Лев Николаевич Толстой
Записные книжки
и
отдельные записи
1900—1903
Государственное издательство
«Художественная литература»
Москва — 1935
Электронное издание осуществлено
в рамках краудсорсингового проекта
Организаторы проекта:
Государственный музей Л. Н. Толстого
Подготовлено на основе электронной копии 54-го тома
Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого, предоставленной
Российской государственной библиотекой
Электронное издание
90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого
доступно на портале
Предисловие и редакционные пояснения к 54-му тому
Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого можно прочитать
в настоящем издании
Предисловие к электронному изданию
Настоящее издание представляет собой электронную версию 90-томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого, вышедшего в свет в 1928—1958 гг. Это уникальное академическое издание, самое полное собрание наследия Л. Н. Толстого, давно стало библиографической редкостью. В 2006 году музей-усадьба «Ясная Поляна» в сотрудничестве с Российской государственной библиотекой и при поддержке фонда Э. Меллона и
В издании сохраняется орфография и пунктуация печатной версии 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого.
————
ЗАПИСНЫЕ КНИЖКИ
И
ОТДЕЛЬНЫЕ ЗАПИСИ
I.
ЗАПИСНАЯ КНИЖКА 1900—1901 гг.
Мы уважаемъ, боготворимъ людей, п[отому] ч[то] это обо[го]твореніе оправдываетъ наше положеніе: придвор[ные], духовн[ые].1
————————————————————————————————————
Все въ самкѣ, самецъ, всегда гото[въ]. Такъ устрое[но].2
————————————————————————————————————
Читаю газеты, журналы. Филос[офію] Ничше, драмы Ибсена, науку Ломброзо. Вѣдь это полное убожество мысли и чувст[въ].3
————————————————————————————————————
<Напол[еона]> Фридрих[а], Наполеона войны еще величественны, но англійск[ія] и американск[iя] въ 20 ст[олѣтіи] отвратител[ьны].4
————————————————————————————————————
Когда что нибудь непріятно значитъ живешь не для Бога, а для себя или для людей5.
————————————————————————————————————
Надо быть осторожнымъ въ разжиганіи въ себѣ тщеслав[iя] похвалой. Страш[но] увеличивается уязвим[ость], болѣзненность.6
Читалъ Даму съ собач[кой]. Это по сю сторону добра, т. е. не дош[ло] еще до человѣка.7
————————————————————————————————————
Перепроизводство это только признакъ того, что рабамъ недоступно ничего.8
————————————————————————————————————
Загоняетъ на фабрик[и] <нужда и> соблазнъ, больше соблазнъ, чѣмъ нужда.9
————————————————————————————————————
Спасать душу — приготовить ее
————————————————————————————————————
Можно смотрѣть на половую потребность какъ на повинность тѣла (такъ я смотрю) или какъ на наслажденіе. Я рѣдко впадалъ въ этотъ грѣхъ.11
————————————————————————————————————
Перепроизводство, когда рабочіе не удовлетворены, это только признакъ того, что есть организація рабства.12
————————————————————————————————————
Самое лучшее по отношеніи половой похоти — это то: 1) чтобы совсѣмъ подавить ее — next best13 2) это то, чтобы <найти> сойтись съ цѣломудренной женщиной одной вѣры и съ ней родить, ростить дѣтей и помогать другъ другу (возможно ли это?) Next best 3) ходить въ дома терпим[ости], когда <приспи[читъ?]> похоть замучаетъ. N[ext] b[est] 4) имѣть сношенія случайныя съ разными легк[ими] женщ[инами], не сходясь съ ними. N[ext] b[est] 5) имѣть дѣло съ дѣвствен[ницей], держась ее нѣкот[орое] время и потомъ броса[я]. N[ext] b[est] 6) съ замуж[ней] женщи[ной]; 7) хуже же всего жениться на нецеломудренной, ненравственной женщинѣ и съ ней проводить жиз[нь].14
————————————————————————————————————
15Рахмановъ В. В. Плющиха д. Соловцовой кв. № 11.
Сухомлиновъ. М. Козиха, д. Соловьев[а], 13 №.
————————————————————————————————————
Опредѣленно дѣлать тайное отъ людей дѣло Божіе: увеличивать любовь въ себѣ и въ другихъ. (Любовь всегда сразу увеличивается въ любимомъ и любящемъ, пото[му] то она — Богъ. Она внѣ насъ.)
Это
————————————————————————————————————
3 ступени
————————————————————————————————————
Паден[іе] женщин[ы].18
————————————————————————————————————
Три міровоззрѣнія:
1) Жизнь — для наслажде[нія];
2) — для спасенія души — искан[ія].
3) Жизнь — исполненi[е] воли Бога.
Всѣ справедливы, только дѣло въ томъ, чтобы знать, какое главнѣе. Главнѣе жизнь — исп[олненіе] в[оли] Б[ога]. Такая жизнь спасаетъ душу и даетъ благо.19 —
————————————————————————————————————
Дѣвственницы, прелесть ея уничтож[ается], замѣняется или паденіемъ или раскаян[іемъ].20
————————————————————————————————————
21Видѣлъ во снѣ. Одинъ стоитъ на столбѣ, другой, чтобы <уст[оять]> побѣдить его въ добродѣтели, пляшетъ на гвоздяхъ въ кабакѣ; третій просто добрый.22
————————————————————————————————————
Искусство: <му[зыка]> поэзія — Чеховъ, живопись, въ особенности <по[эзія]> музыка (цыганская) даютъ представленіе о томъ, что что то прекрасное, поэтическ[ое], доброе въ томъ, откуда оно исходитъ. А тамъ ничего нѣтъ. Это только царская одежда, к[оторая] прелестна на царѣ жизни — добрѣ.23
Низировъ24 Басланъ.
————————————————————————————————————
25И. Накашидзе. У Арбатск[ихъ] воротъ, Филипповскій пер. д. Левитской, кв. 3.
————————————————————————————————————
Какъ хорошо, что не знаешь результатовъ своихъ дѣлъ. Если бы зналъ, т. е. думалъ, что знаешь, никогда бы ни на что не рѣшился. А «должно» — рѣшаетъ.26
————————————————————————————————————
У самаго злаго чел[овѣка] разцвѣтаетъ лицо, когда ему говорятъ, что его любятъ. Стало б[ыть] въ этомъ все счастье людей. А чтобъ достигнуть его есть одно средство — любить.27
————————————————————————————————————
Мы забываемъ, что здѣсь не пребываніе, a путешествіе. И не путешеств[iе], a ѣдемъ кучеромъ или матр[осомъ].28
————————————————————————————————————
Тарус[скаго] уѣзда, Бѣлянинск. вол., дер. Сороков [готово]. Фил. Евдок. Орл[овъ]. Отдано Цар[ство] Бо[жіе].
————————————————————————————————————
Крачковскій
Коломійцовъ
————————————————————————————————————
Я разстрялся.
Иду мимо извощиковъ-лихачей. Онъ вылился изъ мужиковъ — завелъ упряжку, знаетъ хорошихъ господъ. Какъ ему внушить нравствен[ный] законъ. А въ школѣ, церкви, чтеніяхъ чтó онъ слыш[итъ].29
Духов[ное] чтені[е] въ Работн[омъ] домѣ.30
Все можно простить, но только не извращен[iе] религіи.31
————————————————————————————————————
Въ сборникъ въ Смоленск[ое] общ[ество].
————————————————————————————————————
Одна дурн[ая] женщина моя ж[ена]. Это п[отому] ч[то] онѣ всѣ <хъ обман[ываютъ]>, другія меня обманываю[тъ].32
Бьешься по стѣнк[амъ] клѣтки. А толь[ко] вспомни, что ввер[ху] свободно и что у тебя есть крылья.33
————————————————————————————————————
Въ гипнозѣ совершенное забыва[ніе].
Двѣ жизни.34
———————————————————————————————————35
Трутни за пчел[ой], олѣни за самк[ой]. Въ этомъ призв[аніе].
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
Фадееву отда[лъ] Хр[истіанское] уче[ніе].
Божед[омскій] переулокъ, д. Полетаева, квартира 7.
————————————————————————————————————
Ртищеву — Ц[арство] Б[ожіе]. Калуга [?].
————————————————————————————————————
Поднимаетс[я] на ступеняхъ идей, въ этомъ жиз[нь].36
————————————————————————————————————
Ря[занск. губ.] Мих[айловск. у.] Финяевск[ой] вол. д. Финяево. Матв[ѣй] Ст[епановичъ] Гришк[инъ] [?].
————————————————————————————————————
Молитва есть самовнушеніе.37
————————————————————————————————————
Степени идеи.38
————————————————————————————————————
Когда молишься, то молишься себѣ — своем[у] Богу, и хоро[шо].39
————————————————————————————————————
40Матрена Ѳедоровна Котова, домъ Сабчаковыхъ, Малый Колосовъ переулокъ.
Гаданіе это внушеніе себѣ, усиливать энерг[iю].41
————————————————————————————————————
Стремленіе къ единенію, освобожде[ніе]42 отъ <раздѣ[ленія]>
————————————————————————————————————
отдѣленія: любовь[ю] расширяетс[я] пространство, усиліемъ уничтожается преграда времени.43
Басня о трав[ѣ].44
————————————————————————————————————
Молиться кажд[ый] часъ.45
————————————————————————————————————
Серг. Мих. Батюшовъ [?] въ Университ[етскомъ] анат[омическомъ] теат[рѣ]. Лосевъ
————————————————————————————————————
Чтожъ это какъ не гипнозъ — внушеніе. Но внуш[еніе] не всегда вред[но]. Оно необходи[мо].46
————————————————————————————————————
Патріот[измъ] грузинъ вызванъ зар[а]жен[іемъ] [?] —
————————————————————————————————————
Полной свободы нѣтъ, но человѣ[къ] приближается къ свободѣ по мѣрѣ соединен[iя] своего съ Бого[мъ] разума и любви.47
————————————————————————————————————
48Все это прекрасно, во всѣхъ организмахъ законъ сохр[аненія] энерг[іи] и матеріи дѣйствуетъ также какъ и вездѣ освобожда[я] накопленную энергію и двигая микроск[опическія] частицы матеріи; все это хорошо и витализмъ не нуженъ, но остается неразгаданнымъ, необъясненн[ымъ] самое главное явленіе — дѣленіе организмовъ, обособленность ихъ, то, что каждый организмъ есть нѣчто отдѣльно[е], себя, только себя поддерживающ[ее]. Если бы и можно (что явно невозможно) б[ыло] показать какъ дѣлились организмы, нельзя показать, какъ они начали чувст[во]вать свою отдѣльность.49
Сознаніе разумное есть сознаніе Бога. Только тогда сознаешь себя отдѣленнымъ, когда сознаешь себя всеобщимъ
————————————————————————————————————
Воля пославшаго. Я не могу знать, въ чемъ его воля, но поднявшись до божеств[еннаго] разума знаю, что есть смыслъ.51
————————————————————————————————————
Совѣсть есть нача[ло] божескаго сознанія или высшаго.52
————————————————————————————————————
Кто усовершенствовался тотъ не можетъ вѣрить тому, чтобы это53 усовер[шенствованіе] кончи[лось].54
————————————————————————————————————
У царя столько обязанностей, что нѣтъ обязанно[сти] къ себѣ.55
————————————————————————————————————
Стремленіе къ единен[ію] со всѣмъ совершается черезъ движенiе, необходимое для питанія — амеба.56
————————————————————————————————————
Господи! пробудись во мнѣ, освяти меня и мою жизнь.57
————————————————————————————————————
Когда чувствуешь себя несчастнымъ вспомни о несчастіяхъ другихъ и о томъ что могло быть.58
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
Д[орогой] П[рокопій] Н[есторовичъ] посылаю вамъ для передачи общинѣ Якут[скихъ] ду[хоборовъ] 1000 р[ублей] пожертвованн[ыхъ].
————————————————————————————————————
уг. Садов[ой] и Тверской — Barthod [?], кв. 30.
————————————————————————————————————
Женскій языкъ только понимаютъ женщи[ны].60
————————————————————————————————————
Сердишься на людей, что они не понимаю[тъ], а мы всѣ въ лабиринтѣ и иногда рядомъ съ тѣмъ, отъ к[отораго] отдѣлены верстою — только при входѣ и вых[одѣ] вмѣстѣ.61
————————————————————————————————————
Каждое искусство поле шахматной доски, у каждаго есть близко соприкасающаяся др[угія] искусства. Каждое использовано. Чтобы работать надо углубить. А они захвативъ другія думаютъ произвести новое.62
————————————————————————————————————
Жизнь есть расширеніе предѣловъ. Предѣлы представляются намъ въ видѣ матеріи, изъ к[оторой] часть мы признаемъ собой, остально[е] міромъ. Единство же наше съ міромъ совершается движеніемъ.63
————————————————————————————————————
Достигнувъ наивысшаго предѣла расширенія въ тѣлѣ челов[ѣческомъ] устанавливаютъ новую единицу, к[оторой] немедл[енное]64 осуществлен[iе] [возможно] при уничтоженіи предѣл[овъ] настоящей жизни, т. е. тѣла.65
————————————————————————————————————
Нельзя радоваться рожденію дѣтей сословій богатыхъ — разводят[ся] дармоѣды.66
————————————————————————————————————
Безнравственнымъ людямъ выгодно не вѣрить въ <могущ[ество]> то, что міръ движется по ступе[нямъ] идей къ добру.67
Поймите, что вы <не враги, а братья и> не сыны какихъ [то] выдуманныхъ вами отечествъ и государ[ствъ], а сыны Бога и потому <братья и> не имѣете пра[ва] исполнять дѣла противныя его <волѣ> ужъ сознанн[ой] ва[ми] волѣ к[оторая] состоитъ въ томъ, чтобы у васъ не бы[ло] враговъ и чтобы считали всѣхъ людей своими братьями <и что>.
