пропорционально квадратам расстояния от тел, подвергаемых действию. Это аксиомы.
а) Чем легче тело, тем более оно содержит в себе скрытого тепла. Чем тяжелее тело, тем менее оно содержит в себе скрытого тепла. — То есть. Чем больше тепла, тем тело менее держит другие тела, или менее непроницаемо в целой массе. Чем менее тепла, тем более оно держит, или более непроницаемо.
Тепло происходит только от солнца: 1) непосредственно лучами и 2) посредственно — химическими соединениями, производящими огонь, 3) механически и 4) от электричества.
Непосредственное тепло происходит от лучей и очевидно прямо пропорционально квадратам расстояния, т. е. чем ближе тело, тем больше в квадрате на него падают лучи и тем более сообщается тепла.
Посредственное тепло 2) химическое происходит только от солнца; но так, что солнце действует, только заготовляя силы.
3) Механическое тепло имеет своим источником силу. Сила же есть выражение, равнозначущее неизвестному. Т. е. когда мы говорим, что тепло механическое происходит от какой-то силы неизвестной. Если бы был найден источник силы, мы бы назвали его. Источник этот почти найден. Т. е. новая теория говорит, что сила и тепло есть то же. (Из моего воззрения очевидно, что всякая сила есть только тепло, и потому определение этой силы для меня излишне.)
4) Электрическое, хотя и имеет свои особенности, по источнику своему есть только тепло химическое и потому солнечное.
————————————————————————————————————
Тела легче и тяжеле обр[атно] пр[опорционально] квадратам расстояний. Закон Ньютона.
Положение а) чем легче тело, тем более оно содержит тепла скрытого, в соединении с законом Ньютона, показывает, что тела эти на земле подлежат одному и тому же закону. Но закон этот должен быть выражен, для избежания непонятного
b) Лучи солнца действуют так, что тепло прямо пропорционально квадратам расстояний, а обратно пропорциональна квадратам расстояний
Непроницаемость есть свойство материи не пропускать другой материи на ее место. Но делимость материи допускает движение частиц. —
Солнечная материя в лучах разрывает всю другую материю и делает ее более или менее делимою. —
————————————————————————————————————
Солнечная материя непроницаема для самой себя и для всякой другой материи, но сама проницает всю материю.
————————————————————————————————————
Всё бесконечное различие тел между собою объясняется большим или меньшим проникновением тел лучами.
Всё бесконечное движение тел объясняется законом. Наипростейшее выражение этого закона следующее:
Вся материя (вообразив ее неподвижною вокруг солнца) протыкана лучами солнца, чем дальше, тем меньше, чем ближе, тем больше. Вся материя приведена в движение (положим хоть движением солнца). Наибольше протыканная материя, очутившаяся дальше, и наименее протыканная, очутившаяся ближе, стремятся каждая на свое место.
————————————————————————————————————
Для вступления тел в норму есть 4 пути: 1) движение вниз и вверх, т. е. по радиусам, это
Тепло легко развивается при стремлении газа расшириться и труднее при стремлении крепкого тела сжаться, потому что в 1-м случае пути короче, во 2-м длиннее. Оттого-то теплопроводимость металлов. Разрывание частей и соединение лучей есть огонь.
4) Тоже проникновение лучей, но не непосредственно, а посредством смешения раздробленных уже частиц.
Электричество
На вопрос о том, есть ли тепло — тело или движение188 частиц? Я отвечу: тепло — тело, но не материальное, а солнечное, тепло — движение, но не частиц, а самих лучей. —
Тепло есть движение лучей в теле по новым направлениям. —
Поэтому оно может быть бесконечно увеличено. —
Электричество есть движение по старым путям. Оно производит тепло только там, где встречает препятствия.
По металлам оно ходит так:
Всякое движение по новому направлению в среде воздуха есть звук, т. е. вызывает воздух к расширению.
Всякое движение по новому направлению в среде... есть свет.189
————————————————————————————————————
Если луч, переходя из одной среды в другую, изменяет угол, то разность его угла от угла равного есть выражение отношения плотности
Разность эта тем больше, чем более разница плотности сред луча.
————————————————————————————————————
При падении луча из плот[ной] в редкую лучи направляются по направлению тела и обратно.
Разложение спектра на тепловые, световые и химические лучи есть постепенное выхождение лучей из тела, в котором они находились. Лучи, разрывавшие тело — тепло[вые]. Лучи, проходившие беспрепятственно — свет; лучи, получившие направление запутанного движения — химическое действие, т. е. лучи ломанные и раздробленные. Прямее всех тепло, ибо прорывает. Затем свет — проходит по прямейшим каналам, затем химическое, сложившееся из сцепления тел. —
————————————————————————————————————
Теплопроводимость тем больше, чем меньше лучей проникают — чем меньше дыр. Всякий
Металл не лучеиспускает по той же причине — нет дыр; не пропускает свет, а отражает — меньше дыр. —
Первое действие лучей на тело есть проведение его в свое место. (Тело между тем более или менее пронизано лучами.) Положим железо. Одно действие луча на него есть падение. Падение является противодействие.
Тело сжимается. Прибавляется третье препятствие сжиманию в непроницаемости тела. Лучи проникают самое тело — тепло. —
Когда тело подвержено действию всех трех сил, то чем более препятствие падению, тем более оно сжимается (тем б[олее] плотность). Чем более противодействие сжиманию, т. е. чем190 менее пронизано лучами, тем более оно греется и проникается лучами. Когда лучи проникли, то прежде уничтожается сжимание, потом тяготение.191
Чем более уменьшается противодействие, тем меньше сжимание, чем меньше сжимание — тем меньше тепло.
Когда тело подлежит лучам, то что происходит?
1) Лучи проникают по новым направлениям и дают тепло.
2) Лучи проникают по старым и дают свет.
3) Лучи проникают по извилинам соединений и дают химическое действие через посредство воздуха.
————————————————————————————————————
Не нужно представлять себе тело проникнутым только от солнца лучами. Такова только его норма, но отношение лучей, как бы они сломаны ни были, то же.
жел[езо]
тоже железо
И всякое тело может ломаться только по радиусам и дугам, следовательно пути соединений всегда будут.
Лучеиспускание
Absorption192
Diathermansia193
Луч[е]исп[ускание] — при противодействии тяготению — и раздаванию — проходят те самые лучи, кот[орые] проникли, разорвав теплом и проходя прямо светом и обогнув химич[еским] действием. Лучеиспускание — равно силе лучей, т. е. разности угла минус противудействие тяготения и сжимания.
Почему из металла меньше лучеиспускание, чем из сажи? Угол больше.
————————————————————————————————————
Снег на горах не тает от давления тяготения. Уничтожьте давление — скуется, и он будет вода.
Лед смерзается от давления. Regelation.194
Железо смерзается от давления — на поверхности земли. На глубине оно жидко. —
Давление не бывает сверху для крепких тел, всегда снизу и обратно. —
————————————————————————————————————
Порошки — толченое железо дурно проводит. —
Металлы, стекло — худшие лучесобиратели и испускатели. — Т. е. забирают в себя мало лучей и мало отдают. Как скоро они обернутся бархатом или окрашены, они принимают лучи и отдают.
Проводники же тепла они хорошие. Тепло есть давление луча на тело; прохождение же луча есть тепло лучистое. Чем больше препятствия, тем больше тепла; чем больше препятствий, тем меньше входит и проходит лучей. — Когда они обернуты сукном или выкрашены, то препятствия для сукна уничтожаются и лучи входят в сукно и, приходя в мелкое, преломленное химическое движение, находят отверстия, по которым проникают в тело.195
Газы, элементы: кислород, водород, то же самое в отношении лучепринятия и испускания; но тепло вовсе не проводят. —
Препятствия движению лучей газы не представляют, ибо они пронизаны лучами и стремятся кверху, и потому газы не могут быть теплы и теплопроводимы. Потому же они не принимают лучей. Лучи не совпадают с их углом. Пустите химическое тело, амониачный газ, и химическое движение луча вводит тепло. —
Деление всех тел лучами дает первые основы кристаллизации.196
Чем ближе к норме, тем больше свет197 пропускается. Оттого воздух пропускает. Чем дальше от нормы, тем меньше проходит свет и больше развивается тепло.
Чем ниже нормы, тем более пропускается свет и меньше развивается тепло. —198
Полярная сила магнита и кристалов есть сила сжимания, развиваемая при давлении, т. е. препятствии. Сила эта уничтожается в середине и тем сильнее, чем дальше она от середины.
Естественный магнит, его направление зависит от199 общих лучей, огибающих земной шар и упирающихся в полюсы.
Каждый отломленный кусок получает свои полюсы, дающие всегда отталкивание.
Но если допустить, что естественный магнит имеет силу лучей, продолжающихся по направлению прежних (и это он должен иметь, так как за землей тела кончаются), то получится
Введите в область лучей железо, и оно притянется.200 И само201 сжимание железа подчинится этому сжиманию.
Сведите таких два магнита, они будут отталкиваться. Но если допустить, что идет ток кругом, то одна сторона будет отталкиваться, другая притягиваться.
Намагничиванье есть передача силы давлением.
Магнитная и полярная сила кристализации есть действие расходящихся лучей, стремящихся к стягиванию там, где эти лучи идут шире самого тела.
Вставьте в ab кусок железа, сила его сцепления выразится направлением стрел
В середине будет нейтрализованье, по бокам будет притягиваться всякое железное тело, кот[орого] сила сцепления меньше его. И будет сводить их в одну систему сжимания, и тоже будет действие притягивания полюсов.
Разломите железо пополам и разведите, будут две системы, и образуются 4 полюса. —
И все будут отталкиваться. Но если, разломив, не образуется две системы, а будут две 1/2, тогда будет следующее:
Сведите N и S, будет притяжение. Сведите S и S, N и N, и будет отталкивание.
Магнитная и полярная сила кристаллов есть действие расходящихся лучей, стремящихся к растягиванию тела.
На всякое железо лучи действуют так — влекут тело расшириться по ab и bс.
В середине есть точка нейтрализации.
Представьте себе тело, выпускающее большое количество таких лучей по одному направлению. Это магнит. Причина одного направления может быть объяснена общим положением лучей относительно полюсов.
Разломите это тело пополам. Каждая половина составит отдельную систему.
При соединении S и N тело будет стремиться к соединению в общую систему; при соединении N и N, S и S — будет отталкивать, т. е. возвратится назад на путь.
Приставляйте железо в лучи с той
Что есть намагничение, произ[во]дящееся сверху трением и составлением частиц с частями от середины к полюсам? Приведение тела в одну систему — подчинение его действию тех же лучей.
Чем больше тяжести давления, тем больше железо усваивает свойства магнита, т. е. теряет свое отношение к лучам. — Оттого магнит крепнет. Железо ближе к магниту, оно скорее магнитится и скорее теряет. Сталь дольше. Труднее переходит в новую систему и дольше удерживает.
Направление магнита над магнитом есть только подчинение тем же лучам и подтверждает то, что лучи идут сверху. Железо, висящее под магнитом, сжато в системе лучей. —
————————————————————————————————————
Это истина.
Потери магнетизма при тепле ж[елеза] равномерны. Новые пути, кот[орые] приобрело тепло, не могут совладать с прежними путями. Трясения содействуют магнетизму. Удары удерживают. Если бить железо
————————————————————————————————————
Действие лучей, производящих падение, задержанных препятствием, производит движение врозь, дающее коерцию.
————————————————————————————————————
Задержанное расширение дает202 продран[ие] тела, тепло.
————————————————————————————————————
Тело ниже нормы стремится: 1) подняться, 2) выпустить из себя излишние лучи и 3) принять в себя тело, смешаться с телом, имеющим меньше лучей. 1) Тяготение вверх и вниз, 2) тепло, электриче[ство], 3) химическое соединение, кристалл и магнит. —
Скопление газа на дне под насосом — от притяжения металла к газу. —
————————————————————————————————————
Одна материя — всё в нашем мире — газ, железо, камень.
Другая материя — солнце, находящееся в середине. Солнце не кончается тем, что мы видим. Мы в солнце.
Солнце шар. Частицы, его составляющие, плотнее в середине, реже по закону радиусов и дуг.
Проникая материю нашего мира, оно делает тела тем смещеннее с своей материей, т. е. реже относительно нашей материи, чем ближе к солнцу. Тем более скрытого тепла, чем ближе к солнцу, от газа водорода до железа. — Тела все одни, разница только в том, на какой ступени радиуса они от солнца. Чаще или реже проникнуты.
При неподвижности было бы незаметно слияние всех оболочек. На огромном расстоянии оно и есть неподвижность. —
Движение, которое мы знаем, суть только волны слияния различных сфер (одной на другой). —
Чем чаще проникнута материя лучами, тем она ближе к солнцу. У центра — она солнце.
————————————————————————————————————
Движение солнца, к[оторое] есть вероятно тоже колебание сфер. При движении солнца изменяется центр и состав материи.
Из того движение земли и вращение. — Слои стремятся к центральности.
Химические соединения суть стремление тел сложиться в слои — тело их бесконечно, для нашего созерцания ограниченно. —
Электричество есть движение лучей по вращению. Магнетизм — по обращению вокруг солнца. Еще есть сила — движение солнца.
Химич[еские] соединения зависят от отношения двух тел соединяющихся и ступени, на к[оторой] они находятся. —
Кислор[ода] место в
Земля не двигалась. Солнце двинулось и дало земле паралельно круглое движение. И другое, зависящее от того, что земля подставляла разгоряченную сторону.
Тело земли слилось бы с солнцем; но движение и вращение. Солнце водит землю вокруг себя своими лучами и вертит на своей оси теми же лучами. Общая204 плотность земли равна соответствующей дуге.
Я беру 8 частей водороду и 1 ч[асть] кислороду и заключаю в пузырь. Пузырь стремится упасть кверху. Я беру кусок холодного железа. Железо стремится упасть книзу. Если я возьму в пузырь воздух, то воздух стремится упасть книзу, а газ на его место кверху. Если я пущу железо, то оно падает книзу, а воздух сверху, на его место. Я пускаю искру тока через пузырь, образуются пары; воздух падает через них, но медленнее, и пары медленнее падают наверх. Я нагреваю железо. Железо стремится книзу, но медленнее. —
Я охлаждаю пар до воды, вода падает книзу, а воздух кверху; я нагреваю железо до плавления, оно уже стремится кверху. (Особенно в среде другого железа.) Я охлаждаю воду до льда, она падает вниз. Я превращаю железо в газ — оно стремится кверху.
Газ не держал прежде даже нагретого воздуха. В виде пара он держит нагретый воздух. Железо держало прежде металл; раскаленное, оно не держит. В виде воды газ уже держит воздух и дерево. Железо расплавленное не держит уже легкого металла. В виде льда газ держит тяжелейшие металлы. В виде газа железо не держит и воздуха. Газ в виде льда пробивает железо в виде плавления и падает ниже его. —
Случайность ли это?
Нет. Всё, что падает, падает кверху или вниз и перестает падать только тогда, когда встречает препятствие. Пузырь с воздухом перестает падать из воды кверху тогда, когда встречает препятствие в воздухе, балон — когда встречает его в разреженном воздухе. Железо — когда встречает его в земле, дереве, железе. Испарения, газы падают кверху. Твердые тела падают книзу. Вода и воздух почти стоят в виде паров, не падая ни вверх, ни вниз.
Есть ли какое-нибудь явление, составляющее исключение? Нет. Всё стремится вверх или вниз; и всё, смотря по степени теплоты, может стремиться вверх или вниз. Если всё то, что мы видим, лежит не по порядку стремления вверх и вниз, то причина тому та же. На железо вниз упал лед, или на лед упало железо. На разреженный воздух вверх упал водород, или на водород разреженный воздух. Разогрей железо, и лед спустится, разогрей лед, и железо пройдет через него; тоже и с воздухом и водородом. —
Если бы предположить, что все тела при одной температуре брошены в пространство, то они разместились бы слоями, как разместятся при опыте в воде, но предположение это невозможно, ибо все видоизменения тела имеют своим источником тепло.
Не предполагая, а рассматривая то, что есть, мы видим, что superposition205 одного тела на другое зависит только от времени тепла. И стремление тел кверху или книзу от степени тепла.
На столе, где я пишу, лежат книги, на книгах в подсвечнике свеча. Почему стол держится на земле? Потому что земля остыла, когда стало из тепла дерево. Почему книги на столе держатся? Потому что стол более остыл, чем бумага. Почему подсвечник металлический на столе? П[отому] ч[то] он был плавлен и остыл. Почему пламя падает кверху? Потому что воздух над пламенем холоднее. —
Весь органический мир говорит то же. Органический мир есть движение веществ в области обоих падений. В живом человеке, червяке, дереве соединяются оба стремления: кверху, книзу. Как только умирает — холодеет и падает книзу. То же, что тепло — гниение, идет кверху.
Всё движение жизни есть видоизменение тел под влиянием тепла и потому перемена направлений движений. Из газов образуются аэролиты и падают вниз; из крепких тел образуются газы, к[оторые] выкидываются землетрясениями и волканами кверху.
Что бы было в пустом пространстве, к[оторого] никто не видел, не знаю; а у нас, дома, это то, что есть. — Источник всех тел и движений есть тепло. Что же есть тепло? Откуда оно? Как оно действует?
————————————————————————————————————
На верху земли всё крепкое и холодное находится в движении книзу, всё горячее и газообразное — в движении кверху. Чем крепче, тем меньше тепла скрытого и больше движения. Чем легче, тем более тепла и меньше движения силы. — Что делается внутри земли? Обратное. Всё легкое и горячее находится в движении кверху. Чем легче, тем больше тепла скрытого и больше движения кверху, чем тяжеле, тем более тепла и менее силы. В воздухе все холодно и чем выше, тем холоднее; но тем сильнее движение. В земле чем ниже, тем жарче, но тем слабее движение. —
[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 5, 1866—1871 гг.]
Pierre мучается страхом смерти перед дуэлью.
————————————————————————————————————
N. притворяется, что он хочет
А[ндрей] масон уже и религиозен. Р[іerre] обращает его к деятельности самопожертвования.
У Рост[овых] комнаты набиты народом. Она летать хочет.
Вестник Европы. 12.
О преобразовании 9-го года.
62 году Растопчин.
————————————————————————————————————
Картинки мячики.
Gotthelf книжку.
К Башилову рукопись.
Деньги граверам.
Рыбий жир — Ферейн
Музей переписку
Наташа говорит себе — Теперь все говорят про меня: что за грация: Что за голос! Что за милое лицо! И в самом деле я знаю, что я милое лицо, и это правда. —
Р[іerre] масон. В М[оскве?] А[ндрею?] дают.
N. Ростов перед Фридланд[ом] делает блестящую атаку. Он себя преодолел и храбр. Он победил, но никто про то не знает. В полку его уважают, но в шта[бе] и не слыхали.
Наташа говеет и молится на екатинье. — Ну и за синод. —
Деньги
Служи, мой друг, служи, но не надейся на силы челове[ческие].
<Geheime Gesc[hichten]
Vendramini. 64 г. Приб[авления] к Р[усскому] И[нвалиду]. Либо в Сыне Отечества. —>
————————————————————————————————————
Гофман. Вебер Физика
————————————————————————————————————
1 черемуха.
2 Тр[удно] учит[елю], легко уч[енику].
31-го
Александр Павлович Жандр.
В Петербурге
В Троицк[ом] переулке дом Троицкого Монаст[ыря].
Лицейский Курциус....
Ясн[ая] Поля[на]. В. С. Перф[ильев]....
Дом Малицкого. Тула.
————————————————————————————————————
P[ierre] говорит Н[аташе]: Вы не знаете, что вы сделали с ним — он жил для вас, он горд, и ни ему, А[натолю], ни вам, ни себе не простит. Он погиб. — Н[аташа]: я поняла — ревет, как дети.
На бале Н[аташа] видит, что Анд[рей] дерзок с другой, и вдруг нежно подходит к ней. —
— Я пробовал, могу ли я без вас жить — нет, не могу.
«У меня украли 170 р.», говорит вор и плачет. Напол[еон] говорит: я подарил мои бриллианты и перлы — смотр. Гос[ударь].
Черви — причешешь, примажешь. —
Безротые —
Бред —
Н оги
тУ К[нязя] А[ндрея] лихорадка хуже. —
О Нат[аши].
Н ащ[окинский] переулок д. белый 2 эт[аж].
15—17 июня 1867.
206Дела.
1) Бартенев (10%)
2) Найти коректора.
3) С Рисом об излишке бумаги.
4) Захарьин.
5) Спутанное напечатать при себе.
6) Ахрасимов на
————————————————————————————————————
....Определ[ение] одной гражданской палаты и вводный лист.
Анабазис кр[аткий?] und Deuth 58
Ingilmann
16-й —4 < 17 18
14—4
Калайдович.
————————————————————————————————————
Кирша Данилов.
Возют [?] сколько ржи умолот. и убра[ть]
Богородс[кое] 3 сут[ок] до Уфы.
Бирск Николаю Алексеевичу Ермолов[у].
В М[осковскую] К[онтору] б[анка]. Предъявляя при сем билет за №... на сумму... прошу К[онтору] б[анка] означенную сумму перевести на имя такого-то годовой срок и новый билет выслать мне...
————————————————————————————————————
<Перхушково — 27
Подлипки — 24
Шелковка — 24
Можайск 22
Гриднево — 28>
[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 6, 1871 г.]
Геродот франц[узский].
Летописи.
Киропед[ия] фр[анцузская].
Соловьева продолж[ение]
В[ойна] и м[ир] деньги.
Издавать п[олное] с[обрание].
Костино.
Клевер.
Шеремет[ев].
Поединков.
Золотарев.
Юрьев.
Елагин.
[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 7, 1868—1879 гг.]
2091) Знание букв.
2) Уменье откидывать ненужную е в согласных и складывать на слух.
3) Складывать буквы прочтенные.
4) Соединять два склада. Запомнить первый и, прочтя 2-й, повторить 1-й и присоединить к нему второй.
Эта снаровка при маленьких детях 5 лет дается труднее всех других. Обыкновенно ребенок, увлекаясь прочтением 2-го склада, забывает 1-й и, когда хочет повторить 1-й, повторяет гласную или согласную из 2-го, например, мука, он говорит кука или мака.
Аа Бб Вв Гг Дд Ее Жж Зз Ии Іі Кк Лл Мм Нн Оо Пп Рр Сс Тт Уу Фф Хх Цц Чч Шш Щщ Ъъ Ыы Ьь Ѣѣ, Ээ Юю Я я Ѳѳ Vv
Буквы все выговариваются следующим образом: а-а б-бе в-ве г-ге д-де е-э ж-же з-зе и-и i-и к-ке л-ле м-ме н-не о-о п-пе р-ре с-се т-те у-у ф-фе х-хе ц-це ч-че ш-ше щ-ще ъ-ер210 (но при этом обращается внимание ученика, что эта буква совсем особенная и что она ничего не значит, то же самое он говорит и про ь. Различие звуков этих двух полугласных определяется после), ы-ы (т. е. как грубое и) ѣ-ье э-э ю-ьу я-я ѳ-фе (другое) v-и (другое).
По картинкам учитель пройдет сначала все буквы,
Предмет — слово с начальной должен быть несоразмерно велик.
A a a —211
Арбузы212 собрали режут
—————————————
Б б
Борода у старика213 велика
—————————————————
Волки214 ловют авец ловят
—————————————————
Грыбы нашли216
—————————————————
Дерева
дерево рубит.217
—————————————————
Ева218
яблака взела
—————————————————
.
Елка высокая
—————————————————
.
Жуки полетели
—————————————————
.
Заиц ушол
Заяц
—————————————————
.
Играют219 дети
—————————————————
Калачи пекут
—————————————————
Лапа у медведя болит
—————————————————
.
Мокрая девочка
—————————————————
.220
Нос221 сморкаит
сморкает
—————————————————
.
Образ несут
—————————————————
.
Плавают222 по реке
—————————————————
.
Репа223
—————————————————
.
Сабака добрая
собака
—————————————————
.
Телега сламалась
сломалась
—————————————————
.
Учуця дети
учатся дети
—————————————————
.
Фурашка мала
фуражка Феде
—————————————————
.
Худая лошать
лошадь
и харошая лошать
хорошая лошадь
—————————————————
.224
Цыц не сметь
—————————————————
.
Чушка парасят кормит
порося
—————————————————
Шаршавый малый
—————————————————
.
Щипется
225Он злой
—————————————————
<.
Вотъ какъ он разинулъ ротъ>
—————————————————
<
Жаль мальчик не хочет спать.>
—————————————————
.
—————————————————
Юлу пустил
—————————————————
<.
Рыбу вынули>
—————————————————
Ягады собирают
Выучив буквы, учитель заставляет ученика складывать без книги — на слух следующим образом. — Учитель говорит: б-а — ба в-а — ва г-а — га д-а — да и т. д.,228 ученик повторяет за ним. Потом учитель говорит: б-а (коротко) и ученик 5-летн[ий] после 5 минут уже сам говорит — ба, учитель говорит: в-а — ученик говорит — ва и т. д. Потом б-и — би и т. д., б-у — бу и т. д. Точно так же поступает учитель со слогами в 2, 3 и 4 согласные. Ученик в один урок, ежели нет у ученика преград в произношении, усваивает себе прием, откидывая гласную е, соединять все согласные с последней гласной в один слог. — Так что стр-а-да ученику не труднее, чем ба. То же самое сделает учитель и с229 ъ и ь, т-ъ — тъ, т-ь — ть.
На слух надо учить сначала быстро, потом медленно. Когда ученик без книги свободно складывает, то учитель предлагает ему складать230 по книге.
Ба Ва Га Да Жа
Зу Ну Ру Ку Лy
Ми Фи Ши Хи Ти
Сё Пё Ѳё Щё Рё
Ко Но Бо Фо Ло
Бѣ Дѣ Сѣ Нѣ Вѣ
тъ съ нъ мъ къ
Ля Кя Дя Мя Ся
Бра Дла гна ста
кру сну блу фту
стра ктла вздра
спро фтру вздя
стря стлю взне
стъ скъ л къ
Когда ученик складывает эти и другие слоги, которые учитель напишет ему печатными буквами, там, где учатся много учеников, которые напишут другие ученики, учитель приступает к чтению слов: —
Рыба ушла.
—————————————————
Быки231 легли
—————————————————
232Гуси сели на воду
—————————————————
<Дети грыбы нашли>
—————————————————
злые волки
—————————————————
Вот конь
—————————————————
Утки на реке
—————————————————
Вези меня
—————————————————
Купи куклу
—————————————————
Трава выше меня
—————————————————
Бери в рот палку
неси ее в дом
—————————————————
Пара спать уж все легли
пора
—————————————————
У кошки лапы мяхки
мягки
—————————————————
Дети ушли из дома пришли к реке и сели на лодку
Они долго плыли по воде и было тихо. Вдруг стала буря и лодка пошла ко дну. Беда дети как нам быть. —
Бог их спас. Пришли люди на реку и их взяли с лодки на землю. —
————————————————————————————————————
Когда, прочтя предыдущее, ученик будет свободно соединять двухсложные слова,233 он может читать следующее: —
————————————————————————————————————
Был адин мальчик ево звали Ваня.234 И у него была мать и отец и маленькая сестра. Адин рас235 Ваня вышел на двор и слышит что в саду что то пищит. Ваня пошел в сад посмотреть и видит в канаве лежат три маленькие щенка. Два белых и один236 белый с черными пятнами. Белые щенки уже были мертвые, а пестрый еще был жив. Он237 пищал. Ваня взял этаго щенка и понес домой. А у Вани был атец. Атец увидал щенка и говорит: зачем т ы принес238 щенка. А Ваня говорит атцу позволь мне пожалуста этаго щенка239 держать в нашем доме. Мне его жалко. Его братья умерли и он умрет если его бросить. Я его буду кормить.
И отец сказал: Ну хорошо. Ваня стал щенка кормить и назвал его240 Буян. Щенок Буян скоро вырос241 и стала большая собака сильная и добрая.
Один рас все легли спать и Буян был на дворе. А воры пришли в двор и хотели украсть лошадей.242 Никто не видал воров и они243 уже вошли в конюшню. Вдруг Буян залаял244 страшным голосом245 и бросился в конюшню. В доме все проснулись, воры испугались и убежали. —
Атец позвал Ваню и говорит ему. Я рад что ты взял Буяна. Без него лошади бы наши пропали. Ну, я теперь ему позволю жить дома.246
И Ваня был очень рат.247
Потом пошли один раз все в лес248 и взяли с собой маленькую249 сестру Ванину и положили ее в лесу спать.250 Вдруг пришел волк и хотел схватить девочку из люльки.
А Буян услыхал что идет волк и спрятался за кустом. Он не испугался а он хотел волка поймать. Волк думал что его никто не видит. Вдруг Буян выскочил из куста и стал грызть волка. Все прибежали и убили волка. Но волк укусил Буяна.251 Отец поше[л] и г[оворит]: он укушен и Ваня стал плакать. Отец позвал Ваню и говорит: Я прежде любил Буяна за то что он воров прогнал а теперь еще больше люблю.252 Волк бы заел нашу девочку если бы Буян его не загрыз.
И все стали Буяна ласкать.
И Ваня был очень рат.
Потом пришла зима и поехали все на санях в город. Вдруг пошел снек и сделался ветер и мороз253 и они все заблудились и не знали что им делать. Стало темно и они искали дорогу и не могли отыскать. Атец и говорит: мы все замерзнем. Надо Богу молиться. Ваня стал плакать. А Буян пришел к Ване и стал ему руки лизать.254 Буян найди нам дорогу, а то мы пропадем. — Буян замахал хвостом и побежал вперед по снегу. Они поехали за ним и ехали ехали и Буян нашел дорогу и прямо привел их в город.255
Отец позвал Ваню и говорит: Если бы Буян нам бы не показал дорогу мы бы пропали. Вот твой Буян какая добрая хорошая собака. И Ваня был очень рат256 и клал257 Буяна на палати.
————————————————————————————————————
Окончив это — учитель укажет ученику значение й. Прикладывай только к гласным: ей, ий, ай, ой, уй, яй, юй, и потом к словам: стой, вой, большой, твой, и прочтет с ним следующее:
Сказка с й
————————————————————————————————————
Чернышевский переул[ок] дом Трауберта Г-жа Кард.
У швейцара
У Цингера Юрьева.
В конторах, у пасторов, гувернера, гувернантку.
————————————————————————————————————
10 лет реформ....
Бутович лошадь.
Мещерского семена.
————————————————————————————————————
Большая Козицкая, дом Шамгина, квартира Жарова
Б. Дмитр[овка] д. Голофтеева, № 12
А. Н. 3. (Г. Т.) М. А. Т.
А. Г. Л. (Г. К. ву)
После этого учитель заставит ученика писать печатными буквами и со всеми неправильностями, кот[орые] только отвечают звукам слова.
————————————————————————————————————
Упражнения для чтения вообще и на различие произношения по 9 п. —
Правильно пишется в строку, а неправильно сверху. Ежели ученик не понимает, то пускай прочтет неправильное.
————————————————————————————————————
О гусях.
Сказки
————————————————————————————————————
Молитвы: Отче наш. Богородица. Верую. 10 заповедей. Отдельно для чтения на молитве.
Священная История.
Цифры до 10 с картинк[ами] чисел. —
Более 10 не нужно до арифметики.
Прописные буквы.
Вредно начинать рано.
————————————————————————————————————
Книги Аксакову
Елагину
Леонтьеву
Купить с фр[анцузским переводом?] Софокла, Еврипида, Гезиода.
К
Выросла трава. Поехали в ночное. Бабы за травой. Циплята.
————————————————————————————————————
Чувство плотника, чистая, пахучая сосна, дуб стеклянный, напевает тонким голоском.
————————————————————————————————————
Ходят наниматься, то бондарем, то работником, то дворником.
————————————————————————————————————
Чернозем в дождь.
————————————————————————————————————
Баба в дождь босая. Барин в дождь под крышей зябнет.
————————————————————————————————————
Вечер тихий, влажный, хмурый, пахнет гуртом в Мае — жидкие испраж[нения], светящиеся черви.
————————————————————————————————————
Человек герой, верующий, что всё во власти его. Ein jeder macht sich sein Recht.258 Прогресс беск[онечный].
————————————————————————————————————
Старик ходит смотреть овсы в Мае — конце — вылезает щеткой. На закате зелень желта, стволы лиловые. Эх, дурно пахал. Свергибус — сосельник — полынок. —
Калмыжки серые — высохли — на черной сырой еще земле. —
————————————————————————————————————
Лошади (в Мае конце). Щавельник уже по колено — лошади гладки, утробисты, жеребята перелиняли.
————————————————————————————————————
Бабы — работают на себя — независимы от мужей, отцов, и одевают — отцов, свекров, мужей, детей.
————————————————————————————————————
Старик до 20 — чисел Мая давно не видал ржей — матово сизое перо, кустисты, высоки — столбик торчит, как шапочка.
————————————————————————————————————
Начало Мая — Апрель. Картофе[ль], теплая лунка.
————————————————————————————————————
На высыхающей луже, только что выведшиеся лиловые, синие бабочки.
————————————————————————————————————
Два брата. Один — старший. Умен, мил, добр... другой менее блестящ, но лучше.
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
Пупырья ванюки с белыми мелкими цветами, в рост уже стала.
————————————————————————————————————
Май входит в старый лес. Весь нив зелен — таинственность, жуткость.
————————————————————————————————————
в молодой лес благоустроенно под сводами весело.
————————————————————————————————————
Луга полят — мягко ступать по влажной почве и густой траве, как по подстилке.
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
Ястреб желтоногий, быстроглазый, схватит добычу и мнет, выпрямляется, потом клюет и оглядывается. Потом зоб осаживает.
————————————————————————————————————
Овсянка желтая, пеночка оливковая, подкравиночка. Желна (дятел). Дубонос. Юлка (жаворонок). Сарыч мышатник.
————————————————————————————————————
У киргизов — беркута на палке.
————————————————————————————————————
Ястреб в угон. Сокол бьет когтем сверху. Кречет сокол.
————————————————————————————————————
259Герой. Как женщина, так на твердых губах у него и у нее сладость, надежда, игра, робость, и конец — юбки, безобразие, мокрота, мерзость, стыд.
————————————————————————————————————
Мальчик 13 лет убил кинжалом свою мать, застав ее в прелюбодеянии.
260Принес червяков светящихся в кармане. Она заглянула — «прелесть». Ты прелесть! В руки, в лицо.
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
Васильки по ржам. Овсы выполонные, перистые, как стена, доску положи. Рядом неполонные с желтой травой. —
————————————————————————————————————
Жеребенок, напрягая спину, потягивается ножками.
————————————————————————————————————
Дурачок: мамушка, хлеба. Он радость старухи.
————————————————————————————————————
Водит лошадь сестра, мальчики бегают.
————————————————————————————————————
На вспаханном пару вянут подрезанные ромашки и полыни. —
Море ржи, веется ветром и нет конца. Не видать и меж: долины, горы — всё той же веющейся ржи. Другое рядом более веселое море овсов с желтыми цветами на межах и перерывами гречи, картофеля и полосок каш[ки], льна.
————————————————————————————————————
В такой жаре после косьбы идет тихо мытый мужик, под огородом в тихой, черной, глянцовитой воде. —
————————————————————————————————————
Закосы по дороге, пробует отбитые косы.
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
Пары вспаханы, проросли, скородятся. — Между вспаханными парами зеленая лощинка, веселенькая под дождем, с оглоданными кустиками.
Дождь в перемежку. Над головой тучи, вблизи лес темнозеленый в тени, на дальнем плане такой же, покрытый бегущею тенью. Между ними полянка ярко зеленая, освещенная солнцем.
————————————————————————————————————
После дождя на закате солнца вся зелень разбухла, размокла, густо и матово.
————————————————————————————————————
На коленях бабы и старики, пряслы. — (Дерюга — ткань из хлопьев.) В
————————————————————————————————————
Убирают сено у дворов, спешат от заходящей тучки.
Бабы без занавесок, загорело между белыми грудями.
Мальчики, девочки крошки тащут сено.
Хмель обвил всю тычинку, тонко вьется — ищет, куда еще.
Конопля выметывается — пахнет.
Стадо сбилось у пруда.
Бабы бегут захватывать место для замашек.
По скошенным лугам оставлены грудной чай — выше роста. —
Репейники зацвели красные.
Бабы на горизонте несут навилины сена.
На красном закате лес с лиловатыми стволами.
Циновать лыко на лапти.
Липа цветет.
Дождь, ливень с косым ветром, повалил липы от корня. Грязь и лужи на пару. Лужи на дороге синея блестят.
По отавам отрастает щавельник.
Лес — липа пожелтела пятнами. —
Щавельник конской побурел.
Яркий день, вечер, 5-й час. Лес — макуши светлозеленые, на запад глядя — черная опушка.
Рожь спеет, колос палевый, солома желтая, светлозеленый полынь пробивает.
Пар передвоен до половины, черно и серо.
После дождя скоро — черная пашня, серо внизу.
Щавель конской бурый, красный.
Простой щавель.
————————————————————————————————————
Днем ржи262 желтые мрачно чернеют тенью колоса.
Лен отцвел.
По дорогам горох. Огурцы.
————————————————————————————————————
Мадеть — изнемочь.
Собачий бес.
Циновать —
————————————————————————————————————
Последние луга в жары убраны. Отава не растет, шуршит и ломается оставшееся сено. —
Побои по ржам.
По старым отавам лиловые колокольчики.
Татарник пышный зацветает, шершни мохнатые в нем копошатся. —
Семена березы летят. —
Душный южный ветер нагнал грозу.
————————————————————————————————————
Зной давит горизонт. Бегут тени туч по лугам, полям, дорогам.
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
Сжаты овсы. Мутнозеленые матовые полыни.
В лугу колдобина с водой. Вода отстоялась прозрачно. На дне корни мочковатые, палки, лист.
Баба вяжет, обшмыгивает сноп, засовывая туда.
Вывершивают скирд, стоит бочком, опускается на веревке.
Обмолоченная солома сейчас же на крышу. Косая притуга. Загузок, пелена.
Берут лен — как? Из середины вьют жгутом.
От копен овсяных тень яркожелтая.
Мужики ехали на базар грустны, сердиты, домой — веселы, дружны — выпили.
Спаский Василий. —
Лошади ощетинились, кажутся толще.
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
Дорогой дальней, вынимание из узелков провизии, лепешек — веселая еда с шутками.
————————————————————————————————————
Человек должен все телесные блага отбросить от себя и предоставить другим, а духовные блага приобретать только для одного себя.
Il faudra mourir seul!266
С Богом нельзя иметь дело, вмешивая посредника и зрителя, только с глаза на глаз начинаются настоящие отношения; только когда никто другой не знает и не слышит, Бог
————————————————————————————————————
Не доказательство, но объяснение форм моей веры:
1) Если я не удовлетворяюсь и, главное, не увлекаюсь изучением частным, а желаю узнать, понять хоть что-нибудь вполне, я увижу, что я ничего не могу знать, что ум мой для жизни временной орудие, для настоящего знания — игрушка, обман (Паскаль).
Если я попытаюсь объяснить себе значение моих чувств, я увижу, что ум даже и не берется обмануть меня (Страхов).
Если я попытаюсь обобщить и назвать те места, где для меня открывается мое незнание и невозможность знания, то я найду следующие безответные вопросы: а) Зачем я живу? b) Какая причина моему и всякому существованию? с) Какая цель моего и всякого существования? d) Что значит и зачем то раздвоение — добра и зла, которые я чувствую в себе? е) Как мне надо жить? Что такое смерть?
Самое же общее выражение этих вопросов и полное есть: как мне спастись? Я чувствую, что погибаю — живу и умираю, люблю жить и боюсь смерти, — как мне спастись?
2) Разумная мысль не только моя, но и всего человечества не дает на эти вопросы никакого ответа. Даже, когда она трезва и хочет быть точна, она говорит, что не понимает даже этого вопроса. А все-таки я и всё человечество спрашиваем, как нам спастись? Разумная мысль не дает ответа, но плод деятельности человеческой же, похожий по внешности на разумную мысль — похожий, потому что выражается (отчасти) так же, как и разумная мысль, словом, дает эти ответы. Ответ этот религия. И ответ этот не такой, который бы надо было с трудом искать, который бы был скрыт от людей и который бы получался особенным, трудным, искусственным путем. Если бы ответ этот был таков, то, имея в виду ту соответственность, которую мы видим во всем, можно бы было усумниться в нем, но ответ таков, что он сопутствует постоянно вопросу, что нет человека, который бы был лишен его. Лишены его только те люди, которые или не делают вопроса, молодые, страстные и любящие жизнь, или те, которые, принимая ответы веры (словесные) за разумные ответы, требуют от них разумной доказательности, забывая, что разум бессилен дать ответы и прямо отрицает самый вопрос.
Но всё человечество и теперь живет и всегда жило и умирало с ответами на эти вопросы.
Но, может быть, ответы эти суеверия? Одно доказательство бы было, что можно без них жить — жить полной жизнью. Исключения мыслителей и испорченных не доказывают.
Другое доказательство, что в них нет единства. Единство есть, оно то и истина.
Третье доказ[ательство], что они неразумны. Но ответы и не хотели быть разумны. Если предполагается, что они хотят быть разумны, то только от того, что ответы отчасти выражены словом, орудием разума. Все же ответы выражены преданием действий, жизни.
3) Какой же ответ или какие ответы дает или дают религии? За исключением тех спутанных людей, которые на неразумный вопрос: как спастись, ищут разумного ответа, все остальные, т. е. все, видят ясные и точные ответы в религиях. —
«Приноси в жертву людей для Бога. Иди в Мекку и Медину для Бога». «Ставь свечи и целуй мощи для Бога.268 Откажись от себя. Убей свою плоть. Люби врагов. Отдай именье нищим — для Бога», т. е. делай наилучшее из того, что ты понимаешь таким, для Бога, т. е. для непостижимого. Это общий ответ на то, что надо делать, но религии, кроме того, дают и ответы на то, как надо делать, и дают ответы не разумные, но самые понятные и доступные для самых низших существ (доступные для обезьян), ответы примерные, в к[оторых] выражено, как убивать жертву, как идти в Мекку, в каком платьи, что есть.
Во всякой религии есть ряд последователей главного примера учителя, и нужно только подражать им.
4) Таковы ответы верований, глядя на них независимо от своего личного отношения к вере. Человек чувствует опасность и ищет спасения, и вера примером, действием и словом дает ему средство спасения.
Для дикого человеческая жертва есть спасение от опасностей этой жизни, грома, пожара, войны, для некоторых и спасение от гневного Бога после смерти, для будистов это спасение от жизни, для магомет[ан], христиан — это тоже спасение от смерти. Но, глядя так на веру и подводя их все вместе с идолопоклонника[ми] под одно начало спасения, для разума тотчас же представляется вопрос: не есть ли всё это суеверие и предрассудок, и самое разнообразие путей спасения не есть ли доказательство, что все они ложны?