————————————————————————————————————
Временами теряешь свое отношеніе къ Богу и опять наход[ишь] отношеніе, т. е. для Н[его] живешь.68
————————————————————————————————————
Они не могутъ69 понять чтó дурно.70
————————————————————————————————————
Не спрашива[й] о причинахъ, а причины ясн[ы] [?]71
————————————————————————————————————
Молитва есть единственное средство быть честны[мъ] самимъ съ собою. Люди сдѣлали ее такою, ч[то] можно быть безчестны[мъ].72
————————————————————————————————————
Звѣзды и безконечность малая, большая есть только призна[къ] нереально[сти].73
————————————————————————————————————
Уничтоженіе подат[ей], зем[ельной] собств[енности], огражд[еніе] накопл[енія] богатства и не однихъ п[одатей], з[емельной] с[обственности] н[акопленія] б[огатства], а того, чтó поддерживаетъ и то и др[угое] и тр[етье] — насиліе.
————————————————————————————————————
Кузьма Миха[йловичъ] Кулякинъ — задавленъ 97 году. У Буланже.
————————————————————————————————————
74Сахаровъ погорѣвшій.
————————————————————————————————————
Будетъ ли получать послѣ мужа за убит[аго]. У Маклако[ва].
Никифоръ Бурнакинъ переволскій [?]75 поджо[гъ], не дали страхо[вки].
————————————————————————————————————
Нехлюдовъ, слесарь, просить Бари. —
————————————————————————————————————
И потому если человѣка точно тяготитъ — будетъ ли то рабъ или рабов[ладѣлецъ], т. е. на верху или внизу онъ лѣстницы насил[ія], онъ не будетъ ни ..........76 а будетъ р.
————————————————————————————————————
Христ[iанская] истина — динамитъ.77
————————————————————————————————————
Виноваты промежуточные.78
————————————————————————————————————
Движеніе есть <единст[венное]> средство общенія для предѣльнаго существа. Для безпред[ѣльнаго] существа не будетъ движенія и времени.79
————————————————————————————————————
Земля и план[еты] движутся только п[отому] ч[то] они отдѣльн[ыя] предѣл[ами] существа имѣющія общеніе съ <др[угими] су[ществами]> міромъ.80
————————————————————————————————————
Движеніе есть средс[тво] единенія. Человѣк[у] <предо[ставлена]> дана возможность единенія будущаго полнаго.81
————————————————————————————————————
Какъ закачиваютъ ребенка, такъ люди сами себя закачив[аютъ] виномъ, соблазна[ми].82
————————————————————————————————————
Ставятъ каждаго ребенка изъ достат[очныхъ] кл[ассовъ] въ положеніе подлеца. 500.83
————————————————————————————————————
Вечеръ Іюня послѣ грозы.84
85Попытки освободиться отъ предѣловъ: во снѣ, въ половой любви. <Законное> <Полное освоб[ожденіе]>. Приготовленіе къ освобожденію только въ любви, полное освобожденіе здѣсь въ разумѣ, и послѣ смерти.86
————————————————————————————————————
Переходъ въ существа, к[оторыя] видны мнѣ одной стороной: земля, звѣзды. Я : землѣ = зем[ля] къ : сиріусу.
————————————————————————————————————
Учи свое сердце, а не учись у него.88
————————————————————————————————————
Сыро, дождь, запа[хъ] цвѣтущей ржи.89
————————————————————————————————————
Пчела купается торопится въ шиповник[ѣ].90
————————————————————————————————————
Совсѣмъ сумашед[шіе] управляютъ всѣмъ.91
————————————————————————————————————
Понять, что пользуя[сь] предоставл[еннымъ] ты всегда въ накладѣ.
————————————————————————————————————
Всякое существо проходитъ кругъ во время к[отораго] общаясь съ др[угими] суще[ствами], расширяется для другой жизни.92
————————————————————————————————————
Настасья Тычининская.
————————————————————————————————————
Кондукторъ Павелъ Огаревъ умеръ 1900 7 мая. Адре[съ] Томил[инская] ул., д. Сокол[ова?]. Татьяна.
————————————————————————————————————
Мы не только смѣшиваемъ истин[ную] жизнь и будущую, но мы можемъ говорить про будущую и все будетъ справедливо объ истинной.93
Евангелики, православные иногда понимаютъ христіанство, но приш[ли] къ нему черезъ лживыя прибавки.94
————————————————————————————————————
Разрушаемъ цвѣты и дѣлаемъ дворцы съ электр[ическимъ] освѣщ[еніемъ].95
————————————————————————————————————
Нельзя пользоваться правительствомъ — всѣ его подарки пахнутъ кровью.
————————————————————————————————————
Правительств[а] какъ и церковь: или священ[ны] или ужасн[ы].
————————————————————————————————————
Вспоминать что я не частный человѣкъ, а посланникъ, обязанности к[отораго] въ томъ, чтобы 1) никогда не уронить достоинства Того, кого представляешь; 2) всегда держаться Его основнаго принципа или поручен[iя] — люб[ви] и 3) всегда содѣйствовать Его дѣлу и при столкновеніи своего интере[са] съ Его всегда жертвовать своимъ.96
————————————————————————————————————
Нельзя убѣдить.97
————————————————————————————————————
Нѣтъ тверже убѣжденія, какъ то, к[оторое] основано на выгодѣ.98
————————————————————————————————————
Нельзя убѣдить того, у кого интересъ важнѣе разума.99
————————————————————————————————————
Кубышкинъ проситъ помочь.
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
Модестова проситъ мѣста.
————————————————————————————————————
Знаю я, что меня такъ связала разбойничья правит[ельственная] власть, что мнѣ почти невозможно не быть хоть въ малой мѣрѣ участникомъ его преступленiй, но <это не мѣшаетъ мнѣ отстраняться отъ> я всетаки могу не быть самъ убійцей, не быть сообщн[икомъ].
————————————————————————————————————
Эгоизмъ дуренъ — личный, хуже — семейный; народный — ужасенъ.102
————————————————————————————————————
Спасеніе отъ него есть только пониманіе жиз[ни] христіанское — посланничество.103
————————————————————————————————————
Но люди спасают[ся] [отъ него] въ шахмат[ахъ], искусствѣ, наукѣ.104
————————————————————————————————————
Какъ у глаза есть вѣко, такъ у дурак[а] есть самоувѣренность, чтобы защищать его отъ возможности пораненія — своего тщеславія. И оба чѣмъ больше берегутся, тѣмъ меньше видятъ. зажмуриваются.105
————————————————————————————————————
Наши чувства къ людямъ окрашиваютъ ихъ всѣхъ въ одинъ цвѣтъ. А во всѣхъ свѣтъ и тѣни. Ищи свѣтъ въ тѣхъ, кого не любишь, и тѣней въ тѣхъ, кого любишь.106
————————————————————————————————————
Есть любовь тѣлесная и есть — духовная. Духовная вытекаетъ изъ сознанія того, что надо, должно любить. Она почти всегда обращается къ врагамъ — самая дорогая любовь.107
————————————————————————————————————
Любовь духовн[ая] — по сознанію, ч[то] надо, что въ этомъ жизнь.108
————————————————————————————————————
Люди сравниваю[тся] физически и даже перегоняютъ, а духовно разст[ояніе] лѣтъ остается все тоже.109
————————————————————————————————————
Почему помнишь, почему не помнишь.110 [
————————————————————————————————————
Несостоятель[ность] хр[истіанскаго] закона — не убій.111
Ничше, о бракѣ.112
Женятся, когда есть средства.113
————————————————————————————————————
Складывается новая форма жизни: старая распадается. Когда не готова новая, борьба за старую.114
————————————————————————————————————
Когда не любишь, то не старайся любить, а старайся расправить свою душу, какъ мѣшокъ, изъ к[отораго] не сыпется.115
————————————————————————————————————
Борьба добра и зла, онанизмъ.116
————————————————————————————————————
Гордятся богатствомъ, к[огда] надо стыдиться.117
————————————————————————————————————
Лживая религія, лживая наука, лживое искусство.118
————————————————————————————————————
Только начинаю жить.119
————————————————————————————————————
Я чужой....120
————————————————————————————————————
Паспортъ. На дѣвочку 3 рубли.
————————————————————————————————————
Пока нѣтъ призванія къ работѣ, всѣ силы употребляй на то, чтобы быть любовнымъ.121
————————————————————————————————————
Нравствен[ныя] и худож[ественныя] чувства есть интегралъ, какъ будто люди, одаренные этими чувства[ми], продѣлали все нужное для познанія въ прежней жизни.122
————————————————————————————————————
Когда вы встрѣчаете завѣдомаго вора, вы сторонитесь. Что хуже: убійство или воровство?123
————————————————————————————————————
Есть люди, ищущіе жертвы собой — безъ предмета. И есть люди, желающіе быть добры, но безъ жертвы. Первые служатъ Богу и людямъ, вторые злѣйш[іе] враги.124
————————————————————————————————————
Что Отецъ дѣлаетъ, то и я дѣлаю — соединяю любов[ью].126
————————————————————————————————————
Какъ вслѣдствіе физически[хъ] движеній собирающи[хъ] здѣш[нее?] тѣло, совершается духовн[ое] движені[е] собирающ[ее] будущее (то) духовное тѣло.127
————————————————————————————————————
Позналъ, что жизнь есть дѣланіе дѣла любви (Къ дра[мѣ]).
————————————————————————————————————
О томъ, какъ служить. Всѣ служатъ только не Богу. Не понимаютъ, что они приставлены служить.128
————————————————————————————————————
Что лучше: любовь добрыхъ и ненависть и страхъ злыхъ, или любовь злыхъ и ненависть и презрѣніе добрыхъ?129
————————————————————————————————————
Служить себѣ никогда не удовлетворишь. Служить другимъ — удовлетворишь, но дѣло бренное. Только служеніе Богу всегда всегда удовлетворительно и дѣло, к[оторому] служишь вѣчно.130
————————————————————————————————————
1)
————————————————————————————————————
2) Когда бездѣйствуетъ разумъ, сильнѣе дѣйств[уетъ] любовь.132
————————————————————————————————————
3) <Люди> <Главны[й]> Источникъ всѣхъ бѣдствій то, что лю[ди] хотятъ предвидя будущее устроить сначала для себя каждый, потомъ для семьи, потомъ для народа.133
————————————————————————————————————
Радости принимать, но не готовить.134
Служебные дѣла.135
————————————————————————————————————
Передъ Богомъ хоро[шо] жить, п[отому] ч[то] Онъ знаетъ какой я.136
————————————————————————————————————
Какъ только: въ ученомъ объяснен[iи?], такъ ничего нельзя понять.137
————————————————————————————————————
Бога познаешь въ себѣ, когда отрѣшае[шься] отъ времени и живешь <только> въ настоящемъ.138
————————————————————————————————————
(Къ драмѣ). Невозможность мірск[имъ] людямъ понять его.139
————————————————————————————————————
Религія есть покорн[ый] слуга.140
————————————————————————————————————
Все въ жизни очень просто и натурально, <кром[ѣ]> но только не смерть.141
————————————————————————————————————
Къ драмѣ: А м[ожетъ] б[ыть] я ошибся. Ну чт[о] сдѣлано то сдѣлан[о].142
————————————————————————————————————
Нерѣшит[ельность] у тѣхъ [?]
Критическій духовн[ый] возрастъ 50 лѣтъ.143
Пространство только для меня и время. Для Бога нѣтъ, какъ для моего сознанія.144
Способные учиться — глупы.145
————————————————————————————————————
Одно спасеніе и средст[во] жить спокойно это слить свою волю съ волей Бога, т. е. не имѣть своей воли, не имѣть желаній. Это знали и стои[ки] и буддизмъ. Но отреченіе отъ желаній, это жизнь безъ радостей и Богъ — деспотъ. Христіанство говори[тъ] то же, но прибавляетъ то, что воля Бога въ установленiи Ц[арства] Б[ожьяго] на зем[лѣ], а потому есть радость и Б[огъ] не деспотъ.146
————————————————————————————————————
1) У Лизы —
2) У цыганъ —
4)147 У Афр[емова]. Саша. — 2<
3)148 У Лизы. Больн[ой] реб[енокъ]. — 1<
5) У Каренин[а] —
6) Въ гостинницу. Федя, Ма[ша]. —
7) Въ ресторанѣ —
8) На берегу —
9) На желѣзн[ой] дорогѣ. —
10) <На свидѣтель[ствованіи]>149 —
10)150 На дачѣ. Извѣсті[е]. —
11) Свидѣтельств[ованіе трупа]151 —
12)152 Въ трактирахъ пье[тъ]. Трупъ —
13) Счастливые супр[уги] въ деревнѣ. Извѣсті[е]. —
14) Судебн[ое] слѣ[дствіе] —
15) Судъ —
————————————————————————————————————
Надо чтобы теперь Федя сказалъ слово, а то она согласится, и будетъ несчастна.
————————————————————————————————————
Обманъ этотъ собственно ужасенъ тѣмъ, что для того, чтобы онъ б[ылъ] успѣше[нъ], надо б[ыло] изврат[ить] религію, а въ христі[анствѣ] нѣ[тъ] прави[лъ] и пото[му] нич[eгo] не ост[алось].153
————————————————————————————————————
Можно ли просить Бога. Лож[но] просить, вода у ключа иди и пей.154
Понаринскій мужикъ проситъ избу.
1) а) Освобожденіе отъ особенностей крест[ьянскаго] управленія и тѣлесн[аго] наказан[ія].
б) Прекращеніе выкуп[ныхъ] платежей.
в) прекраще[ніе] гоненій за вѣру.
2) а) единая подать, освобожденіе отъ налого[въ] и собственност[и] зем[ельной],
б) запрещеніе вина.
в) освобожденіе политическ[ихъ?].
3) а) <свобода вѣрованія> уничтоженіе госуд[арственной] цер[кви].
б) свобода печати.
в) свобода собраній <обществ>
4) уничтоженіе <набора и земскій соб[оръ]> наказаній и переда[ча] власт[и] земскому собор[у].
————————————————————————————————————
Съ объект[ивной] точки зрѣнія жизнь міра есть борьба телесной жизни, происходящей по закону повторенія (поступковъ и поколѣн[ій]) привычекъ, съ жизнью духовной, божеской, требующей разумнаго устройства жизни и разумн[ыхъ] поступковъ... Тоже и субъективно.155
————————————————————————————————————
Духовн[ое] начало внѣ времени и пространства, но проявляясь, двигая, преобразовыва[я] жизнь, он[о] во времени и пространствѣ.
————————————————————————————————————
Старики теряютъ память.156
————————————————————————————————————
<Потемкин[о] [?] двора.>
————————————————————————————————————
Литераторы подняли значеніе литературы.157
————————————————————————————————————
Бобковъ, оторвало палецъ, на Кур[ской] ж. д. — 158Булан[же].
————————————————————————————————————
Нельзя ужъ брать вещь, когда зна[ешь] ея хозяина — это воровст[во].159
————————————————————————————————————
Нельзя достаточно удивлят[ься] на слѣпоту либераловъ и проницательность пра[вительства].
————————————————————————————————————
Насколько возможно.
————————————————————————————————————
Сергѣй Ковыревъ [?] задавленъ въ будкѣ [?] 1899, 30 Ноября. Нель[зя] ли вознагражденіе. Было дѣло у адвоката Сташевскаго.
————————————————————————————————————
Только черезъ разруш[еніе] обм[ана] мож[етъ] соверш[иться]. И это само[е] возможн[ое]... Каждый можетъ.
Если бы только всякій обр[азованный] ч[еловѣкъ] (я не говорю о фальшив[омъ]) дѣлалъ бы это.
160Разумѣется это не будетъ по щучье[му] велѣн[ію]... какъ мы привыкли и думать и дѣл[ать], но это будетъ п[отому] ч[то] тако[въ] законъ. Полит[ическая] же дѣят[ельность] и направлен[ная] не на прич[ину] [?] только отдаляетъ успѣхъ.
————————————————————————————————————
161Суевѣрія объясняются инерціей гипноза, нечестностью мысли.162
————————————————————————————————————
Истеричные особенно убѣдительны.163
————————————————————————————————————
Потемк[инскій] Андр[ей] Моркуновъ.
————————————————————————————————————
1641) Кто что профес[ируетъ?] то нѣтъ
2) Въ дѣтствѣ центръ только я....165
3) Курсы, школы, это положеніе выгодн[ое] для гипноза.166
4) Дѣло жизни — вызвать люб[овь] въ тѣхъ.
Реально то, что[?] только пере[мѣ]ны единицъ.167
Связать любовь[ю].
————————————————————————————————————
Убѣдительность передающихъ — неубѣдит[ельность]... свое.
————————————————————————————————————
Больше усилій на то, чтобы оправдать, исправ[ить], скрыть свои дурные поступки, чѣмъ воздержат[ься].
————————————————————————————————————
Очень м[ожетъ] б[ыть] ч[то] желательно, чтобы это б[ыло] скорѣе, но ч[то] же дѣлать, если это единств[енный] способъ. А если этотъ еди[нственный] способъ, то на нe[гo] и должны б[ыть] направлены всѣ силы.
————————————————————————————————————
Не переставая творится. Только внѣ себя мы видимъ, а въ себѣ не видимъ, какъ не видитъ бабочка <куколку> <червя> гусени[цу]. Совершаются новыя соединенія и образов[анія]. Только мы не вид[имъ] ихъ, какъ видимъ въ области намъ доступ[ной].168
————————————————————————————————————
Память уничтожаетъ время.169
Память въ старости соединяетъ все съ новымъ центромъ.170
————————————————————————————————————
Или скорѣ[е] до т[ѣхъ] п[оръ] н[е] [?] нужны академіи, пока люди продол[жаютъ] [?] воспитыва[ться] въ одуряющихъ и развращающихъ ихъ религ[іозныхъ] уч[еніяхъ].171
————————————————————————————————————
Привычка собственности. Я считаю хорошимъ, что мужикъ бралъ лѣсъ, и непріятно.172
————————————————————————————————————
Для того, чтобы можно б[ыло] хорошо жить въ этомъ мірѣ надо понимать его нереальность. Это
————————————————————————————————————
Все почти 99/100 дѣлаетъ по подражанію, инстинкту (разсуж[денію]), но 1/100 дѣлаетъ по раз[уму]174 и эта то 1/100 движетъ человѣчество.175
Какъ невечер[няя] за[ря].
Размолодч[ики]
Канавела
Шел ма верст[ы]
Романсъ. Вальсъ [?], полька [?]
Не таковъ ли постоянный ходъ прогресса, ч[то] сначала матерьяльныя усовершенствованія жизни, к[оторыя] ухудшаютъ нравственность, и потомъ нравственность <дѣлаетъ людей> догоняетъ матер[ьяльное], т. е. включаетъ въ жизнь эти усовершенствованія безъ ущер[ба] нравственно[сти].
Отъ этаго напад[ки] на цивилизацію.176
————————————————————————————————————
Писать для народа его отв[ ?]177
Есть аристократія человѣчества: люди, одаренные этическ[имъ] чувствомъ, к[акъ] будто жи[ли] прежде.178
————————————————————————————————————
Есть религія, философія, наука, искусство боль[шинства] [?].
————————————————————————————————————
Начинать разсужде[нія] о человѣкѣ съ себя.179
————————————————————————————————————
Возвращеніе къ мысли какъ къ отдыху.180
————————————————————————————————————
Начинаю привыкать служить.181
————————————————————————————————————
Гипнозъ и въ уч[еніи].
————————————————————————————————————
18219 кабаковъ у Вяземск[ой].183
————————————————————————————————————
Самое важное откровеніе не нужно. А пьеса. Всѣ бросятся. Трудно не сбиться.184
Живодерка, д. Шеберкъ. Борисъ Лед[?] отданъ [
Великая задача соединить жизнь въ Богѣ — вѣчную съ
————————————————————————————————————
О молитвѣ: что если бы каждая клѣточка просила бы Бога объ устройствѣ своей счастливой судьбы.186
————————————————————————————————————
Ивановыхъ № 38
I
1) Уничтожить особое крестьян[ское] законод[ательство]: розги.
2) Уничтожить винный доходъ
3) Преслѣдованія сектъ
————————————————————————————————————
II
1) Земельн[ая] собственн[ость]. Джор[джъ].
2) <Свободу> печат[и].
3) Представительство.
III
1) Уничтожи[ть] тамож[ни]
2) суды
3) наборъ войска.
————————————————————————————————————
Ужасное свойство самоувѣренность. Она раздѣля[етъ] людей, губитъ все, и пот[ому] велик[ое] дѣ[ло] обратн[ое]: смирение].187
————————————————————————————————————
Всякая филосо[фія] есть ученіе чтó дѣлать? Ницш[е].188
————————————————————————————————————
Суета, люб[овь].189
————————————————————————————————————
Единство цѣли.190
————————————————————————————————————
Какъ ростетъ тѣло само въ молодости, такъ ростетъ душа въ старости безъ страст[ей].191
————————————————————————————————————
1) Только тѣло, похоть — (я): младенецъ.
2) Слава людская, тщеславіе и похоть, я: ребенокъ, юноша.
3) Служеніе людямъ (семья) и тщеславіе и похоть — взрослый.
4) Служеніе Богу и людямъ и славѣ и похоти — старѣющ[iй].192
5) Одному Богу — старе[цъ].
Начало и конецъ сходятся: служеніе одно[му] себѣ, одному Богу.193
И самые лучшіе: свѣжіе
1) 100% себѣ.195
————————————————————————————————————
Все дѣло въ вѣрѣ въ добро, само въ себ[ѣ].196
————————————————————————————————————
Когда достигаешь желаемаго лучш[аго] душевнаго состоян[ія], то не можешь знать, что достигнулъ. Какъ сонъ.197
————————————————————————————————————
Крейц[ерову] Сон[ату], Власть Тьмы, все это я писалъ не дума[я] учить. Также и Воскр[есеніе].198
————————————————————————————————————
Время есть возмож[ность] свободы, возможн[ость] дѣятельности.199
————————————————————————————————————
Матерьялизмъ въ исторіи, тоже что матерьялизмъ въ физіологіи. Исторія — прогрессъ есть жизнь жизни. Ее то хотятъ свести къ механическимъ процессамъ.200
————————————————————————————————————
Философія въ дневн[икѣ].201
————————————————————————————————————
Любовь все развязываетъ.202
————————————————————————————————————
203Историч[ескій] матеріализ[мъ].204
Культура только при отсутствіи религіи.205
————————————————————————————————————
Двѣ чумы.206
————————————————————————————————————
Женщины по мѣстамъ.207
————————————————————————————————————
Время скорѣе и позд[нѣе] только для насъ.208
————————————————————————————————————
Кого любишь имѣ[й] въ виду его; ко[го] не любишь имѣ[й] въ виду себя.209
————————————————————————————————————
Ребенкомъ весел[ъ], что старшіе довольны — стари[комъ] веселъ, ч[то] Б[огъ] дово[ленъ].210
————————————————————————————————————
211Въ одиноч[номъ] заключен[iи].212
————————————————————————————————————
Быва[етъ] хорошо, когда доволенъ собой. — Доволенъ же соб[ой], когда Б[огъ] довол[енъ]. А то доволе[нъ] п[отому] ч[то] самъ213 дов[оленъ], хоть и не хор[ошъ].214
————————————————————————————————————
Потребности удовлетвор[яютъ] кот[орые] машиной — шпильки, цѣпи... Как[іе] потребности для блага; а то вино, пиво, бордели, или лѣчен[іе] отъ вина, пива, бордели.215
————————————————————————————————————
Ницше, Заратуст[ра]. Совсѣмъ сумашед[шій], прямо, не метафо[рически].216
————————————————————————————————————
Ищу блага. Благо <въ> о[дно?] только [
218Ив. Сер. Дурнов[о] — уг. Б. Козихинскаго пер. и Спиридоньевскаго. №№ «Гурзуфъ».
————————————————————————————————————
Всемогущество въ расшир[еніи] предѣловъ.219
Паульсенъ: противленіе не нуж[но].220
————————————————————————————————————
221Мал. Афанасьевскій пер., д. Орлова, К. Михайловъ.
————————————————————————————————————
Раздѣленіе людей: 1) свои мысли, 2) свои чувства, 3) чужія мысли, 4) чужія чувства.222
————————————————————————————————————
Есть только Богъ — духъ, такой, к[акого] я сознаю въ себѣ: (я) субъектъ, и Богъ, к[отораго] я не сознаю, но съ к[оторымъ] прикасаюсь: міръ существъ, объектъ.223
————————————————————————————————————
Для существованія нужно ограниченіе. Безъ ограниченія не было бы ничего.224
————————————————————————————————————
Иллюзія принадлежности тѣла тому, что заключено въ предѣлахъ: иллюзія
————————————————————————————————————
Мущина долженъ дойти до цѣломудрія женщи[ны], а не наоборот[ъ].226
————————————————————————————————————
Вѣрность женъ достигалась кулакомъ. <Нео[бходимо]>. Чтобы уничт[ожить] кулакъ, т. е. власть, надо, чтобъ жены б[ыли] цѣломудрен[ными] сами по себѣ; чтó важнѣе: Наси[ліе] или вѣр[ность]227
Поправлять зло правительство[мъ] значитъ противиться злу насиліемъ. Надо пойти за ключ[емъ] да еще узнать секретъ. А ломиться въ дверь слишкомъ глупо.228
————————————————————————————————————
Не хочетъ дать самоотверженно и спокойно, а измучаться ничего не давая и потомъ хвастаться и жаловаться.229
————————————————————————————————————
Мы всѣ родились въ разбойничьемъ гнѣзд[ѣ].230
————————————————————————————————————
Жизнь въ томъ, чтобы добывать <истину и> болѣе и болѣе истинное понятіе о своемъ назначеніи и жить болѣе и болѣе близко этой истинѣ.231
————————————————————————————————————
Обманъ, что для порядка — просто разбой.232
————————————————————————————————————
Время сознан[ія] есть жизнь и цент[ръ] жизни — остальное сонъ.233
————————————————————————————————————
234Накашидзе. Пименовская ул., Щемиловскій пер., домъ братьевъ Яковлевыхъ. Позади фабрики Кушнарева.
Марковъ — Плющиха, д. Кондратьева, кв. 3. Взялъ краткое изложеніе Евангелія.
Павелъ Владимировичъ Безобразовъ. Мерзляковскій переулокъ, домъ Мора.
————————————————————————————————————
Ужасно видѣть.... ужасно знать.... но ужаснѣе всего думать.....235
————————————————————————————————————
Жизнь начинается только тогда, когда начинается божеск[ое] сознаніе, т. е. сознан[іе] себя сыномъ, слугою Бога, а остальное все рефлексы, и въ остальномъ правы матерьялисты, считая ее только механизмомъ. Она и есть механизмъ, управляемый высш[имъ] сознаніемъ.236
————————————————————————————————————
Люди молятся, прося Бога извнѣ помочь имъ. А Богъ, готовый помочь имъ, въ нихъ самихъ. Только бы они дали Ему возможность дѣйствовать.237
————————————————————————————————————
Увеличиваетъ половую похоть всякое потворство внѣшне[е] 5 чувствъ. 1) Зрѣніе, блескъ — электр[ичества], тол[ько] не солнечн[ый]; не прир[ода] [
————————————————————————————————————
239Взялъ «Philosophie Essays» A. Spir, 4 тома Сергѣй Николаевичъ Эверлингъ. Разгуляй, Аптекарскій пер. д. Михайлова, кв. 1.