Вот тут-то так естественно и разумно кажется сказать: если для дикого убийство представляется истиной, а для будиста аскетизм, для христианина самопожертвование, то так как истина одна, то очевидно, что вера не имеет истины, а потому ложна. Но вера ищет не внешней истины, а спасения, и различие формы спасения не исключает единства содержания.
Единство в том, что каждый ищет спасения и находит его только в отречении от себя.
5) Каждого человека лично вера, какая бы она ни была, вполне удовлетворяет, не проявляя никакого противоречия. Если она являет противоречия, он изменяет ее. Дикий, пока не знает ничего противного идолу, отрицается своей воли, спасается идолом, но если магометанин сказал ему о Боге неведомом творце, он оставляет его, и нет противоречий. Я, христианин, откинул противоречия икон, мощей, чудес и удовлетворяюсь средствами спасения христианского, так как не знаю и не могу себе представить другого высшего начала началу отречения себя и любви.
————————————————————————————————————
Всё это очень плохо.
————————————————————————————————————
На завтра:
1) Страх Божий есть начало премудрости.
————————————————————————————————————
В чем выражается этот страх: гром, смерть, пороки.
————————————————————————————————————
Если нет, то не для того и говорю.
————————————————————————————————————
2) Вера выражается и передается не словом, а делом, примером.
То были патриархи, потом Христос.
Общность такой веры. На чем основаны исключения неверия?
————————————————————————————————————
3) Что есть вера? Людское или божественное? Если людское, то не разумное. Людское, но жизнью всей и смертью по отношению к Богу. Так как же его назвать, как не божественным, если не божеским?
4) Вера, включающая в себя все (известные) веры без противоречий, но как включающие в себя одна другую — божественна, истинна, сколько может быть что-либо истинно.
— Разумное знание не истинно, оно как шар колец.
— Чувства личные и верования не истинны, но одно верование, включающее всё, одно истинно. Господи, даруй мне его и дай мне помочь другим познать его!
Всякий серьезный и мыслящий матерьялист должен признать, что: 1) переход воздействия материи, ощущения в мысль, чувство и желание не только не понят, но тем становится таинственнее, чем дальше идет изучение по этому пути, что ясное знание этого перехода никогда не может быть приобретено человеком, что всё изучение на этом пути приводит только к убеждению, что мысли, чувства и желания находятся в зависимости от ощущений, но что зависимость эта неизвестна, т. е. что они не случайны, но непостижимы, т. е. что они находятся в премудрой власти Божьей.
И 2) то, что если бы даже зависимость мыслей, чувств и желаний от ощущения была бы ясно определена, если бы было доказано, что сознание есть только цвет организма (и доказано, что организм есть необходимая форма жизни). Я говорю для себя бессмысленные слова, но говорю их, зная, что матерьялисты связывают с ними какое-то значение. Одним словом, признавая всё то, что признают самые крайние матерьялисты, всякий мыслящий матерьялист должен сознаться, что те матерьяльные причины воздействия на человека, производящие его мысли, чувства и желания, взяты слишком тесно, что всякая матерьяльная причина имеет по самому свойству своему в основе другую причину, раздвояющуюся в пространстве и времени. И всякая другая причина имеет в основе третью и т. д. до бесконечности, и что поэтому отыскивание зависимости или причин на этом пути не только ведет далеко, но по самому свойству своему очевидно невозможно. — Чтобы объяснить то, что я пишу теперь, необходимо показать, что ряд впечатлений и ощущений произвел во мне мысли, к[оторые] я излагаю, то чувство волнения, к[оторое] я испытываю, и то желание писать, к[оторое] я привожу в исполнение. Положим, что все эти ощущения были бы все найдены и указаны. Но невольно следует другой ряд вопросов, что произвело эти ощущения? Что образовало мою личность? Мои прирожденные способности? И очевидно, что, восходя от причины к причине, я дохожу до вертящегося куска в пространстве. Но вертящийся кусок, точно так же как и рефлекс, требует своего объяснения. И очевидно, что я тотчас же утыкаюсь в бесконечность безразличного пространства и времени и беспричинную причину, т. е. прихожу к признанию вездесущего, вечного, беспричинного Бога.
Заблуждение матерьялистов в первом случае, когда они хотят и надеются изучением нервов и мозга показать переход ощущения в мысль, чувство и волю, зиждется на введении величины бесконечно малого в уравнение. Они надеются, что микроскопическое изучение откроет им истину. То же, что не откроет, то предполагается бесконечно малым.
В 2-м случае, объясняя все причины, они говорят о бесконечно великих периодах времени.
Искренний, мыслящий и не упрямый матерьялист должен признать, что он, расходясь с учением идеалистов, утверждающих, что есть один дух, ни на волос не расходится с учением религий и только подтверждает то, что говорит религия, что мы все находимся во власти Божьей, что волос не спадет и чувство не придет без воли Божьей и что воля эта не постижима и мудрая. Непостижимость ее очевиднее для ученого, мыслящего матерьялиста, чем для неученого, ибо, исследуя путь своего изыскания, матерьялист не может не видеть невозможность постигновения всего, так как перед ним всегда открыта бесконечность.
Мудрость этой воли он знает не по догадке и инстинкту только, как видит неученый, но по той разумной зависимости, которую он находит в той, хотя и бесконечно малой, но все-таки определенной области, к[оторую] он мог исследовать. —
Самое же присутствие этой воли он не может не признавать, ибо она одна есть цель его изысканий — причина.
Кленовые листья огромны.
Пчела на срублен[ном] лесе обирает мед по очереди с куртины желтых цветов. С 13-го, не задумавшись, зажужжала и полетела — полна.
Жар по дороге, пыль горячая и деготь.
Описание школы Муравьева Колонновожатых. — Путяты
Как сделана новая соха?
————————————————————————————————————
1824-й год. Весна. К[нязь] Лобанов Рост[овский] — министр юстиции.
Председатель Государственного совета Лопухин. —
Шишков заменяет Голицына. — Попов.
Румянцев?
Кочубей — ?
Пушкин на юге России у Воронцова — в Одессе.
Ермолов на Кавказе.
Карамзин в доме Е. Ф. Муравьевой, матери Никиты. —
Обер прокур[оры]. Секретари.
————————————————————————————————————
Рассоха кривая готовит лопатки детям.
Семейство сосланного в деревне и в губернии (Татариновой Зап[иски]). Ивашев. —
Ложные слухи — простили.
Мать убита. —
Александр I был в Симбирске.
14, 15-летн[яя] девочка, самый духовный, чистый возраст.
Фон Виз[ин] Опухтина, убежала в монастырь.
————————————————————————————————————
Куртинка облетевших осинок — как пол устлано темносерым листом. —
Предшеств[ующие] события в Европе. 1820. Георг IV и хлебный бунт.
Занд убил Коцебу.
Дерево свободы удобрить кровью.
Лёнинг покушался на жизнь Ибеля.
Везде в германских княж[ествах] конституции.
Австрия. Франц II и Метерних подавляет.
Пруссия. Фридрих, Гарденберг подавляет. Карлсбадское собрание. — Запретить журналы, лекции — демагогов.
Штейн древней историей Германии занимается, чтобы соединить в одно (русское — Рылеев, Карамзин — тоже).
Франция 18 Людовик XVIII, граф Дартуа, герцогиня Ангулемская в черном, Monsieur, его сын, герцог Берийской — женат.
Герцог Берийской убит Луве[лем], седельником, 1820 г. Родился сын.
Деказ министр отставлен. Royer-Collard — доктринер конституционалист. В. Constant член.
Испания. Фердинанд VII.
Риего. Конституция силой.
Португалия. Иоанн.
В 21 принужден принять конституцию.
20 г. 2 Июня Пепе заставил Фердинанда IV (I) принять конституцию (Карбонарии).
Соловьев брошюра о закладке храма 1817
Биография Мудрова. Издани[е] университета.
Ведомости 1817 и 24
Якушкина записки.
Рылеева биография.
1874. Р[усский] А[рхив] I
Галерея 1812
И. И. Дмитриев.
Жук[овского] для немногих.
Кто Александр Муравьев?
Государь презирает людей и имеет право.
Дело о нищей. —
Ход.
Церковь, начиная с конца и до III века — ряд лжей, жестокостей, обманов. В III веке скрывается что-то высокое. Да что же там есть? Если есть что-нибудь. Посмотрим Евангелие.
————————————————————————————————————
Если есть душа, то есть и заповеди Божии.
Как мне быть?
Заповеди.
————————————————————————————————————
Вот вопрос души — один.
Как были другие. Как?
Есть люди мира, тяжелые, без крыл. Они внизу возятся. Есть из них сильные — Наполеоны пробивают страшные следы между людьми, делают сумятицы в людях, но всё по земле. Есть люди, равномерно отращивающие себе крылья и медленно поднимающиеся и взлетающие. Монахи. Есть легкие люди, воскриленные, поднимающиеся слегка от тесноты и опять спускающиеся — хорошие идеалисты. Есть с большими, сильными крыльями, для похоти спускающиеся в толпу и ломающие крылья. Таков я. Потом бьется с сломанным крылом, вспорхнет сильно и упадет. Заживут крылья, воспарит высоко. Помоги Бог.
Есть с небесными крыльями, нарочно из любви к людям спускающиеся на землю (сложив крылья), и учат людей летать. И когда не нужно больше — улетит. Христос.
Проповедывать правительству, чтобы оно освободило веру — всё равно, что проповедывать269 мальчику, чтобы он не держал птицы, когда будет посыпать ей соли на хвост.
1) Вера, пока она вера, не может быть подчинена власти по существу своему, — птица живая та, что летает.
2) Вера отрицает власть и правительство — войны, казни, грабеж, воровство, а это всё сущность правительства. — И потому правит[ельству] нельзя не желать насиловать веру. Если не насиловать — птица улетит. —
Хрис[тианство] насиловано при Конст[антине] — при разделении З[апада] и В[остока]. Лютеранство, кальвинизм, англиканство — всё не вера, а форма насил[ия]. Истинны только угнетен[ные] павлик[иане], донаты, богомилы и т. п. И те вполне, по[тому] ч[то] насилованы.
270
Справки о статьях нужны.
Чтен[ия] 1858, кн. 2. О вольн[ых] хлеб[опашцах], — Храп[овицкий] Рус[ская] Стар[ина] 91 года. Семеновск[ий] полк, Шумская. Свиязев об Аракч[ееве].
Др[евняя] и Н[овая] Россия 75 г. Аракчеев.
Очерки Сибири Ровинского.
Р[усская] Ст[арина] 75 Черныш[евы]. Камен[ский]. Жиркевич. —
Авеля.
Семевского О военных поселениях.
————————————————————————————————————
Мирбах.
Свистунову прислать Раsсаl'а.
————————————————————————————————————
Les cabinets et les peuples Bignon.
В Самару.
О Телятинск[ом] мужике.
Купчую271 Тучкова
Алкоран.
Киргизские песни.
Симфонию. — Скопцев.
[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 8, 1879—1880 гг.]
Сын ц[аря] Давида. Урьева жены. Ц[арь] Давид 300 ж[ен], 700 нал[ожниц]. Урий приехал домой. Жена принесла. Куда класть постыдок. В солому. Приехал челов[ек] к соломе. На ноги стал. Скакухи ворчат в болоте. Надо челов[ека] взять, чтобы слушал. Соломон унял лягуш[ек]. Стал коров пасти. Давид посылает искать. Кареты золотые. Приезжают к реке. Пастух корачком. Старо убавляю, вновь прибавляю, c недругом управляюсь. Глубока ли река? «Триста Матвей по колено брод». Как дорога карета? Этого кусочка не стоит. Воротились. Приходят к царю. Наехали на человека, сидит корачком. (Вопросы и ответы.) Давид говорит: везите его, он самый семянина ц[аря] Д[авида] вУр[ьеву] жену кладены. — Ц[арь] Соломон женился. Приехал воин, увез жену. Ездили искать и узнал где. Он пошел вперед к жене. Она его в сундук. Она отвечает. На царе сижу, на царя гляжу. Покажи. Отворила. Надо его решать. Мой рог слушайте. Любим назначил виселицу. На телегу, везут на тройке к виселице. Жена говорит: решай. Он хитрый, видит. Соломон говорит: передние колеса лошадь везет, а задние чорт несет. Дай поиграть в турий рог, птицы поднебесные на мою смерть слетятся. Заигра[л], кругом водит. На 1-ю ступень стал заиграл. Опять гомот больше. 3-ю ступил, в петлю голова класть. Войско его окружило и жену повесил. 40 лет жил.
Кам[еньщик] был, работал камень. День работ[ает], неделю, что останется на свечу да Христа ради и кажд[ое] воскресенье к монаху на беседу. Анг[ел] прилетал к мон[аху] на беседы с ночн[ыми] и денными. 2 раза в сутки.274 Дай ему живота. Возьмешь поруку? Возьму. Кам[еньщик] в воск[ресенье] выше[л], глаза перекр[естил], удар[ил] — золото, глаза крестит и набрал без счеты. Женился и не ходит. Пока поднимался, всё ходил, как вышел, перестал ходить. Анг[ел] переста[л] летать. Монах думает, согрешил, и пошел проведать, не собьет ли его назад на путь. Его не пустили, ждал, ждал, выгнали. Пошел домой, дом горит, разрешается. Остался кам[еньщик], пошел работать по старому отдав[ать] Хр[иста] ра[ди], и анг[ел] прилет[ел], крылья опаливши. Отчего? Я летал во ад за твоей душой и крылья обгорели.
————————————————————————————————————
На 1000 лет скован. Вспорхну, поставлю сети. В какую ни сеть изловлю. Не в ту, в иную. Блудниками ад наполню. Демонам сказал: старайтесь пьяницу опоите. Венцы жалую. Блудник, со блудн[ого] двора идя, кается, а пьяница каиться не ведает. (С 4 сторон зависть, перв
Пастух. Вашу корову медведь съел. А выданная дочь меряет одежу саван. И глаза перекрестила, говорит, слава Богу. У нас с сестрой греха бы было. Грех развязал. — Пришел, расскажи. Старушка в рай с дочерями.
Жил в Пет[ербурге] Мосей Кижец[кий] в кабаке соломенном. В полночь надо запирать. Завертывать надо. Прибегает офицер, стукочет. Чумак отопри. Завертыши отвернул. Пришел за выручку. Только запер, прибегают 2 офицера. Прибегал ли офицер? Нет. Да мы видели, он сюда бежал. Хозяин остался с офицером. Встали утром. Ну какой ты губ[ернии]. Петрозаводск[ой]. Волости Кижека. Пустой берег. Имя. Чиворов Гаврилов. Выписал его слова. Назвал и свое имя. Собрался офиц[ер] и ушел. Приехал домой до великого поста. Стали подписывать под завода. Не согласились мужики, прогнали кольями. У Сенной губы жил мужик Романов — богач. Бочки с деньг[ами] на цепях висели. Приходит судно — войска пушки и Зубов генерал. Стало судно у Сен[ной] губ[ы] и требуют вожатого в Кижи. — Романов старик приходит. Ген[ерал]: Можешь ли провести, не всадить на ссуду. Могу. Проведи до Спаса. Романов сел на руль и привез в переузь. Ген[ерал]: Ты погубить хочешь. Провезу. Поцеловал в темя, спасибо. Привез к Спасу. Нач[альник] отметил старика. Ты будешь покоен. И отпустил. Деревня 2 верс[ты] от Спаса. Дорога широкая. Солдаты шли по хлебу. Каблук солдатск[ий] узенький, росток убили. И приказ собрать в Кижи в ограду по человеку с двора 24 000. Народ набрался. Полно кладбище. Стогом набито. Поставили пушки в ворота (затянули). Ген[ерал] стоит у пушки, выходит раз: Мужички, подпишитесь. И мне хорошо будет, и вам.
Как свечу от ветра береги.
Три тьмы три. На камне алатыре сидел. Приплыл Сатанаил гоголем, братом назвался. Ну, Сат[анаил], поди достань земли со дна моря. Благословись. Там царица с младенцем. Он не благословился, вынес — ничего до 3-х раз. Господь
Давай ангелов творить. Стал бить Г[осподь] молотом прав[ой] рукой, из камня выбивать. Выйдет ангел, поклонится. Набил семь. — Стал Сат[анаил] левой рукой бить. И выйдет востроголовый и чернообразный и ему поклонится. И набил не меньше.
Господь сделал небо, Сат[анаил] 2, и т. д. Г[осподь] 7 и зааминил. Потом демоны валились, как дождь, из 6-го неба в тарт[ар] бездны, во тьму кромешную. —
Который пал в воду — водяник.
К[оторый] в лес — лесов[ик].
— в жил[ые] хоромы дворов[ик].
Потом пошли на север и завоевали с сил[ами] неб[есными]. Мих[аил] арх[ангел] бился с ними и стал пятить. Демонов много. (Мих имя). Не можем биться с теми силами, не то что пушки, горами кидает. Дано еще [?] сил [?] М[ихаилу] а[рхангелу]. И он погнал их в сев[ерную] ст[орону]. У него Малахий. М[ихаил] а[рхангел] раздвоил его с головы до пояса. Убрал в сев[ерную] сторону, в тьму кромешную. Будет тебе нов[ый] св[ет] и нов[ая] земля. Ну летать в темноте, всё темнота. Но пронюхать охота, где новый свет. Маленькая скважина, свет — полетел — стена от земли до неба, в середине ворота. И у воро[т]
(Царица села на паперть, прислонилась к древу. Древо отринуло, вверзить древо в дребь. Как распинали, достали древо и сделали крест про спасителя. Нести крест никто не может. На Льгов гору, где Ад[ама] похоронили. Пяту закопали, в адамову главу в рот. И Адам исцелился.)
————————————————————————————————————
В житьи Адама на земле. Б[ог] сказал Адаму, сделай запись, мертвые твои и живые наши. А единого не примешь, всех лишен. 6069 лет народ шел во ад. Христос сошел во ад, стены пали.
————————————————————————————————————
Сатану сринул в северн[ую] страну. Сат[ана] станет воевать, горами кидать. (Пушки порох ядро.) Мих[аил]. Попятили в зад. Малахия наехал. Мих[аил] тронул копьем на двое и согн[ал] их еще дальше. И света нет. И сат[ана] слышал, что будет нов[ый] свет, а не сказал, где. Он
Т. С. 73 л. + в 1824
Е. С. 60 л. + в 1822
В городу родила жена 2-х дочерей и стала слаба.
Господь посылает арх[ангела], вынь у родилицы душу. Арх[ангел] вышел,280 младенцы по груди плавают. Вернулся назад, пожалел. Родили[ца] лежит в углу. Д[евочки] п[лавают] п[о] г[руди]. Подн[ялся] на небо. Опять посылает. Без отца мат[ери] выростут, без Б[ожьей] милости не вырост[ут]. Арх[ангел] исполни[л], не может подняться, крылья отпали. Родилицу похорон[или], дети остались. Брюхо питать надо. Пришел к мастеру и работает. Много показывать не нужно. Год вскружился. Раз ухмылил подмастерье. Год другой на проходе, приходит барин: Сшей сапоги, чтоб год стояли, не кривились, не поролись. Можно. Опять ухмылил. Сложил кожу, скроил и шьет одним концом босовики. Хозяин не скажет. Утро приходит лакей, гов[орит]: Барин кончался, надо босовики. Арх[ангел] подает. И товар остальной. За работу что? Ничего. И 3-й год вскружился. Подмаст[ерье] всё работает. Что спросишь, ответит, а сам не говорит.
На Благовещ[енье] отправил монах правило. Приходит дьяв[ол]. Карта была с изображение[м] демона. В землю поклонится и плюнет в демона.
Калатря! Сегодня разрешается вино. Вот я принес бутылочк[у]. А мало, береза
Жил 7 лет меж амбара[ми] с кобелями. Как 1/2 ночи пройдет, погонялкой хлыщет по дому. Идите, Б[огу] молитесь. В 7-м году сделался мороз. Собаки все расскочились. Позябнуть надо. И является человек и очутился на небе и видит всех преподобных. Ан[гелы], ар[хангелы], херувимы, сер[афимы], 24 старца и Спасителя и всю силу небесную увидел с вожатым. И очутился меж амбарами и говорит: видел во сне силы небесные и Спасителя, но не видел Цар[ицу] Неб[есную]. Вож[атый] говорит: Увидишь сегодня в храме. Пришел, не видит, поднял глаза и видит: Цар[ица] Неб[есная] на воздухе и ангел перед нею. —
Царь Пор, у него воин Плакида. Женатый и два сына родила жена маленькие — один за одним. И здумал Плакида к Б[огу] придвигаться. Вышла жена. П[лакида] в[зял] детей и пошел. Пришли, река, нужно перейти. Одного сына взял, другого посадил. Перебрел и посадил и пошел взад. Он на середине. Львица взяла первого, прибежал лев и унес 2-го. Стало ему печально. Пойду, куда глаза глядят. Пошел и приходит к хозяину пахать землю. Ц[арь] П[ор] хватился Пл[акиды] в[оина]. Нет. Жена не знает. Посылает царь 50 чел[овек] искать. Ходили, не нашли. Царю Пору: Не могли найти. Послал 100, не нашли. Послал 150 ч[еловек]. А знает ли кто его приметы. У него на правом лице родимая знатьба, волосков 10 с бородкой. Ходили, ходили, не могут найти. Однова, одна артель нашла пахаря. Пл[акида] замечает ц[аря] П[ора] армию и спрашивает: кто вы. Что ищете. Они говорят и примету говорят. Плак[ида] стоит за сохой, отворачива[ет] лицо. Где ночевать будете? Идите к хозяину. Хорошо, как он призрит. Призрит. Пришли. Нас пахарь прислал, раздевайтесь. Попотчивать надо. Потчивает, и пришло в ум оказать себя. Поворотился. И его узнали. Плак[ида] заплакал. Я Пл[акида]. Когда ты, то гос[ударь] не велел оставить. Ночевали, поутру встали, пошли. Скажется скоро, деется тихо. В это время лев и львица принесли детей к матери. Она их воспитала, и стали они воинами. Идут навстречу два сына его. Кто вы? Дети Плакиды воина. Тронули вперед. Сад с виноград[ником] и идет жена Плакиды за водой. Остановись они и спросили: Какая ты жена? — Я мужа не имаю и 2-х детей. Оглянись на меня. Она оробела.
У челове[ка] дети рожены. Пойду в монастырь поработаю преподобному. Простил[ся] с женой. Пошел. Встрету человек.
Куда? В мон[астырь]. А ты не ладно сделал. Ты детей не дорастил до ног, а тогда. Раздумался человек, воротился. Подрастил мужиков, опять дошел, опять челов[ек]. Куда? В м[онастырь], преп[одобному] послужить, на братию поработ[ать]. Ты не ладно. Ты бы поженил, да посмотрел их житье. Потоптался и назад. День за день. Сыновей женил, сдавать хозяйство детям. Ну ладно, я в мон[астырь]. А ты ведайся. И пошел человек, пришел, ночевал за монаст[ырем]. Поутру к арх[имандриту]. Пришел преп[одобному] послужить, братии поработать. Чего работать? Ныне осень, возьми топор, хлеба на день руби. Пришел в лес, березняк стоит — глаза не хватят. От вершка до комля серебром обвешано дерево. Протоптался. Некуда тюкать, все серебро. Пришел домой к арх[имандриту]. Я ничего не сделал. Некуда тюкать. Ну, завтра сходишь. Иди на старое место. Опять березн[як], обвешан золотом. Нечего сечь и простоял день. Пришел к арх[имандриту]. Опять ничего не сделал. Обвешан золотом, и топор не вымал из-за пояса. Ну, завтра, чадо. Ночь пришла и прошла. Иди на старо[е] место. Приходит, пенняк один без ветвей. Вынул топор, как тюкнул, упал пень, в 5 местах сломается, весь гнилой. Порубил, а обирать нечего в костер. Пришел домой. Арх[имандриту] сказывает. От рук сломется. Ну хорошо, чадо. Когда молодой был, обвещался идти в монастырь. Ну что рассказал. —
Ты бы в молоды дни пришел бы, поклоны твои бы серебреные. В полвек — золотые, а теперь гнилые.
Жил в Александри[и]. Дорос, что учить в грамоте. Грамота не далася. Цар[ица] неб[есная] не может видеть детей муку. Царица н[ебесная] и просит сына: раскрой Одонию грамоту. И[исус]: Мать, возьмешь на поруку? Возьму. Ночь прошла, мальчик видит всё, и писать. Дальше и больше, чин по чину. Сделали его архиеписк[опом]. И сначала вел жизнь по бож[ьи]. Каждую неделю исповед[ался]. Воск[ресенье] причащ[ался] до полов[ины] века. В половине века сбился с пути. Не знают про него. Клирик едет на коне и напала лень, что пасть, слез, повод привязал и лег. И открылось виденье. Стоит Одоний за престолом. Видит клирик, полон храм муринов. Вдруг разинуло на зимняк. Арх[ангелы], хер[увимы], сер[афимы] и вся сила небесная опущается. И опущаю[т] крест. За крестом престол, на престоле Спаситель и стали все за престол. Спаситель сидит, прив[одят] Од[ония] на суд. Разделить его надо. Царица стоит рядом с пеленою. Суд кончили. Осудили Од[ония] в тар-т[ар] бездну. Приходит Мих[аил] архангел и исторкнул у него изо рта. Ц[арица] н[ебесная] приняла пеленой причастие. И опять Сп[аситель] с силами в небо. И все вышли из церкви. Клирик встал и поехал.
1) Сенная губа. Была Наталья — ходила к царице. Марфа сослана Бор[исом] Год[уновым]. Поп добрый, не заточил.
2) Борис Год[унов] другую пожаловал. Яй-губа. Мужик лизал Бориса.
И[оанн] жил у крестьянина с учеником и ушел. Пришел, спрашивает, где ученик: он разбойник сам 40-й. Пришел, спрашивает, где? ему говорят разбойничает. Пошел, встретил З. Монах, деньги есть? Какие у монаха деньги. Ну ведите меня. Не решайте здесь, а все посмотрят на мою смерть. Привели и спрашивают: тебе знаком[ого] нет. Считал 2-х человек, нет атамана и повара. Атам[ан] пришел и видит свежего человека. Одного нет пекаря. Можно решать.
Жил старичек с детьми. Большой сын настаивает, что не ходишь в церковь? — Да вы ходите, а я дома молюсь. — Лето настало, тепло, на лодке можно. Опять зовут. Ну ладно. Дети на берег, старик с юхмели да им в след: Подите, а я вслед. Старик ступил, и нога не окряжет, как по мосту. Приходит в храм, стал на пристойное место, набралось народу полон храм. Меж народом демонов набралось конца краю нет. Перед его глазами демоны тянут кожу сыру зубами. Растягивают шире и дальше. Старик видит действо. Наконец один демон пал и п....л и записали его на коже. Старик ухмылил. Херув[имский] стих запели, демоны ушли. Старик вышел, дети отпихнулись. Ст[арик] ступил, огрязла нога, другая глубже и весь ушел. Дети видят, вернулись, посадили. Старик и говорит, я дома не грешил, а теперь весь мой труд пропал.
Заехали к старушке закусить. Собери. Красно летушко, я убралась царя смотреть. Подожди, и мы пойдем. Собрала. Один спраш[ивает]: Каков царь наш живет? Ой, детушки, царь живет. Нарышк[ин] к Ерыжкин[у], а государь к обем бабам ходит. Дали 30 рублей и пошли, велели ей наперед пропихаться. Со двора пошла, пробралась напер[ед]. Видит тех людей. Спросила, кот[орый]. Узнала. Так и прошло. —
Кресть[янин] жил с женою двоем. К Алекс[андру] ходил на беседу. И кажную ночь светится огонь перед иконою. И поне[с]лась жена. И приходит кресть[янин] к Александру.
Приказал убить младенцов. Не попадет ли в стаде. Однова случилось ночевать Ц[арице] Н[ебесной] оволок. Приходит ночевать. У хозяйки плачет. Ц[арица] Н[ебесная] переменилась. — Ты как жито посеешь, как спросят, ты скажи, кого жито сеял. — Лошадь сеном зарыла в яслах. В печь младенца положила, спрятала. Заслонку отпер[ли]. А в печке трава, на траве цветы, а младенец гуляет в ризе.
————————————————————————————————————
Пророки во аде пророч[ествовали]. Народился Спаси[тель] от девы. —
Иоанн пришел. Свет в аду. От света свет, а свет будет. А он железо меряет. Идет Спас[итель], сторона отвалила, и 2 и 3. И зааминил. Ад в разрушке. В аду стал свет. Грядите за мной все. Тут сатана песни, музыки, пляски завел. Тронулись. Ад застонал. Не стони, ад. Будешь наполнен попами, дьяками, неправедными судьями. Каки оглянулись, те и остались. —
Арбеньев Лавре. Варлаам, Голосеева и Китаева, Выдубецкой, Ионин. Аскольдова Могила.
<убил младен[ца]
Арханг[ел]
Монах повесил[ся].
Мужик в кабаке спа[сается]
— решился от жены.
Мужик в церкви
Архирей причаст[ие].
Впереди идет свечи ставит.
Дерева
Плакида-воин.>
————————————————————————————————————
Согрешил монах. Пришел к старцу эпитимью принять. Одного, гов[орит], не могу, велик грех — посылает к иному, и тот не принимает, посылает к иному. Последний посылает к Петру. П[етр] у кабака с гармоней лежит. Дал выпить, плясать заставил, а в сапогах гвозди — кр
Ив[ан] Соснецкий 68 стр.
<Ист[ория] Р[усской] литер[атуры].
Всё, что мы видим из письменности, почти всё религиозное и относится к св[ященному] писанию, и вообще письменность у нас введена почти только для распространения хр[истианской] веры и имела характер практ[ический].>
Хахаль — любовник.
Хорохорки, хохолить, холиться.
Я помешался умом.
————————————————————————————————————
Один идешь — на каждом плече по ангелу. Двое — один ангел. А трое — сатана.
Один читака 12 раз каждый Еванг[елий] вычитывал. И виденье ему: Ты что есть читака? От него столп до неба. Пошел искать. Видит столп. На подходе оглядел, человек пашет на одной лошади, над ним столп. Стал пытать, что как читаешь. Я не читака, а в работе день, ночь в покое. На каж[дой] завертке всякий раз: Б[оже] И[исусе] Х[ристе] п[омилуй] н[ас]. Отпряжка, запряжка всё тож.
————————————————————————————————————
Не исполняется приказанье, надо письмо
Железные дороги какие леса
Я281 не уйду. Нечто
от приседания хвоста,
1. — Всяк живот смерти боится
Цвет темнозеленый —
Лазоревый — яхонт. Лазоревый не яркозеленый ли?
«
Народ
земля матушка.
Обесхлебели, обезлошадели в конец.
Еще мне за сердце
2. — У татарина два коня, третья душа.
Однодворец замужичел.
Москва обсадилась козаками.
3. — По пояс в грязи лежит, а говорит — не брызжи. Свое дело справляй.
Трое союзник[ов] одной державы
(о мосте).
Живот радуется
5. —
Старинушка!
6. Господь ходил по земле, так он нами не гребовал
Народ мляв —
Тармасит. —
Тес колоный толщ[иной] 9 в[ершков]. Не узнаешь, что комель, что макуша.
На руку скор. Сабачут
Почерябали бороной
Язык
Овес косматый — за горой.
Денег — куб. сажень
Лопаточка — скована
Кровь с... под скамью
Свалятся.
Привитает чужников
Без каши внучек ни на час
К дому не рачит.
Распутная — всё по дворам.
Сяду перед ней на конник, не станет ли прощенья просить — нет.
К дому
Это его
Вызволяет мужичков.
Фед[ор] Ал[ексеевич] просит маму перекрестить.
Обнимает мать мальчик
Обыкли, приобыкли.
Идучи
К тому делу приличился.
За косы, за ноги выволоку
По нем наровить. Чинит понаровку
Плоть
Изба
душу отвесть нечем
коровенки нету.
7. Обрящи Бог виноватого, оправдай Бог правого.
Ах ты
Перевоз.
Авось Бог даст я
Ногу
Стрельцы лоском лежали
————————————————————————————————————
1710. Моровое поветрие, истребившее у Бауера под Дерптом 12. 000 чел.
Монсова была с 1705 по 11 замужем за Кейзерлингом и, сосватавшись за Мюллера, умерла в 1714.
Дьячка сожгли и остались не сгоревшие части тела: рука с перстами, зажавшая грамоту — что нельзя вынуть, и кости шеи и пр.
У Менш[икова] карлы, парикмах[еры], камерд[инеры] — франц[узы], мундшенки, берейторы, трубачи, бандуристы.
Масляничное дело — и корыто и ясли колят — бабам блины печь.
Нагрудник.
Поясочки обшивают.
К
сальных свеч
Колодникам на корм по алтыну на день.
До чего дожило.
Сомнется, сгорбатится, помрет, его и закопают.
Говорун плотник. Топор упадет. Разве в Туле мало? Какой плохой, тот стоит бросить и т. д.
Строщено — бревно.
Мятый лапоть —
Воры с передков снимут телегу.
Никак не объегоришь рубленую пуньку.
Оба сына равны.
Одолен, плакун трава
Полойник.
Ухватка
______________________________________________________________________
В запас не берем.
8. Дай Бог водить, не дай Б[ог] за ней ход[ить].
«Совсем с
Молод[ой] плотник у бабы
Обовшивел. Нурит работой. Доспел.
Митрева суббота. Водоп.
блинков принесут, а они окалузывают.
10. Дума за горами, смерть за плеч[ами]
11. Ночная кукушка денную перекукует.
Окороту — даст.
Воет по матери:
«Не стало у меня родимой матушки,
На кого оставила с сиротами?
Заставила век кукушкой куковать.
Выду на задворочек — нет моей родимой матушки».
Скудно — поскудно — оскудел.
Как мураши высыпали.
Часы с перечасьем.
Прясло — забора, башни.
Колокола в подголос.
Ознаменка — рисованье
Чулан — спальня.
Клин — треугольник.
Мишень — плоскость
Пол-семь — 6l/2 и т. д.
Зголовье, подъизголовье —
колодочки — подножки — табурет
гривна — фунт (вес).
Ворворка — верхняя часть кисти.
прокладки — между зерен четок
Цвета — червленые — червь на пшенице осиновой? Дымчатой.
Белье в кипарисном сундуке.
Прорезной гребень.
Попасся — опаску иметь
Обсылку — посылку кто.
Буде кто придет — εί
Эп[ос]:
Белы груди.
Сыра-земля.
Пшеница рожь-матушка
Родима матушка.
Женщина
Лаптем шти хлебал.
Твоя мать его
Петрунька.
Знай дядю своего Оску палача, орленый кнут, да липовую плаху.
псаревич — (царевич) псарев внук.
Астраханцам голову отсекли и тебе того же хочется.
Сядешь ужинать, ложку ко рту не донесешь. Руки закостенеют.
Проварили бабу — стала работать
Лицом к поставцу поставили.
С глушинкой.
Наране. Вечор.
Пнал, пнал.282 —
Благочесливый,
— Как ты огруз — уж не покидать ли хочешь, вздумал.
Катушки — пилюли. —
Куль муки поднимал.
За простѝну, простоту.
Худобы не было.
15. Поклониться голова не отвалится.
К нему
Ослопом.
Силою легонек. Тупик топор.
Стяговец. Пяло.
Полуименем не назовет.
16. Добудешь, так что и домой не будешь.
Бескишочный —
В косы увяз руками. Насилу отняли.
Отрошники. Отреклись. Хоша отца мать драть будут.
И
Я свежая хожу. — Глаза б не глядели. Два года нога прела. Полынь завел.
Дитятко милое.
Дочеришка. — Чем
Начало:
И как завоевались на сивере...
Запил. Заболел. Запахал
Задумал. Закосил с 15 лет
Занялся дом, завшивел, замер.
Зарезал — сделал зарез и совсем зарезал.
Одежа, одеженка. Вымышленник.
Ичетыги — червлены. Вешника шерсть:
1)
Игрицы.
Шпынять — насмехаться.
Вихляние, вихляется.
Драченой — нежный, изнеженный.
Ино было так283 —
А заехано, ино так было... А обвенчано284 так... А построено так285 plusquamperfectum286
А нагрешено, так отмаливать надобеть.
Даве-ча — недавно.
17. Не у браги увечья добыл, ни с печи убился. —
Манка (Марья). Мосяга (Моисей).
Мачка, Ивашка, Симонка.
Песочный, рудожелтый, брусничный, вишневый.
Тафья — женская головная шапочка.
Себе в версту никого не ставил.
Божевольный — во власти Божьей.
Подле Казани, где пьяных вязали.
8 полтей тараканьих, да 7 стягов комарьих. Передом сечет, задом волочет. 40 кадушек соленых лягушек. 40 шестов собачьих хвостов.
Шуба соболья, да шуба сомовья.
Кот да кошка, да п[оп] Тимошка.
Янка, Якуш, Якушка.
Лука, Лукаш, Лукашка.
Кошуля — шуба легкая.
Травы — дятелина, мышьяк.
Объявилося (на сцене) вода и т. д.
Сосцы голы, и на головах нет ничего.
Косы вологодские кривуши. Наши — литовки. Клепать чем-нибудь, кого-нибудь.
По тетке, отцу, матери. Кроет — любит. Блюдясь опалы. Блюдись греха. Блюди[сь] грязи. Покору от людей не ублюдешься.
И как стали они с очей на очи.
И велел ему ехать тихо и ты
На какое ты дело посягаешь? С той пор[ы] как я
Принеси вину (признайся)
У мужей к женам сердце и ревность отнима[ет].
На соль и на мыло наговаривает. Он во всем молчит.
С во̀рота рубахи пепел сыпать на след.
Прямой — настоящий.
Шесток — ошосток печки.
Мыло сколь борзо смоется (скоро)
Жабу во рту уговаривает. Горшки наметывают на брюхо. Кто болит, она смывает. «Ангел хранитель, утиши в младенце боль».
У кого товар заляжет, велит наговорным медом умываться. А наговаривает на мед: Как пчелы ярые роятся да слетаютца. — Купцы скорые. Сколь скоро мыло прильнет, столь скоро бы муж полюбил. На вино, на чеснок, на уксус. — Утиши сам Христос, Увар Христов, Иван Крест[итель], Тихон святой.
На кого наклепают: она глянет на сердце, узнает.
Грыжу. Как старой жене детей не раживать, так бы и грыжи не было. На медвежий ноготь, громовую стрелу.
Добр, лих до...
Вскоре
Затеять
Поблюлся Ивана. Зател на кого.
Знатно. Кручина.
Наехал. Изъехал кого, что.
За утре (завтра) поеду. На утре наране
Обманул, прима
Дурна бы не делали.
Выводить клопов, воевод, измену.
Заклепать дверь, рот, пушку, дыру.
Вымыслы воровские, дурацкие
Отчего выдумки нет?
Стрельба была в притин, притинно, притаманно
Ходить около дела.
Сдобрить — облиховать
Дорогу перенял.
————————————————————————————————————
Дают шерть — клятву — чуваш[и], чер[емисы], мор[два].
Пора дурости вспокаяться и дурости оставить.
Пристигла Святая неделя.
Что стал? за людей хоронишься. Выступай, говори.
Иконы чудотв[орные] возят в походы.
Протори. Из купли.
Об жену цепинку сломал.
Как
Помехи, помешки, порухи, похулки нет.
Сосуд проутлился, тленное, утлой.
Костыляет — лукавит
Шаркни по душе по телу
Испостился в нитку
Всё из купли. У нас разметки не было. — Сам заработал, сам и пропью. Разве твои холсты али паневу.
Рогачом шаркнул.
Смышлен — несмыслен.
Лаком, падок, склонен на, к потехам, именью, до женск[ого] полу...
Не
Правом
От лени окоростевел.
Подворья монастырей
Тебе оболган.
Как телка́ на убой кормят.
18. Как пес на свою блевотину вороч[ается].
Черный недуг — немочь падучая. Недужится. Неможется.
19.
Доложась боярину, пойду.
Развяжи ты меня.
Животом, грудью скорблю.
К псу прировнял.
Исступила ума, выступила из ума.
На те,
Бродяги.
20. Не говори правды, не теряй дружбы.
15, 20, 30 недель. —
Ослопом — дубиной — бить
Стращать, пугать. Нишкни.
Затевать умеет!
Мы тебя
Раки перешепчутся. Рыба иссиделась в садках
Не своим изволом, изволением. Знаю свою худость
Не
Оглашенный, оглашенство
Запалом порох выходит.
Сидючи дремать, а дремав храпеть.
Было у меня подпито.
Толконусь.
Гайтан. В закрепке — там, где укреплено. В стычке. На спайке...
Каток — цилиндр. Брусок —
Черепеник — срезанный конус. —
Колодка. Неопределенная форма тела.
Ткань плотная — скоба-скобой, дурак-дураком, зверь-зверем, пух-пухом. — Скупо — сыто, жирно, густо положить по 10 р. на месяц платить. Дыру сделал (в лавке или украл) заплати, поставь заплату.
Замок вислый — висячий, нутреной
Нагавки — кречетам — клобучек.
Бутор — лом.
Круглый окатистый — рогатый, угловатый.
Своды пазушные
Напорчиво надвигаются.
Нартом, нартики. Смелость, смельчаки.
Ходит скорчася.
Бодрый — сонный, розиня.
Изубытчить кого.
Толочить кого.
Дробный — мелкий — дождь, речи
напорно, спрашивать.
Железо ржавеет, кожа куржавит.
Трава в застеньи желкнет.
Живет с за-прижимкой.
Сгноил. —
Тесло. — Прохлистился. —
Гробы по 10 из дерева.
Голова кровь
Буйная голова, глупая, дурацкая
Засвистали, захахтали, загалгали, загаркали. Шея толста.
Изрубите на куски пирожные
Со всей сбруей. Бело тело.
Окорач упал. Покляпое дерево.
Полотняный, белый парус
Щепоткой — élégant. Высоко переное крыльцо, косящето окно. Легка лодочка косна.
Серы гуси, белы лебеди. Резвы ноги.
Прогребем Казань... под Астрахань погребли.
Тюрьму по камню разберем, кожу содерем.
Гребите молодцы. Из рук весел не пущай.
Гряньте! Красно солнце, светел месяц, белый камень. Красно лето.
Избывать — желать смерти, морить.
Жимолосную трость.
Скорби ухаживать, недуги уговаривать.
Лиха мачиха.
Поступись лошадью. Уступи.
Колыбель — колышу. Кудель.
Чернозину, белизину, желтизину, голизину.
Поймы, займище
Зябри, жабры.
Посиротил детей, повдовил жену.
Зев в зев.
Голенастый.
Быть — умереть — помириться.
Отрепок, отопок, осметок.
Ровно его ветром сдуло.
Маклака. Позвонок. Толкачики. Луговое семя. Буквица.
Оброк свила.
287
Как луч горит.
27. Нужа пригонит к поганой луже.
Ни в яичную скорлупу ставить. Подлезть
Наседаться. На словах ладогозит накрепко.
Шляпа с заломом
Творило — вместилище
Хари — маски.
Заклады закладывают.
Через — силу, сытость, любовь, естество, порядок, церковь...