————————————————————————————————————
Если увидалъ или видишь искомый предметъ и въ сознаніи рѣшаешь, что это
————————————————————————————————————
Въ журналѣ: 1) дѣлать извлеченія изъ важн[аго] и нужнаго — просѣват[ь].
————————————————————————————————————
Лошадь бьет[ся], а потомъ везетъ.241
————————————————————————————————————
Время, быстрота — расширен[iе] жиз[ни].242
————————————————————————————————————
I
1) уничтоженіе крестьян[скаго] управл[енія] — розги.
2) смертную казнь,
3) преслѣдо[ваніе] вѣръ,
II
Уничтож[еніе]
1) винной торговли,
2) пошлинъ,
3) земельной собств[енности] — единый налогъ.
III
1) Уничтожен[iе] 1) <Имперіализма: самоуправленіе Финл[яндское], Остз[ейское], Польск[ое], Грузинское.>
1) Особыхъ политич[ескихъ] преслѣдов[анiй],
2) тюремъ, ссылокъ,
3) свободу печати
IV
Уничтоже[ніе]
1) <имперіал[изма]> набора
2) Церкви госуда[рственной].
3) Управленіе243 Пол[ьши], Финл[яндіи] и др.
————————————————————————————————————
Представит[ельство]
Федерація
————————————————————————————————————
Студенты въ солдаты — это разбойники дерутся между собой.244
————————————————————————————————————
Д[омъ] Перлова на 1й Мѣщанской Петръ Петровичъ Викторовъ.
————————————————————————————————————
Быстровъ проситъ паспор[тъ] за границу.
————————————————————————————————————
Пошѣ письмо о воспитаніи.
————————————————————————————————————
Надо учиться жить больному.245
————————————————————————————————————
Religions, by which are meant the modes of divine worship..... based on the belief held by several communitys.246
————————————————————————————————————
Les obligations de l’homme envers D[ieu] voilá la religion (Vauven[argues]).247
La religion est une affaire entr[e] chaque homme et Dieu. (Beile).248
————————————————————————————————————
La religion est le résultat des besoins de l’âme et des effort[s] de l’intélig[ence]. (B. Constan[t]).249
————————————————————————————————————
La rel[igion] est le respect de l’humanité idéalisée et adorée par elle-même (Proudho[n]).250
————————————————————————————————————
Les rois ne peuvent pas comma[nder] d’embrasser une religion.251
————————————————————————————————————
Si l’homme n’eût écouté que ce que Dieu lui a dit il n’y aurait qu’une religion sur la terre. (J. J. Rouss[eau]).252
Nous avons tout jus[t]e assez de religion pour nous haïr, pas assez pour nous aimer. (Swift).253
————————————————————————————————————
Vacherot даетъ основан[iе] психологическое.
————————————————————————————————————
Long feu254 — добр[ыхъ] чувств[ъ].255
————————————————————————————————————
У женщинъ только два чувства: любо[вь] къ му[жу] и къ дѣтя[мъ]; остально[е] ложь.256
————————————————————————————————————
Гдѣ есть религія — нѣтъ власти жен[щинъ].257
Безконечное окружающее меня — море. Какъ же мнѣ не знать его, не изучать?258
————————————————————————————————————
Звѣзды знае[мъ] только по зрѣнію. Такъ и микроскопъ.259
————————————————————————————————————
Вотъ какія могутъ быть самыя существ[енныя] желан[ія] народа. Исполне[ніе] удовлетворитъ260 всѣхъ и успокоитъ.
————————————————————————————————————
261Дора.
————————————————————————————————————
Нужно для религ[іи] не возбужденіе, a спокойствіе.263
Теорія Алекс[андра] Викт[оровича] о томъ, что надо таинства для того, чтобы красть.264
————————————————————————————————————
Алкоголь и табакъ сшибаетъ верхи, цвѣтк[и] разума.265
————————————————————————————————————
266г. Тобольскъ. Ал. Ив. Степанову, с. Завальное.
————
II.
ЗАПИСНАЯ КНИЖКА 1901—1905 гг.
Число: Мартъ 18
Въ банкѣ к 1-му Янв[аря]
Приходъ: 5028
Расходъ: —
Объѣдкову
Приходъ: —
Расходъ: 10
Цибульс[кому]
Приходъ: —
Расходъ: 73
Число: Ян[варь] 21
положе[но]
Приходъ: 189
Расходъ: —
и еще
Приходъ: 81
Расходъ: —
Студентамъ...
Приходъ: —
Расходъ: 10
Въ Канаду...
Приходъ: —
Расходъ: 1500
Павловц[амъ]...
Приходъ: —
Расходъ: 450268
Изъ денегъ лежащи[хъ] въ банкѣ 1000 р[ублей] принадлежатъ Мансуро[вой] и 1000 р[ублей] Духоборамъ.
26929 Янв. 1902 годъ.
Цѣнность старческой мудрости возвышается какъ брильянты, каратами: самое важное на самомъ концѣ передъ смертью. Надо дорожить ими, выражать и давать на пользу людямъ.
Бывало досадывалъ, что жизнь чужая270 идетъ, а ты лежишь, умираешь, а теперь только хочется, чтобы она шла себѣ, не мѣшая спокойному умиранію.271
————————————————————————————————————
2721) <Кенворти> 4
2) <Фельтену 5>
3) Старику 2
4) Веригину 2
5) <Ив[ану] Мих[айловичу] 5>
6) <Андрееву> 5
7) Шопову — 3
8) <Пошѣ> 5
9) <Вегетар[iанцу] 5>
10) <Кочаров[скому]> 2
1)
2) Школину: отвѣтъ на свои вопросы
————————————————————————————————————
Жизнь есть измѣнені[е] инерц[іи] противор[ѣчащей?] жизни. Тяготѣніе есть инерц[ія], смерть есть инерція. Все круги. Все упругости.274
————————————————————————————————————
Гаданіе есть ничто иное какъ рѣшеніе по волѣ Бога. Воля эта разумѣется не во внутренностяхъ жертвы, а въ религіозномъ опредѣленіи жизни и вытекающ[емъ] изъ этого опредѣленія образа поступковъ — поведеніи.
Какъ меня отклоняетъ отъ мірск[ой] власти.
————————————————————————————————————
Это ужасно. Какже освободиться отъ этого? Что предлагаютъ и чѣмъ затемняютъ.
————————————————————————————————————
Сознаніе есть во всякомъ случа[ѣ] причина движен[ія].
Понять иллюзію своего «я» и вѣчност[ь]
————————————————————————————————————
Отъ того намъ жизнь представляется нелѣпостью, что мы принимаемъ иллюз[ію]
————————————————————————————————————
Когда я сижу и ѣзжу на други[хъ] то это порядокъ. Если ж[ъ] онъ хочетъ выпростаться это безпорядокъ (къ 11 Мая).275
————————————————————————————————————
Сейчасъ убили рабочихъ за то, что они хотѣли того что разрѣшается276 богачамъ — стачки. Кто убилъ? Вы сам[и] также убили мужик[овъ] стояв[шихъ] за землю. И это всегда такъ буд[етъ] пока вы не будете бороться — не съ правительствомъ, оно всегда сильнѣ[е] васъ, а съ самим[и] собою, заглушая въ себѣ все животное и возвышая духовное. Отстаивайте свои права, но не дурацкое право на работу у Жиро, а право вѣрить какъ вы счит[аете] истиннымъ, право учить дѣтей какъ считаете хорошимъ, право кормиться съ земли сами[мъ] и своимъ семьямъ.277
————————————————————————————————————
Отъискивая причину зла, я все шелъ глубже и глубже — дальше и дальше отъ результата. 1) дурное обществ[енное] устройство, 2) насиліе, 3) войско, 4) отсутствіе религіи; и пришелъ наконецъ къ 5-му, дальше к[отораго] идти некуда, къ воспитанію. Испр[авьте] воспит[аніе] исправится религ[ія]. Исправится религія не будетъ насилія войскъ. Не будетъ насилія войска, сложется доброе устройство жизни руководимо[е] религіей.278
Женщины, какъ дѣти, лгуньи — не видятъ того что это дурно. Имъ нужно только достигнуть цѣли. У нихъ нѣтъ другой нравственности кромѣ ходя[щей] въ ихъ средѣ.279
————————————————————————————————————
Черткову послать черезъ Бернштейн[а]. Вписать о женщ[инахъ]. Списокъ Солдат[енкову?]. Письмо отъ Вяз[емскаго]. Напечатано сотни «Царю».
————————————————————————————————————
То что называется религіей есть простое колдовство.280
Рѣшилъ послать Государю. Зоветъ Вяз[емскій]. Я не пойду. Письмо отъ Софронова хорошее.
1) физіолог.
2) эконом.
3) Одинъ отдых.
4) многіе отказ.
5) одинъ пьяный пост[упокъ?]281 губитъ работу готов[ую].
6) 282преступность.
7)
————————————————————————————————————
Людямъ хорошо живется. Незачѣмъ мѣнять религію.
————————————————————————————————————
Забываетъ все что сдѣлалъ дурнаго другимъ, но сво[е] все помнитъ.283
Чтобы насъ не сѣкли не закабаляли въ работу,284 судили285 какъ всѣхъ людей, а не по вол[ѣ] низ[шихъ] ч[иновъ], не запрещали книги и учиться. Не мѣшали вѣровать и молиться по своей совѣсти!
Кого вы усмиряете. Мы не бунтовщи[ки], а просимъ только чтобы286 насъ крестьянъ287 переста[ли] обижать, сравняли съ др[угими] русск[ими] [?] жител[ями], чтобы насъ не сѣкли, не288 закабаляли въ работ[ѣ], не отдавали насъ во власть особыхъ начальнико[въ], а взыски[вали] съ на[съ] по общи[мъ] зак[онамъ],289 чтобы не запрещали бы намъ читать книги, какія намъ нужно, не запрещали заводить школы и учить въ нихъ нашихъ дѣтей, какъ намъ надо, не запрещали вѣровать и молиться по своей совѣсти. Мы не бунтуемъ, а просимъ только, чтобы переста[ли] обиж[ать] насъ какъ обижали и обижаютъ до сихъ поръ. —
Мы хотимъ того чтó всѣмъ [?] нужно, а вы290 готовит[есь] стрѣлять насъ.291 Мало того ч[то] это грѣш[но]. Вы себя губите. Брос[ьте] ружья.
Писалъ отвѣтъ, нездоровится, б[ылъ] Ст[аховичъ].
————————————————————————————————————
Послать въ Herald of peace стат[ью] Ив[ана] Ми[хайловича]: д[ухоборамъ?] посыл[ ] напишетъ[?] Зуева.
————————————————————————————————————
Переходъ отъ жизни въ смерть также непостижимъ какъ отъ бдѣнія къ сну.292
————————————————————————————————————
Овсяненк[о]-Куликовск[ій], Кремль.
————————————————————————————————————
Трудъ подавленія возстанія можно замѣнить уничтоженіемъ желанія возставать.293
————————————————————————————————————
Счастливыя мои эпох[и] б[ыли] только тогда, когда я всю жизнь отдавалъ служен[ію] людямъ. Это б[ыли] школа, посредничество, голодающ[iе] и часто религіозная помощь.294
————————————————————————————————————
295Какая бездна людей! Если только думать о томъ мѣстѣ, к[оторое] занимаешь между ни[ми], то какъ ясно свое ничтожество. Чувствуешь себя меньше чѣмъ ничто. Одно даетъ сознаніе своего значенія: то что всюду тѣ же я, что всѣхъ я могу связать съ собо[й] любовью.296
————————————————————————————————————
Письмо Жози, адресъ отъ Юрьева и отъ ковровскихъ рабочихъ. Ходилъ къ Буланже, написалъ прибавку. Студен[ты] проси[ли] денегъ.
————————————————————————————————————
Писалъ упрощенную программу.
Ходилъ въ булочную. Вчера написалъ пись[ма] Машѣ, Попову и еще кому то. Былъ Леонт[ьевъ], я много говори[лъ]; здоровье сносно.
297Ночь провелъ съ страшными болями до 5 часовъ. Очень слабъ, ничего не дѣлалъ утромъ. Думалъ объ устройствѣ внѣшнихъ проявленій: 1) критицизмъ, 2) пріемы улучшенія жизни, 3) исправленіе падшихъ, 4) как[ое] нибудь дело общее.298
Продолжается адресы. Непріятн[ы] отноше[нія] С[они] и М[аши]. И. И. Бочкар[евъ].
————————————————————————————————————
[
Написалъ письмо Ст[аховичу] и Ив[ану] Мих[айловичу]. Стать[я] его прекрасна. — Б[ылъ] Шаховск[ой] и дама изъ Чернигова съ адресомъ. Читалъ статью Carus’a о библіи.
299Ноги болятъ, ничего не дѣлаю.
Былъ Михайловъ. Хорошій разговоръ съ нимъ. Хорошее письмо отъ Вознес[енскаго] съ копіею письма Антонію.
Думалъ: 1) о томъ, что вся религія сводится къ братству, т. е. любви.300
————————————————————————————————————
2) То, что всякая форма культа перейдетъ въ смерть;301 3) что нѣтъ всегдашней возможности служить Богу.302
Въ свободныя же минуты, надо професональ[но] служить людя[мъ]. И нѣтъ всегдашней способности професонально служить людямъ. Въ эти времена можно служить себѣ. Но и то и другое только п[отому], ч[то] не можешь служить Богу, и то какое не противъ служенія Богу.303
Помоги мнѣ Господи дѣлать безстрашно и любовно дѣло Твое.304
————————————————————————————————————
Програма наукъ.
————————————————————————————————————
3051) Три рода знаній п[отому] ч[то] три рода мышленія. Знаніе есть изученіе ходовъ мысли другихъ людей. Такихъ ходовъ я знаю три: 1) логическiй — несомнѣнн[о] — математика и всѣ математическія науки, 2) опытный, умѣнье наблюдать и дѣлать выводы изъ наблюденій306 — всѣ оконченны[я] естеств[енныя] науки, и 3) я не могу иначе назвать какъ подражательный: изученіе самой формы выраженія мысли: языки.307
Когда дѣлаешь для себя, для людей, въ виду опредѣленной цѣли, то слабо неопредѣленно, результаты гадательны. Только когда дѣлаешь потому что это велитъ Богъ — безъ308 видимой и желательной цѣли, только тогда дѣйствіе непреодолимо могущественно — за тобой тогда вся сила Божія.309
————————————————————————————————————
Ne pas se laisser imposer par le jargon diplomatique.310 Просто грабители — въ Китаѣ. И когда подавляют[ъ] возстані[е] просто разбойники душащіе отбивающуюся жертву.
————————————————————————————————————
Какъ только непріятное, то помни что это le cas ou jamais.311
————————————————————————————————————
[
Для исполненія этихъ желаній нужно только одно, чтобы мы всѣ знали твердо чтó хорошо и чтó дурно и дѣлали бы сколько можемъ то, что хорошо и никогда бы не дѣлали того что дурно.
Кто беретъ съ насъ подати? Мы сами. А это дурно. Кто сажаетъ, сѣчетъ насъ? Кто закабаляетъ въ работу? Кто разгоняетъ наши стачки? Все дѣлаемъ мы сами и все это дурно.
————————————————————————————————————
Готова осудить нетолько невиннаго добра[го] человѣка, но само[го] Бога, только бы быть правой.312
————————————————————————————————————
Понимать чтó намъ нужно. А тогда и всѣ кто захочетъ помогать намъ будетъ знать чтó намъ нужно.
————————————————————————————————————
Всѣ истины о жизни, какъ н[а]п[римѣръ] то, что смыслъ ея только въ любви, или что эта жизнь только часть жиз[ни], или просто то, что есть смерть, или то, что вся313 жизнь человѣ[ка] основана на религіи: всѣ эти истины кажутся сначала только разсужденіями отвлеченными, не имѣющими связи съ жизнью, a они то истина — нужнѣйшая истина и имъ то надо вѣрить и по нимъ жить.314
Здоровье лучше, писалъ о воспит[аніи]. Таня пріѣхала дн[я] 3 назадъ. Духомъ хорошъ.
Смерть казавшаяся столь невѣроятнымъ явленіемъ становится все болѣе и болѣе вѣроятнымъ близкимъ — несомнѣннымъ.315
————————————————————————————————————
Видѣлъ во снѣ типъ старика (предвозхищенного Чеховымъ) пьющаго, ругателя, но святого. Ясно понялъ необходимость тѣне[й] въ типахъ.316
————————————————————————————————————
[
Превосходная статья Герье объ Августинѣ317 и Донатистахъ. Августинъ совершенно нашъ Филаретъ и др. — софистъ. Онъ ужасенъ.318
————————————————————————————————————
Таня здѣсь. Хвораю, но мнѣ хорошо. Статья [въ] Фр[анцузскихъ] газет[ахъ?].
————————————————————————————————————
Вѣра всегда есть. Это то, на чемъ кончается дѣятельность разума. Всегда есть хоть та вѣра, что не надо искать вѣры.319
————————————————————————————————————
Вѣра, какъ довѣріе, хуже всего, хуже легкомысл[еннаго] своего разсужденія, п[отому] ч[то] этой вѣрой пользуются плут[ы] [?].320
————————————————————————————————————
Отсутствіе вѣры дало всѣ успѣхи. Какъ не жалѣть част[ь] тѣла.321
————————————————————————————————————
Все нездоровилось. Нынче лучше. Поправилъ три письма.
322Христіан[ство]
Крестьянств[о].
Habeas corpus.323
————————————————————————————————————
Горькому б[ыло] ч[то] сказать и отъ того успѣхъ. Онъ преувелич[иваетъ] невѣрно, но онъ любитъ и мы узнаемъ братьевъ тамъ, гдѣ не видали ихъ прежде.324
————————————————————————————————————
Уговаривать меня вернуться къ православію все равно, что предлагать деньги тамъ и тому кому они не нужны. Если бы я б[ылъ] въ тѣхъ условіяхъ въ к[оторыхъ] предлагающi[й], я бы просилъ принять. Вѣдь это величайшая радость и спокойствіе.325
Религія колдовства упраздняетъ истинную религію п[отому], ч[то] даетъ поправку дурной жизни, какъ бы разрѣшаетъ ее.326
Назадъ въ Мартъ.
————————————————————————————————————
[
————————————————————————————————————
Ночью думалъ двѣ вещи: одна то, что спорить, убѣждать людей неодинакова[го] съ ваши[мъ] міровоззрѣні[я] безполезно. Надо идти сейчасъ къ корню. Міропониманіе же проще всего выразить такъ:
Другое забылъ.
————————————————————————————————————
Гулялъ и ничего не писалъ. Очень непріятно отношенi[е] Ф[омича?] къ крестьянамъ. Даже не жалко и показать свою влас[ть] [?].328
329Я согрѣшилъ — и казнюсь.
————————————————————————————————————
Какъ330 жизнь человѣч[еская] хорошо устроена. Смолоду растетъ и тѣло и душа вмѣстѣ: расширяются предѣлы. Предѣлы вмѣщаютъ. Потомъ расширяются и не вмѣщаютъ и начинаютъ разрушаться.
————————————————————————————————————
Вчера былъ баптистъ изъ Козел[ьскаго] уѣзда. Хорошій, умный.
————————————————————————————————————
То обида, а то рад[ъ] случаю юродств[а].
————————————————————————————————————
Болитъ животъ и похоже на лихорад[ку]. Миша съ жен[ой] пріѣхалъ. Утромъ писалъ
Если же не хорошо, то не сдѣлаю лучше если пойд[у] противъ воли Бога.
Къ в[оззванію]:
А все отъ того что нѣтъ вѣры. A нѣтъ вѣр[ы] п[отому] ч[то] люди, к[оторымъ] это нужно, извратили ее. Для того чтобы найт[и] вѣру надо только перестать вѣрить людямъ, а начать вѣрить Богу.
331И вѣра эта открыта[я] Богомъ прост[а]......
16) Веселость работы и мрачность при усталости.332
————————————————————————————————————
15) Все ростетъ дѣлая круги — спирально.333
————————————————————————————————————
14) Ужасно положеніе того, кто не чувствуетъ своего единства со всѣм[ ] отдѣльн[ ].334
13. [
————————————————————————————————————
Къ воз[званію]. И потому не слушайте тѣхъ к[оторые] говорятъ, что Б[ога] н[ѣтъ] или что Б[огъ] творецъ, мститель. Этимъ не нуж[на] новая вѣра, а вамъ нужна, вы безъ нея пропадете.
————————————————————————————————————
Они изъ тѣхъ к[оторые] спихнули въ море слабыхъ и сѣ[ли] въ лодк[у], а вамъ еще нужно выбирать.
————————————————————————————————————
12. Всякое путешествіе есть трудъ, но трудъ сторицею вознаграждает[ся].336
————————————————————————————————————
Василій Коньковъ, паспортъ тульск[аго] полицемейстера, проситъ мѣста на патронномъ заводѣ.
————————————————————————————————————
17. Вся жизнь была только увеличеніе, укрѣпле[ніе] своего божествен[наго] сознанія. Какъ же можетъ оно уничтожиться?337
Начнется же новая жизнь также какъ началась эта: уясненіе[мъ] свое[го] положенія въ новыхъ условіяхъ.338
10. Смотрѣть на смерть вперед[и] также какъ на будущее въ жизни.339
9. Переходъ: какъ заѣхавшему за оке[анъ] вернуться домой, а можетъ б[ыть] бур[я] и морская болѣ[знь].340
————————————————————————————————————
8. Всѣ существа отдѣлены и безсмыслен[ны], давая имъ смыслъ соединяетъ ихъ только разумъ.341
————————————————————————————————————
7. Обманутые братья. Убивать нельзя и нельзя брать на себя чуж[іе] грѣхи.342
6. Комаръ, хоть умереть да насосат[ься].
————————————————————————————————————
1) Что такое религія. Она всегда замазывается, но это какъ сѣрная кислота — еще чище. Это всегда б[ыло], но въ наше время теорія, что не надо религіи.343
————————————————————————————————————
NB Пелагея Мухин[а] проситъ мѣсто на барьерѣ (муж[а] задави[ло]).
————————————————————————————————————
4) Помоги мнѣ Г[оспо]ди видѣть доброе во всѣхъ: никого не осуждать, ник[ого] не восхвалять.344
————————————————————————————————————
3) Нужно быть распятымъ, чтобы люди услыхали.345
————————————————————————————————————
Елисей Николаевъ, Дмитрій Макинъ [?] и Васил[ій] Макеловъ [?].
————————————————————————————————————
2) Страшная сила наглая ложь и жестокость.346
————————————————————————————————————
Въ ужасномъ дух[ѣ] цѣлые дни — не могу смирить сердца.
————————————————————————————————————
Скажутъ: что же будетъ съ обществ[омъ], если мы будемъ поступать такъ, прощать?
Не твоя забота. Вѣдь законъ взаимности не журналистъ выдум[алъ], а сказалъ Богъ. Онъ знаетъ. Онъ и устроитъ.
Почему лучше дѣлать другому то, что велитъ становой, а не Богъ. Чтобы не б[ыло] безпоряд[ка]. Да и неправд[а] это: никто не заботи[тся] о порядкѣ, а только о себѣ.
————————————————————————————————————
Богъ не спроситъ съ тебя порядка, подати, собств[енности] и т. п., а спроситъ: исполн[илъ] ли ты прост[ой] и легк[ій] законъ его.
————————————————————————————————————
Главный обманъ въ томъ, что это коротко и про[сто].
А то: твореніе, искупленіе или нау[чный] соціализмъ. A только послѣдуй за тѣ[ми] или други[ми] и забредешь въ такія дебри изъ к[оторыхъ] не выберешься. A послѣдуй простому, короткому и будешь твердъ и спокоенъ (исполни[лъ] чтó велитъ Богъ) и получишь наибольшее возможное благо.
————————————————————————————————————
1) Мудрость главн[ое] въ томъ, чтобы зн[ать] чтó надо знать и чего можно не знать и что на[до] знать прежде, а что потомъ.347
————————————————————————————————————
17) Время есть только открываніе духовнаго, пространство — тѣлеснаго.348
————————————————————————————————————
И то и другое представляется движеніемъ.
————————————————————————————————————
Есть миліоны теченій. Свобода въ томъ, чтобъ выбрать то, подъ к[акое] себя подставить.349
————————————————————————————————————
Кривоногая ул. д[омъ] Ваничкина.
————————————————————————————————————
Ничто такъ не полезно для души, какъ превратное и презрител[ьное] о тебѣ сужденіе людей, ничто такъ не приводитъ къ жизни въ Бог[ѣ], к[отораго] зна[ешь].350
————————————————————————————————————
Козьма Степанов[ичъ] Игнаточкинъ. Афанасьевъ Захаръ Афанасье[вичъ]. Алексинск[аго] уѣзда.
————————————————————————————————————
Женщины узнаются только муж[ьями], когда ужъ поздно. Только муж[ья] вид[ятъ] ихъ за кулисами. Притворство ихъ природа 351 До материнства. Материнство ихъ настоящая жизнь. А они воображаютъ, что материнство мѣшаетъ ихъ жизни.352
Нынче
————————————————————————————————————
Вопросъ М[арьи] А[лександровны]. Развѣ я не соединюсь послѣ смерти съ Богомъ? Не имѣемъ никак[ого] основанія думать такъ объ успокоен[іи]. Такъ думаетъ церко[вь] и буддизмъ. Мы знаемъ жизнь толь[ко] въ совершенствов[аніи] любви. Если будетъ жизнь
————————————————————————————————————
Жизнь есть ростъ.
————————————————————————————————————
<Пространство354 есть пр[едѣлъ]>. Матерія предѣлъ существа — въ пространствѣ. Движеніе предѣлъ расширенія во времени. —
————————————————————————————————————
Пространство есть возможно[сть] общенія, время возможность расширенія. (Все н[ ?]).