Пыху сбавить —
Заскрипели полосы булатные,
з
Разделил
Пригадывают рядом класть. — Все-таки к
Незнамо куда
Предки. Напредки.
Летось. По за лето. Запрошлого года. Намедни. Ономнясь, анадысь. Восейка. На лето. Позавчера, вечор. На утро, заутро.
В ушах верещит — поросенок.
Жиловат.288Виденье — вид.
Привиденье — ложный вид.
Болона оболонка. Красава.
Басок — щеголь.
Наигрыш наигрывать
Укатилось красно солнушко.
Опрокинулся на кого перед...
Приели, припили,
Болота зыбучие. Ноги соплетались
пихать, пхать. — Пролеты
Позаришься наложишь
Того сына, тому сыну, кот[орый]...
Дееприч[астие] всегда без дополн[ения].
Разве добрых людей мало? не мало. Зачем замуж шла? кто ее разведет? А?
Громыхнул. Колокольчик.
Тюкнул, пискнул, свистнул, топнул, скрипнул, хряснул.
Рано?
На росу гонишь.
Нечем отдать за муж.
Глазами решился — жены.
Бегает, бегает да и уморится, бегамши.
Через закон бреду.
Обмелел, обомлел.
Сорока. Победить. Беду наделать.
В животе буравцом вертит, на сердце огнем жжет. —
Колотни гложет.
Червь точит.
Как белый наст.
Шаркнул, сгреб.
Остробучился — ощетинился.
Не выкуняла. Кунистая.
У царя руки далеко сягают.
Припало — ехать идти ученью, жениться желанье охота.
Ловко обула (обманула) и ей не миновать
Елозить, ерзать, егозить. Погоди голову рубить — отсечешь, не приставишь.
Уйма — лес?
Не с ветру говорит, на ветер...
Не уличена
Не нами стало, не нами и кончится.
Не в подъем человеку.
Отмотался. — Не́ук.
расчинать.
От двора не
Ребята (артельные) будут ругать.
Сдерут осьмуху.
Одним одинешенька. —
Осталась душа да тело.
Который (некоторый) тот самый или численно
Уразина — колотушка.
Сукрой хлеба.
Спишь и так лежишь.
С девиц повалешное.
Изволение — менее чем желание.
Синюжник.
Бог лучил какого гостя.
Лошадьми прост.
Куча вверх тощевата
Добрая жена даст голое тело.
28.
Хозяинушко.
Зной. —
Остоялось — осталось.
Он — бок —
Чтобы очевидно было.
29.
Ухом к устам. Как комарь пищит.
Ночесь
Двигайся к Богу.
Воздвижен[ская] неделя. Покр[овская] неделя.
На зимняк разинуло небо.
Топничок.
Стремянка. Медведь вопит.
Хрупать — есть.
Окомелки — волоса.
Барахло. — Начало (причину) знал, пяту знал.
Не любо — не хочу.
17. Полна
Пришел на беседу.
Гости с избы, другие в избу.
Не знает куда деть: то в карман, то
Петр и Февронью в Муроме. Век
С меньшего конца
Грех напал. Грехи развязал. Всему виною.
Скажи вину зачем?
Вины не сказывает.
30. Кабы из твоих уст да Богу в уши.
Невод розной.
Болтун. Хлеба мало, съелось.
Когда я290 голоден, то бывает голодный.
Если я стар, то ты хочешь помирать [?]
А стар... А хочешь,
потому что — ведь
31. Работаем, никто не видит, а выпьем, всяк видит.
Жонка. Годить бревно к делу.
43) Хотя — и да
Неделя к неделе, потерялся, как камешек в воде.
Нащепал лучины.
Недосуг идти
Циновать. Отполешь. — Ночевка
Много денег провел
пропас коня.
Там зааминело.
Выпашил дернину. Мездрой кверху.
Чутче. На скаку матерям велят есть. —
Ум расхожий.
Засади тебя.
Дюже налягнул — переговор сделался.
Вся
Закуверились
Наедали шею. Касатик.
Честь честью разделаемся
Не может — будущее
Выдирается из нужды
глядь матушка моя!
Гадать.
Невзначай. —
Взвертелся — прибился.
Заркой работать. Лошадь отказала жить. Где ни будь. По его хлеб соли грохает. На шее, как щенята.
На одной доске я, на другой она.
Кровью умылся. —
Стопчу конем. Колпак на одно ухо.
Опружил — отопружил.
Лошадке
До 15 лет партков не надевал.
Зелена медь. —
Слюноватый нос, шиловатый хвост. Становище. Толстая длинная брюшина, краснопера.
Ворона толстоголовая, платье грязное.
Поволька.
Велик день. Красн[ая] горка.
Наша бабья пабаска.
Понуждилось.
Улюбилась с ним.
Ладим нынче сгресть.
Кипень белый. Полыснет.
Равнобедрен[ный]
косы, от носка и пятка до напалка.
Тюкнуть некуда.
Пенняк, колебашка.
Троса.
Тропнет троса мерзлая.
Вершник. Липочка. Скачок.
Сшибешь.
Разводятся.
С избранным избран буд[ешь].
33 с повинным повинешься,
с строптивым разврати[шься].
швыткой малый.
Будет дождь, будет и рожь.
Старичок, высуни язычок. — Обротные [не туды кидаешь
34. Во всяком чину бывает по плохому сыну.
Солнце долго не встает — засуха. Вдруг вскочит — дождь
Волосами слаб. Прост стал.
Бог души не вынет.
Не хотел плакать. Пришлось убежать. От радости. Ворить.
В расплох такой.
У него схожено.
Свечи ставит передний, стал в пристойное место.
Опочивает — тело.
Нет явленья семенам. —
Корова солому ест и то играет.
35. Двоима сидишь —
36.
Выкручено — наряжено.
Забурлило в голове.
Поветь? мотовило.
Уполовник? Голбец.
Очеп. Порек. Залавок?
Веселко? Пахт?
Кукушкины слезки — Грабель
Белый подмаренник.
Жируха. Лядвенец.
Позывается. Разимает.
Явить — показать.
Вереск, верещит. Гомон.
Торкать — бить тычком палкой. — Стожар.
В лесе отдалось.
Словечко есть до тебя.
Не щити горох. 37
До родителей волну отпрясть и соткать и за лен взяться.
Пазуха широка в паневе. Ветер ходит.
Не дури.
По лету по зиме.
В берег
Улещать не стану льститься.
Зазлоба есть — грыжа
Трудительно. —
Землю на раздел, царя на расст[рел?]
2) Порубка. Алпаткин сознается, жалкий, подпоясан пояском рубашечн[ым]. Свидетели 3 за 40 верст 2 дня шли. Порубки, но сознание есть. Не нужно допрашивать. — Ноги трясутся и полы кафтана.
3) 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10. Обвиняются в обиде старосты.
За тишиною обществ. пере
16 чел. за 20 верст. Оплоч[ено].
4) Ослушание старшины.
Ив. Степ. Конкин подвергается штрафу 3-х р. или тюрьме за нарушение тишины на основ[ании] 67 ст. Я рассматр[иваю] в пределах заявления. Друг[ой] раз оштрафую и выгоню. «Извольте». «Ничего я с сыном».
Только старуха колья вытаскивала.
5) Староста стал ловить лошадь, от[ец] побежал. Староста старика бить. Девчонка за сыном. Сын отнял: По месяцу на высидку.
Терта перетерта. Куды ее ни пошли, она всякие дела сама знает.
Рытик — Жилец: черви.
Как в доме лад, найдешь клад.
А не лад, потеряешь клад.
Как сам плох, не даст бог.
От чего пойдешь, к тому и придешь.
————————————————————————————————————
Бабу сажают в чулан за то, что на праздник Троицы... Муж б[ыл] пьян, а его черед стеречь ночное. Баба играла на улице до 12 ч. Сбили хлеб в постель. Неспутанные. Хорошо, что не помещика. А то бы не разделались.
————————————————————————————————————
Свекор не дает поддевку и шубу. Она вдова. Дед жалеет внучку. Баранки поровну дает. «Катя, за твою ходьбу (харковину вытирала) шубу отдам». Баба плачет. На Троицу
————————————————————————————————————
Баба жалуется. Собака искусала. Муж пьет с хозяина собаки.
Перешил деверю. Обещал поддевку на место шубы. Из лоскутиков шубу. Сноха хромая. Я одна. Старуха лучше тебя работала. — Всё сжала, свезла. Не пускает девчонку к деду.
Платком голову свяжет — сидит. Муж работал до смерти. В семействе — одну шубу 10 челов[ек] носят.
Кто придумает? Бабье дело я не придумаю. Что придумано и то...
По рыбу бы. Сколопнули бы носок.
Ошурки. Востряком.
Затопились [?] собаки.
Шолом на коне. Паки брань. — 8 венцов до мосту и 10 (12) до потолка, 4 холостых.
Лопость. Лопатка передняя, задняя — бедро.
Привес, причет, притоп, приговор, приклад, прибор, приставка.
Пенька трепаная.
Железо связное.
Убор покоев плох.
Сморгал — сморжка была.
Об масляной давал
Курлы завивают. Спорынью вынимали. Теперь дошли, выжинают дорожки.
Убег, убежище. Чуять — физи[чески]. Чувствов[ать] — морально.
Ухмылил.
Брюхо хлеба просит.
Без Бож[ьей] мил[ости] не проживешь, а без род[ителей] проживешь.
Как сон заснула.
Носком топора тешет.
291Черви в гнилом, так и скука в худом человеке.
Спорить с язычным человеком — накладывать дров на его огонь.
А каждый день свое приносит омрачение.
Розбросью лежит иструб.
С утра за брехло.
Плотники или пастух обедают, куренка цыкнет — тут и есть.
Цибарка.
Из гнезда яйца вынимают.
Где родился, та[м] и годился. —
42. Мимо твого двора пройду побираться. Отцу петелю порвали.
Возьмись дубинами.
Сведем тебя до сумы.
Владей чем Бог дал, не обижай. Не залетай.
Я тебя гложу. Пенька перед Спасителем.
Я на тебе был.
Похлещего от мужа приняла. Жена ему
43. Под окошком выпрошу, под другим съем.
Как начали пачкать.
Острова, скот не ходит, только и пища с неба.
Дурнуха — на нем —
————————————————————————————————————
Разболелся к смерти.
Болез[нь] к смер[ти]
Мордастой пересмеял.
Азбуку, чтобы поемна была.
Повольно — по
Сошлось жалованья 50 р.
Топор обидной. Ступки оболванивать.
Старощенье. Подголовье.
Похоронка — место, куда прячут.
Борошень барышь = брошенное.
по-кая — по-тая.
Намыку чешут. Матушка моя. Душа займется —
Земля по нас. Залохматилась. Упой, обливной бугор.
Выходы двери железные крашенные.
44. Хозяин наровит всунуть работнику враз две работы.
А работник норовит ни одной.
Памятовать — se rappeler.
Помнить — comprendre.
Напрыгаешься.
Изгуляется — жиг его.
Обумши на загибочке.
Люди
Понцо. — Тайники. Помыкать, помычку.
Угревина, на угреве.
Щиплют орехи
Мне не охота.
Наученым по-женскому.
Груди черные у татарина.
Поп простоволосый. —
Мужику не давай обрости, а стриги его до гола.
45. Могута. Могутен.
По своей мерности. Паить. Паюют. Паил. Распаюю. Малится (вм. уменьшается). Множится (вм. увеличива[ется] или умнож[ается]).
Спуста (с пустой земли).
Взяв в руки икону и положа на голову дернину, землю отводят.
Голубятину, тетеревятину, перепелятину и т. д. Матерая земля.
Тин — удар. Пол-тина. Бежко. Гонко. Излучиною, извилиною. Зеркало в значении отражения. Моя земля приткнулась к Би[биков]ской. Ябетоват, нахаловат. Жилая [?] земля — пустошь. Урочище. Не любит дать, любит взять. — Препинать. Препятие.
Ужимаемся. Посольчики.
47.
48.
Рот охичает. Долбнею побил. Долбежники. Душевредить.
Селище — деревни.
Селитьба = место поселения одного двора.
Замыло песком брусье.
Трапореховатый лес. Лес
Прозелень, просинь, проголодь, прожелть. Пуля не проест.
Трутится, превращается в трут. Рассорили, посорили казны.
Дряблый.
Плотить, сплотить.
49. А мы бы от них из рук глядком.
Дерево весело хворость. Иверень = вырезок из дерева.
Зяблина в дереве и дребляна.
Дуб трапореховый напьется воды.
Скаредная.
Смотреть моркотно. 50.
51. Хотят 2 кожи снять, да и одной не снимут, только лоскуты сдирают.
Сладятся да и
Дороги сложили. В защиту. Мыши потаскали рубли.
Святую милостыню. Кошолка
Будоражный. Расставилась.
Девушник. Отслонена. Заленился.
Усетился, что влюблена.
До ребер пороть. Ногу подшибал.
В саду репу посею. Старый друг дружку
На
Побочиной дороги.
Закуту пришли [?].
Находные деньги.
Я на двор, а он со двора.
Образина — фигура. Ты не родился, а женился. 5-х уберешь. Осадил в голову. Так туда
Чужестранный. На грех.
Вымолчи. Остановку на перек[ор].
Износил силу.
А он еще поверстал.
Избавлюсь — избавил.
Припадок — припадал.
От черной коровы молоко.
Нагишом.
Гнездо
Вода
Тулово, туловатый. Харчист брюхом.
Береза оттыпиривши от землю. Поведать — сказать.
Корпит.
Неимоверно.
Переход перешли. Вопер подставка.
То и думает, что душа вон.
Слеглая болесть. Хлебушка свой.
Какого рожна! Прогуливают. Грузят вагоны. Ешь матушка
Разумом легонек. Кости некому прихоронить. Свирь бежит
Купель ванна. Днем, часом = одним дн[ем], час[ом].
Дело
Денежки зачищаю.
По за, по в
Он весь тут. Не is all there.
Росточка не будет —
Уставить цену.
Пестрядь с красной нитью.
Клевец. Гусиными перья[ми] машут.
Крылья обожжены в аду.
Разрешит крышу и
Пастуху по пирогу, по горсти конопли и еще..... — Солнце на два дуба взошло. Дверь с нижн[его] крюка сшиб. Матершено
С сильным не борись, с богатым не судись. За извет, награду.
Мотошливо — хлопотно. Мотошится — хлопоч[ет].
Нет ли в хмелю
Ширнул на двор, ширнул, пырнул.
Коготки медные. —
У нас легкой народ. —
Печь печью. —
Лещеватой.
Проходимец, тропня
52.
Вещает про за на вы пере из [?]
Жена в л
Здынуть. Вздымать.
1000 лет скован.
Вспорхнул до неба. Наставлю сетей от земли до неба. В какую-нибудь да поймаю.
53. Блудниками ад наполню.
Старайтесь пьяницу опоить вином, в нем всё мое вос [?]
В пясти шапку.
Карман затурил
Баба вяжет рожь. Оправила высокий сноп, колосья сдергала: кои внутрь, кои на ряд. Подгребла старый ряд, загребает новый, ногой подбивает. Набрать с сноп взяла сверху292 2 горсти. Свила володью́. Обняла сноп, нажала колена, свила, подсунула, подняла, оправляет. Мужик докашивает клином.
Братан, братко.
64. Неуча и в попы не ставят.
Хлеб соль взаимное дело.
65. Дома нет ничего, а чтоб б[ыл] синий лоскут на плечах.
Сквалыжник. Наянился.
Крест надел, а парток не надевает. Так надо.
Стукотать на стенке.
66.
Вьюном. Дому глядеть.
Лущить. Виски
Ханжа. Оттрубить лямку.
67. Без церковного правила круга мертвый человек. Матюгаться.
68. Мать прест[ол] Бог[а]. С престолу пихнешь. Упадя заплачет.
По накону гость?
Приметится.
293У попа в казаках разве грузно?
Осташевские косы. Поизворотнее.
Хмыль. Клопник.
Переузь. Блукается.
Запахнуть окно. Закожуха.
Жировой слоек
Островной. Сопочка.
Нагибина веть — Кокша. Подток.
Широко покупает. Шатром. Епанчей.
В
Гумнула [?]. Кренула, кретать
Это ему
Подойник разбойник.
Источник. Шолом.
Детище малехонькое.
Круто вскочило — поднимет
Маячит, ходит, понимает. Молехонек. Мозгнувши.
Марево ходит.
Выхмыльнул. Скот кряжестый.
Капуга вышла.
Роды, отцы, деды пахали.
Через приятельскую перешел [?]
Не прямо судить. Правды у цар[я] нет.
У пастуха в голове искала.
Не хотела водиться, как муж худ стал.
91. Мзда глаза слепит человеку.294
Чулок половина золото, 1/2 серебра.
Смоталась с прикащиком.
Для
Надежда. Бессыновный. Сын.
92. Город доход любит
У них карманы глубоки.
Не выщупаешь.
93. Господь миловал, король жаловал. —
Бабенка ярыжная, турыжная.
Не похвастай мной, красной девушкой.
1-я роста[нь] к отцу матери, 2 — роду племени, 3-я ко худой жене.
Юнчики. Повесила голову между плечей. Находился, нагулялся, пришел ко худой жене, ко несчастно[й].
94. Приданое на грядке, золото в кован[ом] ларце. А худая жена на кровати лежит, во глаза глядит, целовать велит, живот и сердце отворотится, а слезами обольется.
Ты зайди во домише[чко] питейное, выпей чару зелена вина, а другую похмельн[ую].
Парень. Обельщина.
Счастье мужика обельщина
Смрад шел со рта.
95. А не Бóжья воля, не мог бы на царство сесть. —
Мужик — обелина. Заличаются горд. — Лямку тер. Обелина в ноги падает.
Царица Марфа Ф[едорова]. Наталью дал и 3-х мужик[ов].
Русиново.
Кнея.
Ковал всю жизнь. Поры нет в руках.
116. То человек[ам] повесть, что в монаст[ыре]. В реке
Сапоги надевает в деревне.
(Гущу дети выедают.)
За пожар молебен.
В отделку,
Умом стал
Заслала —
117. Пускай добро на мир, как на лес, придет вся на нос [?]
(Как пух.)
118. Сетьми осыпаю.
имя Господне. Крушит. Жену.
119. 3 матери. Мехоноша. —
Трудно переслушать. Мата.
Путь потерял. Бог напомн[ил].
Грехом обвязываетесь. —
Кругость [?] взошла.
Хлеба
120.
Гусем не утопчешь.
Лом-баба.
Поползком ползу.
Ладушко — любовник.
Неумойкою. Одна
Ахнула, с той поры хвораю.
Под поветь подвешены сани. Дерюжка постелена на соломе в телеге.
Под межой
121. Не ради холста, ради конца.
122. Как
Телеса на кусы.
Жеребцов добываешь.
123.
Рубы, рубище, рубаха, рубцы.
124. Ни мокрую ворону.
Лопаткой по ж...
Кровь волосень.
булдыжка. От бою и собака бежит
Поповы собаки.
Переслежина.
Паневник. Балобан.
126. От скуки на все руки
124. Богатство глупому сыну не в прок.
Обеты дети. 125. Затворил Бог утробу мою!
От смеху рот ведет.
Запал слух о нем.
Заплечек.
129. Скажи мне, Г[оспо]ди, путь в онь же пойду.
Сладострастиями и житейскими попеченьями обложился.
И бяше готово слово в устех его.
130. Сердцем веруется в правду; усты же исповедуется во спасение.
131. Тлят бо обычаи благи беседы злы.
Преступи, исполнен скверного вожделения.
Обругати блудом. Насиловати девство.
Снедь червям. — Излилася утроба.
Боже скорбящих, сый близ сокрушенных сердцем. Тонким сном уснул.
Слово крестное погибающим юродство, а спасаемым нам сила Божия.
Отреши пояс сана своего и верже царю в лицо.
Блажить кого — почитать добрым.
На гноищах и сметищах.
132. Его же бо любит Господь, наказует.
133. Г[оспо]дь гордым противится, смиренным дает благодать.
134. Мед же каплет от устен жены блудницы, после
Жена зрак имуща прелюбодейный, яже творит юных парити сердцем, воскрилена же есть и блудна. Речет: хлебом сокровенным в сладость прикоснитеся и воду татьбу сладкую пийте.
Сын премудр веселит отца, безумен печаль матери.
Нищета мужа смиряет.
Как свинье серьга в ноздри, так злой жене красота.
135. Жена добрая венец мужу — злая как червь в дереве — губит.
136. Мудрая жена создает дом, безумная раскопает.
137. Гнев губит и разумные, ответ смирен отвращает ярость.
138. Строптивый гордец собирает огонь в устах.
139. Лучше укрух хлеба в мире, чем дом полон добра с бранью.
140. Раб смыслен обладает безумными владыками.
Уполоз от них. Опустился — обо......, обо......
Драку збудили. Располыхнула в своем доме.
141. Иже высок творит свой дом, ищет сокрушения.
142. Прежде сокрушения возносится сердце мужу и прежде славы смиряется.
Иже обреть жену добру, обрел благо.
Лучше убог в простоте своей, неже богатый строптив и несмыслен.
143. Дом и имение разделяют отцы чадам, от Г[оспо]да же сочетавается жена мужу.
Милуяй нищего взаим дает Богу.
146. Вода глубока совет в сердце мужа; премудрый исчерпит ю.
147. Нерцы: отмщу врагу, но потерпи Г[оспо]да, да ти поможет.
148. Лучше жити в земле пусте, неже с женою
149. Язык мягок — сокрушает кости.
150. Иже привязует камень к праще, подобен дающему безумному славу.
151. Есть стыд наводящ грех и есть стыд слава и благодать.
152. Да хвалит тя искренний, а не твои уста.
153. Якоже птица отлетаяй от своего гнезда, тако человек порабощается, егда устранится от своих мест.
154. Якоже неподобно лицо лицам, сице сердца человеков.
155. Аще увидеши мужа скора в словесех, разумей, яко упование имат паче его безумный.
156. Три невозможно уразумети: следа орла паряща, стези корабля и пути мужа в юности.
Таков путь блудницы, яже егда сотворит и измывшися, ничтоже, рече, содеях нелепо.
157. Пахтай молоко, будет масло, дери ноздри, будет кровь, говори, будут суды и тяжбы.
158. Ближняя копейка лучше дальнего рубля.
159. Не на пользу, так возьми, а на пользу — оставь Г[оспо]ди.
Послушмяный. На Спаса Мокрого.
Шалай. — Переговор. Урочлив.
Бузует Богу, только лоб говорит.
160. Умный скрывает ум, глупый высказывает глупость.
161. От всякого труда прибыль, от пустословия только ущерб.
162. Лицо разумно мужа премудра.
(Мудрость перед лицем разумна.)
Очи безумного на концах земли.
163. Глупый не ищет знания, только бы выказать свой ум.
164. Честь человеку отстать от ссоры — дурак задорен.
165. Кто похвалится, что очистил сердце от греха.
166. Богом направляются шаги человека. Как же он предузнает путь свой?
167. Глубокая пропасть уста блудни[цы]. На к[ого] прогнев[ался] Г[осподь], т[от] упадет туда.
168. Покупай мудрость, но не продавай.
169. Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым. — (Недолго).
————————————————————————————————————
Ад стоит на запрещающей душе. На некающейся душе.
Только жиреем, надо приспеть душе чего. —
Уж поучилась. Не из
Хвостатый. Хвостец — кончик хряща.
Прикоренковый.
Зяберь.
Пригоршни двое. Растегай.
О дорогу озеро
понесла, принесла
ростеть — он.
Северик, полуденник
Лобач, пóкачень — боковик
Суториться — сутолока.
Ость — у шила — (колеж) жало —
Истинник — капитал.
Бурлаки — работники на стороне
На кряж воше[л?]
Скоп.
День ко дню — В неволи
Съюхлился.
Пока белый свет стоит.
Лавки полы — отперты.
Подголовье. Степенно жил.
Старощина.
Лабаза — трава. Носком не много унесешь.
Подробно раздробил.
Поронуло. Рдится.
Побаляхней. Одоли грудью
Невестка деверняя.
Калган. Горлянка. Белоголовик.
Тонкопряхи, толсто-красно-часто-черно-баи, свино-куро-еды.
Молодые пореют.
Пословица лежит.
Нос птичий, туда и сюда, и на перекосы. Заучила. Как баран не говорит.
Ин — иногда —
Темный — слепой.
Кузло — кузнечное производство.
Дуги вязовые.
Инный. Мережи. Верши.
В хлебах лужок сплошь под кашкой, дятельник алой. По цветам сплошь пчела и русская и немецкая.
Оброк на мне останется — за то тяжко бывает. — Чежелая.
Упорствовали. Жалеючи.
Бог на себя прибрал. Остарок. Вот
Мне хлебом не корми.
Штылочки. Умол.295 Степь лошадиная. Клюшками стянуло.
Стегно.
За очи и баба ц. петеряжит.
Не чаял
Гужом идет дело. Обился мужик.
211. Г[оспо]дь миловал, царь жаловал.
Стал заработ[ок] оказывать.
Своя
Я причувствовал за мной деньги
212. Век протянется, всему достанет[ся]
Он
Дело на перепор — корч. Нечисто водил. Чистоты не ищу.
Не тесни его. Руки
Не растащимая драка. Не живет чередом. В рубец межами.
Концами, сволочьями, рожачьями передерутся. Говорит, тянет на его руку. Взломал межу. Душа тебе надобна.
213. Побожись. Не два века жить будем. Тебе поступится. Просеял, прокидал. Мне эта хороша.
Жалеючи его. Давай похватаемся.
Рожа исколупана. Бохнулся.
Стебанул в ухо. Вывернись, вдарил. Ворочают — взвалил по мысалам. Возня была — немой затылок.
214. По-Божьему, по-идольному.
Не обидел бы Г[осподь], а злой человек — никогда. Ни кстя, ни моля.
215.
216. Лытки задрожали. Затылок отсочел — не мой. Давай месить их обоих. Как воля открылась. После драки кулаками махать.
Как ряды ходил?
Трава кустовая, наперекосы.
Не рад холст[ам], р[ад] концам.
Перекосу нет. Ему много надо.
217. Мне всё за горсть земли, а правда надобна.
Оголоску не делал.
Дровину. Заболдатчила.
Пропадом пропадем.
В том-то и
Год терпел, отклепывался.
Кто архимандрит печерский в 1716?
1705. Толстой пишет о сыне, кот[орый] с ним в Турции.
Где Юрналы? Есть ли напечатанные?
Куретные ворота?
Описание монастырей.
Как колесуют?
Письма р[усских] госуд[арей] где?
Юрналы Петра I.
Дела секретн[ые] Преобр[аженского] приказа <1697>, № 355, 925.
О Толстых в Архиве.
Живой мост в Москве?
У Соловьева 219. Примечание где? Меньшик[ов] и Плещ[еев] доставали девок.
Забелина б[ыт] р[усских] ц[арей]. Москва дворцы.
296
Диаруш царств[ования] Ф[едора] А[лексеевича]. Рукоп[ись] И[мператорской] П[убличной] Б[иблиотеки] О. III Q № 8.
Летоп[иси] Рус[ской] Лит[ературы] 1859 — 60 — Кн. 6.
В XII т. Соловьева Петр род. 1672.
План Москвы.
Забелин лично.
Макар[ий], Амвросий.
1) Для житий.
2) Для297 легенд.
3) Для историч.
4) Для языка.
5) Для
О Денисове.
Les évangiles apocriphes.
Brunet.
Татищева?
Абакума?
Когда сватьба Ал[ексея] М[ихайловича] на Нар[ышкиной]?
Хорошенько узнать, что такое правеж? Как?
Древние XVII лубочные картины.
Уголовные дела, начала XVII в., не мягче ли велись против дел конца?
Словарь Даля.
Где Хамовники? Где Суконный двор? Где Преображенское? Где Измайлово?
Сказки Афанасьева.
————————————————————————————————————
Свадебные обряды. Сахарова.
Яковлева Киевские сказания.
Домострой.298
Архивы.299
Полинька, Третьяков и др.
1) Сахарова. 2) Домострой. 3) Котошихина. 4) Курбского. 5)
Арх[имандрит] Григ[орий] Петр[овского] м[онастыря] idem.
Захарин — Советы.
Ступай к пчелам, а то хлебом не за что кормить.
Городенской — лошадь.
Кормилиц[е] — соломы.
Федору солдатке
хинин — Воробьевка.
Гордей Телят[инский] в остроге — лошадь нашлась.
Щомы, щемочки = счипцы.
Тощедушный = щедушный.
Щебенку шиной да подковой не накормишь.
Чорт остроголовый.
Шумовка = ложка с дыра[ми].
Шугать = пугать.
Наровит, как волк украдучи.
Муж с женой бранится, п[од] о[дну] шубу лож[ится.]
Штырь — штыль — ек.
Шмякнул в грязь.
Шмыгать. Шмурыгать.
Шмат.
Делить, исцелел.
Целой в уме.
Малодушничать.
Уж у него и своя седа борода.
Такой же
и клятвой той, дурно молвить, гузно тру.
скропал = кое-как сделал.
перегреблись. Переживу. Переплачу, — питаюсь, — терплю, — сплю.
Шалевка — тес.
Шалыктать — agacer.300
Шаркать — шаркотать,
Шар — слой, ряд
Он ошател.
Шелыхать — чуть двигаться.
Душа, видя тело,
Челове[ческое] естество мертвое ненавиди[мо] всем людям.
Свился клубом змий.
Как от мороза в тепле станешь отходить, тяжко бывает
Слово
На него и дивить нечего.
Говорит
Накось срезан.
Не прелагай пределов вечных.
В кольцо скорчил.
Себе воняю, других не соблажняю.
Отрадило от беса (отрада).
Кривдать не буду.
Лихому лиходею.
Оплыв. На высидку засадил[и].
Векоуха — девка.
Я на печь лягу. А он в печь залезет. Не охотница.
Тебе хорошо с жиру.
Как с жиру? Собака кости гложет и то....
Затрубщик ты был?
Чужим владеть, своего не видать.
В поле ветер ловишь.
Набилки [?] — проножки.
В избище.
Два года не нарадовалась
затерзала.
зажимают в середку.
Дома
Из потрясучего кобеля нáидет.
Мы осудим, Богу некого будет судить.
Лоб заскаливши походитъ. Хлоп и запахала. Чей-то чистяк?
Зачем за руки взялся?
не дамся.
Я не
На вол[ю] тво[ю]
Прокуда, прокудить, девство.
Из книги Эноха: Car les hommes ne sont pas nés pour établir leur foi, par l'emploi de l'еnсrе et du papier, mais il sont été créés pour demeurer justes et sages.301
Не затем родились люди, чтобы чернилами на бумаге установить свою веру, а затем, чтобы жить в правде и чистоте.
А на нее смотря повадно делати.
Устанешь прибираючи.
Семье потешенье.
Опричь немощи.
На обиход перекроено, перешито.
Домашняя беседа 52—60. Пракудин.
Евфросинья Зосимы Верховского.
И ешь, и похорони.
Ссунули.
4 крестин. Схорони[?]
Святую Николу
похоронки справил.
На деньги польстился
Закати тебя
Он меня клочил
Чего делить?302
И с царем делить. Ухват[ил?] за бороду. Давай делить.
Он бусор такой.
Два рогача сломал об мать.
Переселся, надселся со смеху.
Маслена
За горло сострунил.
Бурей затащило.
Быть — обойти.
И гугуй дома-то.
И найду задуть.
Глаза запорошил.
Каким попадом.
Палкой
Щитить не будет
Стрельнул в кабак.
Подними его с погоста
похороны 15, 20, 30.
Всё
Харковину утирала.
Катя303
До обеда не обойдешь.
березка в грядку — ухватить вот так вот
Мы его склоняли.
Прогоны склоняли.
Жонка его. По весне колупаются.
Вымотается.
Зарудился = загорел.
Суйма — денег.
Суйма — сонм народа.
Одумают. Никого не уморила.
Они будут елозить по мне. Криво судите.
Заволакивал крюк.
Я не раз поплакал.
Из-за сундука избу. Паршив[?].
Брань в боку не болит.
Дверь припру, в окно буду лазить. Еще
На грех наводить.
Колпак сняв.
И что
Укоризна, посмех, срамота.
По твоему вежеству.
Переговор, пересмех, пересуд.
Скудость ума.
Изсуслал платье.
Не волочилась бы.
Ниц — вверх дном.
Выскрести пол.
Прутеничек
Рупос — бутор.
В лед
Не милый кус.
Суморочный день.
Тафты косяк. Сукна постав
Испрокудит
Правский пошлая дорога.
Правда со дна моря выносит.
Прать — прачка
Челядь —
Тебе
Веревки лычные
Разласка была.
С пристрету. Что тебе пристрелось?
Притямить, притямчивый — замечать.
Прожилки в орехе.
Прозука — пройда.
Мягкой репей.
Жена у Шинтякова приблудная. — Придет, люди обедают.
Ятовь рыбы. Говорит ятно.
И в рай и в муки, на все руки.
Блажничит.
Свою неправду скажу —
Ведь чел[овек]
Тоже из мужиков
Уйдут деньги на свои щели.
Рассмеялась во весь рот оскалила зубы.304
В 3-й день человек
9-й день сердце погибнет и кости разваливаются.
На запад солнца
Кровь переймися.
Напрасно
С ноги на ногу прихрам[ывает].
С ноздри на ноздрю присапыв[ает].
Не хлуд худ, а уторы воры.
Тощь как хвощь. Хвощеват.
Опах, опашень — конский
хлестун, хлебестун — коровий
ласк — дворняжки
гон — гончий
репка — лягавый
ошиб — ошибень — льва
куцык — медведя
лопата — белки
пушняк — бобра
цветок — зайца
стрелка — земл[яного] зайца.
плеск — рыбы
хобот — змеи, ящери[цы]
305шило — у утки
Опупину.
Тепла гнезда не свил.
Клади в заклад по три р[убля].
Надвесилась гора
Желанный до них.
У кабака углы раскрыты.
Оголтень, возгривой.
обойма [?], тюхтя.
В деда стремя вступил.
Стой дружней, все под хворост. Все тут, все тут. Одного нет.
Ох разбойник был, Бог с ним. —
Очертиться огарком перволун[ье].
Видно и знатно. — Учьба всё буд[ет] видеть и знать.
Все печенья, всё легкое и все суст[авы].
Камень и тот треснет — искра выскоч[ит].
Захлесток — петля.
Захрясло — как камень.
Зачивреть.
Юзжать — визжать.
173. Пока зайца поймают, вола съедят.
Не та земля, где медведь ревет, а та, где курица скребет.
С родной земли умри, не сходи.
174. Много баить не подобает.
Прядает на ум. —
Загрустит жена — вместе обдумать.
175. И в рай, и в муки, на все руки. Проегорился. Прогнал деньги.
Разве в него 5 душ вложен[о].
Только из .... вылезет.
176. Горе по пятам бьет.
Сплутовались.
Схоронить участником быть.
Прости их Г[осподи] в сей век и будущий; не их то дело, но вражеское.
Поглядеть
Он надо мной
Река мелкая, плоты тяжелые, пристава немилостивые, палки большие, батоги суковатые, кнуты острые, пытки жестокие, огонь да встряска, люди голодные, лишь станут мучить, ино и умрет.
140. Бес не мужик, батога не боится.
————————————————————————————————————
Рухлядь рухлядишка.
Мужик шептун. Баба шептунья.
Высохла нога как батог. Ножка как батожок.
Ох житья моего, счастья моего, жены моей.
————————————————————————————————————
Взяла силу лошадь, вода. Взял, забрал силу мужик.
Ведаю его стряпанье — после огня того мало живут. —
Засидок, засидуха — девка старая.
Засканные рукава. Скалить зубы.
Ноги. Заскорузлый.
Заслонъ — экран.
Заслонушка — свекор.
Заслепо, замертво, заживо. —
Глазище. Сухоручютъ, суховершютъ.
141. Как в воде лицо к лицу — так в жизни сердце к сердцу человека.
Порхàть, порхотать, трепать — трепотать, стукать — стукотать, строгать — строготать, стрекать —
Года от соблазна не затулье (притулье) (зату[лье]).
Лежит невосклонно.
У вас православие пестрое, вперед приезжайте к нам учиться.
С образца делают. Единочаден.
На релех повесил, удавил.
Хотя бы и старый так догадался.
Оплошали, не догадались венцов победных ухватити.
Язык притуп, приплут мал[енько?].
Не были б борцы, не дались бы венцы.
Бесы мучат лошадь: заезжена мокра.
Аз ти о имени Г[оспод]ни повелеваю, душе немый и глухий, изыди от создания сего и иди на пустое место, идеже челов[ек] не живет, но токмо Б[ог] прозирает.
Рыдал на мног час.
И мняся нечто быть, гной и кал есмь.
180.
Бес в нем вздивьячится.
Нестройство в дому.
Голка была.
Развякался. Блазновато.
Иларион.
Нефедьев.
Затворник Иоанн.
Петра Афонского. Афонские подвижники.
Руки отойдут, перекладываешь. Чуешь. — Не допрядал.
Убоина.
177. Невольник не богомольн[ик]
178. Чес, чес. Где-то мой пес?
Сразился. Касатик! Ягодка моя, светик мой, голубка.
Рыжик, сурепка.
Как
Набрал на него в беге
рыскучие собаки.
Кувырдухи,307 наволочь
А надо лучше некуда. Нешто дурак какой. Дело молодое.
Ругатися миру.
Шулятки. Я грязь.
На книгах зашелся.
Переставлять обычаи.
181. Я томлю томящего мя.
182.
Мызгать — гваздать. Изножье.
Испрашить. Эвтот — энтот.
Казить, проказа. Каженик.
Казнить. Каурится — куверится
Ребенок квелит — кволый
183. Грешат — видят, а каются308 тайно.
Клёкнуть — крепчать, клёк, клещина.
Козыриться. Кока с соком.
Клюка — клюшка. Клюка — ключка.
Коклюшки.
184. Конь без мотычки, корова без передою, закром б[ез] выгребу.
185. Царство без грозы — конь без узды.
186. В худого коня корм, в худую кадушку вода.
Корье, батожье, стебелье, коренье.
Корень, корневище. Вершище.
Коренной приятель.
187. Красна баба повоем, корова удоем.
Крыльца (заплечья) болят.
Кряжистый, кремнястый, заклепа
Белуга птица лещится.
Лещи. Лещиновый
Либить раков.
Лопасти в камышах.
Некрещ[еные] младенцы проказ[ят].
Ждут светопрест[авленья].
<Лука — в одну сторону.
Лукать, лукнуть>
Лызгать по льду.
Лытка,
Ешь с голоду, а люби с молоду.
Любовишка, любвишка.
188. Бог да добрые люди. И за горой рекой..... люди. Не без д[обрых] л[юдей].
Мельтешить, мороковать, тямить [?]
Рой сел
Малиться — меньшиться.
Величиться — величаться.
Меткой, броской, совкой, кидкой.
Развал — рысь.
Клей взялся.
Мзгляк, мляв, квол.
Всё мизжит — мизгать (хныкать)
За кошки вздымает бабу на копре.
Кошка костыль ставит к ведру.
Кошный, некошный
Кра по реке идет.
190. Терпит квашня долго, а через край пойдет, не уймешь.
Хворь и поросенка не красит
Красотничать — кокетничать.
Кресит огонь — начать быть.
192. Дорога крива, да по дороге пивá.
193. Кривы дрова, да прямо горят.
Лебединый
Мазиха — любовница. Она ему намажет...
Маканка, маканцы — свечи.
Кое-что мерекает.
194. Мир крещеный, да мешок холще[вый].
п. о. о. в. п. д. с.
195. Правда не на миру стоит, а по миру ходит
196. Мир без старосты, как сноп без перевясла.
197. В могилу под заступ, да укрыть дернинкой.
Морок — морочить
Мотня — мешок парток.
Мосластый — чистый.
Моторный малый.
Мохна мохонцы — мохноухая.
Обмеркли на пути.
Порка — у лошади.
Солащивать. Посолота, послаба
Посычка была
Посылка — послань
Посягать, посяжка на себя
Пока — тота
198. Старого мужа соломкой прикрою, а молодого сама отогрею.
199. Муж с женой, что вода с мукой, сболтались, не разболтать.
Мурья — в лодке
Чхать. —
Глаза
200. Пословица не мимо молвица.
Петуха убили, курица несучка его ищет.
Ягненка съели, а он, мальчик, спал с ним.
Видущий
Пополам.
201. Ни горы копать, ни землю пахать, не донник.
Идет в
Наигранные глаза у сокола
Наползень — переселенцы
наросль — настырный.
1) Малафейка.
2) Белянка.
3) Лубянка.
4) Белоглазая — гончая.
5) Дрынка.
6)309 Каримова.
7) Солдатка.
8)310 Свинка.
9) Воронка
10) Турчанка.
11) Николавна.
12) Смирная.
13)311 Славянка оренбургская.
14) Белая, сивая чижинская.
15) Кукушка.
16) Сиротка. — ?
17) Медуза. —
Думаешь, изнемог312 Бог?
Нет; всё тот же.
Наругались. Удумали.
Не токмо суда, не рассыпав, не исправить, но и хоромину всю по бревну разбери, чтобы гниль выкинуть.
За беду стало — забедно.
Любят они на чужой спине ездить.
Тунеядцы. Лежебоки. Нищим подавать — Божий предел.
Тля — гниль. —
Козна, ладышки, бабки.
Ты сыт, есть с чего потянуть.
Выть — срок. Повыток — то, что надо исполнить к сроку.
Милость — жесточь (строгость).
Ровные нитки. Народ поровнее ровненькой. Ровна умом порой[?]
Игрлива.
Понижаться ему. Марит харчами.
Головушка бедная. Сударик. Паралик тебе расшиби, лихоманка.
Сестрица милая, касатик, свет, кормилица.
Милосерд до...
Послух — свидетель
Брюхо болит что плохо леж[ит], или глядючи
Быстра реченька. Сера улица.
Соловьи вычищаются.
Столы дубовые.
С кореньями вывертеть.
Глаза вытаращил, выпучил.
Белы рученьки воском залило.
Злы-дни, — добры-дни
За досаду показалось. Звонят по унывному. Мечешься через голову.
Тошным-тошно. Черным-черно.
Гора-горой. Песок-песком.
До
Ляд такой. Взмыла туча птица, — поднялась над. Резвы ноги в кандалы заклёпаны. Брось куделю, пускай куры путают.
Присох, приблек — сад, к земе прилег.
Тонкая, звонкая.
Резвы ножки подогнулись, белы ручки опустились.
Обознался,
Делить казну не считаючи, а отгребаючи.
Допытаться, дощупаться языка, правды.
Я было пошел. Мне было не захотелось. Я будет пойду. Мне будет не захочется313.
Ходят сиротают. Второй год сиротаю. Состигал. Настигать.
Хмель по тычинке взвивается.
Всяк рану в себе лучше чует, чем в ином.
Латаная одежа.
Удавили на виселице. Потонку неколи писать. Употчивали палками.
Мир своих любит, а Бож[ьих] ненавидит.
Дуется мужик.
Кости мои не дергай.