Предѣлы моего существа мнѣ представляются матеріей. Измѣненія моего существа мнѣ представляются движеніемъ. Предѣлы355 моего существа и предѣлы другихъ существъ даютъ понятіе предмета въ пространствѣ, измѣненія моего существа и другихъ существъ даютъ понятіе силъ во времени.356
————————————————————————————————————
Есть ли Богъ или нѣтъ, есть ли будущ[ая] жизнь или нѣтъ, всетаки самое выгодное увеличивать въ себѣ любовь.357
————————————————————————————————————
Предѣлы своего существа познаваемые самочувств[іемъ] челов[ѣка] представляются человѣку матеріей, предѣлы познаваемые чувств[ами] представляются предметами въ пространствѣ. Измѣненіе предѣловъ познаваемы[хъ] самочувствіемъ представляется движеніемъ. Измѣненіе предѣловъ познаваемыхъ чувства[ми] представляются явленіями во времени.358
————————————————————————————————————
Сознаніе дано человѣку затѣмъ, чтобы понимать свое положеніе, ставить себя въ то теченіе (тотъ гипнозъ), к[оторое] должно, к[оторое] нужно Богу, а люди употребляютъ сознаніе, чтобы увеличивать св[ои] наслажденія.359
————————————————————————————————————
Жизнь настоящая духовная есть основа, на к[оторой] вышиваются всякіе узоры: болѣзни, страданія, потери. И если основа настоящая, узоры только разнообразятъ, украшаютъ коверъ, но не разрушаютъ его.360
————————————————————————————————————
Для журнала нужно отдѣл[ъ] исторіи, религіи и біографій.361
Жизнь будущая загробная мнѣ также ясна и несомнѣнна, какъ и настоящая жизнь, нетолько ясна и несомнѣнна, она есть таже самая одна жизнь. Она представляется мнѣ преходяще[й] только вслѣдствіе иллюзіи времени, т. е. совершающи[хся] измѣненій. Не совс[ѣмъ] ясно.362
————————————————————————————————————
363Предѣлы моего я даютъ понятіе (матеріи) тѣла. Измѣненія моего я даютъ понятіе силы. Различіе предѣловъ моего
————————————————————————————————————
Ощущеніе что я жи[лъ] въ болѣзни какъ всегда.365
Радостно, что послѣ болѣзни яснѣе стало взять крестъ на каж[дый] день.366
————————————————————————————————————
Во всей путаницѣ, во всемъ круговоротѣ жизни одна цѣль къ к[оторой] все приходитъ: увеличивать любовь. —367
————————————————————————————————————
Свобода въ томъ, что каждый можетъ увеличить свою дол[ю] любви и потому благ[о].368
————————————————————————————————————
Если у тебя есть врагъ отравляющій твою жизнь, надо ли тебѣ желать избавить[ся] отъ него? Нѣтъ, если ты употребишь на пользу душѣ твое[й] врага. Выучившись любить, прощать враговъ, ты пріобрѣтаешь гораздо больше, и болѣе истинное благо, чѣмъ то, к[акое] бы тебѣ дало освобожденіе отъ врага.369
————————————————————————————————————
Говорятъ для добра не нужно награды. Это неправда: нужна, только не внѣ жизни, а въ самой жизни. Добро увеличиваетъ благо жизни.370
————————————————————————————————————
Молодежь говоритъ: я самъ обдумаю. Зачѣмъ самъ: бери готовое и иди даль[ше].371
Только религія даетъ челов[ѣку] достоинство.372
————————————————————————————————————
Блаженство имѣть религію.373
————————————————————————————————————
Не заражаться злобой соперничеств[а].374
————————————————————————————————————
Къ Бари за [
————————————————————————————————————
Трудно жить одному для Бога среди людей, живущихъ для себя. Вотъ тутъ нужна помощь единовѣрцовъ.375
Когда я думаю о смерти мнѣ утѣшительно дума[ть] о томъ, какъ я просну[сь] къ той жизни также понемногу, какъ я изъ перваго дѣтства просыпался къ этой жизни.376
————————————————————————————————————
Нѣтъ, не эта жизнь сонъ, какъ я писалъ прежде, а сонъ то что раздѣляетъ одну форму жизни отъ другой — на одномъ концѣ которой смерть, на друго[мъ] — рожденіе.377
————————————————————————————————————
Или ложь или невѣжество. Не знаешь что хуже.378 31 Авг.
————————————————————————————————————
Измѣняющееся отдѣльное существо, постигающее неизмѣняемость и цѣльность.379
————————————————————————————————————
Два предмета въ
————————————————————————————————————
Человѣкъ — измѣняющееся отдѣльн[ое] существо, стремится къ цѣлому и неизмѣнно[му]. И то и другое достигается любовью. — Люб[овь] и расширяетъ предѣлы и любовь неизмѣняем[а]!!!!381.
Астрономія — результатъ однаго
————————————————————————————————————
Сила религіи въ томъ, чтобы чувствовать себя выше всѣхъ законо[въ].383
————————————————————————————————————
Одна изъ важныхъ и обычныхъ ошибокъ: я люблю, стало быть хорошо.384
————————————————————————————————————
Чувства (les sens) даны, чтобъ познавать жив[ое]?385
Течетъ струя, а я думаю, что стоитъ столбъ. Такая же иллюзія жизн[и].386
————————————————————————————————————
Жизнь серьезное дѣло.387
————————————————————————————————————
Жаль потерять привычную вещь. Тѣло привычная вещь.388
————————————————————————————————————
Дѣлаешь усиліе проснуться когда страшный сонъ; тоже надо дѣлать въ жизни: проснуться къ рел[игіозному?] воз[зрѣнію?].389
————————————————————————————————————
390Посредникъ между продавцемъ и покупателемъ, меж[ду] поставщикомъ орудій труда и труда, между обидчикам[и] и обижен[ными] и хуже всего между людьми и Богомъ.391
Жить для того что будетъ послѣ жиз[ни].392
————————————————————————————————————
Нѣтъ болѣе ненужнаго дѣла какъ пріобрѣтеніе богатства.393
————————————————————————————————————
Жизнь подобна стержню въ кругло[мъ], стержень утолщается, круглое утоньша[ется], подвига[ясь] къ верх[у],394 и сходитъ на нѣтъ; круглое это наша тѣлесная жизнь, стержень это духовная.395
————————————————————————————————————
Либералы, соціалисты пренебрегаютъ религi[ей], а правительство не пренебрегаетъ, зна[я] что религія есть главное, сильнѣйшее орудіе власти.396
————————————————————————————————————
Нагроможденіе лжи такое, что не доберешься — (научно[е], Дарвинъ). —
На 9 главу: Человѣкъ имѣетъ свойство... и т. д.
————————————————————————————————————
397Кажется что стоитъ текущая струя. Она тонѣетъ, а она выливается.398
————————————————————————————————————
Умирая желалъ бы сказать, совсѣмъ умирая сказать: правда ли <все> что я думалъ о смыслѣ жизни, что онъ въ увеличеніи любви. Хоть головой мотнуть утвердительно или отрицательно.399
————————————————————————————————————
Надо написать о вопросѣ вѣротерпимости развязавъ его. Нѣтъ никакой
Не вѣчно Духу моему быть пренебрегаемы[мъ] человѣками.
————————————————————————————————————
Говорятъ что женщины любятъ тѣхъ, кто ихъ любитъ. Это неправда. Они сдаются тѣмъ, к[оторые] внушаютъ имъ, что они сдадутся.401
————————————————————————————————————
Когда страдаешь, то это только отъ того, что не видишь всего (еще не наступило время), не раскрылось. Время есть раскрытіе жизни.402
————————————————————————————————————
Геологическіе, каменны[е] для людей періоды это то какъ раскрывалась жизнь.
Но она замыкае[тся] сзади и спереди.403
————————————————————————————————————
Непріятность, тяжелое положеніе — одно спасеніе жить передъ Бог[омъ]. Перенесешь жизнь въ Бога и нетолько непріятност[ь] прошл[а], но вся жизнь ста[ла] лучше.
Такъ что же непріятность. Явно добро.404
Заслонки мѣшающія принять исти[ну] у богатыхъ и бѣдныхъ. Какъ открыва[ть] заслонки?405
————————————————————————————————————
Религія406 сначала скрываетъ равенство, потомъ становится орудіемъ утверждені[я] неравенства.
————————————————————————————————————
Хуже чѣмъ при Чинг[исъ] Ханѣ, п[отому] ч[то] мы не видимъ тѣхъ, кого убиваемъ.
————————————————————————————————————
Религія есть законъ, к[оторый] ничѣмъ нельзя отмѣнить, нарушеніе к[отораго] нельзя скрыть, а награды [
————————————————————————————————————
Люди различаются еще тѣмъ что одни: разумные прежде думаютъ, потомъ говорятъ, прежде думаютъ и пот[омъ] дѣлаютъ. Другіе прежде говорятъ, а потомъ думаютъ, прежде дѣлаютъ, а потомъ думаютъ. <Третьи преж[де]> Большое различіе. Другое различіе: чут[кіе] и тупые. Еще боль[шее] различіе.408
————————————————————————————————————
Всѣ закупорены, но у всѣхъ есть дырочк[и]; надо наполнять все и тогда проникнетъ.409
————————————————————————————————————
Тщеславіе и чуткость.410
————————————————————————————————————
Богъ. Еврейск[ій] Іегов[а], το ὃν.411
Человѣкъ закованъ въ свое одиночество и приговоренъ къ смерти.412
————————————————————————————————————
413
Послѣ идолопоклонства народовъ провозглашено было еврейскими пророками: шма, израель, адонай, елохимъ эходъ (слышь, израель, Господь Богъ
————————————————————————————————————
И потому нѣтъ никакого основанія осуждать церковь за ея гоненія — она не можетъ поступать иначе. Осуждать можно не поступки церкви, а ея существованіе. Не гнать другихъ могутъ только тѣ лю[ди] к[оторые] признаютъ подвижн[ость] прогрес[съ] религіи; церко[вь] же признавая ея неизмѣнность не можетъ поступать иначе.
————————————————————————————————————
Въ той мѣрѣ въ к[акой] ослабѣваетъ вѣра въ церковь, увеличивается возможность вѣротерпимости. —
————————————————————————————————————
Нужны не подвиги, a христіанская жизнь.415
————————————————————————————————————
Такъ ясно видно какъ должна переустроиться жизнь отъ насилія къ любовн[ому] согласію. Громадный матерьялъ лежитъ въ рабоч[емъ] народѣ — [
————————————————————————————————————
Единственное спасеніе отъ отчаянія вынесеніе изъ себя своего
————————————————————————————————————
[1901].418 Августъ 17—30.
Пріѣхала Машенька. Уѣхала Таня К[узминская]. У меня б[ыла] rechute.419 Нынче лучше. Кончилъ двѣ памятки. Нынче ничего не писалъ. Думалъ о метафизикѣ. Сейчасъ хочу записать. —
————————————————————————————————————
Да благодарность радость жизни всегда всегда любовь. Ко всѣмъ — любовь к[акъ] лучи солнца.420
Все хорошо: когда все по желан[ію], то просто, хорошо. Когда не по желанію, то начинается — школ[а].421
422Доказательство этого то, что когда пройдетъ время испытанi[я] раскаиваешься, что не воспользовался имъ.423
————————————————————————————————————
Но для того чтобы справедливо распредѣлить землю вамъ надо знать и помнить, что если земля не принадлежитъ помѣщикамъ, то она точно также не принадлежитъ и вамъ, а принадлежитъ наравнѣ всѣмъ людямъ.424 И потому рента земли должна быть раздѣлена между всѣми людь[ми]. Раздѣлить нельзя и потому надо отдать на общее дѣло.
————————————————————————————————————
[
Заболѣ[лъ].
[
Выѣхали.
[
Ѣду больнымъ.
————————————————————————————————————
426
Ты говоришь, что не можешь полюбить N. N.427 Дѣлай ему не только доброе, но и пріятное и полезное.
Жалѣю, что сказалъ слово, кот[орое] огорчило тебя. Человѣкъ не можетъ быть чуждъ другому, особенно, когда такъ близко связанъ, какъ я съ тобою.
О прощеніи рѣчи не можетъ быть, конечно.428
————
III.
ЗАПИСНАЯ КНИЖКА 1902 г.
Январь. 1 [14]. Вторникъ429
430Получилъ письмо Ч[ерткова]. Нездоровится: руки ноги болятъ и знобитъ. Сейчасъ возьмусь за исправленіе письма Г[осударю]. Былъ Алтшулеръ. Волк[овъ] уѣхалъ въ Москву. Попр[а]вилъ о вѣротерпим[ости] и письмо. Утромъ простился съ Душан[омъ] и Евг[еніемъ] Ив[ановичемъ]. Вечеромъ игралъ [въ] винтъ. Читалъ разсказъ Скитальц[а] — нехорошо.
————————————————————————————————————
Приня[лъ] 5 гр[анъ] хины, къ вечеру лучше.
2 [15]. Среда.
Похоже на перебои.
Жизнь идетъ въ предѣл[ахъ]. Движеніе въ этихъ предѣл[ахъ] расширяетъ ихъ.431
————————————————————————————————————
432Говорятъ: будущая жизнь. Если человѣкъ вѣритъ въ Бога и законъ его, то онъ вѣритъ и въ то, что онъ живетъ въ мірѣ по его закону. А если такъ, то и смерть происходитъ по тому же закону и есть только возвращеніе къ Нему.433
3 [16]. Четвергъ.
Половину дня лежалъ. Лучше. Поправлялъ письм[о], получилъ письмо отъ Чер[ткова].
————————————————————————————————————
4 [17]. Пятница.
Не лучше, а стало хуже вечеромъ. Послали за докт[оромъ] Тихон[овымъ]. Всю ночь не спалъ. Съ утра поправлялъ письмо, написалъ Черткову.
Бываютъ минуты, что не могу434 радоваться или хоть равнодушно смотрѣть на приближеніе смерти. А бываетъ въ хорошія минуты что такъ просто хорошо.435
————————————————————————————————————
5 [18]. Суббота.
436Очень слабъ и все сердц[е] плохо. Должно быть конецъ этой жизни. И отлично. Былъ опять Тихоновъ.
————————————————————————————————————
6 [19]. Воскресенье.
Ничто духовное не пріобрѣтается духовнымъ путемъ. Ни религіозность, ни любовь — ничто. Духовное все творится матер[ьяльной] жизнью — въ пространствѣ и времени. Духовное творится дѣломъ.437
————————————————————————————————————
438Немного занялся письмомъ. Читалъ Верес[аева] Анд[рей] Ив[ановичъ]. Очень хорошо. Лучше, но не совсѣмъ хорошо.
————————————————————————————————————
7 [20]. Понедѣльникъ.
439Записываю въ той книжечкѣ — событія. Здѣсь мысли. Нынче очень живо думалъ объ отдѣленности
————————————————————————————————————
Личность — мое
————————————————————————————————————
442Мы такъ привыкли считать свое орудіе — собою, что намъ страшно его уничтоженіе. А стоитъ привыкнуть считать собою то, что работаетъ орудіемъ и не можетъ быть страха, а только сознаніе неловкости, что отнято прежн[ее] орудіе, а новое не дано еще. —443 Какъ стран[но] работник[у] быть безъ работы.
Признаніе орудія и работника есть признаніе Бога.444
445
Отобрали у рабочихъ все молоко, надѣлали пирожныхъ и ваннъ, а потомъ съ помощью науки хотятъ дѣлать наипитательнѣйшимъ то далеко недостаточное количество, кот[орое] осталось для рабочихъ. Вотъ цѣль нашего ученаго446 земледѣлія, техники, медицины.447
Лежатъ разсыпанные по міру тлѣющіе угли. Духъ Божій живитъ ихъ по мѣрѣ силы жизненности развиваемой въ корнѣ угля и сообщаемой другимъ. Въ этомъ для человѣка и цѣль и смыслъ жизни. Только это.448
Только это въ томъ смыслѣ, что законность и степень законности всѣхъ другихъ цѣлей зависитъ отъ того, въ какой степени они содѣйствуютъ достиженію этой. «Только и есть на свѣтѣ, что на этой головкѣ влѣво бѣгущій проборъ». И это съ увѣренностью и одобреніемъ всѣхъ окружающихъ пишетъ семидесятилѣтній старикъ на краю смерти. Понятно, что въ молодости ничтожная цѣль удовлетворенія чувства кажется единой цѣлью жизни, но это то переставленіе низшей цѣли на мѣсто высшей есть источникъ всѣхъ бѣдствій людей. Если цѣль моя добыть и соблюсти чистую воду для питья, для ближнихъ и животныхъ, я не полѣзу въ этотъ источникъ съ грязными сосудами, ногами449 или одеждой только чтобы поскорѣе
Какъ мало я цѣнилъ глубочайшую притчу о насыщеніи пятью хлѣбами, раздавая хлѣбъ, но не поглощая его.451
Только бы эти раскиданные и тлѣющіе угольки старались пользоваться вѣющимъ на нихъ духомъ Божіимъ. И сообщать другъ другу радость сознанія этого духа и теплоты согрѣвающаго ихъ огня любви.452
Какъ ясно, когда стоишь на порогѣ смерти, что это несомнѣнно такъ и что нельзя жить иначе. Ахъ, какъ благодѣтельна болѣзнь, она хотя временами указываетъ намъ, чтó мы такое и въ чемъ наше дѣло жизни.453
Часто говорятъ про людей: эгоисты, самоотверженные. Это невѣрно: одинаково распредѣлено и то и другое свойство. Скупой, художникъ, политическій дѣятель направляетъ свое самоотверженіе на то, что по существу эгоистично. И тогда представляется намъ вполнѣ эгоистомъ. Наоборотъ врачи, сестры милосердія и т. п.... Но бываетъ, что самоотверженіе и эгоизмъ сталкиваются на одномъ предметѣ и это бываетъ въ мірской любви родныхъ, друзей и въ особенности матерей семействъ.454
455
П. Б[ирюковъ] какъ то писалъ въ письмѣ, что для того, чтобы любить, надо стараться дѣлать всѣмъ пріятное. Да, вѣрно, всѣмъ надо дѣлать пріятное: и ребенку, и старику, и кучеру, и государю. И когда я думаю объ этомъ, то вспоминаю притчу о самарянинѣ, тамъ все это сказано.456
457
Огонь и разрушаетъ и грѣетъ. Такъ же и болѣзнь. Когда мнѣ не больно, мнѣ не только радостно, но весело. Когда, здоровый, стараешься жить хорошо, освобождаясь отъ пороковъ, соблазновъ, то это дѣлаешь съ усиліемъ и то, какъ бы приподнимешь одну давящую сторону, а все остальное давитъ. Боли же сразу приподнимаютъ всю эту грязную чешую и сразу дѣлается легко, и такъ страшно думать, что, какъ это знаешь по опыту, какъ только пройдетъ болѣзнь, она опять наляжетъ всей своей тяжестью.458
459
Самое дальнее сознаніе своихъ предѣловъ даетъ зрѣніе, потомъ слухъ, потомъ обоняніе, потомъ вкусъ и осязаніе. Сознаніе этихъ предѣловъ отпадаетъ понемногу, — сначала съ дальняго — зрѣнія, — до ближайшаго — осязанія. Послѣдн[юю] степень сознанія своей отдѣльности и предѣловъ даетъ сердце.
При всякомъ отпаденіи сознанія предѣловъ, въ видѣ матерьяльнаго лишенія, расширяется какая то плохо сознаваемая не матерьяльная область. При послѣднемъ отпаденіи, — расширяется до послѣдней степени эта духовная область.
Одинъ человѣкъ совершаетъ самое ужасное преступленіе и мучается и сознаетъ, что это дурно, что онъ могъ не дѣлать этого. Другой же совершаетъ какъ бы ничтожный нравственный проступокъ и оправдываетъ себя и живетъ весело и спокойно. Преступленіе перваго производитъ только матерьяльное зло, часто обращающееся въ духовное добро для себя и для другихъ. Проступокъ же 2-го производитъ неисчислимые бѣдствія и для себя, — тѣмъ, что открываетъ свободную дорогу другимъ худшимъ поступкамъ, — и для другихъ примѣромъ спокойствія и довольства въ злѣ.460
————————————————————————————————————
Какія обязанности важнѣе: солдата, царя или человѣка? Тѣ всѣ передъ людьми и отъ нихъ можно освободиться, а обязанность человѣка передъ Богомъ и отъ нея нельзя освободит[ься].461
Да будетъ воля Того, по чьему закону я узналъ эту жизнь и ухожу изъ нея.462
————————————————————————————————————
463Къ письму:
И потому вы приходите къ убѣжденію о неосуществимости этой идеи, тогда какъ осуществленіе идеи освобожденi[я] земл[и] отъ права собственности безъ сравненi[я] мож[етъ] б[ыть] легче осущ[е]ствлен[а] чѣмъ возстановлен[іе] отжившей идеи самодержавія безъ всякой высш[ей] цѣли — самодержавія только для самодержавія, того самаго, чѣмъ занято теп[ерь] вс[е] правитель[ство].464
465De mortuis aut bene aut nihil, какое языческое ложное правило! О живыхъ говори добро или ничего. Отъ сколькихъ страданій это избавило бы людей и какъ это легко. О мертвыхъ же почему не говорить и худого. Въ нашемъ мірѣ напротивъ установилось правило съ некрологами и юбилеями говорить одни страшно преувеличенныя похвалы, слѣдовательно только ложь. И это наноситъ людямъ ужасный вредъ, сглаживая и дѣлая безразличнымъ понятіе добра и зла.466
————————————————————————————————————
467Надо проболѣть тяжелой болѣзнью, чтобы убѣдиться въ чемъ жизнь: чѣмъ слабѣе тѣло, тѣмъ сильнѣе становится духовная дѣятельность.468
469Если эта жизнь благо, то и всякая другая тоже. И наоборотъ. И потому, чтобы не бояться смерти нужно умѣть видѣть только благо этой жизни.
————————————————————————————————————
471Баловать.... какое ужасное слово «не баловать»! Не баловать — значитъ дать волю чувству мести, — наказывать и платить зломъ за зло. Напротивъ, имѣя дѣло со зломъ, одно что нужно — это баловать, баловать безъ конца, т. е. любить.
4731) Объ уничтожаемости, непонятности смерти при уничтоженіи эгоизма.474
————————————————————————————————————
2) Рескинъ и я не правы, видя главное зло послѣдствій общественнаго устройства въ уничтоженіи жизней, главное зло въ уничтоженіи любви и возбужденіи разъединенія между людьми.475
————————————————————————————————————
3) Спокойныя смерти подъ вліяніемъ церковныхъ обрядовъ подобны смерти подъ морфиномъ.476
————————————————————————————————————
4) Забылъ.
————————————————————————————————————
Уничтоженіе эгоизма не отвѣчаетъ на вопросъ о смерти, но устраняетъ его.
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
Человѣкъ матерьяль[ный] — вонючее ядовитое существо.479
Parerga u[nd] paralipomena.480
И охладѣетъ любовь. Это послѣднее худшее бѣдствіе. И оно то совершилось.481
————————————————————————————————————
Что важнѣе: обязанности царя или человѣка. Обяз[анности] ц[аря] можешь сложить, а обязанности человѣка никогда.482
————————————————————————————————————
Скучно опять жить.483
————————————————————————————————————
Міръ Божій. Мартъ 1902 стр. 118. —
————————————————————————————————————
485Паульсонъ — говоритъ, что учителемъ можетъ и долженъ быть не Ничш[е], не Шопенгауеръ, а Христосъ. А почему? не объясняетъ.486
Вересаевъ пишетъ, что послѣ одушевленія служенія людямъ наступаетъ разочаровань[е], компромисы. Онъ спрашиваетъ: отчего? А только отъ того, что это дѣлалось по гипнозу, по кружковскому чувству, по <тщес> славѣ людской, а не по установленному отношенію къ Безконечному. —487
488
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
491Предстоятъ работы:
1) Добавлен[iя], исправленія, улучшенія.
2) Объ истинномъ значеніи христіан[ства].
3) Къ духовенству.
4) Къ молодежи.492
493
————————————————————————————————————
495Да будетъ воля того, по чьему закону я жилъ въ этомъ мірѣ (въ этой формѣ) и теперь умирая ухожу изъ этого міра (выхожу изъ этой формы). Волю эту я знаю только по благу котор[ое] она дала мнѣ и потому увѣренный въ ея благости спокойно и по скольку вѣрю радостно отдаюсь ей.496
————————————————————————————————————
Три модные философіи на моей памяти: Гегель, Дарвинъ и теперь Ничше. Первый497 оправдывалъ все существующее, второй498приравнивалъ человѣка къ животному, оправдывалъ борьбу, т. е. зло въ людяхъ. Третій доказываетъ, что то, чтó противится въ природ[ѣ] человѣка злу — есть ложное воспитаніе, ошибка. Не знаю, куда итти дальше.499
————————————————————————————————————
Говорятъ вернитесь къ церкви; но вѣдь въ церкви я увидалъ грубый, явный и вредный обманъ. «Продолжайте у насъ покупать муку», но вѣдь я знаю, что ваша мука съ извѣсткой — вредна.500
————————————————————————————————————
501Положеніе людей не502поднявшихся до религіознаго сознанiя дѣйствительно очень затруднительно, когда они наблюдаютъ поступки людей религіозныхъ. Они въ такомъ же недоумѣніи, въ какомъ долженъ быть человѣкъ, живущій одной животной жизнью при видѣ поступковъ людей, живущихъ умственною жизнью. Обѣдъ готовъ, онъ не ѣстъ, и что то читаетъ или пишетъ, жизнь у него сладкая, а онъ тревоженъ, и т. п.503
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
506Выходя изъ этой жизни по волѣ того, кто мнѣ далъ ее, спокойно отдаюсь ей, зная ее только какъ источникъ всякаго высшаго блага — жизни.507
————————————————————————————————————
Жизнь какая бы ни была есть благо, выше кот[ораго] нѣтъ никакого. Если мы говоримъ, что жизнь зло, то только въ сравненіи съ другой508 жизнью лучше[й], или воображаемой. Въ жизни можетъ быть зло, а сама жизнь не можетъ быть зломъ.509
————————————————————————————————————
Благо можетъ быть только въ жизни. И потому нельзя говорить, что отсутствіе жизни можетъ быть благо.
Здоровье можетъ быть только въ тѣлѣ, и потому нельзя говорить что отсутствіе тѣла есть здоровье.510
————————————————————————————————————
511Бога какъ личность мы не можемъ знать. Одно, что̀ мы знаемъ это законъ — волю, какъ выражается евангеліе. И изъ существованiя закона мы склонны заключать (антропоморфически), что есть законодатель, есть лицо, воля чья. Главное же то, что есть законъ (воля), кот[орому] мы должны, призваны подчиняться512 и изъ кот[ораго] мы не выходимъ и не можемъ выйти ни живя, ни умирая. — Живя мы можемъ участвовать въ исполненіи закона (въ этой жизни). Умирая участіе наше кончается.513 Новое дѣло не назнач[ено]. Рабочій безъ мѣста.514
————————————————————————————————————
Есть два рода любви:515 безсознательная сердечная и сознательная разумная. Задача жизни въ томъ, чтобы выработать въ себѣ любовь сознательную, к[оторая] сама собой переход[итъ] въ безсознательную.516
Жизнь есть основа всего. Она была есть и будетъ. Здѣсь мы ее знаемъ, какъ отдѣленное отъ всего міра. Отдѣленіе даетъ необходимость пространства и времени, но пространство и время не могутъ объяснить жизнь. Все въ пространствѣ и времени иллюзорно. Пространственныя и временныя соображенія нужны только для руководства «я» отдѣльнаго существа въ этомъ мірѣ, но для познанія существующаго не только не помогаютъ, но служатъ главнымъ препятствіемъ, приводя все къ безконечности большой или малой. —517
Наша иллюзія, что при смерти жизнь кончается, происходитъ отъ того, что мы форму жизни считаемъ за жизнь.