Подати
Спать бросили. Овес подвалил — ночь возить, али сеять. Пока светло — раскидаешь, а ночь — запахываешь. Лошадей на корм, а сам молотить. И ходишь, как шателый.
Земный жернов.
Один
Хробостит = шумит, фуфырится.
Хробоско живет
Хрятки = нижние ребры. Под хрятки.
Ныне он, а заутра я — умру.
Попал ты мне в руки.
Не вякнет. Развякался.
Омертвеет, как камень.
Бес в нем играет.
Прощаться — у кого просить прощения.
Отрыгнется скорбь.
Вашего вяканья не переслушаешь.
Чуни — лапти.
Чир чиром — кровь
Как свечу, от ветра беречь.
Заглохло,
Передрожит скотина.
Я оснуюсь там.
На мне тело млеет.
Голову прокормить.
По плеши. От чего треснуло, от руки или от плеши.
Сердовый. Неприветный.
Хребет — хребтина. Захребетн[ый]
хребтистый, конистый. Просеря.
————————————————————————————————————
Головенский — Алексей Иванов Цыганов.314
Малого в дети.
Головенках описывать.
Прокофий Кузнецов Алексинского уезда. Обвиняется в превышен[ии] власти. —
Антон Кочетков.
————————————————————————————————————
Судак[овский] — Митрий.
Васильев.
Езкин.
Кирила Кузнецов.
Сельца Сухотина Алексинск[ого] уезда обвиняется в поджоге.
————————————————————————————————————
Хавронья Никол[аева] Головенек,
Головенковские мужи[ки] ищут 1) прогона 2) выгона
————————————————————————————————————
Синявинской. Нефед Чурин Антонов. В поджоге.
25 Сентября посажен. —
Свентицкий
Андреян Владим[иров]
Молодец бок болит.
С[ын] дьяк[она] высокий[?]
Сын художника. —
Френт тихий
С[ын] св[ященника] уткой нос
портн[ой] красный пьян[ый]
нарочно наседал
С[ын] свящ[енника] идет черн. охотой
Кондитер рот разинул.
Слушани[е] докто[ром]315
Купец ражий.
1) Гребни, прялки,
подсолнух
крупа
баранки
жамки
селедки
деготь
косы. Магнит
жамки бабы
Иконы из перл[амутра].
Картузы. Шлеи. Хомуты. Клещи.
бруски
брусницы
сошники ведры, отбои[?]
замки. Петли, винты,
поддоски, топоры, вилы, втулки, скребки
Телега с передков
Пироги
Яицы
шерсть
налости[?]
редники.
Мыло, спички. Сандал
табак
котелки
кружева, пояски
чашки, ложки, ситы
решеты, ковши
метлы, грабли, гребешки
крюки, вилы.
Держальни, оглобли.
лопаты. Лубки
колеса. Бороны.
Лыки
Пенька
Совки, корцы
жбаны
подвалка.
Кузнец ясенский.
Алексей Кондуев
Тихон Башкиров
Больно нелюбови-то много. —
В простых жить лучше
Посягать на кого
Человек то велико дело.
Отец стоял царем.
Если приедет царь, выпустить надо.
Кожурня. Порплица — порхлица.
Веретено. Бабка. Насека. Под.
Воробина. — Очертить.
Прорость в зубах.
Комлеватая лошадь. —
Коленчатая — подлыжная
За шпонкой —
Круг 100. — Столб — во всю
Жеребьи крайние два. Последний свальный.
Разгомело[?]
Жилилась.
Хомяков за долг
Иван Платонов
Тарас Васильев
————————————————————————————————————
Кто милый? Кто хороши? Кто хозяин?
Я. Перестал говорить
Как сердце его чует. —
————————————————————————————————————
16 душ похоронил.
6 пудов 100 верст носил
————————————————————————————————————
Агафья Сергевна
Каржила
Не семенный.
Остомочек. —
Дворники не подают
Лохмот некому промыть. — Заболтущий.
Разбархатил
Привеситься. Взбулгачить.
Хетать.
Тусменный.
Привозжек.
Отолкыш. Плохота.
Очахнут! ошмыгаются
Больно склыкно.
Подсыпаешь еще.
Лоб зачешет, заскалит,
не загонишь домой,
портки не удержишь,
а у тебя не перстяный?
А ты клепушки.
А ты потуже подвяжи
Все голеняшки переморозили
отрастку дать.
Охулу на Волост[ной] суд.
Зарывайте в землю живого. —
Комнаточка.
Марей Мареич — Маркин Александр
Раз[жига] из дров.
Судьи народ умный
Взахались. —
Пусть она измывается.
Мачиха наперла.
Дюже загарна
Тяпнула горя
Он так приклещил его
Нельзя одним глазом
Увязли в грехе.
Член — membre — состав.
Как голубка посреди вранов ныряешь.
Горюн — горюша
Не развешивай ушей и не раздумывайся.
Они нас губят и мучат, а сами дрожат: шлюся на их совесть нечистую.
угладили путь ему.
Купцу ц[арство] н[ебесное]. За что?
бабы, отрежь полхлеба.
Он узнает. —
Подай половину.
Проси еще. Узнает.
Отдай весь. Мне некогда, в лавку идти.
Середняя упряжь.
Сон.
Молиться утром до 10 ч. лучше.
————————————————————————————————————
Только с вдовой две ночи. Покаялся, когда умирать стал.
Правду занимают и идущих к ней запинают.
Нахватом, захватом, ухватом.
Солодист только барин.
Выросло передо мной.
Сохнет скотина. —
Дидивится. Адам Эву.
Эва Акима, Ак[им] Анну.
<Дом Саф. На площ[ади]>
Радость животворящ[ий] крест
203. Не царь понуждает — время, а время царя.
Подошва, полувал, юфть, черный товар. Корье. Навалка и свалка.
С самого
Не впритям. Приточный.
Невпроворот. Невдогляд.
Невпрогреб.
В порядках не вязь идет.
Переехала его мать.
————————————————————————————————————
215. Неправдой свет пройдешь, да назад не вернешься.
Беложилье. Чулая жила — нерв?
неручь нам неручь
Я взял несколько. Не спохватный.
Неуимчив, неумой.
Мужик в кольях, баба в нитках.
206. Весною день долог, ночка коротка.
207. Не родом нищие, а кому Б[ог] даст.
одна нога тут, другая там
208. Много ног под столом, домой пойдут, все разберут.
Ты будешь ноги мыть, а она воду пить. Где твои ноги, там наши головы.
Головашки — ногашки.
Ноздрина. Тупеем ножа.
С коготь.... а с ноготь.
Норос — лягушичья икра
Клёк кряк?
209. Горбатый нос себе на уме.
Нос баклушей, птичий, пуговкой,316 осетра, утиный, луковкой, пяткой.
Девка в дудке напугала мужика
Норохтиться — наровить
Обечайка, обечка
Ожимина — обойма.
Жустерить — обжустерить мослы
обзарился на к[ого].
Облом — мужик
облонок = диск —
облик приятный
облый, облеток
обронная — кован[ая] — серебр[яная] раб[ота]
Как бледная ветошка
Отчиркать молоко. Поворот — вздерж.
Паголенок чулка.
Коза до соли, девка до воли.
Грех сладок, а человек падок.
Пазушистый, пазушник
Палопазушнее. Паит ему. Пакать.
Полыскал — ярко гореть.
Пострел — паралич
По
Неуимчиво сердце. Сшиб
Вороний корм, волчья
полетел комом
Утка через перо линяет — подлин.
Не вырони пера, не быть у твого двора.
Только сорока в одно перо родится. Кабы ему песий хвост, сам бы себе бока настегал.
Зажинел. Пирог дошел, хлеб подошел.
Хлеб дошел, по миру пошел.
Сажала пирожки и вынула покрыш[ки] на горшки. Что ни лучший пирог, в печи забыла. Всякая старина свою плешь хвалит.
Победны в поле горох да репка и в миру вдова да девка.
Хрящ — камень
Подзор — на окнах, кровати.
Порхун, ради куса, ради Иисуса. Заметывается
Как шить трепется рука. У тетерева косицы длинные, косатый, косач.
Ужо
Добро сытого царева обеда ждати, а праведн[ого] — смертн[ого] часа.
Злая жена мужу пуще злого перечеса.
Лаврентий Калужский
Инде свербит, инде болит.
До воли Божьей жив.
И смея и не смея,
По сю грамотку.
А я доселе жив, а впредь Бог волен. —
.....Тучны гораздо.
Нутка надежа наша, большакам тем поговори
Пойдет он к тебе
Бог дал дома Вавилон.
Одному бы кобелю голову заворотил.
Растопырится как пузырь на воде. Милая голова.
Играю — Играют, бесятся.
Учителей много, послушников нет.
Перепытываться
На что лучше. — Восперенна
Подле горы не ходи, сапогов не скривишь.
Гнус — насекомое.
Мохирь —
Мошонки — орешки, денежки. Пядь.
Тело не окровавили, душу не осквернили.
Плошились.
Бог терпит. Как Ему годно.
у — при — за — вы — из — годно.
Государство
И отрыжка от них в год или два, а будет.
Навешал, что полтей, а ужо станет их и солить.
Скрыпучее дерево стоит, а здоровое летит.
Кот[ор]ого дня крови не изопьют, им и хлеб
От тебя
Покамест потаместъ.
Бараны рубил,
Харлапан.
Не втай де говорят — в явь.
Обусурманился и пошел
В веру преклонило.
На царство патупает.
Натялся на наши головы.
Провалу нет.
Завидлив. Весь бы свет
За что монастырь пустошишь
Подбил, обил, сбил.
Когда гневается — тигр, когда блудит — осел, когда объедается — свинья, когда убивает — сам дьявол.
Раскуют мечи свои на орала и копия на серпы.
Дыхание в
Желудь испадет из
Бросили, не любят, батюшка барин. Ел, ел, насилу с места встал.
Как скинул платье, на него глянешь, так душа на свое тело и потом умильно на ангелов.
Пока суд да дело, а из боку не вынешь.
Кому люте молва и свары, и суды, и пря, и искушения вотще. Кому сини очи. Пьянице.
Своему телу лагодит.
Смерть! Где твоя победа? Где твое жало?
Под него подыскивает.
Землю выпустошил. Живет в
Сердитует. Во отоще [?] киана моря. Остьми, чем рыбу бьют.
По ровнам.
Косячья канат. Воду обгоняем.
Душа
С
В самую отраду.
Мельница вертится —
Загорелась мельница — полыхает.
Привечай.
Ясти и пити во славу Божию, а не объедатися
Скорбен греха ради, весел о Бозе
Лучше не грабить, чем милостыню давать от неправды.
Приветал. Излаит.
За очи переговорит.
Не подави, г[осподи]н, на многих гостях.
Не поспели тебя употчивать, а впредь челом бьют.
Заспу засыпать, да сочком
Как своя душа любит.
От людей посмех
Запасные отец и мать
Это не
Разметало тучки, что онучки.
Опашок заперетье.
Стрелу оперяют в 4 строки
Оплёка — эполет.
Опыт
Опрятный,
Думка орлячья, да папоротки курячьи.
Бугор, кость оскалились.
Оскалина.
Тебе телу во земле лежать, а мне душе на ответ идти.
Родился с лысинкой и помрешь с лысинкой.
Ух в один кафтан загнал. Вымадел весь
Работает топор как выльет.
Ножки отножки. Жилы отжилки.
Позывает. Отзывает стойку: Solliciter.317
Ты в обиде за то, что дал.
Что ж делать, надо
Невод парил. Понижишься.
218. Как жид торгуйся, а разделывай, как крестьянин. На одной доске стоим. Сваты будут. В мысли у обеих.
Любить______________душе был
вообража[ть]____________думка там.
думать___________в мысл[и]
желать___________в охоту.
Переселишь, так и хорошо
Собьется с пахвей — не подымется
Он тебя
Найдется голод, найдет голос.
Воловодиться
Мы грозим, а вы бьете —
Он меня318
жутость одна.
На печи проверчусь, а дочь где. А ты склони.
9-й гвозь в каблуке. Где ни посватаюсь — отдают.
Болванка — железо. Болвашка — пуговица.
Норов не боров, откормить и убить.
Вымя брусеет. Забрусел —
Брызг — лучшее зерно.
63. Холостой брюзжит женит[ся], женатый кает[ся], старый умирать сбирается. Крестьянское брюшко вкруг спинки обошло.
Бренькать, бренчать. Море
Расбухонил перину, лошадь, жену.
В видках. —
Докорила глазами. Надсадился.
Рухлядь. Поперечила.
Пристрижь. Вешника на онучи.
Ведаешь. — В Судак[ове] постряла.
Мотыга. Притолкивался. —
Отгородишься, отгонишься. Сыновья поднялись. Опять
Закуту закутают. Не пошли
Забезговали.
Косить, по ветру наклонить.
Коли [?] на крюк липовое с суком. Сук повиснет. Пальцы дубовые — молодого дубчика. Окладное. Запарить то будет
Настрылился.
Общежительный монастырь. Сами сестры работают в поле.
Заимка. Каждое леточко, что ни травинка, то цветочек.
Разнотравие.
С места
Людно. Плавко.
Миловидная выставленная губка, рябая с ямочкой.
Симоновой колокольни отец с сыном убился.
Непрорезная дурь и рабство. Офицер, купец, стар[ый] домовитый, и купчик.
Пестунья. Как на белой земле. Престарел[ых] лет.
Смеретушка не идет мальцу. Душка-то вся там. Когда Бог душу возьмет.
Дальше солнца не сошлют.
Соколок — жила на ноге у лошади.
Перемыт сокол — годовалый.
Овес как ягода рябина.
Ригу
За подожданье.
Кирпич обветрил.
На
Корова семейская.
За виски принялся.
Куделить.
К осени куры повыляняют. Общество приглас[ит].
Не было поперечки.
Прикрываю дело.
Они меня волочили по судам.
Думал свой огород стал строить. Лошадь продал.
Избенку постановил — виноват. По окна сложена изба.
Староста
Не перехватывай моей речи.
Что ни говори не
Тюрюк = мешок при казне.
Затин = усолонь, холодок.
Тельный — лес, человек.
Скотина на тырле.
Тель = материя.
Сук тычком. Тычина.
Бабий тук до мужицких рук.
Топерво — топерь, теперь.
Толстый угол.
Они меня толочут.
Обвойная струна — басок.
По струне править.
Обойма гороха.
В две строки
Стегно (бедро) голень, булдыга, ступня, стопа, опаюк
Давал на любках.
В лукошечку дети
Докули не жди, отдава[ть?]
Щерится зверь.
Молотилки хлещу[т?]
налетит — убьет.
Ни вольно поесть, ни напиться. Бог жизни не д[ает?].
Дюже — томко.
Боль на мне.
Ужо 40 лет живу.
Вам не манится туда.
Жвачки натасканные были и ступки по пару.
Деньщик и ночник.
Курпинка осталась, ступки свежие.
За ночь загрубеют ступки.
Не гонись за чем.
Не хуже каряки.
К цыганам в палатку.
Мне надлежит.
Спина не гнется.
Ворона стращенная куста боится. —
Соломинки не возьму, лапотного лыка не возьму. — Ласков[ое] т[еля] д[вух] м[аток] с[осет], а с бод[ливой] кор[овы] р[ога] сш[ибут].
Чужое то лыко, то велико.
Нешто он с ножками, что ушел. Куманек будет щекотать.
Гнушаться — гнусного
Как ты
3) Грудень. 4) Студен. 5) Просинец. 6) Сечень. 7) Сухий. 8) Брезозол. 9) Травень. 10) Изок. 11) Червень. 12) Зарев.
Псы лают притужно.
Просос во льду. Росточь.
Пронозить. Проноза — дошлый.
Не в пронос вашей чести.
Пронитка.
Прослань. В просладь.
Протва — протычка.
Протин — прорубь.
Проушина.
Прындик.
Пряжить — жарить в масле.
Пузатеть.
Пуня, половня.
Мила та сторона, где пуп резан.
Скрянул пуп.
Пурхает кочергой в печи.
Сажень — пядень.
Пястать —
Лицо имуще
Кая польза с одного содрать, другому дать.
Падаль нельзя на алтарь.
Как же дурно нажито.
Митушить ногами.
Кости с душою от страха трясутся.
Жив Бог, жива душа моя.
Подивись тому, ч[то] в теле огонь, зима, черви, глисты, всё по произволению Б[ожию] не нарушается, а как нарушится, выдет и погибает чел[овек].
Погонисто дерево.
Возьмется лихо.
Оглаушить камнем.
Обломная рожь.
Венчался, как волк, вокруг елки.
В ярму — притыка, заноза.
Яловая — скрыня, женщина.
Ум — рыба, печь.
Юрить — юлить — юлкой.
Не евши легче, а поевши крепче. Поперег саней едет.
Зажгла бы ее ретивое сердце,
— Кости — земле на прибавлен[ье].
Кровь — земле на смоченье.
Осметками сопли.
Ошибется — уж не выдерется.
Не упашешь — крепка.
Он не растащиха.
Ужо не принимают ужо — уж.
Поп грубой.
Собака полосует.
Жгом огнем блудным, угаси тот огонь.
Полтридцать сорок с годом.
Цвет пепельной.
Лает
Больно у Хр[иста] остра шелaпyга та.
Мужик связал бабу старуху 65 лет за жамки, груши и луку и махотку. У красненького кобачка. Выпьем подушенному.
В телеге торч, торчик.
Не судом летит.
Телега поднялась.
Ссигнула.
Нечего вязаться.
Куда турить. Лошадь ходом идет.
Она чернеется едет.
Сознаюсь, виноват, судьи праведные,
Мать то моя. Про мать мою никто не скажет.
Вы богаты, а я скудна.
Что ты хомутаешься?
Кулаки сучишь
Давай по горбу наваривать
Я тебе не жена
Над чужой женой
свиненок! На чужбинку.
Церковь ограбил — Б[ожью] М[атерь] ограбил.
Глаза заплевала.
Языком
Перетерпи. Притрется на себе.
Тело червям на источенье, кости земле на прибавленье.
Вешку затарковал. Оголаживал. Молоко выкликивала. Заломы заламывала.
Хмель рваная — умному на любовь, а безумному на бой.
Прыснул лев из ноздрей кошку.
Удобрились до меня. Удобрилась мачиха до.....
Отступя
Железо
Стали
Опутал его. Очервленел кровью.
На319 няне спрашивать.
.... чистить —
Мать и мачиха — трава.
Всяких хлебов поел.
Блошишник = в р. гл. кр.
Семиглазки = лилов[ые] колок[ольчики]
Ничем не приманулись.
Цену нанесли.
Соски, лиловый чертополох.
Погонная работа.
Беда встань не ляг.
Под шапкой
Футкать. Загочья [?] вошь.
Метный. Гоняет за ним.
Старик — не узнали.
Омарался
Гладкая мягкая.
Саморослые 71.
Не с верой идти, а к вере.
Дом вести не ...... трясти 72
Пятно
Томковат 72
Потягушеньки — вырастушеньки.
Один, как выпь на болоте.
Выскорь — лежит оттопыривши коренья.
Высонос — гордец.
Будто
Вычвыч. Чухчух, ципцип, утьуть?
Вьять. Навьяли сугробы. Завьяли в мятель. Обовьял.
Когда бы человек
Сердце вещун.
74. Один
Он за мной вязался. Связался, повязался, привязался. Навязался.
Гаршнеп — подкопытник.
На гладкого навоз кладут, а на рябом пшеницу сеют.
75. Глинистый цвет
Слышно, как
Глуда = Голыш.
Сказано на глум. Не глумись.
76. Глупый про себя согрешит, а умный других соблазнит.
Ястреб
77. Меньше говори, меньше греха, и больше услышишь.
1) Зарез шеи. Лопатка (передняя).
Суды, червонцы, попы, церкви
Сумесные = смешанные
Снизить имя.
В светищах гнусности бы не было.
Я надежен. Будь надежен.
До люби пожалую. —
4 Июля Андрея Наливы — овес в кафтане, а на гречи и сорочки нет. Озими доходят наливом, овес до 1
Анна летн[яя] 25 Июля — утренники.
59. Кабы барыня не уськала и барин не лаял.
60. Плоти убыток, душе барыш
Безразувная служба. Безызбавная беда.
Дупель — лежанка. Боровой кулик березовик. Береза — березина. Суягня, супоросна, щенна, сукотна.
Балаболка (берендейка) (бирюльки)
Передовой бурлак — шишка, задний —
Балагуша = дурачек.
61.
Богушка: криксу откликаешь [?]
Скрадает молоко. Заканатит.
Дрянь повалила.
Каравай подымаю. На головах дружки кружатся.
Брось все четки. Кто приспел себе.
Руки размывать.
Гласится. Ему
63.
Дружки полудружья —
С плетухой. А вы растрепы.
Прихама. Взводы
Заскорлутело. Как
Три девять стопочек. С работищи перемягли. Разыгрался
Свóлим хлеб.
Узреет она сходит до кореню
Пасконную
Суполки.
Водко идет —
Пристяжка на крюк.
Пальцы поддерживает.
Крюк не продерешь — спутан.
На Красную горку родители из могилы теплом пахнут.
Скол пряжу —
Писцовых душ. Пространны земли.
На
Под господ идти.
Вновь не обрели. Уездом уехали
(от) качнусь своей стороны.
Новожилы. В говейное.
Свету к верху не видно. Матерняк такой
Четвертинным поленом, не складной. Внук рос.
На ошостке сидит девка, на жаратке сидит мать. Бита погонялкой. Иду. 78.
Как волосы сронил с головы, плакать стал.
Я наговорил мертвячью кость.
Подрачивал по плечам, по титькам.
Хухорить — на мельнице.
Волоса подруби.
Не перетаптывайся с место на место.
Какое пужанье будет
80. Красные девицы, пирожны мастерицы, горчешны пагубницы.
81. Ласка не нужна, а гроз не боюсь.
Мякитишки = груди.
Грех до (меня) него дошел
82. В большом грехе320 человек кается, а малый забывается.
Шкварки. 83. Сухую грязь к стене не прилепишь.
83. Все мы правду любим и все ее губим.
На кочеток надевает гужок (хомуток).
Гузка = хлуп.
Летят гуськи, дубовые носки, говорят: то-то ты.
84. Как с гуся вода, с М. не небылые слова.
Дерябнул по скрыпке.
Диви бы умное говорил.
86. Муж стар, жена молода, дожидайся детей. Муж молод, жена стара — плетей.
87.
88. От корма кони не рыщут, от добра д[обра] не ищут.
До воли = довольно
Дожди: ситничек—ливень, косохлест, подстега, чичер, лепень
Изморось.
89. В сене дождевина, в хлебе ведрина.
После Казанск[ой] лунки нальет.
Докон (по Далю основная причина).
По доконам пойдешь, до всего дойдешь.
Доконный. Доконать321
Доня, донюшка = дочка
Досканец = ящичек. Достакан — из досток
На огонь дров не напасешься.
Гоголь = куга.
Земля слаба была.
Замуравеет река.
Сгорит земля на три поприща.
Станет белая как скатерть
Жизнь асатимая. Рай на земле.
Вопросы тяжелые дает.
90. Здорова жена — мужу, богата сестра брату — мила
Мужик! (обращение жены к мужу)
Сринул с неба. —
Зжет, не могу сделать.
а годна ври.
Это ли вы делали.
На шеломе сели птицы. Циплята по шелому
Вдруг
Я тебя медными прутьями рассеку.
Тетка со стула
Разбойники иных
Отцовыми костьями торговать грех. — Квитанция.
Слово
Солностав. Тукач.
Поветер =
Пернева — пола — полынья.
Недосуг. Креститься — на печь.
Завещанье заложил.
91. Дело делать с шагу, а то зачерствеет. Босовики мертвому. Подполье.
Стала выгнивать, отваливаться [?] по крупинке — крыша.
Размякнул. Наживают
Давно ли вы от кнута да от плахи?
Страдники!? Страдничьи дети? (рабочие?)
Мужик пашенный.
Цена тебе 20 алтын.
Какой ты князь? Я твоих родителей в холопях найду.
Я только
<Заговор на суде. Боже милостив, человек Лебедь, взгляни на меня>
У тебя и ус мокрый от соплей
Пьян. Пьяная искра в лице.
Оходы вырежу. Налив бельма.
Об угол ударишься. Ты бы отца своего за бороду драл (поймал).
Поди-ка к брату, он гостинцы с тобой поделит.
Берцо — в ноге голень.322
Добр подьячий, а язык высуня голосит.
Зашод сзади, по голове ударя, язык бы пришиб.
Третины, девятины, полусорочины, сорочины.
Бахарь — расскащик, песенник, —
притча — случай
добро — лихо.
норов — характер.
Пишут Спасов образ: лицо одутловатое, уста червонные, власы кудрявые, руки, мышцы (плечи), бедра толстые, как немчин.
Час, другой полежит, встанет, 1000 поклонов отбросает и сядет.
Язык ухаря: сунуть (положить), волочь (тащить),
Никон блевотиною наблевал, вы осквернение его подлизываете.
3.
Некого четками стегать и не на кого поглядеть, как на лошадке поедет, и по головке погладить. Нет миленького сударика. В последнее видели, как причастили его.
Лучится, прилучится. А случится только в смысле сойтись.
Мучьтеся за Христа хорошенько. Не
Медок переставай попивать. Нам и воды в честь, а живем же. Одинаково над тобой и нами распростер Б[ог] небо, и одинаково все нам служат, тебе не больше и мне не меньше. А честь перелетает.
Обратный смысл:
323
Я те приласкаю.
Я те подарю.
Надо тебе было.
Ты у меня по лестнице головой все ступеньки сочтешь.
Бахмат — лошадь знаю какая.
Не борзясь —
От убоя — травой отпился.
Срежь
103. Печаль по плечам, сухоту по животу.
109. Животы, что голуби — где приживутся.
104. Поет кочеток про милый животок.
Жирун. Жируха — хохотунья.
Жировик — постыдок, вы......
105. Скотины — таракан да жуколица; посуды — крест да пуговица.
Один жукленок остался.
Краски зажухли.
106. На двор через забор, а в острог дверьми.
Заболонь под мезгою
107. Дело забывчиво, а тело
Не то забедно, что воз тяжел, а что она сидит. У него
108. Берут завидки на чужие пожитки.
Зависть — зарость à envie, завидки. Завидливый — завистливый — envieux. Завистный — énergi[que].
Завоек — затылок. Завей. Увей. Навой.
Загной. Заголена.
Спина, горб, загорбок, загривок, затылок.
Загрудела пашня.
Зазор — куда проглянуть можно.
Зазноба — беда (физич.).
Назола. Зазола, от людей
Зяблина, зазяблин[а] — вымерзшая.
Ноги закалачивать вокруг.
Человек
Заключка — заковырка, закорюка.
Мороз по закожью
То и закон, ч[то] судья знаком.
Где закон, там и обида.
Ятро. Сосок вырос = шишечка.
Свет потерял. С ветром вдруг летит. Присетилось менять. Накров — крыша.
Грамота, как полотенцо, и строки золотые на концах.
Такой
Подволок — потолок.
96.
Засидка, после Вздвиженья.
Ответ подаст, головой отдаст.
Пошлешь — не дождешься.
97. Как унес в море бросить — грехи
Как тестом рот замазан.
На перекосы.
98. Власы созрели к жатве.
99. Божий есть дар чадородия, а не человеческий.
Угасла теплота плотская.
Заматеревшая утроба разблажится к рождению.
5. А ищешь последование естества, а не в силу Божию веруешь, то скажи мне: где конец мира, что двигнуло солнце, человек в утробе матери как образуется, и душа, Богом созданная, как внезапно обретается в зачатом младенце?
Уязвился любовью.
Крушиноватые бары, мужики кручини[стые].
Кудлатый пес.
Куксить — кулаком тереть глаза.
Залаза — не в свои дела лезет.
Заманиха, залука (девка) залуччик (леший).
Собаками травят ребят.
Торкнет. Ускакала на лошади.
На похоронки — свечи.
На задворке (в плетень вино.
40 год. Муки дежку. — Жолуди толчешь. Дубовая шкара. Мы завяли липовые почки. На средохрестье. Все поветки объели. Свесь. Ну или буде! Усты запеклись. Напаришь кутьею. Вальк[ом] смолотишь.
Вот тебе хомут и дуга, а я тебе не слуга.
Искал постнее себя. Всё за рукав. Природные перстни. Как грецкие орехи. Паси овцы моя — расти.
Караул — бабы 2.
Увечный. Увечье.
Не болезнь, а увечье.
За грехи печет, там еще лучше.
Грешить легко, да душе тяжело. Тяжело терпеть, обижать еще тяжелее.
Свечи зажжет. Она спалит.
Одного леща дал.
Смерть — загадка без разгадки.
Душа. Ты во мне, я в тебе.
Чужие куры ростятся, наши только топорщатся.
Токмач. Токмачка. Токмачить.
Хрущатое насекомое.
Камка — ткань.
Талызина — закомлястая палка.
Стреконул — стречок.
Ствол лесина хлыст,
станины — станка,
станина — рубаха,
становая жила — дом — якорь, берег.
Сеть стеной, подборы.
Оттуга. Клячи. Приух.
Плавни, наплавы, пуки.
Спадыш с гнезда.
Спадчива лошадь.
2 дес[ятины] 95 клеток.
Детей занугрял.
Его потешал. Я сильно не просил.
Стыть. До стыти.
Выдирают подати.
Остромочек.
вилка — ласточка,
хватки — жвала,
хвачкий324 — хватовщина.
Хваталка — ручка.
Хвалена-то твоя.
Харло.
Ущербно маленько.
Некогда возжаться.
Губа борода трясется. Ив. Д.
Я сама сема, куда меня потуришь
нельзя наносить.
Втроем коров согнал, обчистил, обсосал, оскреб.
Веди себя
Прости меня, бат[юшка], Госп[одь] грешника прощает. (В ноги.)
Селезеночку завел — рой,
жар припер и бегут,
выгорел рой = ушел.
3-ий год муздаюсь.
Ни выпрячи впрячи, ни в ухабе сберечи.
Утомилась загончик дожать.
Не в притям,
услон — стул,
усолонь — тень.
ускоп на нем — impotent325
усеница — усенок —
сутиски — сумерки
Усолье — соленой завод.
Урывом дело делаешь.
Урома птицы летит.
Уростет страстями не вычист[ишь].
Уповодь — упряжка.
Удобить землю, гожий, ладный.
Удерево — на горе лес.
Тепло — вообще. Угрев — от чего-нибудь.
Речи распросные.
Разбратие — разврат?
На
Пригульнулся, примотнулся.
Мешок ржи 1 р. 90 к.326
Взять копию, приехал к судье — дома нет, в Москве — 5 дней прожил 4 р. на дворе застояли —
Чаплыгин Гаврило, Матвей Васильев. Вам
Рухлядь харахорки берешь, а сына бросаешь.
————————————————————————————————————
В Москве не откликнется.
Всё знобит. Не выше бы
Разве на дураке рога
————————————————————————————————————
Сброд — как у нищего хлеб
Ветошка да шелковая
Барину везде пир, мужику везде работа.
Веревка что длинней, а слово что короче.
Тело на лекарство, дом на милость.
На косогоре лужа не стоит.
Рассыпь меру, кура всё копать будет.
Мельница сильна не той водой, что в бучиле, а той, что в пруду.
Вести сбирает, вести носит.
Языком поранишь, не заживет.
Мимо рта мычется.
Примочку только сделал.
От двора не выбьешь.
На двух приезжа[ли?]
Овец везет — лошади.
Насторожил девку.
Не дали доездить.
Гинь твоя голова.
Заклепай свою душу.
Под дверью стоит.
Нельзя пристать.
Кровью напился его.
Жвачки кидает.
Орлы бедовые — ребята.
— Малый уха — развязный.
Остов — ни чугунчика ни кадушечки.
Роду племени искать.
Миром пришел.
покуда спина гнется
каторжане.
Подштаники, рубашенки
Никакая сорока свой хвост не об.....
День прошел, другой дошел. —
Казна: не увяжешь
что случится в замок. Весь каз
Казна — в замок.
Стелься.
Выскребся. —
Обнищает глазами [?].
Непорожня
Жукнул приклатку [?]
Парнина
Дали убогому — амбарчик да ярочку.
————————————————————————————————————
прошла бы сквозь землю.
Расстрянится
Дождь бутит.
Рибят поморить в Москве.
Как волченята
Мальчиков ношу
одного друга
Назад в острог
Печь голанд[ская].
Берет горлом.
Пришивка мужицк[ая].
Черессед[ельник] дотирал.
расперетила
вор? Б[ыл] хвор да выздоровел.
Хрип гнешь. —
Рубаху сменить
Из его рук пропал
Под стать — дело.
Запрошлый год — летось.
По дому денег нет.
Сено хватаю.
Повадилась забота.
Много горя бы я принял.
Заволжали луга.
Хоть струн не ладь,
нечего струны ладить.
Не с того боку нос затесан.
Сметил?
Наклески, головашки, клещи.
Шабуршит.
Деньги заворочались.
Подвалка стужни
Мир — золотая гора.
Дети с проморцем.
Распрялся старик — ослабел.
Рот попарить — чайком.
Обезматочил.
На сгон этот.
На простицах пилюкнул.
Мне было замужем 16 лет. Жила за дядею. Об нем обмирала.
Не лицо нам, разлук закона. —
Кратно просил.
Желанен был до них.
Позыбаю — полегчит мешки, значит мне легче. —
Лестят. Любушки.
Берут детей. — Да мы ее соблюдем, да мы ее снарядим. В дети.
Поддевка стеганая.
Слеза — нельзя проглянуть.
Начала выть. Примите меня горькую с чужой стороны.
Терзать душу.
— Напротив — мы ничего не знаем, кроме Бога и души.
Занугрят.
Перегрестись, где надо
Арх[иерейское] подворье.
Проселась земля.
Бог тебя наслал.
Напытываем.
Ко времю.
Обрежь палец. Ветошки нет завязать.
Не заладились старшины. —
Быстра вода до моря не дойдет. — Режь шавку, делай шапку.
Шуба новая, друг старый.
Кто швырять не умеет, за большой камень хватается.
В одной руке два арбуза.
Пусть глаз не видит, только бы сердце чуяло.
Храбрость терпень на час.
По слову.
Покарежил? поболел.
Солдатчина.
Как я сука. — Лучше бы я сука. Расшвыряла
Рассеяла, растеряла.
провалище.
Не тушил огонь.
Поужинать их собрали.
Гинь его голова
Подкличут.
Запек бы куда.
У празднику.
Наыкаются — да не... отъедятся. Моторно.
Не умаятся.
Не перелезешь.
Увалилась могилка.
Наволожня с маслом.
Сметчину сделали.
Где руки дошли.
Захлетнулся —
Ни людям, ни себе.
Надюжили.
Моя дель.
Рабочие на шею наели.
Толкача, рогача попросить — не даст. —
Оправлял их — ложную присягу — сослали.
Лубок — лубком. —
Стопа — лесу — на ногу.
Умором — умирала.
Закон — разлучить.
Матушка игде ни будь.
Ему припас две избы.
Не загинули — там. —
Стюдено —
И грех и спасенье.
За честь. — Честь честью
Умазал избенку.
На пчельнике, отсажает рой. Подметает. Пахнет кукушкой.
Солнце красно садится. Мужик с покоса прошел, запах лука, пота. Косы блестят. Осталось от грозы облако кудряватое — золотом.
Поздно вечером пригнали стадо. Жирны[е] молоч[ные] коровы, пот.
————————————————————————————————————
Когда я ребенком увидал впервой, как ведут наказывать, я не мог понять: я ли глуп и дурен, ч[то] не понимаю, зачем, или они, большие. Я уверился, что большие правы — они так твердо знали, ч[то] это нужно.
А они, бедненькие, не знали.
————————————————————————————————————
После дождичка веют желтые замашки пучками под сараем.
Мужик ночью косит овес. Поточит и слышно — шире, гр[омче], гуще жвыкает, затупится, слышно — тоньше жвык. —
Тверская, Дегтяр[ный] пер., дом Гр. Вас. Шиловского, подъезд 4-й.
? Петровские линии. Контора Печковской. Г. А. Д.
————————————————————————————————————
Брянского уезда 1235 д. Орл[ово]-Вит[ебской ж. д.] Городец. Е. Н. Игнатьева. Кабаличи.
————————————————————————————————————
900 дс. Моск[ва] Хлебн[ый] переул[ок], д. Забелин[а], кв. № 2-й —
Казаринов Б. Дмитр[овка] близ Газет[ного] пер., д. Нейдгарт, кв. № 4-й
Тверская, д. Рязанова, кв. № 9.
Конторы гуверн[анток].
Казар[инов] Дм[итровка].
Шиловск[ий] Тверс[кая].
Синод. Крем[ль].
Тихонра[вов] — унив[ерситет].
329В начале б[ыло] раз[умение]. (1) И раз[умение] б[ыло] за (2) Бога. И раз[умение]330 было Б[ог]. Это б[ыло] в начале (2) за Бога. Начало всего разумение (2). Бога нельзя выразить, познать, но всё, что мож[ет] заменить это познание, то дано разумением. Оно б[ыло] за Б[ога]. И разумение было Бог, то, что мы называем Б[ог].
331Это-то было начало всего, заменявшее Бога. Бога же никто не познал (18). В н[ачале] б[ыло] р[азумение] и р[азумение] б[ыло] за Б[ога], т. е. Бога нельзя познать, но всё, что можно познать из Него, то дало раз[умение] — р[азумение] ст[ало] Б[ог]. Оно в н[ачале] б[ыло] за Б[ога]. В начале всего явилось р[азумение], и раз[умение] стало за Б[ога], и р[азумение] ст[ало], оно появилось в н[ачале] за Б[ога].
Прокофий Лаврухин
билет
билась колотилась;
безвременье.
На него прет.
затоптать хочет.
Согласие — обоюд.
Запушило снегом
Ножом пырни, кровь не пойдет. —
Чуть полозист лош.
Станов[ой] пристав Викт[ор] Чевский в Тулу.
Дети.
Головенской деревни Крапив[енского] уезда Медведцкой, Абрам Макаров. Посажен на 4 мес[яца]. —
Не объявлено
На 3 нед[ели] за самовол[ьную] постройку.
Худая бабенка, промеж двух солдат. — За что? — Муж пьяница. Подати не платил. Становой запечатал. Муж просверлил дыру — таскал. Я высыпала детям. 4 м[есяца] острог.
Бог бы убрал, да и к стороне.
Пил родники, носо[м] идет. —
Запали подини [?] —
Надоел сестре.
Первые грехи — завадки.
20 лет кровь пускал.
Чох найдет.
Колпёнка, Мясоедово,
Устьколпна. —
Нефед Алексеев.
————————————————————————————————————
Тихвинская вдова — Авдотья Дьячкова. Землю отбирает.
————————————————————————————————————
Семен Медведев сидит с 76.
2 — 1 г[од] 3 м[есяца].
————————————————————————————————————
Басовской — Дмитрий Максимов. О кормилице. —
Исполнение воли Ц[арства] Б[ожия] только возможно делом, отдавая жизнь на введение: χαρις αντιχαρις.
————————————————————————————————————
II глава. 1) Бог — дух — делом. — Вв[едение] χ[αρις] α[ντιχαρις].
Лисьи норы —
Почему вредно.
Бог творец.
Ибо служение блудниц и пр.
Креститься:
Мазать миром
Каяться
Священство
Елеоосвящение
Брак
————————————————————————————————————
Отчего нет — 1) ношение кре[ста]
непогребение мертвых
2) Омовения ног.
3) Отречения от себя и всего своего.
4) Угощение нищих.
5) Принятие детей во имя.
6) Обливание ног масл[ом]. Магдали[на].
7) Оскопить себя.
8) Брание змей, питие яда.
40 р. на постройку
Приписка к обществ[у]
Анисья Морозова
рожь. 1 ч[етверть].
рост — уросло.
[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 9, 1879 г.]
На большой дороге, встретил двух симбирских богомолок. Одна мужняя жена, другая монашка. Собирает кусочки. Идти в Киев ее благословила Лукерьюшка. Лук[ерьюшке] 90 лет. Она с 19 лет ходит босиком зиму и лето.334 Грамоты не знает, а писанье так знает по наслышке, что лучше духовных всё расскажет. Ест в неделю раз просвиру. Спит на полу, камень в головах. В одно окошечко принимает милостыню, в другое отдает. Становой сердитый был, приехал к ней. «Ты ежовую то шкуру скинь, в ней в Царство Небесное не войдешь». Другой человек стал, ездит к ней каждую неделю. — Два раза в Киев босая ходила.
На дороге богомолки 3. Михайловск[ого] уезда. У одной было 11 детей, остался один. Последнего заспала под Троицу. Свекор и муж не ругались, говорят: он сам умер. Я иду помолиться за грехи. А может, отец Иона скажет, что не заспала, а сам умер. Старичок 60 лет, ходил по богомольям, у Почаевской был. Иона в Киеве сказал: иди домой, пожар горит, а тушить некому. Он вернулся, а сыновья кабак сняли. Он пожил 2 недели. Сын поехал за вином. Говорит другому: ты мне кулешику на молоке дай, а сам поезжай встреч[ать] брата. Что-то мое сердце чует. Сын пошел запрегать. Еще не запрег, бежит сноха. «Батюшка помирает». И помер.
Вечером прошел по деревне. У Сергея Резунова крик; остановился, прислушался. Сноха сидит шьет. Отец за столом ругается с сыном. Сын на печи. Об еде что-то. Кашей с маслом тебя кормить. Ты курдюк наел, портки не стянешь. У меня337 ползут. Сноха смеется. Сын что-то ответил. Старик схватил палку или топор и сделал шаг к печи. Сноха завыла, вскочила: батюшка.
Портные переходят с своими ребятами. —
Богомолка одна, говоря про то, что дома или нечего делать, или никогда работы не переделаешь, сказала: Моешь, чистишь, готовишь. Уж и рада, когда праздник придет. Не пришел бы праздник, всё бы работа нашлась.
Лукерьюшка на Иордани босая у проруби стоит. Всем воду подает. Вы замочитесь, а я босиком, подам, и подает ковшиком. Когда все уйдут, и она пойдет. —
1) о своем падении. До 60 лет не пил не только вина, чаю, не пил квасу — попал в начальники, связался с кухаркой Васюткой; тут и жену бивал. Его дочь моя молочная сестра Городенская339 чудна́я. Два раза уходила. Как была, так и пропала. Раз 4 недели. Где была? У Троицы. Чем кормилась? Две богомолочки шли, меня кормили. Другой раз ушла 2 месяца. Была в Киеве. Теперь всё шепчет: О Господи! — Как кто придет, перекрестит и уйдет. Муж ее много бивал. Теперь зовет ее к себе в Сибирь. Там в подносчиках. — 2) Как дрался с снохой. Бог пожаловал мне ее пальцы в рот в зубы (ему 80 лет). А то бы задушила: Одной рукой за причинное место, другой душит. Вышло дело из-за вощин. Он дал ей нести, она хотела утаить. 3) Пулхерия Ивановна, рябая, большая, толстая помещица, с старостой в связи. Мужа ее задушили и сожгли. А она добрая была. — 4) Как молотят зимой по ночам. Проснешься, уж слышишь по340 гумнам зыкают цепы. Выходи. 5) Как сноху сватал. Слюбившись была с Владимирцем. Привезли домой приданое. В сундуке одна прялка громыхает. 3 года всхрапывала, только уж как дети пошли, обрусела. —
2) Абакум с Гаврилой за солому. Старая вражда. Бас Гаврилы веселый и молодецкий.
3) Влас 80 лет, горбатый, слепой, плюгавый, рыжий, длинные космы. Хлеба не дает. Плетень стал рубить. «Отцовскую работу рубить341 грех». В дележе была. «А ты меня ударил». Грех, батюшка! «Дай мне хлеба четверть. Корми меня». Общее размягчение. Сын согласен. Так-то лучше.
4) Евдокимова дочь с свекровью. Поддёвку не сшили. Я за водой иду. Муж говорит: у меня много жен. Мне жаль. Какой палец не укуси.
5) Драка возвращаясь со сходки. Бороду вырвали. Не на то ростил. Ты гонялся за всеми по деревне. Он тебе землей глаза засыпал. Оскорбление старика. Ты за копейку в церкви..... Не наноси на меня наносные слова.
Журнал Николая из Самары. Драка, по закону Моисееву и Христову.
342Васильков рассказывал, как на Иоанна крестителя в Алексине на ярманке тульские с рукавицами, шляпами, серпуховские с ситцем, одоевские с грибами. Ну цыгане! выходи на шляпников. И пошла пальба. Как татарин в Серп[ухове] убил, в Одоеве, в Орле убил, а в Туле Степка Радимый его убил. Сначала посмотрел его уловку, приметил и вышел и убил до смерти. Без шуму удары самые жестокие. Искусства много. — Кудрявцев слепой, разжиревший, седой, представительный, грубо иронический, денежный старик. Рассказ в лицах.
————————————————————————————————————
Забыто. Олонецкой губернии былинщик. Пел былину Иван Грозного. Рассказывал про царя и царицу. Царю! звательный. Рассказ про помещика, провалившегося на льду и молившегося последнему Миколе, а
За голову трес — все позвонки отвертел. Драка, привел в избу, сбил с ног, ногами успетками. Очнулся, что я сделал. Помиримтесь. Вот Экатеринка. Не взяли. Судья оправдал.
Старушка вологодская. В
Муж
Из Суздальского уезда, портной, лет 40, седой, честное прямое лицо, идет, на ходу читает акафист печерским чудотворцам. Рублей 100 станет; обещался; один сын был, болел и помер.
Жидкова прибежала, испуганная, босая, избу не велят на старом месте становить и нового не указывают.
[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 10, 1879—1880 гг.]
За несколько дней кукушка перелетает торопливо, махая крыльями. — И щекочет. —
Вечер, чисто вспаханный и выскороженный огород, между яблонями.
————————————————————————————————————
<Милосл. Нар. рад.? Белевск[ого] уезда, села Лучек. Тимофей Алексеев, женится на вдове, она в 3-м браке.>
————————————————————————————————————
Корова в мягкую пушистую зеленую траву, мягко раздувая ноздри окунает и щиплет.
5, 6,
Рано встал — спать хочется. Ясно солнечно, ветер гонит солому, лошади худые, закалянившая порванная сбруя. Присохшая грязь на колесах.
Ночь 11 часов. Месяц первая четверть. Темно. Звезды, просветы сквозь деревья. Соловьи и свистуны июньские.
Выпалывают в лугах щавельник.
Рябина душистая цветет мелким цветом. —
Сирень завострилась вверх цветами.
К крыше чердачок. После дождя одна сторона суха.
Иван да Марья сплошь покры[вает]. Грудной чай расцвел.
4 часа утра. Обозначилось место солнца. Еду лощиной на западе, вдруг пашня зарумянилась и посветлела. Выехало солнце на круг над землей.
354Ветер, сиверко.
Трепет крыльев жаворонка на подъеме. —
В хлебах лужок. Сплошная кашка. Пчела, шмели наперебой взятку берут. Полночь. Холодный туман. Дергачи, как пильщики добрые, в перебив.
По липе зажелтелся цвет, готовится. Тихо жарко.
Гречиха насела двойчатка, точно бабочка распутила крылышки, сплошь на черную землю.
Поехал купаться. На краю леса полдел[ян]ки выкошено, собрато в большую копну. От осинок тень.
Вечером везут сено.
Липовый цвет в разгаре, малина, побеги красноватые на осине.
В припадочку пью у Потапк[ина] болота в ключе. Не видать воды, только на днище кипит из дыры в орех, поднимает и кружит крупинки земли, зерен, соломы.
Рожь зажинают. Овес запестрился желтым зерном.
Сеют рожь, запахивают, доваживают ржаные снопы.
Голубок трещит крыльями, а потом вжигает.
Багряный шар солнца, светлая середка. К низу сохи и конопля.
Пахнуло у болота со стойла.
Ясно, тепло, солнце, ночью морозы, запад[ный] ветер. Рябина кирпичная. Вяз облетел.
Мужики уж сработали на 15 р. вольной работы. Всё обмолочено. Сбиты жневья, свинороины.
В поле мягко, тихо, слышно [?], туман ходит и носится полотнами.
Вечер. Луна высокая в тучках. Тихо. Туман в лощинах.
Никто не желает блага другого. Этого нельзя. Всё равно, как нельзя за другого чихнуть желать. Это ложь и источник всего зла. Если он говорит, что желает чего-нибудь для360 блага общ[его], поищи, зачем
Вора надо посадить, наказать для предотвращения и т. д. Неужели ты так горячишься и так желаешь361 этого для кого-то, тебе неизвестного, у кот[орого] вор может украсть? Неправда, тебе хочется отмстить.
Не может никому хотеться общее благо. Своя похоть одна хочется. А признаться, что варенья хочется, и то совестно. Как же признаться, что хочется, чтобы N убили только для моей похоти. Надо придумать общ[ее] бл[аго].
Исцеления в субботу сухорукого, скорченной, расслабл[енного]. Напоить вола, вытащить из колодца. Господин субботы.
Отец делает, и я делаю. Мытари, посты, заплаты. Храм разрушу и восстановлю. Пока с ними жених. Мертвые хоронят мертвых. Отец делает, и я делаю.
Слуш[ают] и не испол[няют?] —
Надо делать. У Никодима.
Кто исполнит, увидит, от Б[ога] или нет.
Милостыню нельзя творить, имея <деньги> неправо. Вдова.
1) Человек сын Б[ожий] дух.
2) Надо им жить.
3) Надо жить только настоящим.
4) Надо жить только собою, а не о др[угих?].
5) Всё плотское ничтожно.
Луки 12, 51—53. Не мир, но
Л[уки] 17, 20—21. Ц[арство] Б[ожие] внутрь вас.
Ц[арство] Б[ожие] вообще есть сеятель слова.
Бог. Закон.
Почему не вырвал зло? Плевелы? Ц[арство] Б[ожие] внутрь вас.
При проповеди блаженств нет неточностей, нет метафор, преувеличений, переносного смысла. Всё ясно, просто — что должно
Первый будет последним: подставь щеку — всё прямо и ясно — необходимо. Без этого нет смысла всего остального. Отдай рубашку. Не суди. Не гневайся — грех. Делать трудно. Переродиться духом. — Не вдруг возможно. Моя жизнь ужасная — как далека. Обзор пройденного:
А то удивительно забавно: то, что можно делать, что понятно, ясно и предписано (но не весело), то мы понимаем метафорически, а то, что непонятно, глупо, чего нельзя даже делать (но весело), то мы понимаем прямо.
К Ник[одиму].
Верующий в меня свободен — вечен.
Разделяет верующих и неверую[щих]
9, 47
Вы судите, а я не сужу 8, 15.
7, 17. Кто хочет творить, тот узнает. 6, 63. Слова, к[оторые] говорю, дух и жизнь. Сын человеческий, сын Божий. Вы дети Отца Небес[ного].
К Самар[янке].
6, 27.
Люди были такие ж при Ио[анне] и И[исусе], как теперь. Погибали и искали спасения.
Гречески читаю. Переведено, когда уж дан смысл. —
Объяснение всего дела, и по истор[ии] и по учению.
Глас не [с] небеси человеч[еский]. Вопиющий другое. Так МОЖ[НО] прямо в сердце. То и сделал.
Точку ставили вперед, не зная, где она будет, и кривили[?] смысл [?] и учен[ие], отыскивая объяснения везде и пропуская совсем непонятное или на время.
Правил[а]: 1) Непонятное вон. Само собою делает[ся]. 2) Против[уречивое?] 3) Противур[ечивое], непон[ятное] — понятным.
Есть: 1) лишнее — ненужное, 2) противур[ечивое], 3) непонятное совсем, 4) непонятное, но понятно, зачем, 5) понятно как эмблема.
————————————————————————————————————
Ц[арство] Б[ожие], Отче наш и близ[ость] юн[оши] от Ц[арства] Б[ожия]. Церковь как драгоц[енные] камни захватила в темноте рукавицей и носится с ними. Теперь светло и руки с пальцами. Надо разобрать, показать драг[оценные] камни. А то все отвращаются, говорят — наво[з] и там нет ничего.
Утверждать учение Христа чудесами — всё равно, что свечу держать перед солнцем, ч[тобы] оно виднее было.
Вера — стены в темноте. Ощупай их. Тот, кто не верит, сидит на лодке, на пузыре, на корабле и не верит, что под ним вода. Надо вынуть лодку, пузырь.
Фет учит, осуждает. Что же он знает?
Разногласие Ев[ангелий]. (И[оанн] З[латоуст]) ничего не доказывает, как то, что грех дела рук человеч[еских] наз[ывать] Божиими, и это кощунство. Да простит им Бог.
————————————————————————————————————
Книг канонических, выр[ажающих] пред[ание]. Из них если откинуть Апо[калипсис], откинут[ый] на деле. Из них Д[еяния] апостолов ничего не выражает, как только отки[нуть] и указ[ать], как грешно. Нет теперь более безбожных книг. Чтоб обозреть то, как постр. порознь: повтор[ения], длин[ноты], ничего [?]. Совокупить — пытались, нельзя.
Почему...
Так легче. Сущность — жизнь и учение. Возьм[ем] жизнь.
Всякий, кто говорит последний, наклад[ывает] на с[ебя] печать непогрешимости — папа, мормоны, хлысты. Видно, очень грубо и гадко, ч[то] так нельзя поверить.
————————————————————————————————————
Не потому она истинна, ч[то] устояла, но та, к[оторая] устояла, ту и зовут истинной. Палка о 2-х концов.
————————————————————————————————————
Так пустяки. Только дети и те, кому выгодно, могут верить в это, если раздумаются. А грех соблазнять из-за выгоды. Вешают, кто виноват. Нечего проповеди писать. Надо от веры не отталкивать.362
Ход через раскол — они изуверы; заблудш[ие] — не поможет.
В науке можно согласить. Одно может быть право, но в вере — нет.
Возьмем писанье, но будем помнить (и ц[ерковь] признает): 2000 л[ет] переписывалось, переводилось, да и писалось кем? (благо[датью?] Св[ятого] Д[уха]). Как стершуюся, истлевшую рукопись. Берем, что ясно и
————————————————————————————————————
Бедность, община, чистота соблюдаются ближайшими, и тогда нет разногласия. Как перестали соблюдать, так разногласие.
Я сомневался, кто прав, кто винов[ат] на 1 Ник[ейском] соборе, но потом вспомнил: какое кому дело до спасения друг[их]. Да и спасение только в исполн[ении] запов[едей]. О чем же спор[или]? О запов[едях]? Нет. О способе исполн[ения]? Нет. Так они не о вере говорили, а о чем-то другом. На здоровье. Я не пойду за ними.
————————————————————————————————————
1) Предание через кого. 2) Преданий много. 3) В жизни сам себе противоречит. Не я его осуждаю — сам.
Не те отпадают от церкви, к[оторые] грешат, а те, к[оторые] грешат, убивают, гонят, осуждают во имя церкви. Они отпали от церкви тем, что делами показывают, что не верят в церковь Христа, а веруют в какую-то другую.
————————————————————————————————————
Смотрю Исповедание веры. Церковь (пар[аграф] 48) — отрицание других каких-то, а не исповедание: что же другие, имя легион. И каждая оправдывает себя, проклинает, иногда прощает, снисходит. Слово в слово. Разница в предании. Церк[овная] история. Насилие, зло, ненависть, гордость.
Но дело есть огромное. Все верят — многие делают. Даже те, кто словами не верят — отрицают. Делами исповедывают. Кроме наивных, легкомысленных матерьялистов. И те подтверждают. Что ж это за история? Где его понять? В истории обман, ложь, насилия. Но вот 3-й век скрывает, и вот источник. Посмотрим его.
Учение Христа — момент.
Наказание — само в себе.
Отыскать — притчи (богатый получил награду).
————————————————————————————————————
Трудно богатому войти... никаких загадок и статьи 117 и т. п. Смысл говорит: нельзя.
Отец наш Б[ог]. Приведи Ц[арство] Т[вое], чтобы воля Твоя б[ыла] как на н[ебе], так и на земле. Хлеба просим только на нынче и о прощении грехов так же, как мы прощаем всем.
Я и Отец одно — совершаем. Будьте совершенны, как Отец ваш Н[ебесный].
————————————————————————————————————
Так что же, неужели то християнство, какое есть — обман?
Посмотрим с конца, что оно, откуда.
Я вырос, оглянулся. Стал искать, чем я жил и живу — ужаснулся на себя. Стал искать основы. Люди хуже меня верили — я не мог. Фарисеи, язычники, скоты. — Учителя церкви — буква. Оглянулся пошире — в народе363 — дела веры, но незнание. Где знание, там безделие. Что такое? Поищу в учении.
————————————————————————————————————
Я решил — всё ложь, но разум учения и народ остановили. Что же это такое — христ[ианство] попов? Стал читать катихизис. Не буду поправлять их, как всё б[ыло] сначала. А возьму с конца. Есть цер[ковь] делающих, и дойду, помуч[аюсь] до источника.
————————————————————————————————————
Первое расширение, что И[исус] Б[ог] — Арияне и др[угие], от[рицающие] Трои[цу], разделение, проклятие. Евхаристия — Лютер. Воскресен[ие] — Новые
————————————————————————————————————
Образцы высокого понимания, вследствие к[оторого] догматы.
Павел — спасение смертью Х[риста].
Иоанн:
Сын божий
Евхаристия
Деяния — сошествие языков.
Крещение — баптисты.
————————————————————————————————————
Пересол — хуже недосолу.
————————————————————————————————————
Моисей, что[бы] утвердить, говорит: заповеди от Б[ога]. Пророки тоже. Апостолы ч[то] утверждают, говорят, от Б[ога], и на них сошел Д[ух] С[вятой]. — От всех этих положений — расколы, отрицания — то же, что всё это от Бога, подтверждено веками, что другого нет — стало быть, от Бога.
————————————————————————————————————
Про Христа нельзя сказать, как про Моисея, что он от Бога. Он не заповеди дает — он учит исполнить, стало быть он сам Бог риторически.
Кому какую пользу сделало толкование священ[ного] предания? Открыло оно сердца людей? Нет. Нищие духом спасаются и творят дела без толкования. А сделало ли вред? Неисчислимый. Соблазны. Распри. Злоба. Убийства.
Да и где велено толковать? Нигде. Везде указано быть, как дети. И то, что скрыто от мудрых, открыто детям и нищим духом.
Что же сделали? Растрепали учение по клочкам и на каждое слово наложили свой смысл глупый, гнусный (блаженства), противный Христу. Вот заграждающие вход и сами не входящие.
9) Хр[истос] пришел проповедать, дать Ц[арство] Н[ебесное.] Где оно?
Стоглав. Каз[анское] изд[ание].
Душеполезное чтение.
1) О делах —
2) О — ложном понимании буквы.
3) Чудеса.
4) История.
5) О церкви.
6) Учение как делать.
7)
8) Разумность.364
9) Непонятное и противоречивое в толкованиях церкви.
————————————————————————————————————
Самарские ведом[ости] Эпарх[иальные].
Статьи Герасима.
————————————————————————————————————
Федотов Дмитрий.
У Оболенского.
Архимандрит Григорий.
————————————————————————————————————
Житие Николая.
Толкование ев[ангелий]. Катих[изис].
————————————————————————————————————
Протест[антизм] у Хомякова....
————————————————————————————————————
О русском преподавании курс литературы.
Светилина — логика.
Л[атинская] этимол[огия] и синт[аксис] прост[ых] пред[ложений], из сложн[ых] употребл[ение] союзов цели, времен[ных]: ut, cum, post.365
Г[реческая] этимология.
————————————————————————————————————
Цезарь. II и III?
Анабаз[ис] — 2 главы.
Геродот VI книга, вся.
Платон. Апологию. Критон.
Илиада.
Повтор[ение] всего.
Грегоревского — Черного.
————————————————————————————————————
Петра девица воспитала.
Два брата. Один немой.
1) Осип Наумыч погибает от злости.
2) Старик муж гулявы.
3) В Козельске приказный —
4) <Сын против отца>
3665) Киево-Печерские солдаты.
6) Старуха, муж распутный у дочери и повитуха.
7)
8) Макарыч — снохач.
9) Братья, солдат один за брата
Мать отдала — жировик.
10)367 Солд. озеро.
11) Петров[ича] Ив[ан] Павлов.
12) Петр[овича] Сибирь.
13) Отец убил косой сына. (Солдатка)
14) Солдатка <Озеро к> прижила сына.
15) Муж убил жену
16) Слепой убил невестку Катюху.
17)
18) других. —
19) Александр старец и его друг [?].
[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 11, 1878—1880 гг.?]
Горохол[ьский] переулок, Мещ[анской] части, д. Будинова.
26. Царство Бога небесн[ого].
Нет и Библии
Смирен[ные] наследуют землю в Библии — ?
Блаженны милостивые: в Талм[уде].
Чистые сердцем — псалом
Блаженны преслед[уемые] — Эклез[иаст] 3, 15.
Соль земли — песок Израил[я]
Кто сказал: реке, Тал[муд] повинен суду сангедри[на].
Будьте совершенны, как Отец — Библия. Второз[аконие], 18. 13.
Нищие духом § 7. 15.
Гомилетика. Патристика. Литургика.
Как Никита будил Сережу и не добудился в Дрез[дене].
[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 12, 1880 г.]
1) Назначение человека.
2) Разум.
3) Любовь.
4) Зла нет.
5) Соблазны.
6) Жестокость.
7) Заблуждение с узкого пути.
8) Осуждение.
9) Празднословие.
______________________________________________________________
1) Назначение (смысл) жизни.
2) Бог (что Бог?).
3) Заботы (о жизни).
4) Воля Бога.
5) Сила в Боге. — Бог в добре.
6) Смерть. — Счастье в себе.
7) Соблазны. — Жизнь не веселье.
8) Мне отмщение. — Всё условно.
9) Недовольство (всем равно). — Жизнь368 добро для др[угих].
10) Труд — (назначенье жизни).
11) Не гневайся (1-я заповедь Хр[иста]).
12) Молитва.
13) Пост.
14) Жертва. — 369Зло
15) Не суди.
16) Лицемерие. — Не жалей прошлого.
17) Краснобайство (насмешка над ним).
18) Одного отца дети (все)
19) Не завидуй. (Жизнь не в счастьи.)
20) Не ожидай счастья (терпи).
21) Волос не упадет без воли Бога.
22) Неверие.
23) Жалей бедного.
24) Без Бога (человек) зверь.
25) 370Знать, что важно
26) Нет дурного (кроме греха).
27. Не борись (силой). (Не противься злу.)
28. Не прелюбодействуй.
29. Счастье в разуме. — Прощай грех.
30. Смерть конец (всего).
31. Блаженны нищие.
32. Блаженны (нищие духом) глупые.
33. Несчастье от себя. — Мужество.
34. 371Людское безумие.
37. Счастье в жизни. — Смерть нужна.
38. Всё мирское ничтожно. — Смерть — исполнение воли Бога.
39. Жизнь переменчива.
40. Наше зло всё губит.
41. Горе богатым. — Неизвестность нужна.
42. Люби ближнего.
43. Не жди372 награды.
44. Не помни (своего) добра.
45. Живи настоящим.
46. Покаяние.
47. Жестокость. — Зло не скр[о]ешь.
48. Понимай нужду.
49. Не злорадствуй. — Зло — тень к свету.
50. Нет дурного.
51. Счастье в себе. — Всё разумное в связи.
52. Человек жив добром.
53. Жизнь в правде.
54. Не покоряйся большинству.
55. Не торопись.
Соблазн. Сделаю завтра, чего не сделал нынче.
Возможность не по внешнему, а по опыту внутр[енней] силы.
(Ум — гл[упость].) <463. 8-я снизу> Не удерж[ался] за гриву, за хвост не удержишься.
Зла нет.373 <Дело не в деле, а в разуме. Смысл жизни учить людей> Ошибки жизни дают разум. —
Каб[ы] м[не] тот разум наперед, что приходит опосля.
Отче наш.
1) Бог — и любовь и разум.
Иже еси на небесех.
2) Бог — бесконечная жизнь, разум.
Да святится имя Твое (любовь).
3) Свято только то, что Твое — любовь.
Да приидет царствие Твое.
4) Ищите только правды.
Да будет воля Твоя, яко же на небеси, тако и на земли.
5) <Всё равно, только бы воля Его.> Назначение человека исполнять Его волю.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь.
6) Только бы было возможно делать Его дело,
И остави нам долги наша.
7) Грехи не мешают жизни.
Яко же и мы оставляем должн[иком] нашим.
8) Прощай грехи, не суди.
И не введи н[ас] во иску[шение].
9) Избегай соблазнов.
Но избави нас от лук[авого].
10) Не имея в себе зла.
1)
(463). Не удержался за гриву, за хвост не удержишься.
2)
3)
В соседи за умом не пойдешь. Ума за морем не купишь, коли его дома нет. У каждого свой царь в голове. Живи всяк своим умом. Людей слушай, а делай свое.
4)
482. С концов зубами натянул, в середке лопнуло.
484. 2) Когда рожь, тогда и мера. Скачет баба и задом и передом, а дело идет своим чередом.
5)
487. Меньше строй, да чаще крой.
487. Огонь маслом не тушат. От дождя да в воду. Из огня да в полымя. 489. После скобеля топором, после полотенчика онучей.
6)
7) 500. Лучше воротиться, чем блудиться.
7)
5) На смирн[ого] Б[ог] беду шлет, а бойкий сам набежит. 531. Чем больше ездить, тем торней дорожка.
8)
527. Не загадывай в год, загадывай в рот.
527. Лишний сбор, лишняя склока. Птица ни сеет, ни ж[нет], с[ыта] ж[ивет].
9)
10)
————————————————————————————————————
1) Введение. — Пословица — ее значение.
2) Трудись, кормись и корми.
3) Женись, люби жену, детей.
4) Думай, учись и учи.
1) Жизнь добро, и всё добро, только не порть.
2) Блаженны нищие, горе богатым.
Про разум:
3) Хорошо что разумно.
4) Всему время.
5) Соблазн привычки.
6) Нужда что больше, то в квадратах тяжеле.
7) Живем375 Богом и для Бога.
8) Корми.
9) Нет совершенства.
10) Учись сам.
11) Прощай, не суди.
12) Помни смерть, чтоб ее не бояться.
13) Жизнь работа.
14) Зло и добро — от себя.
15) Жалей ближнего.
16) Соблазн гнева. Не сердись.
17) Нет черного без белого, нет добра без зла, и наоборот.
18) Не верь людским выдумкам.
19) Соблазн излишества портит.
20) Добро и зло условн[ы].
<21) Нужда уничтожает соблазны.>
21) Соблазн тщеславия.
22) Из многого нужно одно.
23) Добра не может быть слишком много.
24) Соблазны недовольства, желания большего.
25) Зло для тела — не беда. Беда — зло для души.
26) Всякие люди Богу нужны.
27) Слово чтобы было не праздно и спорно, а ласково.
28) Люди разны, а жизнь их376 вместе.
29) Не знаем, что с нашей жизнью будет.
30) Угодничание — глупость.
31) Соблазн — путать следствие с причиной.
32) Соблазн загадывания, живи настоящим.
33) Неразумие.
34) Учи.
35) Всему закон.
36) Последствия причин неизбежны.
37) 377Силой не сделаешь добра ни себе, ни другим.
38) Крест учит.
39) Воля Бога — сила, благо, своя — слабость, зло.
40) Жизнь свободна.
<41) Блаженны нищие.>
41) Соблазн — самонадеянности.
42) 378Соблазн силы.
43) Покорность — добро.
<44) Горе богатым.>
44) Соблазн вина.
45) Добро в любви и единении.
46) Соблазн разделения.
47) Соблазн богатства.
<48) Неразрывность брака.>
48) Соблазн недовольства супруг[ом].
49) Назначение379 людей: дети, брак.
50) Брак — ровня.
51) Неразрывность брака.
52) Соблазн380 внешности.
53) Добро и зло человека от себя.
54) Все люди равны.
55) Соблазны худых людей.
56) Лицемерие.
57) Добрая слава перед Богом.
58) Не клянись.
59) Соблазн откладывания.
60) Соблазн праздности.
61) Соблазн эгоизма.
62) Соблазн щегольства.
63) Соблазн суеты.
64) Всё условно.
65) Зло и добро не в величине.
66) Всему свое место.
463. Кабы мне наперед тот разум, что после приходит.
2)
3)
4)
501. И Бог на всех не угодит. На весь мир и солнушко не угреет. Не по хорошу мил, а по милу хор[ош].
501. В чужих руках ломоть велик.
5)
502. Во всяком хлебе мякина. В умолоте не без ухвостья.
503. 6) Всё на свете годится, только тот не годится, кому всё не годится.
503. Всё годится, только не годится с чертями водиться.
506. Взойдет красно солнце, прощай светел месяц. Мыло серо, да моет бело.
1)
2)
3)
464. Умный и согрешит и поправит.
4)
464. 5)
464. Умный и на суд не ходит, а глупый из суда не выходит.
465. Глупый ищет большого места, а умного и в углу знать.
6)
465. Глупый умного, а пьяница трезвого не любит.
1) Без ума голова — шелыга. Не для шапки голова на плечах.
7)
467. По платью встречают, по уму провожают.
467. Дурак, что мутовка: куда ни поверни, а сук впереди.
(1) 469. Недозрелый умок, что вешний ледок.
8)
469. Разошелся ум по закоулкам, в середке ничего не осталось.
9)
470. Ум бороды не ждет. Ум не в бороде, а в голове. Стар годами, да молод умом. Старый дурак глупее молодых. От старых дураков молодым нет житья.
<8) Учить можно только того, у кого есть разум.>
470. Неразумного учить, что мертвого лечить, в бездонную кадку воду лить. Ни мертвого рассмешить, ни неразумного научить. Неразумного учить — решетом воду носить — на воде писать — дырявый мех надувать. Пустого меха не поставишь. Умный любит учиться, а неразумный учить. Умный смиряется, глупый надувается. Умней себя наставлять — в реку воду таскать; нераз[умного] учить, решетом воду носить.
11) Пускай ум наперед: отстанет, не догонит. 8) 478. Разум не велит, ума не спрашивайся.
Ум разумом крепок, ум за разум не ходит. Где не хватит ума, спроси разум. Рыба от головы тухнет, а человек от ума.
5) Порожний колос выше стоит. Порожний мех надувается. Худое колесо больше скрипит.
7) Лучше с умным потерять, чем с глупым383 найти. Лучше с умным в аду, чем с гл[упым] в раю.
1) Ни на меру, ни на вес, а у всех людей есть.
8) Расчитал ему вдоль, а он меряет поперек.
1) 498. Думать (надо) с Богом.
9)
1) 504. Много худого на свете, а нет хуже худого разума. Первое худо — худой разум.
2) Лихо помнится, добро забывается. 504.
3) 524. Умел ошибиться, умей и поправи[ться].
3) 530. Что докучает, то и научает. 531. Не испортив дела, мастером не будешь. Чем больше ездить, тем торней дорожка.
531. Молод годами, да стар бедами.
1)
470. Эй, человек, сведи меня на водопой.
2) Одни трудятся, другие празднуют. Белые руки чужие труды любят.
3) Не жалеть ближних. 530. Коли братня смерть не накажет, своей не накажешься.
1)
485. Толку век, а толку нет. Век мелем, а посыпать не умеем.
1)
472. На то человек родится, чтобы жить своим умом.
2)
472. Ум хорошо, а два лучше. Трое осудят, десятеро рассудят. <свой ум, свой домок, свой разумок. Чужим 3)>
481. (3)
4)
513. На Б[ога] надейся, сам не пл[ошай] и т. д. (7 посл[овиц] подряд).
3) 526. Что припасешь, то и в рот понесешь.
Лежа пищи не добудешь. Не печь кормит, а нивка. Себя покоить — дома не построить.
529. Проголодается, и сам догадается.
533. Не паси дела, паси хлеба. Покидай на утро хлеба, не пок[идай] н[а] у[тро] дела.
1) 481. Кто старое помянет, тому глаз вон.
Добро помни, а зло забывай. Тому тяжело, кто помнит зло.
2)
523. Грех да беда на к[ого] н[е] ж[ивет]. На всяк[ий] час у[ма] н[е] н[апасешься]. На всяк[ого] мудр[еца] дов[ольно] простоты. Без притчи в[еку] н[е] изж[ивешь]. Дорогой идешь, и то спотыкаешься. 524. Кто не пашет, у того и огрех[ов] нет. Огонь без дыму, человек без ошибки.
479.
<Труд>
1) Давай свое. 532. Кинь калач на лес, назад пойдешь, найдешь кал[ач].
[ЗАПИСИ НА ОТДЕЛЬНЫХ ЛИСТАХ]
№ 1
1863 г.
№ 2
1870 г.
У царицы стольники 10 лет. Мамка мужа Анна Ивановна, сиротка девица боярышня.
В 1695 царице 27 лет.
Пришли подводы из рязанской деревни.
Иоанн Алексеевич с Прасковьей Федоровной.
Андр[ей] родился
1660
82
Ощупал живот, нашел одну болезнь. Жену не любишь — любишь чужанку.
Сапела — след неприятен.
Походы царицы по ночам.
Портомои.
Гнезда стрел.
————————————————————————————————————
Кардим брат.
————————————————————————————————————
Плачет, когда провалится в воду, и легче.
Понемногу вспоминает величие и всё тяжелое. Вспоминает и вещи.
Противнее всего царевна и своя ложь.
№ 3
1870 г.
Я слышу критиков: «Катанье на святках, атака Багратиона, охота, обед, пляска — это хорошо; но его историческая теория, философия — плохо, ни вкуса, ни радости».
Один повар готовил обед.384 Нечистоты, кости, кровь он бросал и выливал на385 двор. Собаки стояли у дверей кухни и бросались на то, что бросал повар. Когда он убил курицу, теленка, и выбросил386 кровь и кишки, когда он бросил кости, собаки были довольны и говорили: он хорошо готовил обед. Он хороший повар. Но когда повар стал чистить387 яйца, каштаны, артишоки и выбрасывать скорлупу на388 двор, собаки бросились, понюхали и отвернули носы и сказали:389 Прежде он хорошо готовил обед, а теперь испортился, он дурной повар. Но повар продолжал готовить обед, и обед съели те, для которых он был приготовлен.
Сколько бы ни говорили о том, что в драме должно преобладать действие над разговором, для того, чтобы драма не была балет, нужно, чтобы лица высказывали себя речами.
Тот же, кто хорошо говорит, плохо действует, и потому выразить самому себе герою словами нельзя. Чем больше он будет говорить, тем меньше ему будут верить. Если же будут говорить другие, а не он, то и внимание будет устремлено на них, а не на него. —
Комедия — герой смешного — возможен, но трагедия,390 при391 психологическом развитии нашего времени, страшно трудна.392 Оттого только в учебниках можно говорить об Ифигении, Эгмонте, Генрихе IV, Кориолане и т. д. Но ни читать, ни давать их нет возможности. — Оттого бездарные подражатели могут подражать подражанию (слабому) Пушкина, Борису Годунову. Оттого белый стих, о котором останется несомненной истиной то, что на будущего себя сказал Пушкин:
Взятие Корсуни Владимира эпопея.
Меншиков женит Петра II на дочери, его изгнание и смерть — драма.
Система, философская система, кроме ошибок мышления, несет в себе ошибки системы. —
В какую форму ни укладывай свои мысли, для того, кто действительно поймет их, мысли эти будут выражением только нового миросозерцания философа.
Для того, чтобы сказать понятно то, что имеешь сказать, говори искренно, а чтобы говорить искренно, говори так, как мысль приходила тебе.
Даже у больших мыслителей, оставивших системы, читатель, для того чтобы асимилировать себе существенное писателя, с трудом разрывает систему и разорванные куски, относя их к человеку, берет себе. —
Таков Платон, Декарт, Спиноза, Кант. — Шопенгауер говорит, что его система есть круг (он говорит свод), чтобы понять который, на[до] пройти его несколько раз.
У слабых мыслителей, Гегель, Cousin, разорвав систему, приходишь в непосредственное сношение с
Толпа же любит систему. Толпа хочет поймать всю истину, и так как не может понять ее, то охотно верит.
Гёте говорит: истина противна, заблуждение привлекательно, потому что истина представляет нас самим себе ограниченными, а заблуждение всемогущими. — Кроме того, истина противна, потому что она отрывочна, непонятна, а заблуждение — связно и последовательно. —
Русская драматическая литература имеет два образца одного из многих и многих родов драмы:393 одного, самого мелкого, слабого рода, сатирического, Горе от ума и Ревизор. Остальное огромное поле — не сатиры, но поэзии — еще не тронуто.
Одним из лучших образцов того, каким образом очевидные для нас причины людских действий (для них самих кажущихся таковыми) не суть причины, ибо не совпадают с последствиями, а имеют другие причины, совпадающие с последствиями, есть мода. Причина вечной перемены одежды для людей есть желание богатейших отличаться от беднейших. Но ясно, что цель бессмысленна, ибо отличий много, кроме моды, и цель не достигается, ибо тотчас все переменяют. Но цель, не видная для действующих, достигается: брошенные платья одевают394 всё бедное население Лондона, Парижа — больших городов. — И это не случайно, очевидно из того, что там, где большое скопление народа, пролетариат, там и быстрые перемены мод, отдающие неизношенные материи дешево бедным. И где меньше пролетар[иата], там медленнее движение мод, где больше, там быстрее.395
№ 4
1871 или 1872 г.
Первая весна.
Дорог нет — трава на низах иголками. — Чибисы. Шум ручьев. Птица. Бабы, мальчишки босиком, ноги белые. —
Заходит орион и сириус.
Синева — парит — грозы. Побеги на деревьях — росы. Цветы везде. Желтые поля свергибуза. Голубых незабудок. Птица соловьи. Народ песни. — Волнуется рожь, начала только. Ягода, грибы. — Сено преет. Гречихи лопушатся.
Навоз пахнет. Дороги накатаны в поля.
В лесу теснота. Гул пчел.
Начало Августа.
Дороги накатаны хлебом.
Позднее сено на рядах, духи болотные.
Синева в дали.
Ночи тайные, звездные.
Птиц нет — тишина.
Белые грибы.
На репьях пчелы.
Плод на липе.
Запах яблока.
Дым густой, пахучий.
Густота и тяжесть во всем.
Скирды, недокладенные на гумнах.
Вода стальная и тихая, густая.
№ 5
1874 г.
Novum organum с переводом.
Есть язык философии, я им не буду говорить. Я буду говорить языком простым. Интерес философии общий всех и судьи все. —
Философский язык выдуман для противудействия возражению. Возражений я не боюсь. Я ищу. Я не принадлежу ни к какому лагерю. И прошу читателей не принадлежать. — Это первое условие для философий. Матерьялистам я должен возразить в предисловии. Они говорят, что кроме земной жизни ничего нет. Я должен возразить, потому что, если бы это было так, то мне бы и не о чем писать. — Проживя под 50 л[ет], я убедился, что земная жизнь ничего не дает, и тот умный человек, к[оторый] вглядится в земную жизнь серьезно, труды, страх, упреки, борьба —
№ 6
1877 г.
Законы добра, выражающие сознание масс людей — всех — и не подлежащие разуму и потому спору, суть проявления божества.
————————————————————————————————————
К первому разговору с раскольником.
————————————————————————————————————
На весах — осуждать не любить или подождать судить — не смотреть.
————————————————————————————————————
Возражение и затруднение.
— Отцы мои были раскольники.396
————————————————————————————————————
Опровержение. Я стану выше отцов — примирив.
————————————————————————————————————
Почему этические законы — проявления божества?
Потому что знать, что хорошо и дурно, что надо любить, однозначуще = знанию того, зачем я есть, куда я иду, к чему стремлюсь.
————————————————————————————————————
Этическое значение религии (Христа) и вообще не признается наукой, поклонницей прогресса. А прогресс что такое? В лучшем определении — движение вперед для достижения цели добра нравственного. Кто указал эту цель?
————————————————————————————————————
Разница между философией и религией — философия относится к известной степени развития ума. И отвергается с другой точки зрения и допускает различные диаметрально противуположные точки зрения.
Религия в своем этическом значении включает, как стекло, собирающие лучи, все взгляды и не допускает разногласия — не бывает в действительности.
St. Augustin: il n’y a pas de fausses religions qui ne contiennent quelques éléments de vérité. Max Muller 35.
Max Mul[ler] 58. La conscience du péché qu’on a commis est un des traits saillants de la religion de Véda.
M. Muller 60. Une autre idée c’est celle de la foi Sradha.
65/66. Nulle part il n’est question de Métempsicose mais de l’immortalité de l’âme.397
66. Henri Martin о бессмертии души в Ветх[ом] Завете.
Страуса заключение. — Христос не полный идеал, потому что не вносит
Жизнь есть ничто иное, как проявление свободы.
Проявление это — только в смысле добра и зла. Знание добра и зла есть вера — религия.
Таинственное явление совести есть ничто иное, как сознание соответственности или несоответственности открытому закону добра — откровению. (Характер откровения — общедоступность.) —
Max Mu[ller] 90. Papou398 (где) садятся перед идолом
Max M[uller] 72. Три вывода о древних религиях:
1) С молоду религии чисты.
2) Имеют все ответ на вопрос.
3) Нашу лучше оцен.
Это неверно.
М[ах] М[uller]. Предисловие VII. Во всех религиях: 1) понятие Бога, 2) чувство слабости и зависимости, 3) вера в провидение, 4) различие добра и зла, 5) будущая жизнь.
Мы различаем науку и религию, но, может быть, не имеем права, и одно знание разум[ное].
Доказательство, что наука не может и тронуть и что религия суеверие.
1. Но 1) есть ли жизнь без этого знания?
2) Возможна ли жизнь без этого знания?
3) Возможно ли знание веры?
М[ах] M[uller]. Настоящее
№ 7
1878 г.
Зло есть выражение св[ободы], отсту[пление] от
Ответ тому, который спрашивает, что есть зло, следующий. Зло есть (форма) видимость жизни. Если ты спрашиваешь: зачем существует зло? я отвечаю вопросом: зачем жизнь? Зло затем, чтобы была жизнь. Жизнь проявляется в свободе. Свобода же имеет одно поле действия — большее или меньшее соблюдение закона. Закон и добро одно и то же. Отступление от закона есть зло.
————————————————————————————————————
В временной форме нельзя иначе выразить зло, как началом зла, дьяволом, захотевшим зло. —
————————————————————————————————————
Отступление человека от добра — закона — наследственно (Дарвин прав).
К книге о Заблужде[ниях] и Истине, стр. 78, 79, 80 удивительны.
99 стр. жена ниже мужа, происходя от человека, мущина же от Бога.
400чрево — Меркурий
— сера, голова — соль.
Безумный неответствен, ибо уже наказан. О наказании детей за «грехи отца?» 172 стр. Две линии угла не могут составить фигуры без третьей. —
Четвертая прогресс[ия].
1) Бог человек твор. матер., стр. 211. Удивительно. Я бы выразил так: Всякое существо и человек, как и всякое низшее существо, не может не чувствовать, что он не страдает, только когда подчиняется законам своего существа (есть, спать). Теперь есть другая область деятельности человека, та, на которую он возведен разумом — область свободы воли, выбора. Ему нужно знать закон, чтобы не страдать от неподчинения ему. Закон нравственный,401 написанный в моем сердце и подтвержденный преданием.
Стр. 210, необычайно! Я трудом, муками дошел до того самого.
№ 8
1879 г.
Что я здесь, брошенный среди мира этого? К кому обращусь? У кого буду искать ответа?402 У людей? Они не знают. Они смеются, не хотят знать, — говорят: это пустяки. Не думай об этом. Вот мир и его сласти. Живи. Но они не обманут меня. Я знаю, что они не верят в то, что говорят. Они так же, как и я, мучаются и страдают страхом перед смертью, перед самими собою и перед Тобою, Господи, которого они не хотят назвать.403 И я не называл404 Тебя долго, и я долго делал то же, что они. Я знаю этот обман, и как он гнетет сердце, и как страшен огонь отчаяния, таящийся в сердце не называющего Тебя. Сколько ни заливай его, он сожжет внутренность их, как сжигал меня. Но, Господи, я назвал Тебя,405 и страдания мои кончились. Отчаяние мое прошло. Я проклинаю свои слабости, я ищу Твоего пути, но я не отчаяваюсь,406 я чувствую близость Твою, чувствую помощь, когда я иду по путям Твоим, и прощение, когда отступаю от них. Путь Твой ясен и прост. Иго Твое благо и бремя Твое легко, но я долго блуждал вне путей Твоих, долго в мерзости юности моей я, гордясь, скинул всякое бремя, выпрягся из всякого ига и отучил себя от хождения по путям Твоим. И мне тяжело и Твое иго, и Твое бремя,407 хотя я и знаю, что оно благо и легко. Господи, прости заблуждения юности моей и помоги мне так же радостно нести, как радостно я принимаю иго Твое.
№ 9
1879 г.
Гр[амматика]. 1) Предлоги приставн[ые] к глаголам, под них подводи глаголы.
1879 г.
1)
2) Однова, двою, трою и т. д.
3) А
А высоко бывало было,408 подставлял лестницу.
А буде высоко, подставлю лестн[ицу].
А есть бывает спит, то не бужу.
А спит409 (бывало), я не будил. —
— А будет410 спит, я не разбужу.
А имеет значение εἴ — ἀυ
Напр. Si je savais qu’il viendrait, je l’aurais attendu.
J'aurais voulu qu'il vienne. Нельзя412. Я хотел было <что ему придти> его встретить, увидать на приходе.
4) Хорошо ты делаешь. Много ты смыслишь. Большой твой капитал. Велика свинье честь. Нужно тебе было. Обратный смысл, как только эпитет первым словом.
5)
6) Купивши ружье, рассмотрев, бросил.
<Рассмотревши, купив, не бросил.
Бросивши, не купив, не рассмотрел.>
Купивши (давнопр[ошедшее]), купив (прош[едшее]), покупая (наст[оящее]).
Взявшись за гуж да поплевав в пясть413
7) А что он на меня клеплет,
8) А идти навстречу, спину знобит.414 (Если время неизвестное.)
А дожидаться их отъезду,415 не опоздать бы.
А сделать грех, навеки на сердце ляжет.
Je serais allé à leur rencontre, mais j'ai froid au dos.
Si j’attends leur départ, je crains d’attarder.
Si je commets un crime, pour toujours je l'aurai sur le coeur.
9) Много (y меня) хожено, видено, сижено, граблено, выпито Plusquamperf[ectum].
А заехано, обвенчано, нагрешено-то.
10) Ноне — даве — ходя, живя — часом. Нонче, давеча, ходячи, живучи...
11) И велел ехать с осторожкой, и ты
№ 10
1879 г.
Обор[оты]: 1) Письмом
2) Не выйду, нешто за ноги
3) Чугунки да пароходы какие леса
4)
5)
6)
7) Лазоревый яхонт.
8)
9)
10)
11) Я к седлу
12)
13)
14) Однодворец
15) По родителю
16) В мосту трое союзников одной
17) Живот радуется, болит.
18) На руку
19) С покрепочкой, с окоротой, с задержкой, с опаской.
20) Старинушко. Хозяинушко.
21) Ты хочешь вперед попнуться, а нога сама
22) Коровенки нет — нечем и
23) Придет зима
24) Девку не
25) Она ему не
26) Улуча время, час, вошел.
27)
28) Припало жениться, учиться, уйти Богу молиться.
29) Лаял матерно.
30) Отбросишься от дома, дом
31) А она (он) не по дворам.
32)
33)
34) У бабы купил за 10 к. спичечницу.
35) Брат в
36) Надо окороту дать (останову).
37) Полсема аршина — 61/2.
38) Надо
39) Астраханцам голову отсекли и тебе того ж хочется.
40) Нам и вода (сидни) (хлеб)... в честь.
41) Ты у меня по лестнице головой все ступеньки сочтешь.
42) Бей теперь во! Ты намерялся вчерась.
43) Давно ли ты от кнута да от плахи.
44) Какой ты князь. Я твоих родных в холопях найду.
45) Насилу цел
46) У тебя пьяная искра в лице, в глазах. От соплей ус мокрый.
47) Оходы вырежу. Налив бельмы, об угол ударишься. Ты бы своего отца за бороду поймал. Пойди к брату, он гостинцы с тобой поделит.
48) Добр подьячий, а язык высуня пишет. Зашод сзади, по голове ударя, язык бы пришиб.
49) Бахарь такой, что заслушаешься.
50) Притча — случай. Со мной всякие притчи бывали.
51)417 — Лихо — Бойся лихого человека. Лихо —418 зло неисправимое.
52) Человек нравный. Лошадь с норовом. Не по нраву. К его нраву не подладишь (не примеряешься) (применишься) (привесишься). Нрав = то, что нравится и не нравится. Уже, чем характер, то, что остается от характера = обычаи,419 чтобы выразить характер = нрав и обычай. Вполне характер — склад. —
53) Смышлен — intelligent — умен, разумен. Он не смышлен, да умен. Вымышленник. Он смыслит.
54) Ловкой, хлесткой, устрый, шустрый, стремой. Провор[ный].
55) Склонен к пьянству. Падок до денег, лаком до женс[кого] полу. Лих, добр до
56) Напрасно на меня наносишь покор.
57) На нем порока, покора нет.
58) <Всем телом неключим нравом.> От лени окоростовел.
59) Опился. Спился. Допился. Испился. Запил. Подпил. Перепил. Опили его. Распил ее.
60) Пришедши, доложась пойду.
61) Животом, грудью, головой скорблю.
62) Ко псу прировнял.
63) Исступила (ума). Выступила из ума. Отступила ума. Исступленье.
64) Нате разделите по себе жемчуг.
65) Умей затевать, умей и распутывать.
66) Мы тебя отсюда опростаем (выпростаем).
67) С давних лет повелось.
68) Всех воевод повывел. Дураков не выведешь.
69) Ходит около дела.
70) Дорогу перенял.
71) Каяться. Не закаивался. Пора покаяться. Перед смертью вспокаялся. На своего глядя накаешься. Докаялся до того, что еду в грех ставил.
72) Стигнуть. Пристигла святая. Застигла погода. Настигла зайца. Состигает зайца.
73) Ступать. Ступаться. Наступил на него. Приступил к делу, к человеку. Не знает, как приступиться. Он его заступил. Заступил его место. За него заступился. Уступай жене. Соступил с своей чести. Подступился к ней с лестью. Расступилась земля. Исступил ума (выступил). Проступился раз, однова прости, другой проступится. Отступился, обступился.
74) Всё из купли — покупное.
75) У бар бояр спесь на сердце наростает. До сватьбы заростет. Земля уростает. Срослись. Доросли, что женить. Михайло порос.
76) Поститься. Напостился вволю. Запостил[ся] вот 2-й год совсем. Отпостился уж я. Допостился до того, что как тряпка. Испостился в нитку.
77) Метать. Наметывает горшки. Заметывал мережки. Подметки.
78) Пора тут — там. —
79) Проварили бабу.
80) Лить[ся]. Налил бельма. Налился. Прилило счастье. Залило водой. Улило совсем. Водой разлились. — Залился слезами.
81) Никого не щити. Ощитил постель. Защитил себе дом. Ищитился так, что его не найдешь.
82) С глушинкой, слепинкой, дуринкой.
83) Невразумительно, непонятно, путанно говорит.
84) Вечор, заутро. Вчерась. Завтра наране... Позавтра. Завчера. Позавчера.
85) Катыши — крутячки, шарики.
86) Худобы (дурна) худого не было. Худость моя — мое недостоинство.
87) Прилика к нему. На него улики. Его облика такая. Разлика420 есть. По чем различить.
88) Нагульный скот. Загульная баба. Прогульные дни.
89) Силою, умом, деньгами, легонек.
90) Свежина. Свежа сердцем.
91) Манка (Марья). Мосяга (Моисей). Исачка (Исай). Ивашка. Симонка. Орька. Орютка. Оринка. Пелагейка. Васильюшко. Николаюшко. Иванушко. Пелагеюшка. Софьюшка. Татьянушка. Янко. Якуш. Яшка. Яша. Лукаш.
92) Объявилось на виду у...
93) Он по отцу матери, по хлебе соли кроет.
94) Он его лошадью поклепал.
95) Блюдясь опалы. Блюдись греха, грязи. Покору от людей не ублюдешься. — Наблюди без меня коня. Ублюди421 лошадь. Поблюди с хорошим кобелем. Поблюлся Ивана. Приблюди к дому.
96) Поставить с очей на очи.
97) Сягать. Руки не досягают. Посягнул на дело.
98) Принес вину, прось[бу]. Повинился в чем-нибудь.
99) Молчит во всем. Он ей молчит.
100) Добр, лих, до чего...
101) Невдолге, вскоре.
102) Затеять не умеет. Затеял на кого...
103) Ехать. Заехал в ухо. Наехал след и съехал. Изъехал до конца. Переехал путь.
№ 11
1879 г.
2)
3) Народ
4) А не
5) Земля
6) <Земля>
7) Из себя
8) Молодость не без глупости, старость не без дурости.
9) Оборка скотины летось была, да и по весне опять.
10) Собачуга был управляющий.
11) Почерябать бороной, очерябать426 стеклом руку.
12)
13) Привитает чужников.
14) Монастыри углажены. Изуглажены.
15) Посягнуть на дело. На какое ты дело посягаешь?
16) Я и не высок, да кремняст.
17) Ты и не чухайся (суйся).
18) Нынче народ стал
19) Слышу что-то в коробке
20) Все примерли и изба
21) И видать, что мужик
22) Без зубов сухой хлеб
23) К перевозу
24) Стрельцы
25)
26) Батюшка
27) К дому не
28) Это его
29)
30) Личить. Он к тому делу
31) Он жесток для мужика. Он
32) Плоть играет. Плоть отстала играть.
33) Тростить. Бревно, воду
34) Наровит по ком-нибудь.
35) Никак не
36)
37)
38) Барина
39) Принесут попам блинков, а ребята поповы
40) Дума, думка = Воображение.
41) <У нас> лугами, водой, лесом
42) У часов бой с
43)
44) Колокол в
45) Ознаменка — рисованье.
46) Чулан — спальня.
47) Клин — треугольник.
48) Мишень — плоскость.
49) Подъизголовье — большая подушка. У него на постели 2
50) Гривна и цена и вес. В
51)
52) Женщина
53)
54) Не царевич, а псаревич — псарев внук.
55) В уме
56) Чего
57) А
58) Бахмат. Аргамак, маштак.
59) Он и стар, а всё борзится.
60) От убоя (ушиба) лежит, лечится.
61) Страдник ты, мужик пахатный.
62) Оходы — кишки, внутренности. Оходы собакам.
63) Бедро. Стегно, голень, лодыга (козанок), (бабка) плюсня.
64) Плечи, мышки (мышцы), локти, лытки, олокотни (цевки), запястье. Пясть (кисть).
65) Неключимый раб. Пять лет неключим лежал. Неключима баба.
66) Черная немочь, недуг. Недужится. Неможется.
67) Я те ослопом.
68) Ни шкни. Шикать. Шикнуть. Пошикнуть.
69) Не своим изволом (изволением) (произволением) делаю, враг наущает.
70) Знаю свою худость. Моя худость при мне и твоя доброта перед тобой.
71) Оглашенство, оглашенный.
72)
73) Кляпом закляпал рот (пушку) цепь. Раскляпать.
74) Вымыслы. Выдумки.
75) Стрельба, бой в
76) Одобрили двоих. Облиховали одного.
77) Шатость стала в народе.
78) <В молодости> В глупости не волен, а за дурость не хвалят.
79) На своих
80) Охулки, помешки, сморжки, порухи, оплошки, промашки, затяжки... не делай.
81) Сосуд проутинился, изутинился. Утини дом.
82) А ты не костыляй как заяц.
83) Шаркнул кольцами по пруту. Кура шаркает. Так его шаркнул, что с ног долой. Шаркнул рогачом.
84) Разметки, выметки не было.
85) Обморухом остался. Заморух.
86)427 Я428 потазаю, а бить не бью.
87) Зависть к дому. Завистен работать.
88) Благочесливый, склонный, поклонный, уклонный, приклонный — радушный.
89) Простота (щедрость) хуже воровства. Простина (отсутствие лжи). За простину Бог любит.
90) У мясников топор тупик тяжеле. Обидной топор шире. Секач у̀же.
91) Стяговец — на чем стяги вешают.
92) Пяло — на чем распяливают.
93) Бескишочный?
94) Мадеет. Измадел совсем.
95) Почему красава и одежа лучше, чем красавица и одежда. Пот[ому] что одежонка и красавушка, а одеждинка и красавинька — нельзя.
96) Ичетыги червленны.
97) Прохлада (прохолодь, прозелень). Прохладная жизнь, прохлажаться. Удовольствия тоже есть прохладушка, но нет удовольствица[?].
98) Слетва новь. Новые новины, primeurs.
99) Игрицы. Песенницы.
100) Испынять — Taquiner
101) Вихлянье спин. Идет, спиной вихляет.
102) Печка дрочит. Дроченое детище.
103) Даве — ноне — ина-че.
104) Тафья.
105) Безмерный человек. Безмерство, в версту себе никого не ставит. Божевольный.
106) Поновиться, поновленье — говеть.
107) Кошуля — шуба легкая.
108) Быстрень поймет луга.
109) Косы северные
110) А ты не дуруй. Не делай дурна.
111) Говори прямое (настоящее) дело. Прямое ли золото?
112) Шесток, ошёсток печи. Девицы по ошёсткам спят.
113) Знатно — очевидно.
114) Горе, печаль, кручина, скорбь, зазноба, тоска, скука. Горе — злосчастье. Горе — судьба горькая. Духовное, скорбь физичес[кое]. Печаль о других. Кручина временная от других.
Тоска — недовольство собой. Скука — небольшое горе, отсутствие забот сердечных. Зазноба — физическое — кила? любовь.
115) Мануть. Tromper. Поманул меня жалованьем, да не отдал. Обманул совсем. Проманул меня до поста. Сманул с места. Заманул к себе. Переманул от NN, выманул у нас, взманул его, подманул, отманул.
116) Малоумен, глуп, дурковат. Дурашен, несмышлен, простоват.
117) Щипком дерется.
118) Достоканец вина.
№ 12
1879 г.
1) Всяк живот смерти боится.
2) За сердце щепа влезла.
3) У татарина 2 коня, 3-ья душа.
4) По пояс в грязи, а кричит — не брызжи.
5) Чужой чужим и пахнет.
6) Приплывная колода.
7) Сам Господь по земле ходил и то нами не гребовал.
8) Обрящи Бог виноватого, справь невинного.
9) Замуж взять, прости Господи, не из-за задницы одной.
10) Дите без каши ни на час.
11) Идучи за солому цепляется.
12) Мятый лапоть из мятого лыка (пропускает сквозь колодочку) — как уха.
13) Оба <сына> детища равны.
14) Ухватка держит.
15) Сухи кости останутся — чахотка.
16) В запас не берем.
17) Дай Бог водить, не дай Б[ог] за ней ходить.
18) Не всё поповым ребятам Митрева суббота.
19) Думка за горами, смерть за плечами.
20) Ночная кукушка (жена) денную перекукует.
21) Не стало у меня родимой матушки. На кого ты меня с сиротами оставила? Заставила век кукушкой куковать. Выду на задворочек. Нет моей родимой матушки.
22) Лаптем шти хлебать.
23) Пес на свою блевотину ворочается.
24) Как свеча Богу на жертву.
25) Мучьтесь за Христа хорошенько. Не оглядывайтесь назад. Не тужите о безделицах мира сего. — Побоярил (поцарствовал), надо попасть и в небесное боярство (царство).
26) Одинаково над тобой и мною распростерто небо, одинаково и тебе и мне вся тварь служит, тебе ни больше и мне ни меньше.
27) Честь (добро) (счастье) перелетает.
28) Третины, девятины, полусорочины, сорочины.
29) Похвальное слово — пагуба.
30) Одна свеча другие зажжет, а сама в своем свете не умалится.
31) Не говори правды, не теряй дружбы.
32) Запалый порох выходит от заговора.
33) Сам заработаю, сам и пропью. Не твои холсты или паневу.
34) Сядешь ужинать, руки ко рту не донесешь, так закостенеют.
35) Проварили бабу. Лицом к ставцу поставили.
35) Не малина, не опанет.
36) Бог по душу сослал.
37) Поклониться — голова не отвалится.
38) Добудешь так, что и домой не будешь.
39) Палачи отрошники — отца матери отреклись — кого хочешь брать будут.
40) Дитятко — сестрица — кумушка милая.
41) Чем тебя Бог известит.
42) Судом Божьим осталась сиротою.
43) Вешника шерсть: волосень на паневы, выволочка на сукно — кафтан.
44) Не у браги увечья добыл, ни с печи убился.
45) Подле Казани, где пьяных вязали, 8 полтей тараканьих да 7 стягов камарьих, 40 кадушек соленых лягушек, 40 шестов собачьих хвостов.
46) Передом сечет, задом волочет.
47) Шуба соболья да шуба сомовья.
48) Кот да кошка, да поп Тимошка.
49) У мужей к женам сердце отнимает. На соль и на мыло наговаривает. Сжигает ворот рубахи и пепел в след сыплет.
50) Мыло сколь борзо смоется и какова рубаха на теле бела, таков и муж бы был светел.
51) Жабу во рту уговаривает. Горшки наметывает на брюхо. Кто болит, омывает. Ангел хранитель, утиши в младенце боль.
52) У кого товар заляжет, велит наговорным медом умываться. А наговаривает на мед: как пчелы ярые роятся да осетаются — так купцы скорые. Сколь скоро плотно мыло прильнет, столь бы муж прилюбил. На чеснок, на вино, на уксус. Утиши сам Христос, Увар Хр[истов] муч[еник], Иван Кр[еститель], Тихон св[ятой]. На кого наклеплет, она глянет на сердце, узнает. Как старой женке детей не рожать, так и грыжи не было. На медвежий ноготь, на громовую стрелу. Сучит свечи с волосами и жжет.
№ 13
1879 г.
Как я посягну на такое дело?
Кровинки нет,430 урежь кровь.
Не пойду. —
Идучи, за солому цепляет.
Я один примечаю на тебя припека нет.
В уме зашелся. Для
После сорочин.
Сунуть, волочь, метать, переть, драть, смолить. От убоя. Ты не
Бескишочный. В косы увяз руками.
Блюдись его греха.
В ворота рубахи пепла насигает.
Какова рубаха на теле бела, так бы и муж б[ыл] светел.
Она тянет — узнает. Малоумна, малогласна. Сучит свечу с волосами. Тоскует перед смертью.
Дурна.
Пора дурости оставить.
Пристигла. Ума выступил.
Об жену цепинку сломал.
Как ветошка стал.
Его куры загребут.
Костыляет — лукавит. Всё из купли.
Шаркну рогачем.
Лаком до женск[ого] полу.
Порок наносишь. От лени окоростелись. Оболгали.
Разве житье у меня? Животина скорбит.
Оглашенство. Изыскная химия.
Перемогниться еще мол[?]
Понаровки не делай.
Напорно спроси. С
Стоит на руках помереть.
Мотыга. Не залетай.
Пузырил, пузырил.
Широко — ветер ходит. Как
Челов[ек] во плоти живет.
Не ухватиста как-то.
К
Притомяна [?]
Мысленый глазок. Оморок надить. Живомужняя вдова
Леща дам.
Очеретнел.
Терта, перетерта, куда ни пошли.
Из потрясучего кобеля не идет.
Чистяк. Красик.
Прокудит.
Он бусор такой.
Ключил меня.
Переплакать.
В сухую щепку засушить.
Живот не надышу.
Под время. Красотничает мачиха.
Посычка была.
Обмерк на пути. Лопастый тебя задави.
Лядваги то порастресешь.
Вздивячится в нем бес.
Надо мной за
Изукладил его
Какая есть. Располыхну весь дом.
Ее любует, жалкует. От бою и собака бежит.
Нукася вопрутся. Языка
Лытки
Не два века жить будем.
В версту подбирает.
В любовь пришла тебе и люби [?]
Неразволочная.
Бог лучше гостя ка [?]
В животе буравцом вертит.
На сердце огнем жжет.
Что мечешься, через голову?
Раздроби подробно.
Теперь расправилась. Посло[?]
С избы крышу роет. Загвоздит память.
Такая часина. Бог наречет.
Сноп не перекотишь.
Висяга бытущая.
№ 14
1879 г.
1) Избы Новгородские крыли встарь колоным тесом.
2) В бревне 20 аршин, не знать, где комель, где макуша.
3) Язык-то у меня в молодые годы помягче был. Теперь груб стал.
4) Овес закис в земле не пыхнул.
5) Денег кубическая сажень.
6) Овес косматый.
7) Кровь под скамью льет, пока не свалится.
8) Лопаточка у нас скована была железная — людей бить.
9) Середняя упряжка жизни. 1-я упряжка до женитьбы, 2-я до внуков, 3-я до смерти.
10) Чернозем облепит, ног не выволочешь.
11) Стрельбы две или три от дома.
12) Как кнутом стегануть — прямо.
13)431 Его пехота на горе, как мураши, высыпали.
14) Цвета: 1) Алый, 2) красный, 3) червленный, 4) малиновый, 5) брусничный, 6) вишневый, 7) голубой (голубь), 8) лазоревый, 9) дымчатый, 10) карий, 11) бурый, 12) желтый, 13) песочный, 14) рудожелтый, 15) зеленый, 16) крапивный, 17) осиновый, 18) янтарный <пшеничный>, 19) стальной, 20) серый, 21) яичный, 22) (льняной) железный.
15) Белье держали в кипарисном сундуке (коробе).
16) Гребень (расческа) прорезной.
17) Эпитеты.
Мать
Ясны очи.
18) Мать твоя его любила.
19) А ты знай дядю своего, Оску палача, орленый кнут да липовую плаху.
20) Час другой полежит, встанет, 1000 поклонов
21) Никона блевотину подлизывает. Как пес, на свою блевотину ворочаетесь.
22) Некого четками постегать. Не на кого поглядеть, как на лошадке поедет, некого по головке погладить. Нет миленького сударика. В последний поглядел на него, как причастил.
23) Пишут Спасов образ; лицо одутловатое, власы кудрявые, уста червленные, руки, мышцы, бедра толстые, как немчин.
24) Как свинью на убой кормят.
25) Развяжи меня. Развязал бы мне руки.
26) Широк ты здесь.
27) Раки перешепчутся — поснут.
28) Рыба иссиделась в садках, досиделась, осиделась.
29) Запалом порох выходит.
30) О жену цепинку сломал.
31) Как ветошка стал. Париться пошел, так433 кости торчат, промеж ребер палец пройдет.
32) Куры загребут.
33) Как ты огруз, уж не покидать ли нас хочешь.
34) Куль в 9 пудов на плечи вздымал.
35) Полуименем не назовет, а по имени да по отчеству.
36) В косы увяз руками, насилу отняли.
37) В чем душа велась.
38) С мужем не жила, свежая ходила.
39) Размахается, расшатается, до печи не дойдет, упанет и я за ним.
40) Два года нога прела. Только полынь завел.
41) Сосцы голые, на головах нет ничего — простоволос[ая].
42) Тоскованья перед смертью не было.
№ 15
1879 г.
Заговор на суде: Боже милостиве, человек лебедь, взгляни на меня, раба Божия Мину, К. Ив. Волк. ангельскими очими, материным сердцем, а тому б Костянтину, тетеривина голова, язык тетеревин, воловья губа, не умел бы против меня искать.
А пойдешь из двора, попадется первое лычко и то поднять да в руках смять, да как станешь к суду, и то лычко под него подвинуть. Как то лычко смялось и у того лычка ни ума, ни памяти нет, так бы и у того К[остянтина] ни суда б, ни памяти не было.
А кто корольки носит, того колдовст[во] не и́мет. Как занеможет и корольки болеть станут, и перемогаться будет, опять краснеть станут. Корольков за то дух нечистый боится, что они крестом растут.
По душу сошел ангел с блюдом с водою. Душа вошла в блюдо. Три раза с боку на бок перевернулась и скрылось блюдо.
Ребенок на пасху спрашивает: прилетел Христос? Где? Я показал на икону.
КОММЕНТАРИИ
КРАТКАЯ ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ КАНВА ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА Л. Н. ТОЛСТОГО ЗА 1858—1880 гг.
.
Январь 2—5
В Москве. Хлопоты об учреждении музыкального общества.
Январь 15
Отъезд в Соголево под Клином к В. А. Волконской.
Январь 15—24
Работа над рассказом «Три смерти».
Январь 18
Возвращение в Москву.
Январь 26
Толстой в Малом театре на спектакле «Ревизор» Гоголя с участием М. С. Щепкина в роли городничего.
Февраль 13
Отъезд в Ясную Поляну.
Февраль 14—28
Переработка рассказа «Погибший» («Альберт»).
Февраль 17—18
Набросаны «мысли о наказаниях».
Февраль 19—26
Продолжение работы над «Казаками».
Февраль 23
Возвращение в Москву.
Март 1—10
Окончание переработки «Альберта».
Март 11
Отъезд в Петербург.
Март 12
Свидание с H. A. Некрасовым, передача ему для напечатания «Альберта» и с А. В. Дружининым.
Март 15
Знакомство с П. И. Мельниковым-Печерским.
Март 17
Чтение М. Е. Салтыкова-Щедрина.
Март 18
Возвращение в Москву.
Март 27
Начало рассказа «Светлое Христово воскресение».
Апрель 9
Отъезд в Ясную Поляну с А. А. и М. П. Фетами.
Апрель 11
Писание очерка «Тревога».
Апрель 12—30, май 9
Продолжение работы над «Казаками».
Апрель 27 — май 3
Чтение «Истории Англии» Маколея.
Май 12
Начало переписки с А. А. Фетом (Фет, «Мои воспоминания», ч. I, М. 1890, стр. 242).
Май 12—23?
Поездка в Пирогово.
Июнь 11—13
В Ясной Поляне гостит И. С. Тургенев.
Август, до 16.
Выход № 8 «Современника» с рассказом «Альберт» («Прибавление к «Московским ведомостям», № 98 от 16 августа).
Август
Поездка в Никольское-Вяземское к H. Н. Толстому.
Поездка к И. С. Тургеневу в Спасское.
Поездка в Алексин.
Сентябрь 1—4
Участие в Туле в дворянском съезде, избиравшем депутатов в Тульский губернский комитет по улучшению быта крестьян.
Подпись под «Мнением», поданным губернскому предводителю дворянства от 105 дворян Тульской губернии о необходимости освобождения крестьян с землею.
Сентябрь 13—19
Поездка в Москву.
Сентябрь 17
Посещение Берсов.
Сентябрь 20
Возвращение в Ясную Поляну. Начало очерка «Лето в деревне» (авторская дата).
Октябрь— декабрь
Продолжение работы над «Казаками».
Декабрь 13
Приезд в Москву.
Декабрь, ок. 13
Составление записки о дворянском вопросе и сожжение ее.
Декабрь 21—22
На охоте под Вышним-Волочком Толстой убил медведя и был покусан медведицей.
.
Январь 4, 20
Толстой с братом Николаем и П. А. Шеншиным на медвежьей охоте (письмо Толстого к Т. А. Ергольской от 21 января 1859 г. и А. А. Фета к И. П. Борисову от 4 января).
Январь 15
Выход № 1 «Библиотеки для чтения» с рассказом Толстого «Три смерти» («Северная пчела», № 11).
Январь 28
По предложению К. С. Аксакова Толстой избран членом «Общества любителей российской словесности» («Московские ведомости», № 33 от 7 февраля).
Январь — февраль
Работа над романом «Семейное счастие».
Февраль 4
Речь в заседании «Общества любителей российской словесности» («Московские ведомости», № 59 от 10 марта).
Март 10
Приезд в Петербург (письмо В. П. Боткина к М. П. Боткину от 11 марта — «Литературная мысль», 1923, кн. II, стр. 162).
Март 10—20
Чтение «Семейного счастия» в кругу литераторов (письмо В. П. Боткина к А. В. Дружинину от 5 апреля — «XXV лет. 1859—1884. Сборник Общества для пособия нуждающимся литераторам и ученым», СПБ. 1884, стр. 508).
Март 19
Толстой на вечере у А. Ф. Тютчевой (дневник А. А. Толстой).
Март 20
Отъезд из Петербурга (дневник А. А. Толстой).
Март, конец
Переработка «Семейного счастия» (письмо к А. А. Толстой от конца марта).
Апрель 5
Окончание повести «Семейное счастие» (письмо к А. А. Толстой от 5 апреля).
Апрель 9—14?
Поездка из Москвы в Ясную Поляну (письмо к А. А. Толстой от 15 апреля).
Апрель, середина
Третья переработка «Семейного счастия» (письмо к А. В. Дружинину от 16 апреля).
Апрель 27
Отъезд на лето в Ясную Поляну (письмо к Н. Н. Толстому от 27 апреля).
Май 3—28
Перестройка яснополянского дома.
Май 3
Объявление в № 104 «Московских ведомостей» о выходе № 7 «Русского вестника» с первой частью «Семейного счастия».
Май 21
Объявление в № 119 «Московских ведомостей» о выходе № 8 «Русского вестника» со второй частью «Семейного счастия».
Август 6
Поездка в Москву. Посещение Львовых.
Август, конец
Охота на волков и лисиц в Каширском и Веневском уездах Тульской губернии (письмо к И. П. Борисову от 29 августа).
Сентябрь — начало октября
Охота с И. П. Борисовым в Мценском и Новосильском уездах Орловской губернии. Посещение братьев в Пирогове и Никольском, А. А. Фета в Новоселках, Д. А. Дьякова в Черемошне, С. М. Сухотина в Кочетах и Тургенева в Спасском (письма к И. П. Борисову от 11 сентября, к Н. Н. Толстому от 1 октября, к А. А. Толстой от 11 октября).
Октябрь 11—13
Чтение Дж. Элиот и Рабле.
Ноябрь — декабрь
Занятия в Яснополянской школе (письма к И. П. Борисову и А. В. Дружинину от 20 декабря 1859 г. и к Е. П. Ковалевскому от 12 марта 1860 г.).
Январь — июнь
Продолжение занятий в Яснополянской школе.
Февраль 16—17
Работа над «Казаками».
Март 5
Первая работа Толстого по педагогике — «Педагогические заметки и материалы» (авторская дата).
Март, ок 12
Составлен план сочинения по педагогике, проект общества народного образования (письмо к Е. П. Ковалевскому от 12 марта) и «Записка» по поводу министерского Проекта устава народных училищ.
Май 22
Чтение романа Бертольда Ауэрбаха «Новая жизнь» и «Рейнеке Лис» Гете.
Май 25
Замысел рассказов «Идиллия» и «Тихон и Маланья».
Июнь 27
Отъезд в Москву.
Июль 1
Отъезд в Петербург.
Июль 2
Отплытие с сестрой Марией Николаевной и ее детьми на пароходе в Штеттин («С.-Петербургские ведомости», 1860, № 145 от 5 июля).
Июль 4 или 5
Приезд в Штеттин.
Июль 5—13
В Берлине. Посещение музеев, лекций Дройзена и Дюбуа-Реймона в университете, Моабитской тюрьмы, клуба ремесленников и т. д.
Июль 14—15
В Лейпциге.
Июль 15 — август 14
В Киссингене. Лечение. Осмотр школ. Работа над «Идиллией» и «Тихоном и Маланьей». Чтение Гергена, Бэкона, «Истории педагогики» Раумера и сочинений В. Г. Риля. Знакомство с Ю. Фребелем, К. Франтцем и др.
Август 14
Приезд в Зоден, к брату Николаю Николаевичу.
Август 17
Отъезд вместе с братом в Гиер с остановками во Франкфурте, Женеве и Марселе, где Толстой посещает школы.
Август 25
Приезд в Гиер.
Сентябрь 1
Работа над «Казаками» (авторская дата).
Сентябрь 20
Смерть Н. Н. Толстого в Гиере (письмо к Т. А. Ергольской от 20 сентября).
Октябрь 16
Работа над «Казаками».
Ноябрь 29
Отъезд из Гиера в Италию (письма к Т. А. Ергольской от 29 ноября и к А. А. Толстой от 25 ноября 1860 г.).
Декабрь
Пребывание в Ницце и около двух недель во Флоренции (письмо В. П. Боткина к М. П. Боткину от 4/16 января 1861 г. — «Литературная мысль», 1923, кн. II, стр. 166—167).Знакомство с декабристом С. Г. Волконским (А. Б. Гольденвейзер, «Вблизи Толстого», I, стр. 126).
Январь, начало
Приезд в Ливорно (письмо И. С. Тургенева к А. А. Фету от 10 января).
Январь, середина
Неаполь.
Январь, вторая половина
Рим.
Январь, конец
Гиер.
Февраль, первая половина
Париж. Посещение школ. Сближение с И. С. Тургеневым.
Февраль 17
Отъезд из Парижа (письмо к С. Н. Толстому от 17 февраля).
Февраль 18 — март, ок. 3
Лондон. Знакомство с А. И. Герценом. Осмотр школ, музеев, слушание лекции Диккенса о воспитании (письмо к А. А. Фету от 24 августа 1875 г.).
Февраль 24 или 27
Посещение Палаты общин.
Март 4?
Отъезд из Лондона (письмо к С. Н. Толстому от 12 марта).
Март 5?—27?
Брюссель. Сближение с семьей М. А. Дондукова-Корсакова. Два письма к Герцену. Осмотр школ. Посещение Прудона и Лелевеля. Работа над рассказом «Поликушка» (письмо к С. Н. Толстому от 12 марта; письмо С. М. Гейден к Толстому от 13 апреля 1888 г.).
Март 28
Франкфурт (письмо от 28 марта к А. Н. Дондуковой-Корсаковой). Третье письмо к Герцену.
Март 29—30
Эйзенах (письмо от 28 марта к А. Н. Дондуковой-Корсаковой).
Март 31
Приезд в Веймар. Осмотр школ.
Апрель 1
Осмотр детского сада в Веймаре.
Апрель 2
Знакомство с Келером и приглашение его учителем в Яснополянскую школу. Осмотр дома-музея Гёте.
Апрель 3
Поездка в Иену. Осмотр учебного заведения К. Стоя.
Апрель 4
Возвращение в Веймар.
Апрель 6—8
В Дрездене. Осмотр школ. Покупка книг.
Апрель 9
Приезд в Берлин. Знакомство с Бертольдом Ауербахом.
Апрель 10
Знакомство с Дистервегом. Отъезд в Россию.
Апрель 12
Переезд границы.
Апрель 13
Приезд в Петербург.
Апрель 16
Осмотр воскресных школ.
Апрель 20
Прошение министру народного просвещения о разрешении издавать журнал «Ясная Поляна» (В. Евгеньев, «Новые данные о «Ясной Поляне» — «Биржевые ведомости», 1917, № 16078 от 3 февр.).
Апрель 22
Отъезд в Москву вместе с М. П. Погодиным.
Май до 5
Возвращение в Ясную Поляну.
Май 8
Возобновление школьных занятий.
Май 12
Подача в Туле прошения об открытии школы.
Май 16
Назначение Толстого мировым посредником 4-го участка Крапивенского уезда (М. Т. Яблочков, «Дворянское сословие Тульской губернии», т. V, ч. 1, статья «Дело гр. Л. Н. Толстого», Тула 1903).
Май 25
Приезд к И. С. Тургеневу в Спасское (П. Сергеенко, «Толстой и его современники», М. 1911, стр. 130—131).
Май 26
Приезд вместе с И. С. Тургеневым к А. А. Фету в Степановку (А. А. Фет, «Мои воспоминания», I, М. 1890, стр. 369—370).
Май 27—28
Ссора с И. С. Тургеневым. Отъезд из Степановки и переписка с Тургеневым по поводу этой ссоры (А. А. Фет, «Мои воспоминания», I, М. 1890, стр. 370—373; письма к Тургеневу и Фету).
Август, начало
Толстой пишет А. А. Толстой: «Посредничество интересно и увлекательно, но нехорошо то, что всё дворянство возненавидело меня всеми силами души и суют мне палки в колеса со всех сторон».
Выход № 31 «Современной летописи» при «Русском вестнике» с объявлением Толстого об издании журнала «Ясная Поляна».
Сентябрь, ок. 22
Поездка в Москву.
Октябрь — ноябрь
Открытие Толстым в своем участке, по желанию крестьян, 12 сельских школ (Д. Успенский, «Архивные материалы для биографии Л. Н. Толстого — «Русская мысль», 1903, № 9, стр. 100).
Ноябрь 5
Начало работы над статьей «Яснополянская школа за ноябрь и декабрь месяцы».
Ноябрь, ок. 24
Поездка в Москву (письмо М. Н. Каткова к Толстому от 26 ноября 1861 г.).
Январь — март
Начаты статьи «О значении народного образования» и «О задачах педагогики».
Январь, начало
Поездка в Москву (письмо А. П. Сердобольского от 12 января 1862 г.).
Январь 18
Цензурное разрешение № 1 журнала «Ясная Поляна».
Январь 26
К этому времени на участке Толстого была открыта им 21 школа (письмо к В. П. Боткину от 26 января 1862 г.).
Февраль 5
Выход январского номера журнала «Ясная Поляна» (письмо к Н. Г. Чернышевскому от 6 февраля).
Февраль 10
Возвращение в Ясную Поляну (письмо к А. А. Толстой от 10 февраля).
Февраль 12
Заявление Толстого в Тульское губернское по крестьянским делам присутствие о невозможности для него деятельности мирового посредника ввиду противодействия съезда мировых посредников («Русская мысль», 1903, № 9, стр. 105—106).
Февраль 21
Цензурное разрешение февральского номера журнала «Ясная Поляна».
Март 9
Толстой снова вступает в исполнение обязанностей мирового посредника («Русская мысль», 1903, № 9, стр. 106).
Апрель 2
Цензурное разрешение мартовского номера журнала «Ясная Поляна».
Апрель 30
Передача Толстым «по болезни» исполнения должности мирового посредника старшему кандидату («Русская мысль», 1903, № 9, стр. 106).
Май 12
Отъезд Толстого с учениками В. С. Морозовым и Е. Черновым и слугою А. С. Ореховым в самарские степи на кумыс (письмо к Т. А. Ергольской от 1 июня).
Май 14—19
В Москве (письмо к Т. А. Ергольской от 19 мая).
Май 15
Увольнение Толстого от должности мирового посредника («Московские ведомости», № 131 от 16 июня).
Май 19
Отъезд Толстого из Москвы в Тверь и оттуда на следующий день на пароходе в Самару на кумыс.
Май 22
Цензурное разрешение апрельского номера журнала «Ясная Поляна».
Май 24
Посещение в Казани В. И. Юшкова (письмо к Т. А. Ергольской от 24 мая).
Май 27
Отъезд из Самары в Каралык (письмо к Т. А. Ергольской от 27 мая).
Июнь, вторая половина
Поездка в Уральск к А. Д. Столыпину (письмо к Т. А. Ергольской от 28 июня).
Июнь 27
Цензурное разрешение майского номера журнала «Ясная Поляна».
Июль 2
Авторская дата статьи «Воспитание и образование».
Июль 6—7
Обыск в Ясной Поляне в отсутствие Толстого (письма к А. А. Толстой от 22—23? июля и 7 августа и Александру II от 22 августа).
Июль 12 или 13
Отъезд из Каралыка (письмо к Т. А. Ергольской от 28 июня).
Июль, после 20
Возвращение в Ясную Поляну (письмо к С. Н. Толстому от 6 августа).
Август, после 8
Поездка в Ивицы, имение А. М. Исленьева, вместе с Л. А. Берс и ее дочерьми (ДСТ, І, стр. 8—16).
Август, ок. 17
Отъезд в Москву вместе с Л. А. Берс и ее семейством (ДСТ, I, стр. 16).
Август, вторая половина
Ежедневные посещения семейства Берс в Покровском-Стрешневе.
Август 22
Письмо к Александру II по поводу обыска в Ясной Поляне.
Август 23
Замысел статей «Прогресс и определение образования» и «Об общественной деятельности на поприще народного образования».
Август 28
У А. Ф. и Е. Ф. Тютчевых в Нескучном (письмо Е. Ф. Тютчевой к Д. Ф. Тютчевой от 29 августа).
Август 31
Работа над предисловием к статье «Магомет» и вставками в нее для июльской книжки «Ясной Поляны».
Сентябрь 1
Цензурное разрешение июньского номера журнала «Ясная Поляна».
Сентябрь 5
Окончание статьи «Об общественной деятельности на поприще народного образования» (письмо к Т. А. Ергольской от 5 сентября).
Сентябрь 16
Толстой передает С. А. Берс письменное предложение и получает согласие.
Сентябрь 20
Цензурное разрешение июльского и августовского номеров журнала «Ясная Поляна».
Сентябрь 23
Свадьба Толстого и С. А. Берс и отъезд их в Ясную Поляну.
Октябрь 6 или 7
Поездка с женой в Ивицы к ее деду А. М. Исленьеву (ДСТ, 8 октября).
Октябрь 18
Окончена статья «Кому у кого учиться писать, крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят» (письмо к С. Н. Толстому от 18 октября).
Октябрь, конец — ноябрь, середина
Исправление повестей «Казаки» и «Поликушка» (письма С. А. Толстой к Т. А. Берс от 26 октября и 11 ноября).
Октябрь, конец — декабрь, середина
Работа над рассказом «Тихон и Маланья».
Октябрь, конец — декабрь
Начало рассказа «Два спутника».
Ноябрь, начало
Поездка с женой в Никольское и в Черемошню к Дьяковым (письма С. А. Толстой к Т. А. Ергольской от 4 ноября и к Т. А. Берс от 11 ноября).
Ноябрь 5
Цензурное разрешение сентябрьского номера журнала «Ясная Поляна».
Декабрь 19
Окончание первой части повести «Казаки».
Декабрь 23
Приезд с женой в Москву (письмо С. А. Толстой к Т. А. Ергольской от конца декабря).
Январь 4 или 5
Чтение у Берсов повести «Поликушка».
Январь 17
Объявление в № 13 «Московских ведомостей» о прекращении издания журнала «Ясная Поляна».
Январь 28
Цензурное разрешение октябрьского номера журнала «Ясная Поляна».
Февраль, ок. 8
Возвращение в Ясную Поляну.
Февраль — май
Увлечение сельским хозяйством (письма).
Февраль 23
Окончание статьи «Прогресс и определение образования».
Февраль 24
Объявление в № 42 «Московских ведомостей» о выходе № 1 «Русского вестника» с повестью «Казаки».
Март, начало
Работа над рассказом «Холстомер».
Март 11
Цензурное разрешение ноябрьского номера журнала «Ясная Поляна».
Март 22
Цензурное разрешение декабрьского номера журнала «Ясная Поляна».
Март 30
Объявление в № 70 «Московских ведомостей» о выходе № 2 «Русского вестника» с повестью «Поликушка».
Апрель, конец — май, начало
Продолжение работы над рассказом «Холстомер» (письмо к А. А. Фету от 1—3 мая).
Июнь 28
Рождение первого сына Толстого, Сергея.
Сентябрь — декабрь
Собирание материалов для «романа из времени 1810—1820 годов» и работа над ним (письмо к А. А. Толстой от 17—31? октября; ДСТ, 28 октября).
Октябрь — ноябрь
Продолжение школьных занятий с крестьянскими детьми (письмо к А. А. Толстой от 17—31? октября; письмо Т. А. Берс к М. А. Поливанову от 25 ноября).
Декабрь, начало
Отъезд с женой в Москву (КМЖ, I, стр. 133).
Декабрь 15
Возвращение в Ясную Поляну (письмо к И. П. Борисову от 19 декабря).
Декабрь, вторая половина
Начало работы над комедией «Зараженное семейство».
Январь
Окончание комедии «Зараженное семейство» (письмо к С. Н. Толстому от 1 февраля).
Февраль, начало
Поездка в Москву для переговоров о постановке в Малом театре комедии «Зараженное семейство».
Февраль 20
Возвращение в Ясную Поляну (письмо С. А. Толстой к Т. А. Берс от 20 февраля).
Апрель 22—26
Поездка в Пирогово к брату С. Н. Толстому (письмо к С. А. Толстой от 22—23 апреля).
Август 7—12
Поездка на охоту в Пирогово, Никольское и Новоселки (письма к С. А. Толстой от 9—11 августа).
Август 8
Объявление в № 30 журнала «Оса» о выходе первого тома «Сочинений гр. Л. Н. Толстого» в издании Ф. Стелловского.
Сентябрь, ок. 10
Поездка на один день в Москву — проводить Т. А. Берс (письмо С. А. Толстой к Т. А. Берс от 14 сентября).
Сентябрь 16
Написано «листов 10 печатных романа» («1805 год»).
Сентябрь 26
Падение на охоте с лошади, вывих и перелом правой руки. Неудачное вправление ее (письмо С. А. Толстой к Т. А. Берс от 1 октября).
Октябрь 4
Рождение дочери Татьяны.
Ноябрь 21
Отъезд в Москву для лечения сломанной руки.
Ноябрь 27
Толстой отдает в «Русский вестник» первые две части романа «1805 год» (письмо к С. А. Толстой от 29 ноября).
Ноябрь 28
Операция перелома и вправления руки хирургами А. П. Поповым и Гааком (письмо к С. А. Толстой от 29 ноября).
Ноябрь, конец — декабрь, начало
Толстой диктует Т. А. Берс продолжение романа «1805 год» (письма к С. А. Толстой от 1, 6, 7 и 10 декабря).
Декабрь 13?
Возвращение в Ясную Поляну (письмо к С. А. Толстой от 11 декабря).
Февраль 6
Объявление в № 29 «Московских ведомостей» о выходе № 1 «Русского вестника» с гл. I—ХХVIII первой части романа «1805 год».
Март 10
«Письмо к издателям» о сохранной казне, напечатанное в № 58 «Московских ведомостей».
Март 11
Окончание гл. III второй части романа «1805 год».
Март 17—20, 21, 25
Записи в Дневнике о чтении «Воспоминаний» маршала Мармона для работы по «Войне и миру»
Март 18
Объявление в № 60 «Московских ведомостей» о выходе № 2 «Русского вестника» с гл. XXIX—XXXVIII первой части романа «1805 год».
Март 21
Писание гл. VII второй части романа «1805 год».
Март 23
Объявление в № 64 «Русского инвалида» о выходе «Сочинений гр. Л. Н. Толстого» в двух томах.
Март 24
Писание гл. XI второй части романа «1805 год».
Апрель 10
Писание гл. XIII второй части романа «1805 год».
Май 18 — после 21
Поездка в Пирогово, Никольское и Черемошню (письма к С. А. Толстой от 19 и 21 мая).
Июнь 26
Отъезд с семьей в Никольское (письмо Т. А. Берс к М. А. Поливанову).
Июль 18—23
Поездка в Черемошню к Д. А. Дьякову и с ним вместе в Моховое И. Н. Шатилова (письмо к А. Е. Берсу от 24 июля).
Июль 26
Поездка к П. П. Новосильцеву в его имение Воин Мценского уезда Орловской губ. (письмо к С. А. Толстой от 27 июля).
Июль 27 — август 2
Поездка на охоту к Н. В. Киреевскому в Шаблыкино (письма к С. А. Толстой от 27, 28 и 31 июля).
Август 10
Покупка у А. Н. Бибикова 28 десятин земли в с. Телятинках (Крепостная Тульского нотариального архива книга по Крапивенскому уезду за 1891 г., стр. 63).
Сентябрь 21—25
Поездка с семьей к Дьяковым в Черемошню.
Сентябрь 20, 23
Чтение «Хроники Карла IX» Мериме и «Консуэлло» Жорж Санд.
Сентябрь 20, 27, 29; октябрь 2, 3, 20, 29, 31
Писание второй части романа «1805 год».
Сентябрь 29—30, октябрь 2—3
Чтение «Довольно» Тургенева и Троллопа.
Октябрь 2
Писание романа «Отъезжее поле».
Октябрь 5—11
Поездка с семьей к Дьяковым в Черемошню и к сестре в Покровское.
Октябрь 16
Написан отрывок «О религии».
Октябрь 21
Чтение Диккенса.
Ноябрь 1
Чтение Жозефа де Местра.
Ноябрь 1—2
Отделка гл. XI второй части романа «1805 год».
Декабрь 21
Авторская дата последней (XXIV) гл. второй части романа «1805 год».
Январь, первая половина
Поездка в Москву для устройства квартиры (письмо к С. А. Толстой).
Январь, конец — март, до 7
Занятия в библиотеках и скульптурой в Училище живописи, ваяния и зодчества у художника Н. А. Рамазанова (ДСТ, 12 марта).
Март 7
Возвращение в Ясную Поляну (там же).
Март 11
Объявление в № 53 «Московских ведомостей» о выходе № 2 «Русского вестника» с гл. I—IX второй части романа «1805 год».
Март
Интенсивная работа над романом «1805 год» (письмо к М. С. Башилову от 4 апреля).
Апрель 14
Объявление в № 78 «Московских ведомостей» о выходе № 3 «Русского вестника» с гл. X—XIV второй части романа «1805 год».
Май, середина
Чтение Сервантеса, Гете, Гюго (письмо к А. А. Фету от 10—20 мая).
Май 20
Объявление в № 101 «Московских ведомостей» о выходе № 4 «Русского вестника» с гл. XV—XXIV второй части романа «1805 год».
Май 22
Рождение второго сына — Ильи.
Июнь 11
Цензурное разрешение отдельного издания романа «1805 год».
Июль 16
Военный суд над рядовым Шибуниным, ударившим офицера. Толстой выступает защитником Шибунина («Тульский справочный листок», № 33 от 21 августа).
Август, конец
Написана «Комедия в трех действиях», переработанная в комедию «Нигилист» (письмо Т. А. Берс к М. А. Поливанову от 5 октября).
Август 21
Напечатана в № 33 «Тульского справочного листка» запись речи Толстого в защиту Шибунина.
Октябрь, до 5
Домашний спектакль в Ясной Поляне, разыграна комедия «Нигилист» (письмо Т. А. Берс к М. А. Поливанову от 5 октября).
Октябрь 10
Толстой утвержден Сенатом в звании почетного мирового судьи («Тульские губернские ведомости», № 43 от 22 октября).
Октябрь 29
Отъезд с больной Т. А. Берс в Черемошню (письмо к С. А. Толстой от 29 октября).
Ноябрь 10
Отъезд с Т. А. Берс в Москву.
Ноябрь 12—16
Переговоры с М. Н. Катковым относительно печатания третьей части романа «1805 год» (письма к С. А. Толстой от 12, 14, 15 и 16 ноября).
Ноябрь 15—16
Изучение масонских рукописей в библиотеке Румянцевского музея (письма к С. А. Толстой от 15 и 16 ноября).
Ноябрь 18
Отъезд в Ясную Поляну (письма к С. А. Толстой от 16 ноября и к М. С. Башилову от 19 ноября).
Декабрь
Усиленная работа над «Войной и миром» (ДСТ, запись от 12 января 1867 г.).
Январь — март
Продолжение напряженной работы над «Войной и миром».
Март 14
Пожар оранжереи в Ясной Поляне (ДСТ, 15 марта).
Март 18
Поездка в Москву на похороны Д. А. Дьяковой (письмо к С. А. Толстой от 19 марта).
Март 23
Условие с типографией Каткова о печатании романа, впервые названного здесь «Война и мир».
Март 24
Возвращение в Ясную Поляну (письмо к С. Н. Толстому от 31 марта).
Апрель 14
Написана «Заметка о тульской полиции» (т. 7, стр. 128—129).
Июнь 16
Отъезд в Москву по делам печатания «Войны и мира» (письмо к С. А. Толстой от 16 июня).
Июнь 22
Заключение договора с типографией Ф. Ф. Риса о печатании «Войны и мира» (письмо к С. А. Толстой от 22 июня).
Июнь 24?
Отъезд из Москвы в Ясную Поляну (там же).
Июнь 28
Письмо Фету с оценкой романа Тургенева «Дым».
Июль 30
Приезд в Москву по делам печатания «Войны и мира» (письмо к С. А. Толстой от 30 июля).
Август — декабрь
Переписка с П. И. Бартеневым относительно печатания «Войны и мира».
Сентябрь 23
Приезд в Москву по делам печатания «Войны и мира» (письмо к С. А. Толстой от 23 сентября).
Сентябрь 25—27
Поездка в Бородино (письма к С. А. Толстой от 25 и 27 сентября).
Сентябрь 29?
Отъезд из Москвы в Ясную Поляну (письмо к С. А. Толстой от 27 сентября).
Ноябрь 7—10
Поездка в Москву по делам печатания «Войны и мира» и для совета о здоровье с проф. Г. А. Захарьиным (письмо к С. А. Толстой от 9 ноября).
Декабрь, начало
Писание предисловия к «Войне и миру» (письмо к П. И. Бартеневу от 6 декабря).
Декабрь 17
Объявление в «Московских ведомостях» о выходе первых трех томов «Войны и мира».
Декабрь 27—30
Поездка в Москву по случаю болезни А. Е. Берса (письмо к С. А. Толстой от 28 декабря).
Январь 16—19
Поездка в Москву (дневник Т. А. Ергольской).
Январь 17
Чтение неопубликованных отрывков из «Войны и мира» на литературном вечере в пользу Славянского благотворительного комитета («Московские ведомости», № 11 от 16 января).
Февраль 14
Переезд с семьей в Москву (дневник Т. А. Ергольской).
Март
Выход № 3 «Русского архива» со статьей Толстого «Несколько слов по поводу «Войны и мира».
Март 15
Объявление в № 57 «Московских ведомостей» о выходе четвертого тома «Войны и мира».
Апрель 21
Приезд из Москвы в Ясную Поляну на несколько часов, чтобы осмотреть хозяйство (дневник Т. А. Ергольской).
Май 10
Возвращение Толстых в Ясную Поляну (дневник Т. А. Ергольской).
Июнь 1
Смерть А. Е. Берса (дневник Т. А. Ергольской).
Июнь 2—9
Поездка Толстого с женой в Москву на похороны А. Е. Берса (дневник Т. А. Ергольской).
Июнь, после 9
Написан проект «Устава общества независимых».
Июль 31
Отъезд с П. А. Берсом на охоту и в Никольское (ДСТ).
Август, середина
Поездка в Москву для совета о здоровье с проф. Г. А. Захарьиным и по делам печатания «Войны и мира» (письмо к П. И. Бартеневу от 20 августа).
Сентябрь
Первый набросок в записной книжке плана «Азбуки».
Сентябрь 14
Письмо к Бартеневу, в котором Толстой сообщает о своем намерении перевести «Memorial de Sainte Hélène» Де-Лас Каза.
Сентябрь 21—28
Посещение Толстого американским консулом Евгением Скайлером (Е. Скайлер, «Граф Л. Н. Толстой» — «Русская старина», 1890, № 9—10).
Октябрь 3
Поездка в Москву по делам печатания «Войны и мира» (письмо П. И. Бартенева от 3 октября).
Октябрь 10
Объявление в № 218 «Московских ведомостей» книжного магазина И. Г. Соловьева о поступлении в продажу второго издания первых четырех томов «Войны и мира».
Ноябрь 2 и 9
Написаны заметки под заглавием «Прогресс» (авторская дата).
Декабрь
Начата заметка о браке и призвании женщины по поводу предисловия И. С. Тургенева к переводу «Дачи на Рейне» Ауэрбаха.Написан философский отрывок, начинающийся словами: «Не cogito ergo sum, не пространство и время...»
.
Январь
Начало работы над шестым томом «Войны и мира» (письмо И. П. Борисова к А. А. Фету от 21 января).
Январь 17—19
Поездка в Москву по делам печатания «Войны и мира» (письмо к С. А. Толстой от 18 января).
Февраль 28
Объявление в № 47 «Московских ведомостей» о выходе пятого тома «Войны и мира».
Май — август
Увлечение сочинениями Шопенгауэра и план перевода их (письма к А. А. Фету от 10 мая и 30 августа).
Май 20
Рождение третьего сына — Льва.
Август ?
Чтение Канта (письмо к А. А. Фету от 30 августа).
Август 31 — сентябрь 14?
Поездка в Пензенскую губернию для осмотра продававшегося имения кн. Голицына Ильино (письма к С. А. Толстой от 1, 2 и 4 сентября и «Воспоминания С. П. Арбузова», М. 1904).
Сентябрь — декабрь
Чтение былинного эпоса и мысль о драме на сюжет былины о Даниле Ловчанине (ДСТ, запись 14 февраля 1870 г.).
Октябрь 3
Толстой утвержден Сенатом в должности участкового мирового судьи Крапивенского округа («Тульские губернские ведомости», № 42 от 18 октября).
Октябрь 19—20
Поездка в Москву. Шестой том «Войны и мира» подписан к печати (письмо к А. А. Фету от 21 октября).
Декабрь 4
Объявление в «Московских ведомостях» книжного магазина И. Г. Соловьева о поступлении в продажу шестого тома «Войны и мира».
1868—1869 гг.
Начаты художественные произведения: «Рождественская елка», «Анекдот о застенчивом молодом человеке», «Оазис», «Степан Семенович Прозоров», «Убийца жены» (т. 7 наст. изд.).
Январь — февраль
Чтение Шекспира, Гете, Пушкина, Гоголя, Мольера (письма к Фету от 4 и 16 февраля).
Февраль, до 14
Начало не дошедшей до нас комедии (ДСТ, запись 14 февраля).
Февраль 15
Мысль о драме на сюжет поручика Мировича (ДСТ, запись 15 февраля).
Февраль 19—20?
Поездка к А. А. Фету в его имение Степановку (письмо к А. А. Фету от 21 февраля).
Февраль 23, 24
Первая мысль о сюжете романа «Анна Каренина». Первый набросок романа из эпохи Петра I (ДСТ, запись от 24 февраля).
Март, начало (до 6)
Поездка в Москву (письмо к П. И. Бартеневу от 6 марта).
Май 1-8
Толстой участвует в качестве присяжного заседателя выездной сессии Тульского окружного суда в селе Сергиевском (письмо к А. А. Фету от 11 мая).
Июнь
Участие с крестьянами в сельскохозяйственных работах (письмо к А. А. Фету от 13—14 июня).
Октябрь 13—14
В Ясной Поляне Фет, С. С. Урусов и С. А. Юрьев.
Декабрь 2—6
Поездка в Москву (письмо к С. А. Толстой от 4 декабря; ДСТ).
Декабрь 9
Несохранившееся начало романа «о гениально умном человеке, гордом, хотящем учить других», впоследствии переходящем «к пониманию простой, существенной жизни» (ДСТ).
Декабрь
Увлечение изучением греческого языка (письмо к С. С. Урусову от 29—31 декабря).
.
Январь — май
Продолжение занятий греческим языком (письма к А. А. Фету от 6 февраля и к С. С. Урусову от апреля — мая).
Февраль 12
Рождение второй дочери — Марии.
Апрель — май
Написана и уничтожена статья о военной реформе (письмо к С. С. Урусову от апреля — мая).
Июнь 9
Отъезд с С. А. Берсом и слугою И. В. Суворовым в самарские степи на кумыс (письмо к С. А. Толстой от 12—13 июня).
Июнь 10
Отъезд из Москвы в Самару через Нижний-Новгород (письмо к С. А. Толстой от 10 июня).
Июнь 14
Приезд в Самару (письмо к С. А. Толстой от 14 июня).
Июнь 15 — июль 31
Приезд в с. Каралык (письмо к С. А. Толстой от 15 июня) и жизнь там.
Июнь 28—29
Поездка в Бузулук на ярмарку (письмо к С. А. Толстой от 29 июня).
Август 7
Возвращение в Ясную Поляну (письмо к С. А. Толстой от 6 августа).
Август, середина
Поездка к А. А. Фету (письмо к А. А. Фету от 24...26 августа).
Возвращаясь от Фета, Толстой встретил в Черни Ф. И. Тютчева «и четыре станции говорил и слушал... этого величественного и простого и такого глубокого, настояще умного старика» (письмо к Фету от 24...26 августа).
Август, ок. 25—29
Поездка в Москву для покупки у Н. П. Тучкова 2500 десятин в Бузулукском уезде Самарской губернии (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 30 августа).
Сентябрь, ок. 3
Охота на волков с Д. Д. Оболенским, И. И. Раевским и др. (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 15 сентября).
Сентябрь, середина
Начало работы над «Азбукой» (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 20 сентября).
Декабрь 22—23
Сдача в набор первой части «Азбуки» (письма С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 22 декабря 1871 г. и 2 января 1872 г.).
.
Январь — май
Продолжение работы по составлению и писанию «Азбуки» (письма к А. А. Толстой, А. А. Фету и H. Н. Страхову).
Январь — апрель
Чтение книг по физике и астрономии, писание статей по этим наукам для «Азбуки» (там же).
Январь, середина
Поездка в Москву по делам печатания «Азбуки» (письмо к А. А. Толстой от 12 января).
Январь, вторая половина — апрель
Занятия с крестьянскими детьми (письмо к Н. Н. Страхову от 3 марта).
Февраль, середина — 19
Поездка в Москву (письмо к А. А. Фету от 20 февраля).
Февраль 20
Возобновление работы над романом из эпохи Петра I (письма к А. А. Фету от 20 февраля и к А. А. Толстой от 31 марта).
Март, середина — конец
Писание рассказа «Кавказский пленник» (письмо к H. Н. Страхову от 22, 25 марта).
Март 28
Окончание и отправка в журнал «Заря» рассказа «Кавказский пленник» (письмо к H. Н. Страхову от 28 марта).
Март 28—30
Поездка в Москву (ДСТ, запись от 1 апреля).
Апрель, конец
Выход № 3 журнала «Беседа» с рассказом Толстого «Бог правду видит, да не скоро скажет» (заметка В. Г. Авсеенко в газете «Русский мир», № 104 от 29 апреля).
Апрель 27
Отъезд в Москву (ДСТ, запись от 28 апреля).
Май
Выход № 2 журнала «Заря» с рассказом «Кавказский пленник» (статья «Литературное обозрение» в № 181 «Всемирной иллюстрации» от 17 июня).
Май 19
Решение перенести печатание «Азбуки» в Петербург, где «больше типографий и они лучше» (письмо к H. Н. Страхову от 19 мая).
Июнь 13
Рождение четвертого сына — Петра (ДСТ, запись от 11 ноября 1873 г.).
Июнь — октябрь
Переписка с H. Н. Страховым по поводу печатания «Азбуки».
Июль 7
Отъезд в самарское имение (письмо к С. А. Толстой от 9 июля).
Июль 9—14
Поездка из Москвы на самарский хутор через Нижний-Новгород и Самару (письма к С. А. Толстой от 9, 12 и 14 июля).
Июль, ок. 30
Возвращение в Ясную Поляну (письмо к H. Н. Страхову от 29...30 июля).
Сентябрь, середина
Привлечение Толстого к судебной ответственности за смерть пастуха, которого забодал яснополянский бык (письмо к А. А. Толстой от 15 сентября). Написана статья «Новый суд в его приложении» (т. 17).
Октябрь, начало — середина
Отпечатаны первая, вторая и третья книги «Азбуки» (письма к H. Н. Страхову от 9...10 и 22...23 октября).
Октябрь, конец
Возвращение к работе над романом из эпохи Петра I (письмо к А. А. Толстой от 26? октября).
Октябрь 27—30?
Поездка в Москву для подыскания англичанки к детям (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 28 октября).
Ноябрь 4?—8?
Н. Н. Страхов гостит в Ясной Поляне (письмо к H. Н. Страхову от 30 октября).
Ноябрь 5—11
Выход в свет «Азбуки» («Правительственный вестник», № 269 от 12 ноября).
Декабрь 3—6
Поездка в Москву на крестины внука сестры, Николая Леонидовича Оболенского (письмо к С. А. Толстой от 4 декабря).
Январь — февраль
Усиленная работа над романом из эпохи Петра I.
Февраль 13—16?
Поездка в Москву (ДСТ).
Март 18—19
Чтение «Повестей Белкина» и восторженный отзыв о Пушкине. Первый набросок «Анны Карениной» (ДСТ, запись от 19 марта; письмо к Н. Н. Страхову от 25 марта).
Апрель — май
Работа над «Анной Карениной», которую Толстой «начерно кончил» (ДСТ, запись от 17 апреля, и письмо к H. Н. Страхову от 11 мая).
Май, середина — конец
Исправление текста «Войны и мира» для нового издания (письмо к H. Н. Страхову от 11 мая).
Июнь 1
Авторская дата «Письма к издателям» «Московских ведомостей» о слуховом и звуковом методе обучения.
Июнь 2
Отъезд семьи Толстых на кумыс в самарское имение (письмо к А. А. Берсу от 31 мая).
Июнь 7
Напечатание в № 140 «Московских ведомостей» «Письма к издателям» о слуховом и звуковом методе обучения.
Июнь 8
Приезд в самарское имение (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 22 июня).
Июль, середина — до 28
Толстой объехал ближайшую к его имению округу для определения размеров постигшего население вследствие неурожая голода («Письмо к издателям» «Московских ведомостей» от 28 июля).
Июль 28
Авторская дата «Письма к издателям» «Московских ведомостей» о самарском голоде.
Август 14
Отъезд из самарского имения (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 14 августа).
Август 17
Напечатание в № 207 «Московских ведомостей» «Письма к издателям» о самарском голоде.
Август 22
Возвращение в Ясную Поляну (письмо к А. А. Фету от 24—25? августа).
Август, после 25 — сентябрь, начало
Переброшировка входящего в состав «Азбуки» материала на 12 книжек (цензурные разрешения от 13, 17, 27 и 28 сентября).
Сентябрь — октябрь
Просмотр H. H. Страховым текста «Войны и мира» для нового издания (письмо Страхова, осень 1873 г.).
Сентябрь — октябрь 3
И. Н. Крамской пишет одновременно два портрета Толстого (письмо И. Н. Крамского к П. М. Третьякову от 5 сентября — «Иван Николаевич Крамской. Его жизнь, переписка и художественно-критические статьи», СПБ. 1888, стр. 163—164).
Сентябрь, конец — октябрь, начало
Возобновление работы над «Анной Карениной» (ДСТ, запись от 4 октября).
Октябрь 16
Приезд в Ясную Поляну на неделю учителей народных школ для обсуждения метода обучения грамоте, предложенного Толстым (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 16 октября).
Октябрь 23
Постановление Московского комитета грамотности о принятии предложения Толстого произвести в присутствии членов комитета опыт обучения грамоте по его способу («Московские епархиальные ведомости», 1874, № 10).
Ноябрь 9
Смерть от крупа младшего сына Толстого, Петра (ДСТ, запись от 11 ноября).
Ноябрь 12
Поездка в Москву по делам выпуска в свет нового издания собрания сочинений (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 18 ноября).
Ноябрь, между 12 и 17
Выход в свет «Сочинений графа Л. Н. Толстого» в 8 частях, изд. 3-е, М. 1873 (письмо к С. Н. Толстому от 10 ноября).
Декабрь, середина
Работа над «Анной Карениной» (письмо к Н. Н. Страхову от 12...13 декабря и письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 19 декабря).
Декабрь 29
Избрание Толстого членом-корреспондентом Академии наук по Отделению русского языка и словесности (Б. Л. Модзалевский, «Список членов имп. Академии наук», СПБ. 1908, стр. 239).Начало писания сказки «...и я потерял сознание» (т. 17).
Январь 15
Приезд в Москву и выступление в Комитете грамотности с защитой своего метода обучения грамоте («Русские ведомости», № 31).
Январь 17
Демонстрирование Толстым своего метода обучения грамоте на фабрике Ганешина в присутствии членов Комитета грамотности. Постановление Комитета грамотности: произвести в течение шести недель сравнительный опыт обучения грамоте по методу Толстого и по звуковому (Д. И. Тихомиров, «Из воспоминаний о Л. Н. Толстом» — «Педагогический листок», 1910, № 8, стр. 557).
Февраль, 13
Толстой пишет Н. Н. Страхову, что в 20-х числах он хочет ехать в Москву и сдать новый роман в катковскую типографию.
Март 2—5
Поездка в Москву для сдачи в печать первой части «Анны Карениной». Вторая часть переписывается (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 2 марта).
Март 2—4
Посещение школы, где П. В. Морозовым производилось обучение грамоте по методу Толстого (письмо к С. А. Толстой от 2—4 марта).
Апрель 6
Поездка в Москву на экзамен двух групп учеников, обучавшихся грамоте по методу Толстого и по звуковому (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 3 апреля).
Апрель 13
Заседание Московского комитета грамотности по вопросу о результатах опыта обучения грамоте по обоим методам («Московские епархиальные ведомости», 1874, № 10).
Апрель 20
Авторская дата начала «Грамматики для сельских школ».
Апрель 22
Рождение пятого сына — Николая (письмо к С. Н. Толстому от 25—27? апреля).
Май 13
Первая редакция статьи «О народном образовании» (авторская дата).
Май 20
Вторая редакция той же статьи (авторская дата).
Июнь 4
Начало художественного произведения «Николай Николаевич был позван к соседу» (авторская дата).
Июнь, начало
Письмо к Н. Н. Страхову, в котором Толстой сообщает, что он остановил печатание «Анны Карениной», так как целиком поглощен педагогической деятельностью.
Июнь 20
Смерть Татьяны Александровны Ергольской (письмо к С. Н. Толстому от 20 июня).
Июль 30
Отъезд с сыном Сергеем в самарское имение.
Август 3
Приезд в Самару (письма к С. А. Толстой от 1 и 3 августа).
Август, ок. 12
Возвращение в Ясную Поляну (письмо к А. А. Толстой от 15 августа).
Сентябрь
Выход № 9 «Отечественных записок» со статьей Толстого «О народном образовании».
Сентябрь, ок. 9
Поездка в Москву в поисках гувернера детям (письмо к П. Д. Голохвастову от 15 сентября).
Сентябрь 17—24
Поездка с семьей к Д. А. Дьякову в Черемошню (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 29 сентября).
Октябрь — декабрь
Толстой занят всецело педагогикой. Работа над романом отложена (письмо к П. Д. Голохвастову от 1...2 ноября, письма С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 8 и 26 ноября и 10 декабря).
Ноябрь, конец — декабрь, начало
Начало работы по составлению «Новой азбуки» (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 10 декабря).
Декабрь 11
Поездка в Москву для приискания учителя детям (там же).
Январь — май
Печатание «Новой азбуки».
Январь 14
Поездка в Москву. Свидание с М. Н. Катковым по делу о печатании «Анны Карениной» в «Русском вестнике» (письмо к А. А. Фету от 16...19 января).
Январь 28
Объявление в № 26 «Московских ведомостей» о выходе № 1 «Русского вестника» с гл. I—XIV первой части «Анны Карениной».
Февраль 20
Смерть младшего сына Толстого — Николая (письмо к А. А. Фету от 22 февраля).
Февраль 28
Объявление в № 52 «Московских ведомостей» о выходе № 2 «Русского вестника» с гл. XV—XXIII первой части и I—X второй частя «Анны Карениной».
Февраль, март
Выход №№ 2 и 3 «Русской старины» с текстом сложенной Толстым севастопольской песни «Как четвертого числа...»
Март 31
Объявление в № 82 «Московских ведомостей» о выходе № 3 «Русского вестника» с гл. XI—XXVII второй части «Анны Карениной».
Март — апрель
Начато «Житие и страдания мученика Юстина-философа» (т. 17).
Апрель
Возобновление работы над «Грамматикой для сельских школ».
Май 2
Объявление в № 109 «Московских ведомостей» о выходе № 4 «Русского вестника» с гл. XXVIII—XXXI второй части и I—X третьей части «Анны Карениной».
Май, после 5
Поездка на два дня в Москву с женой (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 6 мая).
Июнь 1—7
Выход в свет «Новой азбуки» («Правительственный вестник», № 127 от 11 июня).
Июнь 4
Отъезд в Москву (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 27 июня).
Июнь 7
Отъезд Толстого со всей семьей в самарское имение (там же).
Июнь 28
Поездка на ярмарку в Бузулук (там же).
Июль 19
Цензурное разрешение всех четырех «Русских книг для чтения».
Август 6
Башкирские скачки с призами, устроенные Толстым (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 26 августа).
Август 22
Возвращение в Ясную Поляну (там же).
Август 25
Толстой пишет Фету, что после двухмесячного перерыва снова берется за окончание «Анны Карениной».
Ноябрь
Начата статья «О значении христианской религии» (т. 17).
Ноябрь 2—15
Выход в свет четырех «Русских книг для чтения» («Указатель по делам печати», 1875, № 23 от 1 декабря).
Ноябрь 17
Написано рассуждение «О будущей жизни вне времени и пространства» (авторская дата).
Декабрь
Усиленная работа над «Анной Карениной» (письма С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 12 и 25 декабря).
Декабрь 25—27
Написано рассуждение «О душе и жизни ее вне известной и понятной нам жизни» (авторская дата).
Январь — февраль
Продолжение работы над «Анной Карениной» (письма к Н. Н. Страхову от 24...25 января и 14...15 февраля).
Февраль 2
Объявление в № 31 «Московских ведомостей» о выходе № 1 «Русского вестника» с гл. XI—XXVIII третьей части «Анны Карениной».
Февраль, конец
Просмотр и исправление «Детства» и «Отрочества» для нового издания (письмо к Н. М. Нагорнову от 29 февраля — 1 марта).
Февраль 29
Объявление в № 52 «Московских ведомостей» о выходе № 2 «Русского вестника» с гл. I—XV четвертой части «Анны Карениной».
Март, середина
Чтение «Мыслей» Паскаля (письмо к А. А. Толстой от 20...25 марта).
Март 31
Объявление в № 82 «Московских ведомостей» о выходе № 3 «Русского вестника» с гл. XVI—XXI четвертой части и I—VI пятой части «Анны Карениной».
Апрель 9?—13?
Поездка в Москву (письмо к А. А. Толстой от 15?—17? апреля).
Апрель 30
Объявление в № 106 «Московских ведомостей» о выходе № 4 «Русского вестника» с гл. VII—XIX пятой части «Анны Карениной».
Июнь, начало
Поездка в Москву с женой для совета с докторами о ее здоровье (письмо к А. А. Фету от 8? июня).
Июль, середина; август, середина — конец
В Ясной Поляне H. Н. Страхов (письмо к Фету от 21 июля и письмо Страхова к Толстому от 12 сент.).
Август, конец
Поездка к Д. А. Дьякову в Черемошню (письмо к С. Н. Толстому от 2 сентября).
Сентябрь 3—14
Отъезд с племянником Николаем Валерьяновичем Толстым в Самару и Оренбург для покупки лошадей (письма к С. А. Толстой от 4, 5, 7 сентября и телеграмма от 12 сентября).
Сентябрь 20
Возвращение в Ясную Поляну (телеграммы к С. А. Толстой от 17 сентября; письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 1 октября).
Сентябрь, конец — октябрь
Начата статья о школах Крапивенского земства (т. 17).
Октябрь
Приготовления к открытию в Ясной Поляне педагогических курсов (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 15 октября).
Ноябрь 8?—10
Поездка в Москву с целью узнать последние известия о готовящейся русско-турецкой войне (письмо к Н. Н. Страхову от 12...13 ноября).
Ноябрь, середина — декабрь
Возобновление работы над «Анной Карениной» (ДСТ, запись от 20 ноября).
Декабрь, середина
Поездка в Москву для передачи в «Русский вестник» продолжения «Анны Карениной» (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 9 декабря).Знакомство с П. И. Чайковским. Музыкальный вечер в консерватории, устроенный Н. Г. Рубинштейном для Толстого (М. Чайковский, «Жизнь Петра Ильича Чайковского», т. I, стр. 518—520).
Декабрь 20
Толстой посылает П. И. Чайковскому для обработки народные русские песни (там же, стр. 520—521).Цензурное разрешение второго издания трех первых «Славянских книг для чтения».
Декабрь 26—31?
Приезд Н. Н. Страхова в Ясную Поляну (письмо Н. Н. Страхова от 3 января 1877 г.).
Декабрь 31
Объявление в № 335 «Московских ведомостей» о выходе № 12 «Русского вестника» с гл. XX—XXIX пятой части «Анны Карениной».
Февраль 1
Объявление в № 29 «Московских ведомостей» о выходе № 1 «Русского вестника» с гл. I—XII шестой части «Анны Карениной».
Февраль 25—27
Поездка в Москву для правки корректур «Анны Карениной» и для совета с проф. Г. А. Захарьиным (ДСТ, запись от 27 февраля).
Март 1
Объявление в № 49 «Московских ведомостей» о выходе № 2 «Русского вестника» с гл. XIII—XXIX шестой части «Анны Карениной».
Март 2
Замысел нового художественного произведения из жизни переселенцев (ДСТ, запись от 3 марта).
Март 12
Работа над «Анной Карениной» закончена, остается только эпилог (письмо к А. А. Фету от 11...12 марта).
Март 17
Цензурное разрешение второго издания четвертой «Славянской книги для чтения».
Март 28
Объявление в № 73 «Московских ведомостей» о выходе № 3 «Русского вестника» с гл. I—XV седьмой части «Анны Карениной».
Апрель, середина
Писание эпилога к «Анне Карениной» (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от середины апреля).
Апрель 12
Манифест о войне с Турцией.
Апрель, середина
Война с Турцией сильно волнует Толстого (письма к А. А. Толстой от 15...20? апреля и С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 15 апреля).
Май 2
Объявление в № 106 «Московских ведомостей» о выходе № 4 «Русского вестника» с гл. XVI—XXX седьмой части «Анны Карениной».
Май, ок. 20
М. Н. Катков отказывается печатать последнюю часть «Анны Карениной» (письмо Толстого к Н. Н. Страхову от 21...22 мая).
Май 28?
Отъезд в Москву по делу печатания последней части «Анны Карениной» (письмо к Н. Н. Страхову от 28...29 мая).
Май 30
Возвращение в Ясную Поляну (письмо к С. А. Толстой от 29 мая).
Июнь
Выход в свет первой и второй «Славянских книг для чтения» («Указатель по делам печати», № 12—13 от 1 июля).
Июнь, начало
Выход № 5 «Русского вестника» с кратким изложением содержания последней части «Анны Карениной».
Июнь 25
Цензурное разрешение отдельного издания последней части «Анны Карениной».
Июнь, конец
Поездка с H. Н. Страховым в Степановку к А. А. Фету, а оттуда в Покровское к М. Н. Толстой (письмо к А. А. Фету от 4...5 июля).
Июль 1
Отъезд из Покровского в Никольское, а оттуда в Черемошню к Д. А. Дьякову (там же).
Июль 9?
Выход в свет отдельным изданием последней части «Анны Карениной» (письмо к H. Н. Страхову от 10 июля).
Июль 11—13?
Поездка в Москву (письмо к А. А. Фету от 11—12 июля).
Июль 25—27
Поездка с H. Н. Страховым в Оптину пустынь (письмо к С. А. Толстой от 26 июля).
Июль 27?
Передача в типографию Ф. Ф. Риса исправленного текста «Анны Карениной» для отдельного издания (письмо Н. Н. Страхова к Толстому от 6 августа).
Июль 28
Возвращение в Ясную Поляну (письмо к С. А. Толстой от 26 июля).
Август
Выход в свет четвертой «Славянской книги для чтения» («Указатель по делам печати», № 16—17 от 1 сентября).
Август, начало
Поездка к С. Н. Толстому в Пирогово (письмо к H. Н. Страхову от 9...11 августа).
Август 12
Поездка на охоту на волков в имение Д. Д. Оболенского Шаховское (там же).
Август 15—20
Посещение в Туле пленных турок (письмо. С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 22 августа).
Август 24
Начата статья о царствовании Александра II (ДСТ, запись от 25 августа).
Август 25—27?
Поездка в Москву для приискания учителя и гувернантки детям (там же).
Сентябрь
Выход в свет третьей «Славянской книги для чтения» («Указатель по делам печати», № 18 от 1 октября).
Сентябрь 12
Отъезд на охоту в Никольское (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 13 сентября).
Сентябрь 27—29
Поездка в Сергиевское на земское собрание (телеграмма С. А. Толстой от 28 сентября). Толстой выбран секретарем земского собрания, губернским гласным Крапивенского земства, членом училищного совета, членом попечительного совета женской гимназии, членом Комиссии о переложении натуральных повинностей на денежный сбор и членом Контрольной комиссии по выдаче пособий семьям призванных на войну ратников и запасных («Журналы XIII очередного крапивенского уездного земского собрания», Тула 1877).
Ноябрь, начало
Начато изложение «Христианского катехизиса» (письмо к H. Н. Страхову от 6 ноября).
Ноябрь, ок. 27
Начало статьи «Определение религии-веры» (т. 17).
Декабрь
Рождение шестого сына — Андрея (ДСТ, запись от 26 декабря).
Декабрь 12
Толстой избран почетным попечителем Тульского реального училища (отчет Тульской губернской земской управы за 1877/78 г., стр. 45).
Декабрь 19?
Работа над диалогом религиозного содержания «Собеседники» (ДСТ, запись от 26 декабря).
Декабрь 27?—30?
Поездка в Москву для приискания гувернера детям и за историческими материалами для задуманного романа из эпохи Николая I (письмо к Н. Н. Страхову от 3 января 1878 г.).
Январь
Чтение материалов из эпохи восстания декабристов и Николая I (письма к А. А. Толстой от 3 и 27? января).Выход в свет отдельного издания «Анны Карениной» (письмо Н. Н. Страхова от 20 января).
Январь, ок. 24
Написано начало романа «Декабристы».
Февраль 8—11
Поездка в Москву для собирания материалов о декабристах (письмо к С. А. Толстой от 9 февраля).
Февраль 9—10
Свидания с декабристами П. Н. Свистуновым и М. И. Муравьевым-Апостолом (там же).
Март 1
Поездка в Сергиевское на земское собрание (ДСТ).
Март 4
Свидание в Туле с Евгенией Ивановной Пущиной, дочерью декабриста И. И. Пущина, и Анастасией Кондратьевной Пущиной, дочерью К. Ф. Рылеева.Отъезд в Москву (письмо к С. А. Толстой от 4 марта).
Март 5
Свидание в Москве с декабристами П. Н. Свистуновым и А. П. Беляевым. Отъезд в Петербург (письмо к С. А. Толстой от 5 марта).
Март 6
Приезд в Петербург (письмо к С. А. Толстой от 6—7 марта).
Март 8
Знакомство с В. В. Стасовым. Осмотр Петропавловской крепости (письмо к С. А. Толстой от 9 марта).
Март 10
Посещение лекции В. С. Соловьева в Соляном городке (письмо к А. А. Толстой от 10 марта).
Март 12
Возвращение в Ясную Поляну (телеграмма к С. А. Толстой от 11 марта).
Март 14
Толстой пишет H. H. Страхову, что «весь ушел в свою работу» над романом о декабристах и Николае I.
Апрель 6
Письмо к И. С. Тургеневу с предложением примирения.
Апрель 26
Поездка в Сергиевское на земское собрание (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 26 апреля).
Апрель 30 — май 2
Поездка в Москву для свидания с декабристами и для переговоров о новом издании собрания сочинений (письмо к С. А. Толстой от 30 апреля).
Май, начало?
Начало рассказа «Прения о вере в Кремле» (т. 17).
Май 5
Авторская дата на рукописи начала «Моей жизни» («Первые воспоминания»).
Май 6
Авторская дата на рукописи одного из начал романа «Декабристы».
Июнь, начало
Постройка избушки в дубовой роще Чепыже, вблизи от дома, для уединенной работы.
Июнь 12
Отъезд с сыновьями Ильей и Львом в самарское имение (письмо к С. А. Толстой от 12 июня).
Июнь 17
Приезд на хутор (письмо к С. А. Толстой от 18 июня).
Июнь, ок. 25
Приезд С. А. Толстой с остальными детьми (письмо к С. А. Толстой от 25 июня).
Август 1
Башкирские скачки с призами, устроенные Толстым (письмо Н. Н. Страхова к А. А. Фету от 31 июля — «Русское обозрение», 1901, № 1, стр. 80).
Август 3
Отъезд семьи Толстых из самарского имения (там же).
Август 6
Возвращение в Ясную Поляну (письмо к А. А. Фету от 8...9 августа).
Август 8—9
И. С. Тургенев гостит в Ясной Поляне (ДСТ, запись от 12 августа).
Август 10—23
Н. Н. Страхов гостит в Ясной Поляне (письмо Н. Н. Страхова к А. А. Фету от 2 августа и 26 октября — «Русское обозрение», 1901, № 1, стр. 80—81).
Август — сентябрь
Записи к «Декабристам» в Записной книжке.
Сентябрь, 2—4
И. С. Тургенев в Ясной Поляне (письма к Н. Н. Страхову и А. А. Фету от 5 сентября).
Сентябрь 5
Поездка в Сергиевское на земское собрание (там же).
Сентябрь — декабрь
Работа над «Декабристами».
Октябрь, конец
С. А. Толстая составляет при участии Толстого его биографию для «Русской библиотеки», выпускаемой М. М. Стасюлевичем (ДСТ).
Декабрь
Поездка в Москву (письмо С. А. Толстой к Н. Н. Страхову от 6 декабря).
Январь
Авторская дата отрывка романа «Труждающиеся и обремененные» («Терентий Николаев»).
Февраль 3
А. А. Толстая сообщает отрицательный ответ шефа жандармов А. Р. Дрентельна на просьбу Толстого о доступе к архивным делам о декабристах (ПТ, стр. 311).
Февраль 16
Авторская дата отрывка романа «Труждающиеся и обремененные» («Князь Василий Николаевич»).
Март 13
Толстой на волостном суде в Ясенках.
Март 19—24?
Поездка в Москву для занятий в Архиве министерства юстиции (письмо к С. А. Толстой от 19—20 марта).
Март 24
Дата отрывка «Что я здесь, брошенный среди мира...»
Апрель 8
Посещение в Туле старообрядческой часовни и губернской тюрьмы.
Апрель 14
Письмо к товарищу министра иностранных дел Н. К. Гирсу с просьбой о разрешении доступа к секретным делам царствования Петра I и Анны Иоанновны в Петербургском государственном архиве и московских архивах — Главном и Министерства юстиции.
Апрель 16 или 17
Толстой пишет А. А. Фету, что работа над романом из эпохи декабристов им оставлена.
Апрель 30
На волостном суде в Ясенках.
Июнь 11
Отъезд из Ясной Поляны к А. А. Фету и в Киев (письмо к С. А. Толстой от 11 или 12 июня).
Июнь 14—16?
В Киеве (письмо к С. А. Толстой от 14 июня).
Июнь 16—20?
H. Н. Страхов в Ясной Поляне (письма H. Н. Страхова от 13 июня и 21 июля — ПС, №№ 117 и 118).
Июль — август, начало
В Ясной Поляне гостит «былинщик» В. П. Щеголенок (письмо к В. В. Стасову от 2...3 августа).
Июль 6? — август 26?
H. Н. Страхов гостит в Ясной Поляне (письма Н. Н. Страхова от 2 августа и 14 сентября — ПС, №№ 121 и 122).
Июль 18?—24?
Поездка к Л. А. Берс в ее имение Утешенье Крестецкого уезда Новгородской губ. (письмо к С. А. Толстой от 18 или 19 июля и телеграмма от 22 июля).
Июль — август
Выписки из словаря Даля, из сочинений протопопа Аввакума и из «Книги притчей Соломоновых».
Сентябрь 27
Отъезд в Москву с дочерью Татьяной Львовной (письмо к С. А. Толстой от 28 сентября).
Сентябрь 28—30
Свидания и беседы по религиозным вопросам с митрополитом Макарием и епископом можайским Алексием. Занятия в архивах и музеях (письма к С. А. Толстой от 28 и 30 сентября).
Октябрь 1—2
Поездка в Троице-Сергиеву лавру. Беседа с архимандритом Леонидом Кавелиным (письмо к H. Н. Страхову от 4 октября).
Октябрь
Работа над евангелием (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 21 октября).
Октябрь 31 — ноябрь 1?
Начало религиозно-философского сочинения «Я вырос, состарился и оглянулся на свою жизнь».
Ноябрь — декабрь
Написаны статьи: «Церковь и государство», «Что можно и чего нельзя делать христианину», отрывок «Чьи мы? Боговы или дьяволовы?»
Ноябрь 23—24
Поездка в Москву по делам нового издания сочинений и расчетов с книгопродавцем И. Г. Соловьевым (письмо к А. А. Фету от 22 ноября).
Декабрь 10
Посещение тульского архиепископа Никандра и священника А. Н. Иванова (письмо А. Н. Иванова от 12 декабря — «Тульские епархиальные ведомости», 1901, № 7—8, стр. 262).
Декабрь, середина
Начало изучения «Догматического богословия» митрополита Макария (там же).
Декабрь 20
Рождение седьмого сына — Михаила (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 4 января 1880 г.).
Январь 17
Отъезд в Москву для переговоров о новом издании собрания сочинений (письмо к С. А. Толстой от 19 января).
Январь 20
Отъезд в Петербург с той же целью и для расчета с Р. Г. Бистромом за купленную у него землю (телеграмма к С. А. Толстой от 20 января).
Январь 23
Отъезд из Петербурга (письмо к А. А. Толстой от 23? января).
Январь, конец — февраль, начало
Начало работы над «Исповедью» и над «Исследованием догматического богословия» (письмо к H. Н. Страхову от 2? февраля).
Февраль, начало
Договор с фирмой бр. Салаевых относительно 4-го издания собрания сочинений (письмо к Н. М. Нагорнову от 3? февраля).
Февраль, ок. 17
Поездка на охоту за лосями под Серпухов. (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 19 февраля).
Март 2
Окончание «Исследования догматического богословия» (письмо к H. Н. Страхову от 29? февраля).
Март, начало
Начало работы над «Соединением, переводом и исследованием четырех евангелий».
Март 16
Посещение Толстого В. М. Гаршиным (письмо В. М. Гаршина к матери от 15 марта — В. М. Гаршин, «Полное собрание сочинений», т. 3, изд. «Academia», М. — Л. 1934, стр. 212).
Апрель 9—15
Выход в свет 7-й части «Сочинений гр. Л. Н. Толстого», изд. 4-е («Правительственный вестник», № 122 от 1 июня).
Май 1—8
Выход в свет 1-й, 2-й и 3-й частей «Сочинений гр. Л. Н. Толстого», изд. 4-е («Правительственный вестник», № 131 от 13 июня).
Май 2—4
И. С. Тургенев в Ясной Поляне (письмо к Н. Н. Страхову от 4 мая).
Май 24—31
Выход в свет 8-й и 9-й частей «Сочинений гр. Л. Н. Толстого», изд. 4-е («Правительственный вестник», № 145 от 29 июня).
Июнь 1—15
Выход в свет 4-й и 11-й частей «Сочинений гр. Л. Н. Толстого», изд. 4-е («Правительственный вестник», № 152 от 8 июля).
Июль 1—8
Выход в свет 6-й части «Сочинений гр. Л. Н. Толстого», изд. 4-е («Правительственный вестник», № 169 от 29 июля).
Июль 12 — середина
Поездка в Москву (телеграмма к С. А. Толстой от 12 июля).
Июль 16—23
Выход в свет 5-й части «Сочинений гр. Л. Н. Толстого», изд. 4-е (Правительственный вестник», № 186 от 20 августа).
Август 27?—31
Поездка в Москву для приискания учителя и гувернантки детям (письма к С. А. Толстой от 27? и 28 августа и телеграмма от 30 августа).
Сентябрь, конец
Перечитывание «Записок из мертвого дома» Достоевского (письмо к Н. Н. Страхову от 26? сентября).
Октябрь, до 5
Первое посещение Ясной Поляны В. В. Стасовым (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 5 октября).
Октябрь 6—9
Поездка в Москву для подыскания гувернантки детям и покупки книг. Знакомство с И. Е. Репиным (письма к С. А. Толстой от 7 и 8 октября).
Октябрь 26
Толстой на концерте Н. Г. Рубинштейна в Туле (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 27 октября).
Ноябрь — декабрь
Продолжение работы над «Соединением, переводом и исследованием четырех евангелий».
ПЕРВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ОТРЫВКОВ ИЗ ДНЕВНИКОВ И ЗАПИСНЫХ КНИЖЕК ТОЛСТОГО ЗА 1858—1880 гг.
Кроме отдельных публикаций, указанных ниже в описании рукописей, Дневники и Записные книжки Толстого за годы с 1858 по 1880 полностью появляются впервые в настоящем издании. Раньше были опубликованы отдельные отрывки из них в следующих изданиях:
1.
2.
3.
4.
5.
6. «
7. «
8.
9.
ОПИСАНИЕ РУКОПИСЕЙ
ДНЕВНИКИ Л. Н. ТОЛСТОГО 1858—1880 гг.
1. 1856—1863 гг. Описание см. в т. 47, стр. 244.
Записи 1856—1857 гг. напечатаны в т. 47. Публикуемые записи 1858—1863 гг. начинаются на л. 103.
2. 1863—1865 и 1878 гг. Тетрадь in 4°, в коричневом бумажном переплете с кожаным корешком. Всего 89 листов, из которых исписаны лл. 1—10.
3. 1865 г. Четыре листа писчей бумаги с клеймом фабрики Говарда, сложенных in 4° и вырванных из расшитой тетради. Исписаны первые два листа.
4. 1873 г. Тетрадь in 4°, восемь листов белой писчей нелинованной бумаги, сшитых от руки. Л. 1 — обложка; на ней карандашом, рукой С. А. Толстой, написано: «Из дневников 1873 г. сказка (отрывок)». Два листа (между лл. 2—3 и 6—7) вырваны. На обороте л. 2, рукою не Толстого, какие-то арифметические задачи. Лл. 5—6 заняты сказкой, начинающейся словами: «...и я потерял сознание» и напечатанной в т. 17, стр. 135—136.
ЗАПИСНЫЕ КНИЖКИ 1858—1880 гг.
1. № 1, 1856—1863 гг. Книжка in 16°, в темно-желтом кожаном переплете. На внешней стороне передней крышки переплета написано чернилами: «Л. Т. 1856». 176 нумерованных листов (не считая форзацев); из них исписаны чернилами и карандашом лл. 1—110, 176 и 178. Между лл. 166 и 167 вырван один лист, между лл. 174 и 175 — три листа. Записи чисто хозяйственного характера, главным образом по имению Ясная Поляна, занимающие значительное место в записной книжке № 1, а также цифровые расчеты не печатаются.
2. № 2, 1865—1873 гг. Книжка in 12°, в коричневом сафьяновом переплете с золотым обрезом. 130 нумерованных листов или 260 страниц, из которых исписаны попеременно, чернилами и карандашом, стр. 1—20, 22—35, 81, 85—91, 101, 166, 179—180, 253—260. Остальные чистые. Последние страницы, 253—260, исписаны в обратном порядке, начиная с 260-й.
Записи датированы от 13 августа 1865 г. до 18 января 1873 г., но расположены не в выдержанной хронологической последовательности. Иногда Толстой, продолжая записи, пропускал страницы и заполнял их значительно позднее. Так как записи не все датированы и нет оснований полагать, что все записи между двумя датами сделаны в один прием, именно в указанный день, нет возможности восстановить их точную хронологическую последовательность. Поэтому они печатаются в том порядке, в каком находятся в книжке.
3. № 3, 1865—1871 гг. Тетрадь in 4°, составленная из 12 листов белой нелинованной бумаги, из которых 8 листов сшиты между собой, а 4 вложены, и 1 лист — вкладка из другой бумаги несколько меньшего размера. Исписаны 7 листов и вкладка, остальные чистые.
Все записи сделаны чернилами. Девять записей датированы от 28 августа 1865 г. до 26 ноября 1871 г. Записи в тетради расположены не в хронологическом порядке. После записи от 28 августа 1865 г. следуют записи, датированные: «14 окт.», «4 декабря», «1866 11 февраля», «1871 26 ноября», «1868 г. 25 октября», «1870 14 февр.», «1870 22 фев.» и «21 ф. 1870». При печатании восстановлена хронологическая последовательность записей.
4. № 4, 1865—1872 гг. Книжка в черном бумажном переплете, с кожаным корешком, in 16°, 91 лист. Исписаны с одного конца лл. 1—18 и с другого — лл. 1—28.
Первый текст
Начало первого текста, связанное с работой над «Войной и миром», по содержанию относится к 1865 г. Дальнейшие записи датированы от 12 марта по 28 октября 1870 г.
Второй текст
В записной книжке имеются три вкладки, связанные по содержанию со вторым текстом: две по два листа in 16° и одна в один лист in 4°. Первая вкладка
5. № 5, 1866—1871 гг. Книжка в зеленом шелковом муаровом переплете, in 16°, с золотым обрезом, 14 нумерованных листов. Исписаны чернилами и карандашом лл. 1, 2, 7, 8 и с другого конца лл. 14—10. Лл. 3—6 и 9 остались чистыми. Несколько листов в середине вырваны (до нумерации).
На внутренней стороне задней крышки переплета рукой Толстого записан перечень почтовых станций на пути из Москвы в Бородино, куда Толстой ездил в сентябре 1867 г.
Записи не датированы, даты устанавливаются по содержанию.
6. № 6, 1871 г. Немецкий школьный календарь на 1860/61 учебный год, в сером коленкоровом переплете, in 16°. На титульном листе напечатано: «Preussisches Schuhl-Almanach fur die Zeit von Ostern 1860 bis Ostern 1861. Herausgegeben von dr. Eduard Muschacke. Berlin 1860». Печатный текст состоит только из календаря, за которым следуют чистые листы с подзаголовками по месяцам. Перенумерованы красным карандашом лл. 1—31.
На обороте л. 31, рукой Л. Н. Толстого, запись карандашом
7. № 7, 1868—1879 гг. Книжка в темнозеленом бумажном переплете с кожаным корешком, in 12°; 84 нумерованных листа. Из них исписаны лл. 1—20, 28 об. — 30, 44 об. — 45, 69 об., 82 об. — 84.
В записной книжке имеются две вкладки (инв. № 3130): пять листков, вырванных из нее когда-то и, может быть, подаренных самим Толстым кому-нибудь на память, как он это иногда делал. Листки эти были приобретены Музеем Л. Н. Толстого на аукционе автографов в Берлине в октябре 1926 г. Из них первые четыре
Значительная часть записей датирована. Книжка была начата осенью 1868 г. (наброски для «Азбуки»). Затем несколько записей было сделано, повидимому, летом 1871 г., на что указывают упоминания о сочинении Головачева «10 лет реформ», которое печаталось в «Вестнике Европы» отдельными главами в течение 1871 г., и о греческих классиках (Софокле, Еврипиде, Геродоте). Остальные записи приходятся на 1877, 1878 и 1879 гг.
Из этой записной книжки записи, характеризующие ход развития жизни природы (от 8 мая 1877 г. до 21 сентября 1878 г.), были опубликованы H. Н. Гусевым в «Сборнике Государственного Толстовского музея», М. 1937, стр. 20—25, а ряд записей, относящихся к работе над романом «Декабристы» (от 27 августа по 30 сентября 1878 г. и затем
8. № 8, 1879—1880 гг. 115 листков in 16°, разного цвета и качества бумаги, вложенных в темнозеленый с золотым тиснением переплет от записной книжки. Листки исписаны по большей части с обеих сторон, чернилами или карандашом, и нумерованы от 1 до 115. Однако нумерация эта, сделанная позднее, повидимому, уже при инвентаризации, является произвольной и не отражает хронологической последовательности записей.
Листки по содержанию распадаются на несколько групп. Самую значительную группу составляют выписки отдельных слов, выражений, пословиц и т. п. из «Толкового словаря живого великорусского языка» В. И. Даля (4 тома, СПб. 1865—1868), из писаний протопопа Аввакума и других книг. Эти выписки чередуются с записями народных выражений и оборотов, услышанных от странников, богомольцев и прохожих на Киевском шоссе, куда Толстой, как известно, любил ходить специально для изучения народного языка и жизни, и от местных крестьян. Записи эти делались по большей части тут же на месте карандашом, очень неразборчиво и нередко в сокращенной форме. Другую группу составляют записи отдельных слов и выражений, услышанных от сказителя былин В. П. Щеголенка. Их можно различать иногда по диалектическим особенностям северного говора и по упоминаемым географическим названиям рек и местностей Заонежского края. Но целиком выделить их из «записей на шоссе» не представляется возможным. Третьей группой являются записи народных сказаний и легенд, сделанные чернилами, следовательно дома, в очень краткой форме (иногда первыми буквами слов), со слов того же Щеголенка. Некоторые из этих записей легли впоследствии в основу «Народных рассказов» Толстого. Наконец в то же собрание попало и несколько листков, отражающих работу над романом из эпохи Петра I и начальные этапы работы над «Соединением, переводом и исследованием четырех евангелий».
Дат нет. Но по содержанию листки могут быть отнесены к 1879—1880 гг.
Восстановить в точности хронологический порядок не только отдельных записей, но даже листков не представляется возможным. Однако некоторую перегруппировку можно сделать, руководствуясь следующими соображениями. Записи за Щеголенком, который гостил в Ясной Поляне в июле и, может быть, начале августа 1879 г., несомненно предшествуют выпискам из словаря Даля и из писаний протопопа Аввакума, так как эти книги Толстой привез из Москвы только в конце сентября. Поэтому листки с записями, могущими быть приуроченным к рассказам Щеголенка, выделены в начало. Кроме того, многие записи перенумерованы (от 1 до 213) рукой Толстого. Нумерация эта сделана для выборок, предназначенных, вероятно, для какого-то неосуществленного сборника народных выражений и пословиц. Она не отвечает, конечно, хронологической последовательности записей, но по ней все-таки можно судить о порядке, в каком лежали листки у Толстого в момент произведения им этой нумерации. Поэтому внутри обеих групп листков — с записями за Щеголенком и с выписками из Даля и Аввакума — мы расположили листки в порядке этой нумерации. После этого следует некоторое количество листков, не имеющих никаких хронологических признаков, и несколько листков, относящихся к работе над переводом первой главы евангелия Иоанна и датируемых сентябрем 1880 г.
9. № 9, 1879 г. Пять листков in 4°, вырванных из ученической тетради. Текст на обеих сторонах.
Опубликована впервые К. С. Шохор-Троцким в «Литературном наследстве», № 37/38, М. 1939, стр. 106—112.
10. № 10, 1878—1880 гг. Тетрадь без обложки, из белой нелинованной бумаги in 16° (160×95 мм.), 24 листа. Исписаны карандашом и чернилами лл. 1—10 и 15—24. Один лист, между л. 18 и 19, вырван.
Содержит в себе два текста. Первый — описание развития природных явлений — относится к 1879—1880 гг. и
Первый текст опубликован К. С. Шохор-Троцким в «Литературном наследстве», № 37/38, М. 1939, стр.118—126. Второй публикуется впервые.
11. № 11, 1878—1880 гг. Описана в т. 17, стр. 544—545. Там же, на стр. 457—460, напечатан и текст ее, в составе материалов к роману «Декабристы», кроме стр. 4, 101 и одной фразы на стр. 109, не относящихся к роману.
Запись на стр. 101 находится в связи с работой Толстого над «Соединением и исследованием четырех евангелий» и относится к 1879—1880 гг.
12. № 12, 1880 г. Ученическая тетрадь в синей обложке. На ярлыке на обложке надпись карандашом рукою И. И. Горбунова-Посадова: «Предвар. работа. Евангелие». 16 листов и 4 листа вкладок. Нумерация листов начинается с обложки, переходит на вкладки и продолжается на листах тетради, так что в сумме получается 22 листа. Лл. 12, 14, 16, 19, 20 чистые.
Записи не датированы. Приготовленные, повидимому, для какого-нибудь сборника, типа выпущенного в 1887 г. «Посредником» «Календаря с пословицами на 1887 г.», они не могли быть сделаны раньше 1880 г., так как приводимые в них пословицы выписаны из сборника Даля «Пословицы русского народа», СПб. 1862, а книга эта была прислана Толстому H. Н. Страховым только в мае 1880 г. (см. ПС, стр. 255). Поэтому относим их предположительно к лету 1880 г.
ЗАПИСИ НА ОТДЕЛЬНЫХ ЛИСТАХ
1. № 1, 1863 г. 14 строк в Дневнике С. А. Толстой, л. 13, помещающиеся между ее записями от 3 и 17 августа 1863 г.
2. № 2, 1870 г. Листок нелинованной бумаги, размером 225×174 мм., сложенный вдвое. Исписан с одной стороны. Последняя запись, в которой идет речь о размышлениях опального кн. В. В. Голицына, фаворита царевны Софьи, позволяет предположительно отнести листок к началу 1870 г., когда были написаны соответственные варианты «Романа времен Петра I». См. т. 17, стр. 624—625.
3. № 3, 1870 г. Два листа нелинованной писчей бумаги in 4°, исписанных чернилами с обеих сторон.
4. № 4, 1871 или 1872 г. Листок нелинованной бумаги, размером 111×133 мм., исписанный с обеих сторон.
Дат с обозначением года и числа месяца нет. Но судя по тому, что после «июня» сейчас же следует «начало августа» и нет «июля», можно думать, что записи сделаны в один из годов, когда Толстой проводил июль не в Ясной Поляне, а в Самарской губернии, скорее всего в 1871 или 1872 г.
Напечатано впервые в книге П. И. Бирюкова «Лев Николаевич Толстой. Биография», том II, изд. «Посредник», М. 1908, стр. 201.
5. № 5, 1874 г. Листок нелинованной бумаги, размером 90×124 мм., исписанный с обеих сторон. Запись носит характер вступления к какому-то задуманному, но неосуществленному религиозно-философскому сочинению.
Напечатано впервые (кроме двух первых строк) в книге П. И. Бирюкова «Лев Николаевич Толстой. Биография», том II, изд. «Посредник», М. 1908, стр. 298.
6. № 6, 1877 г. Два листка in 4° нелинованной писчей бумаги, сложенные вдвое, так что получилось восемь страничек, из которых исписаны чернилами и карандашом шесть.
7. № 7, 1878 г. Половина листка почтовой бумаги. Текст, чернилами и карандашом, с обеих сторон. Верхний правый угол листка оторван.
8. № 8, 1879 г. Половина листка почтовой бумаги — деловое письмо Дмитрия Позднышева от 24 марта 1879 г. Запись Толстого только на одной стороне. Толстой начал снизу, на неисписанном конце письма, перевернув его низом вверх, и продолжал затем писать между строками письма.
Опубликовано впервые в изданном В. Г. Чертковым сборнике «Мысли о Боге Льва Толстого», «Свободное слово», № 40, Purleigh 1900, стр. 29.
9. № 9, 1879 г. Два листка плотной зеленой бумаги, размером 152×97 мм, исписанных чернилами с одной стороны.
Ввиду того, что некоторые примеры на синтаксические построения заимствован из Записной книжки № 8 (например, «Быть было в тебе ножу», и др.), куда они занесены в 1879 г., эти листки следует отнести к тому же году.
10. № 10, 1879 г. Семь листков плотной бумаги палевого цвета, in 16° (того же характера, как в Записной книжке № 8), исписанных с одной стороны чернилами, со вставками кое-где карандашом.
Дат нет. Выписки из Записной книжки № 8. Относятся к 1879 г.
11. № 11, 1879 г. Шесть листков плотной нелинованной бумаги (такой же, как в Записной книжке № 8), исписанных с одной стороны чернилами, кое-где с карандашной правкой.
Дат нет. Записи являются выборками из Записной книжки № 8 и относятся к 1879 г.
12. № 12, 1879 г. Четыре листка плотной синей бумаги in 16° (того же характера, как в Записной книжке № 8), исписанных чернилами с одной стороны. Дат нет. Относятся к 1879 г.
13. № 13, 1879 г. Два листа бумаги почтового формата, исписанных чернилами и карандашом с обеих сторон. Выборки из Записной книжки № 8, с добавлениями и изменениями. Дат нет. Относятся к осени 1879 г.
14. № 14, 1879 г. Три листа плотной лиловато-розовой бумаги in 16°. Исписаны чернилами с одной стороны. Записи в значительной части являются выписками из Записной книжки № 8 и относятся к 1879 г.
15. № 15, 1879 г. Один листок белой писчей бумаги in 16°. Исписан чернилами и карандашом с одной стороны.
ПРИМЕЧАНИЯ К ДНЕВНИКАМ 1858—1878 гг.
1858
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
91.
92.
93.
94.
95.
96.
97.
98.
99.
100.
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
109.
110.
111.
112.
113.
114.
115.
116.
117.
118.
119.
120.
121.
122.
123.
124.
125.
126.
127.
128.
129.
130.
131.
132.
133.
134.
135.
136.
137.
138.
139.
140.
141.
142.
143.
144.
145.
146.
147.
148.
149.
150.
151.
152.
153.
154.
155.
156.
157.
158.
159.
160.
161.
162.
163.
164.
165.
166.
167.
168.
169.
170.
171.
172.
173.
174.
175.
176.
177.
178.
179.
180.
181.
182.
183.
184.
185.
186.
187.
188.
189.
190.
191.
192.
193.
194.
195.
196.
197.
198.
199.
200.
201.
202.
203.
204.
205.
206.
207.
208.
209.
210.
211.
212.
213.
214.
215.
216.
217.
218.
219.
220.
221.
222.
223.
224.
225.
226.
227.
228.
229.
230.
231.
232.
233.
234.
235.
236.
237.
238.
239.
240.
241.
242
243.
244.
245.
246.
247.
248.
249.
250.
251.
252.
253.
254.
255.
256.
257.
258.
259.
260.
261.
262.
263.
264.
1859
265.
266.
267.
268.
269.
270.
271.
272.
273.
274.
275.
276.
277.
278.
279.
280.
281.
282.
283.
284.
285.
286.
287.
288.
289.
290.
291.
292.
293.
294.
295.
296.
297.
298.
299.
300.
301.
302.
303.
304.
305.
306.
307.
308.
1860
309.
310.
311.
312.
313.
314.
315.
316.
317.
318.
319.
320.
321.
322.
323.
324.
325.
326.
327.
328.
329.
330.
331.
332.
333.
334.
335.
336.
337.
338.
339.
340.
341.
342.
343.
344.
345.
346.
347.
348.
И беседах с Толстым (т. 2, стр. 74—75).
349.
350.
351.
352.
353.
354.
355.
356.
357.
358.
359.
360.
361.
362.
363.
364.
365.
366.
367.
368.
369.
370.
371.
372.
373.
374.
375.
376.
377.
378.
379.
380.
381.
382.
383.
384.
385.
386.
387.
1861
388.
389.
390.
391.
392.
393.
394.
395.
396.
Кроме школьного дела, Толстой интересовался и политической жизнью Англии. В рассказе «Поликушка», начатом в Брюсселе в марте 1861 г., он упоминает о «недавнем» посещении парламента и о впечатлении, произведенном на него речью лорда Пальмерстона (т. 7, стр. 4).
В этот период в Лондоне Толстой впервые познакомился и близко сошелся с А. И. Герценом. См. письма Толстого к Герцену в т. 60. В письме к И. С. Тургеневу от 7 марта н. ст. Герцен писал: «Толстой — короткий знакомый; мы уже и спорили: он упорен и говорит чушь, но простодушный и хороший человек» (А. И. Герцен, «Полное собрание сочинений и писем», под ред. М. К. Лемке, т. XI, стр. 44).
397.
398.
399.
400.
401.
402.
403.
404.
405.
406.
407.
408.
409.
410.
411.
412.
413.
414.
415.
416.
417.
418.
419.
420.
421.
422.
423.
424.
425.
426.
427.
428.
429.
430.
431.
432.
433.
434.
435.
436.
437.
438.
439.
440.
441.
442.
443.
444.
445.
446.
447.
448.
449.
450.
451.
452.
458.
454.
455.
456.
457.
458.
459.
460.
461.
462.
463.
464.
465.
466.
467.
468.
469.
470.
471.
472.
473.
474.
475.
476.
477.
478.
479.
480.
481.
482.
483.
484.
485.
486.
487.
488.
489.
490.
491.
492.
493
494.
496.
496.
497.
498.
499.
500.
501.
1862
502.
503.
504.
505.
506.
507.
508.
509.
510.
511.
512.
513.
514.
515.
516.
517.
518.
519
520.
521.
522.
523.
524.
525.
526.
527.
528.
529.
530.
531.
532.
533.
534.
535.
536.
537.
538.
539.
540.
541.
542.
543.
544.
545.
546.
547.
548.
549.
550.
551.
552.
553.
554.
555.
556.
557.
558.
559.
560.
561.
562.
563.
564.
565.
566.
567.
568.
569.
570.
571.
572.
1863
573.
574.
575.
576.
577.
578.
579.
580.
581.
582.
583.
584.
585.
586.
587.
588.
589.
590.
591.
592.
593.
594.
595.
Он хотел положить ее в основу романа «Декабристы» (см. письмо к А. А. Толстой от 14 марта 1878 г. в т. 62 и «Воспоминания гр. А. А. Толстой», ПТ, стр. 19). Начатая в 1908 г. повесть «Нет в мире виноватых» осталась неоконченной. См. т. 38, стр. 181—204 и 548—551.
596.
597.
598.
599.
600.
601.
602.
603.
604.
605.
606.
607.
608.
609.
610.
1864
611.
612.
613.
1865
614.
615.
616.
617.
618.
619.
620.
621.
622.
623.
624.
625.
626.
627.
628.
629.
630.
631.
632.
633.
634.
635.
636.
637.
638.
639.
640.
641.
642.
643.
644.
645.
646.
647.
648.
649.
650.
651.
652.
653.
654.
655.
656.
657.
658.
659.
660.
661.
662.
663.
664.
665.
666.
667.
668.
669.
670.
671.
672.
673.
674.
675.
676.
677.
678.
679.
680.
681.
682.
683.
684.
685.
686.
687.
688.
689.
690.
691.
692.
693.
694.
695.
696.
697.
698.
699.
700.
1873
701.
702.
703.
704.
1878
705.
706.
707.
708.
709.
710.
711.
712.
713.
714.
715.
716.
717.
718.
719.
720.
721.
722.
723.
ПРИМЕЧАНИЯ К ЗАПИСНЫМ КНИЖКАМ И ЗАПИСЯМ НА ОТДЕЛЬНЫХ ЛИСТАХ 1858—1880 гг.
724.
725.
726.
727.
728.
729.
730.
731.
732.
733.
734.
735.
736.
737.
738.
739.
740.
741.
742.
743.
744.
745.
746.
747.
748.
749.
750.
751.
752.
753.
754.
755.
Образцы вольных, данных Толстым, см. в т. 59, стр. 338—340, и т. 60, стр. 465—467.
756.
757.
758.
759.
760.
761.
762.
763.
764.
765.
766.
767.
768.
769.
770.
771.
772.
773.
774.
775.
776.
777.
778.
779.
780.
781.
782.
783.
784.
785.
786.
787.
788.
789.
790.
791.
792.
793.
794.
795.
796.
797.
798.
799.
800.
801.
802.
803.
804.
805.
806.
807.
808.
809.
810.
811.
812.
813.
814.
815.
816.
817.
818.
819.
820.
821.
822.
823.
824.
825.
826.
827.
828.
829.
830.
В Каралыке Толстой пробыл — с выездом 28 июня в Бузулук на ярмарку — до 28 июля, когда выехал обратно в Ясную Поляну.
831.
832.
833.
834.
835.
836.
837.
838.
839.
840.
841.
842.
843.
844.
845.
846.
847.
848.
849.
850.
851.
852.
853.
854.
855.
856.
857.
858.
859.
860.
861.
862.
863.
864.
865.
866.
867.
868.
869.
870.
871.
872.
873.
874.
875.
876.
877.
878.
879.
880.
881.
882.
883.
884.
885.
886.
887.
888.
889.
890.
891.
892.
893.
894.
895.
896.
897.
898
899.
900.
901.
902.
908.
904.
905.
906.
907.
908.
909.
910.
911.
912.
913.
914.
915.
916.
917.
918.
919.
920.
921.
922.
923.
924.
925.
926.
927.
928.
929.
930.
931.
932.
933.
934.
935.
936.
937.
938.
939.
940.
941.
942.
943.
944.
945.
946.
947.
948.
949.
950.
951.
952.
953.
954.
955.
956.
957.
958.
959.
960.
961.
962.
963.
964.
965.
966.
967.
968.
969.
970.
971.
972.
973.
974.
975.
976.
977.
978.
979.
980.
981.
982.
983.
984.
985.
986.
987.
988.
989.
990.
991.
992.
993.
994.
995.
996.
997.
998.
999.
1000.
1001
1002.
1003.
1004.
1005.
1006.
1007.
1008.
1009.
1010.
1011.
1012.
1013.
1014.
1015.
1016.
1017.
1018.
1019.
1020.
1021.
1022.
1023.
1024.
1025.
1026.
1027.
1028.
1029.
1030.
1031.
1032.
1033.
1034.
1035.
1036.
1037.
1038.
1039.
1040.
1041.
1042.
1043.
1044.
1045.
1046.
1047.
1048.
1049.
1050.
1051.
1052.
1053.
1054.
1055.
1056.
1057.
1058.
1059.
1060.
1061.
1062.
1063.
1064.
1065.
1066.
1067.
1068.
1069.
1070.
1071.
1072.
1073.
1074.
1075.
1076.
1077.
1078.
1079.
1080.
1081.
1082.
1083.
1084.
1085.
1086.
1087.
1088.
1089.
1090.
1091.
1092.
1093.
1094.
1095.
1096.
1097.
1098.
1099.
1100.
1101.
1102.
1103.
1104.
1105.
1106.
1107.
1108.
1109.
1110.
1111.
1112.
1113.
1114.
1115.
1116.
1117.
1118.
1119.
1120.
1121.
1122.
1123.
1124.
1125.
1126.
1127.
1128.
1129.
1130.
1131.
1132.
1133.
1134.
1135.
1136.
1137.
1138.
1139.
1140.
1141.
1142.
1143.
1144.
1145.
1146.
1147.
1148.
1149.
1150.
1151.
1152.
1153.
1154.
1155.
1156.
1157.
1158.
1159.
1160.
1161.
1162.
1163.
1164.
1165.
1166.
1167.
1168.
1169.
1170.
1171.
1172.
1173.
1174.
1175.
1176.
1177.
1178.
1179.
1180.
1181.
1182.
1183.
1184.
1185.
1186.
1187.
1188.
1189.
1190.
1191.
1192.
1193.
1194.
1195.
1196.
1197.
1198.
1199.
1200.
1201.
1202.
1203.
1204.
1205.
1206.
1207.
1208.
1209.
1210.
1211.
1212.
1213.
1214.
1215.
1216.
1217.
1218.
1219.
1220.
1221.
1222.
1223.
1224.
1225.
1226.
1227.
1228. 27236. Как голубка посреди вранов ныряешь.
1229.
1230.
1231.
1232.
1233.
1234.
1235.
1236.
1237.
1238.
1239.
1240.
1241.
1242.
1243.
1244.
1245.
1246.
1247.
1248.
1249.
1250.
1251.
1252.
1253.
1254.
1255.
1256.
1257.
1258.
1259.
1260.
1261.
1262.
1263.
1264.
1265.
1266.
1267.
1268.
1269.
1270.
1271.
1272.
1273.
1274.
1275.
1276.
1277.
1278.
1279.
1280.
1281.
1282.
1283.
1284.
1285.
1286.
1287.
1288.
1289.
1290.
1291.
1292.
1293.
1294.
1295.
1296.
1297.
1298.
1299.
1300.
1301.
1302.
1303.
1304.
1305.
1306.
1307.
Толстой познакомился с Щеголенком в марте 1879 г., в Москве. Тогда он и слышал, повидимому, упоминаемые дальше «былину» и рассказы олонецкого «былинщика». В июне того же года Щеголенок приехал по приглашению Толстого в Ясную Поляну и прогостил, с перерывом, до августа.
Летом 1879 г., в пребывание В. П. Щеголенка в Ясной Поляне, Толстой узнал от него множество народных сказаний, из которых более двадцати тогда же записал. Шесть написанных Толстым произведений имеют источником легенды и рассказы Щеголенка (1881 — «Чем люди живы?», 1885 — «Два старика» и «Три старца», 1905 — «Корней Васильев» и «Молитва», 1907 — «Старик в церкви»). Кроме ряда легенд и притч, Толстой записал со слов Щеголенка много поговорок, пословиц, отдельных выражений и слов.
1308.
1309.
1310.
1311.
1312.
1313.
1314.
1315.
1316.
1317.
1318.
1319.
1320.
1321.
1322.
1323.
1324.
1325.
1326.
1327.
1328.
1329.
1330.
1331.
1332.
1333.
1334.
1335.
1336.
1337.
1338.
1339.
1340.
1341.
1342.
1343.
1344.
1345.
1346.
1347.
1348.
1349.
1350.
1351.
1352.
1353.
1354.
1355.
1356.
1357.
1358.
1359.
1360.
1361.
1362.
1363.
1364.
1365.
1366.
1367.
1368.
1369.
1370.
СОДЕРЖАНИЕ (из 48-го тома Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого)
Предисловие к сорок восьмому и сорок девятому томам ... V
Редакционные пояснения ... XXV
Дневник 1858 г. ... 3
Дневник 1859 г. ... 20
Дневник 1860 г. ... 23
Дневник 1861 г. ... 32
Дневник 1862 г. ... 40
Дневник 1863 г. ... 48
Дневник 1864 г. ... 58
Дневник 1865 г. ... 59
Дневник 1873 г. ... 67
Дневник 1878 г. ... 69
Отрывки из Записной книжки № 1, 1858—1863 гг. ... 73
Записная книжка № 2, 1865—1873 гг. ... 85
Записная книжка № 3, 1865—1871 гг. ... 104
Записная книжка № 4, 1865—1872 гг. ... 114
Записная книжка № 5, 1866—1871 гг. ... 163
Записная книжка № 6, 1871 г. ... 166
Записная книжка № 7, 1868—1879 гг. ... 167
Записная книжка № 8, 1879—1880 гг. ... 198
Записная книжка № 9, 1879 г. ... 308
Записная книжка № 10, 1879—1880 гг. ... 315
Записная книжка № 11, 1878—1880 гг. ... 331
Записная книжка № 12, 1880 г. ... 332
Запись № 1, 1863 г. ... 342
Записи № 2 и 3, 1870 г. ... 342
Запись № 4, 1871 или 1872 г. ... 346
Запись № 5, 1874 г. ... 347
Запись № 6, 1877 г. ... 347
Запись № 7, 1878 г. ... 349
Записи № 8—15, 1879 г. ... 351
А. С.
Краткая хронологическая канва жизни и творчества Л. Н. Толстого за 1858—1880 гг. ... 373
Первые публикации отрывков из Дневников и Записных книжек Толстого за 1858—1880 гг. ... 405
Описание рукописей ... 407
Примечания к Дневникам 1858—1878 гг. ... 414
Примечания к Записным книжкам и записям на отдельных листах 1858—1880 гг. ... 484
Фототипия снимка Л. Н. Толстого 20 сентября 1874 г. Между XXVIII и 1 стр.
Рисунки Л. Н. Толстого в Записной книжке № 1, 1859 г. Между 80 и 81 стр.
1
См. письма к А. А. Толстой и В. П. Боткину в октябре 1857 г., т. 60, №№ 93 и 94.
2
T. 60, письмо № 190.
3
Там же, письма №№ 195 и 197.
4
T. 60, письмо № 195.
5
T. 8, стр. 220.
6
Там же, стр. 345 и 346.
7
, Сочинения, т. 17, стр. 31.
8
Т. 61.
9
Тогда роман еще не имел этого названия. Впервые название «Война и мир» появилось в 1867 г.
10
Подробнее об этом см. в томах 17 и 61.
11
, Сочинения, т. 16, стр. 339.
12
Т. 61, письмо к А. А. Толстой от 6...8 апреля 1872 г.
13
Там же, письмо к Н. Н. Страхову от 3 марта 1872 г.
14
Там же, письмо к H. Н. Страхову от 22—25 марта 1872 г.
15
Подробнее об этих работах Толстого см. в т. 17 настоящего издания.
16
, Сочинения, т. 17, стр. 30.
17
, Сочинения, т. 15, стр. 183.
18
Там же, т. 16, стр. 302.
19
, Сочинения, т. 15, стр. 183.
20
, История русской литературы, Гослитиздат, М. 1939, стр. 295—296.
21
, Сочинения, т. 16, стр. 297.
22
23
[Званый вечер.]
24
25
[величие]
26
[сдержанность]
27
28
29
[Мелко, князь.]
30
31
32
[Varice — расширение вен]
33
34
35
36
37
[почва]
38
[нервный припадок]
39
40
41
42
[о вырождении человеческого рода]
43
[Скажи, мой милый, что ты делал так рано утром?]
44
[напряжение]
45
[Сельскохозяйственные и лесные академии в Германии: 1. Иена. 2. Эльдена близ Грейфсвальда в Померании. 3. Таранд близ Дрездена. 4. Проскау в Верхней Силезии. Кроме того, в провинции Пруссии, в королевстве Вюртемберге и т. д.]
46
47
48
[Звуковой метод.]
49
[Слуга.]
50
51
52
[посредник]
53
[Была бы только Германия единодушна........]
54
55
[в приютах.]
56
[заколдованный круг;]
57
58
59
[Милое дитя, вы ошибаетесь.]
60
[Земляк]
61
[детский сад]
62
[реформа — соединить школу с жизнью.]
63
[приют,]
64
[элемент воспитания]
65
[Учительская семинария.]
66
[Счет]
67
68
[не сообщить науку, а сообщить уважение к науке и идею ее.]
69
[детский сад.]
70
71
[распущенность, расхлябанность.]
72
[Немецкое общество для споров.]
73
[Луч света мне блеснул.]
74
[вечер примирения,]
75
[необязывающем наслаждении.]
76
[краснобай.]
77
[Ах, милый мой, поверьте мне, на свете есть только одна добродетель — честность.]
78
79
80
81
[покупатель, клиент.]
82
[Помни,]
83
[мое прекрасное сердце.]
84
[Задняя мысль,]
85
[В глубине]
86
87
88
89
90
91
92
93
[кислоты.]
94
95
96
[мой милый,]
97
98
99
100
101
[дурным настроением.]
102
[В наше время народы слишком просвещенны, чтобы можно было создать что-нибудь
103
104
[реляций,]
105
[достигнут обманом.]
106
107
[благоприятные условия]
108
[разделить ложе с дочерью цезарей.]
109
110
111
[расплывчатость, многословность]
112
113
[наслаждение]
114
[Лезть из кожи вон]
115
[стул,]
116
117
[Монтэнь. Острота в соусе.]
118
119
120
121
122
123
124
[Петр великий....]
125
126
127
128
129
130
[пришли к тому,]
131
[до 15 октября: — Рудольф Френкель, кандидат медицины. Берлин.
Адрес спросить в университетском суде (15 октября).
После этого срока:
Доктор медицины Рудольф Френкель в Оберглогау в Верхней Силезии у господина И. Френкеля.
Лекции об агрикультурной химии д-ра Гроувена (1860). Кёльн. Книжный магазин Эйзена. Цена 3 г.]. —
132
[в хорошем расположении духа,]
133
134
[Тень моя проходит быстро, и конец мой приближается скоро. O! смертный. Мой]
135
136
[«Собственность — кража»]
137
[Одной иллюзией меньше.]
138
139
140
141
142
143
144
[ювелирные изделия.]
145
[Это человек бурного темперамента, он легко вспыхивает и бывает груб в своем гневе. Он увеличивает свой естественный пыл тем, что пьет много водки. Все тело его подвержено судорожным движениям, повидимому также и голова. Он не лишен способностей и обладает бóльшими познаниями, чем от него можно было бы ждать. Он предназначен, повидимому, скорее быть плотником, чем крупным государем. Он много работал сам и заставлял работать других. Он мне сказал, что хочет построить большой флот на Азове и воспользоваться им против турок. Но он не кажется мне способным осуществить такое предприятие, хотя позднее он лучше. Он мало разбирается в военных делах и мало любознателен в вих.]
146
147
148
149
[опровержение.]
150
151
152
153
154
155
156
[Главная трудность нашей эпохи состоит в том, что то дело, которое мы любим, защищается нацией, которую мы не любим
Помните, что во всяком деле замешана женщина. Иногда ее не видно, но вглядитесь хорошенько — и вы ее найдете.
Александр — философическое воспитание Лагарпа.
А[лександр]. Как вы сделали, чтобы так быстро акклиматизироваться? — М[естр]. Государь, в теплицах вашего величества растения всего мира чувствуют себя, как на родине.
— Издеваясь.
— Брошюры, производящие впечатление скандала.
— Лондон — местопребывание талантов и предрассудков, как Париж — ума и глупости.
— Тут много всякой мешанины.]
157
[ордена первой степени]
158
[На что вы жалуетесь? Разве вы не сказали положительно Богу: выйди из наших законов, из наших учреждений, из нашего воспитания. Он удалился и сказал вам: делайте по-своему.
159
[дом моей матери.]
160
[ворота.]
161
[Лабрюйер говорит о жеманниках своего времени: какая-нибудь мысль, высказанная в их кругу недостаточно ясно, влекла за собой другую, еще более туманную, за которой следовали уже настоящие загадки: они доходили, наконец, до того, что становились непонятными и сами переставали понимать друг друга.]
162
163
164
165
[заблуждения]
166
[Ничто,]
167
168
[и тому подобное.]
169
170
171
172
173
Но на математических полюсах притяжение тепла есть величина. Она выражается направлением магнита. Магнитная
же электрическая сила есть освобожденное тепло. Оно стремится везде
уравняться. Положительное и отрицательное электричество. —
174
175
176
177
178
179
180
181
182
[Способность, сила]
183
184
[латунь]
185
[олово]
186
[сцепления,]
187
188
189
190
191
192
[Поглощение]
193
[Теплопроводность]
194
[Смерзание.]
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
[положение над чем-нибудь]
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
[Каждый сам творит свое право.]
259
260
261
15
262
263
264
265
266
[Умирать придется одному!]
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
[давно прошедшее время]
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
[раздражать, надоедать.]
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
[Просить, побуждать.]
318
319
320
321
322
323
324
325
[бессильный]
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
[чтобы, когда, после того как.]
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
[Св. Августин: нет таких ложных религий, которые не заключали бы в себе элементов истины. Макс Мюллер 35.
Макс Мюл[лер] 58. Сознание совершенного греха является одной из выдающихся черт религии Вед.
М. Мюллер 60. Другая идея — это идея религии Срадха.
65/66. Нигде нет речи о переселении душ, но только о бессмертии души.]
398
[Папуасы]
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433