Какъ еслибы человѣкъ считалъ, что не вода въ пруду, а самая форма пруда есть предметъ. Тогда какъ только бы ушла вода изъ пруда онъ думалъ бы что уничтожилось то, что было прудъ. —518
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
Вопросъ въ томъ для насъ: сольется ли моя отдѣльная жизнь съ безконечнымъ потокомъ жизни, или опять приметъ новую отдѣленную форму? Въ первомъ случаѣ это верхъ невообразимаго блаженства: нирвана, непосредственная жизнь въ Богѣ. Во второмъ — это продолженіе жизни въ новой формѣ, обусловлен[ной] по
————————————————————————————————————
Во всякомъ случаѣ для того, чтобы не бояться уничтожен[iя] въ смерти, надо вѣрить (неясно).520
————————————————————————————————————
521
————————————————————————————————————
Мы не знаемъ жизни, кромѣ той, к[отор]ой живемъ, п[отому] ч[то] мы здѣсь все понимаемъ во времени и пространствѣ, а жизнь другая была (или скорѣе есть) внѣ времени и пространства. Потому же и переходя въ другую жизнь (или скорѣе уходя изъ этой жизни) мы не можемъ себѣ представить другой жизни. Намъ необходимо представить ее во времени и пространствѣ, а она внѣ ея.523
————————————————————————————————————
Не есть ли всякое наслажденіе — воспоминаніе? Все, что воспоминаніе, то даетъ524 радость.525
————————————————————————————————————
Говорятъ: прекрати существ[ующій] порядокъ все погибнетъ. Все равно какъ сказать растаетъ рѣка и все погибнетъ. Нѣтъ пойдутъ корабли и начнется настоящая жизнь.526
————————————————————————————————————
[
————————————————————————————————————
Человѣкъ отдѣленное духовн[ое] сущест[во]. Духовное существо, чтобы быть отдѣленнымъ должно представляться матерьяльнымъ, потому ч[то] только матерьяльное мож[етъ] б[ыть] дѣлимо. Отдѣленность528 же есть необходимое условіе движенія (жизни) работы. Жизнь людей и вообще всѣхъ отдѣльныхъ существъ есть какъ бы дыханіе божества. Мы органы Бога.529
————————————————————————————————————
Уничтожаются одни предѣлы вступаешь въ другіе. Пока не дошелъ до новыхъ предѣлов кажется, что нѣтъ матеріи, нѣтъ жизни. Но это продолжается только до тѣхъ поръ пока не вступишь, уткнешься въ новые предѣлы.530
————————————————————————————————————
Человѣкъ сознавъ свое духовное существо не можетъ уничтожиться. Какъ? Этого не дано знать.
Какъ только человѣкъ (или всякое существо) сознаетъ неизбѣжность уничтоженія той формы жизни въ к[оторой] онъ находится, онъ неизбѣжно долженъ быть приведенъ къ сознанію неуничтожаемости сущности его жизни.531
Проведеніе хотя бы самой по нашему мнѣнію благодѣтельной мѣры посредствомъ насилія я считаю противнымъ признаваемому мною христіанскому закону любви. Но я предлагаю532эту мѣру становясь на точку зрѣнія людей желающихъ во что бы то ни стало отстоять отжившее самодержавіе и дать ему наилучшее оправданіе.533
————————————————————————————————————
534Чѣмъ бѣднѣ[е] (босяки и т. п. типы [?]) и чѣмъ презираемѣе, тѣмъ свободнѣе, и наоборотъ. И чѣмъ богаче и важнѣе (царь), тѣмъ болѣе рабы.535
Если человѣкъ религіозн[ый], т. е. доросъ до необходимо[сти] установить отношеніе свое ограниченной части къ цѣлому, то ему нельзя обойтись безъ Бога. Признать себя частью безконечного по времени и пространству міра значитъ признать себя частью чего то536 неконченнаго, т. е. частью части и потому нѣтъ установленія отношенія къ цѣлому. Чтобы было это отношеніе, нужно найти нѣчто цѣлое, a цѣлое это можетъ быть только духовное. Это духовное537 внѣпространственное и внѣвременное и есть Богъ, котораго мы сознаемъ себя ограниченнымъ проявленіемъ.538
————————————————————————————————————
Какъ нельзя установить постоянное отношеніе къ ряду чиселъ 1, 2, 3, 4...... ∞ такъ невозможно установить постоянное отношеніе къ матерьяльному, т. е. пространственному и временному міру. Для установленія такого отношенія нужно найти нѣчто неувеличивающ[ееся], не уменьшающееся, всегда равное самому себѣ и такое существо есть только духовное существо к[отораго] я чувствую, сознаю себя частью, проявленіемъ.539
————————————————————————————————————
Прежде нерелигіозные люди были врагами общества. Теперь они руководители.540
541Безопасность общества обезпечивается нравственностью его членовъ, нравственность же основывается на религіи. Правительство и правящіе классы захотѣли свою безнравственную жизнь оправдать религіей и для этого извратили религію, а какъ только извратилась религія, такъ пала нравственность, а съ паденіемъ нравственности все болѣе и болѣе уничтожалась безопасность общества, такъ что правительству и правящимъ классамъ пришлось все болѣе и болѣе извращать религію и употреблять насиліе для соблюденія безопасности не всего уже общества, а только самихъ себя. Это самое и дѣлали и дѣлаютъ наши христіанскія правительства и положеніе становится все хуже и хуже. Въ настоящее время оно для правительст[ва] кажется безвыходнымъ.542
————————————————————————————————————
543[Выписка изъ статьи Bernstein въ «Metaphysical Magazine», March 1902, № 3:
«The methods of production of material life generally condition the social, political and intellectual process of life. It is not the consciousness of men that determines the form of their being; but on the contrary, the social form of their being that determines their consciousness». (
545«Our grand fathers cannot rule us from their urns. Each generation must face life for itself — none must bind the others». (
547Какъ ни трудно скрыть необходимости дѣланія добра, люди разными обходны[ми] хитрыми путями достигаютъ этого. Но добро всякую минуту можетъ стряхнуть съ себя закрывающіе его покровы и привлечь къ себѣ людей. И вотъ для этого выдума[ли] средство наложить на покровы скрывающіе добро такой камень, к[оторый] бы оно не могло поднять. Камень этотъ — смѣшное (ridicule), такое общественное мнѣніе, что дѣланіе добра (настоящего добра) смѣшно. Дѣлать балъ, базаръ для игры въ благотворительность не смѣшно, а самому выносить свой горшокъ смѣшно.548
Средство и въ томъ чтобы 1)549не работать чужую землю и 2) въ томъ чтобы не нанимать ее, 3) и въ томъ чтобы не дѣлать того, что считаешь незаконн[ымъ]: не владѣть землею и 4) въ томъ чтобы выселять[ся] на новыя земли и въ томъ чтобы 5) просить правительство объ уничтоженіи права собственности и 6) главное въ томъ чтобы помогать другъ другу.
————————————————————————————————————
550Точно также какъ говорятъ математики — дорога не истина, а процессъ ея открытія, дорого не совершенство, а процессъ совершенствованія.551
————————————————————————————————————
Мы органы Бога. Что мы должны дѣлать, мы знаемъ, но зачѣмъ это не дано намъ знать никогда. Въ этомъ смиреніе и вѣра.552
————————————————————————————————————
Одно объясненіе это то что: зачѣмъ т. е. исканіе предположеніе цѣли есть условіе нашей отдѣленности. Для Бога нѣтъ.
зачѣмъ. Зачѣмъ существуетъ только для553существъ отдѣленныхъ смутно сознающихъ то, что жизнь ихъ есть служеніе.
554Такъ что причина есть такое же условіе отдѣленности какъ время и пространство.555
Человѣкъ — (я) — есть отдѣленное отъ
Предѣлы отдѣльнаго существа оно сознаетъ матеріей, въ соприкосновеніи съ другими существами оно сознаетъ материей въ пространствѣ. Измѣненія совершающіяся въ557 самомъ существѣ оно сознаетъ движеніемъ,558 относительно измѣненій въ другихъ существахъ <Стремленіе къ измѣненіямъ оно сознаетъ причиной> оно сознаетъ движеніемъ во времени.559
Сначала жизни духовное существо измѣняется расширяясь вмѣстѣ съ предѣлами. Въ серединѣ жизни духовное существо расширяется но предѣлы не расширяются. Подъ конецъ жизни духовное существо продолжая расширяться разрушаетъ предѣлы и расширяется до тѣхъ поръ пока совершенно не разруши[тъ] ихъ. (Хорошо.)560
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
Мы обыкновенно не цѣнимъ добрые поступки и вообще черты нелюбимыхъ нами людей. Это большая ошибка. Нужно какъ разъ обратное.562
И тогда все станетъ на свое мѣсто — вы будете предписывать, а не прини[мать] законы, п[отому] ч[то] сила въ васъ.
И не стачка.
И не говорите: чтожъ я буду одинъ. Многимъ надо быть для дурного дѣла, а для дѣла Божья[го] достаточно быть одному п[отому] ч[то] съ тобой Богъ. А когда съ тобой Богъ, то ты долго не останешься одинъ, a всѣ будутъ съ тобою.
563И не стачку. Стачка имѣетъ корыстные цѣли: увеличеніе платы, уменьшеніе наемной цѣны земл[и], а общее религіозн[ое] убѣжденіе что влад[ѣніе] землею грѣхъ и что участвовать въ немъ грѣхъ.
————————————————————————————————————
Сознаніе — огонекъ.564
————————————————————————————————————
Володинъ желаетъ поступить въ ремесл[енное] училище.
На нижне пробной ул. д. Колесникова.
5651) Я плохъ и глупъ, а считаюсь хорошимъ и умнымъ.566
————————————————————————————————————
Но для того, чтобы этого достигнуть надо жить по божьи....
Вѣдь все дѣло въ томъ, что дверь отворяет[ся] на себя....
2) Понятіе жизнь нельзя отнести къ Богу. Жизнь есть движенiе, а движеніе можетъ быть только тамъ, гдѣ есть ограниченіе.567
————————————————————————————————————
3) Одни везутъ, другіе ѣдутъ. Везущіе хотятъ перейти въ ѣдущихъ и часто отстаютъ отъ свои[хъ] не влѣзаютъ на везущихъ и остаются одни ни при чемъ.568
————————————————————————————————————
4) Въ музыкѣ есть элементъ шума контраста быстроты прямо дѣйствующій не на чувст[ва] а на нервы. Чѣмъ больше этого элемента тѣмъ хуж[е] музыка.569
Глава о русскихъ дѣйствіяхъ. Шла та работа подчинен[iя], развращен[ія], озлобленi[я].
————————————————————————————————————
Бисмилля хиррах[ъ] мани ррахилъ.571
————————————————————————————————————
5725) Надо дѣлать хорошее дѣло, кот[орое] никому бы не было извѣстно. Только такъ можно установить отношеніе съ Богомъ. Богъ любитъ секретъ.573 Тутъ только узнаешь: вѣришь ли ты и дѣйствительно вѣришь ли въ Бога.574
————————————————————————————————————
6) Когда говорятъ: никто не знаетъ, что
Если я любовь, то отвѣта другаго не нужно.576
Если подкупили церковь, то какъ не подкупить пра [?].577
————————————————————————————————————
Требуйте не чужую собственность, а свое законное отнятое право.
————————————————————————————————————
Удивительно дл[я?] русского: стонъ стоитъ о недостаткѣ земли. Спросите извощика, дворни[ка], пахаря — всѣ од[но]: земли нѣтъ, а м[ы] озабочены устрой[ствомъ] фабричн[ыхъ] рабоч[ихъ].
————————————————————————————————————
Заставить себя любить нельзя, можно только устранить препятствi[я] мѣшающія любв[и].578
————————————————————————————————————
Наполеонъ не Наполеонъ а Мюратъ. Х[аджи] М[уратъ].
Сказалъ очень глуп[ый] но чрезвычайно тонко
Если послѣ смерти жизнь будетъ отдѣленная, то нельзя себѣ представить ее безъ пространства и времени.579
————————————————————————————————————
Предѣлы я вижд[у] матеріей, жизнь вижду движеніемъ.580
————————————————————————————————————
Листъ опадаетъ не отъ мороза, а отъ того ч[то] кончи[лъ] свое дѣло. Такъ и человѣкъ.581
————————————————————————————————————
Желать удержать свою личность это значитъ лишить себя всей прелести новой жизни.582
————————————————————————————————————
Безнравственность врачебн[ой]583наук[и].584
————————————————————————————————————
Воспоминан[iе] не есть ли сознаніе.585
————————————————————————————————————
586Соціализмъ — почему кончится комунизмъ?587
————————————————————————————————————
Гипнозъ — предан[ія] ужасенъ.588
589
590Бутурлинъ взялъ Бондарева.
591Сквозь щель протаскиваютъ такую большую вещь что щель раздвигается такъ, что черезъ нее ужъ все проходитъ.592
————————————————————————————————————
Если идеалъ матерьяльн[ое] благо то не мож[етъ] б[ыть] ничего другаго.593
Спенсеръ и [
Не можетъ быть несчастія: все что несчастіе для плоти благо для духа.595
Сознаніе есть интегралъ воспоминанія.
Воспоминаніе есть сознаніе во времени окрашенное явленіями матеріи и пространства. Внѣ сознанія нѣтъ воспоминанія.596
————————————————————————————————————
Женщины умъ не на мѣстѣ.597
Вѣра всякаго хар[актера] по характе[ру].598
Сознаніе стоитъ, событія жизни движутся.599
————————————————————————————————————
600Вѣдь вы дѣлаете невозможное дѣ[ло]. Хотите проповѣдовать ученіе давно отжившее и потерявшее всякій смыслъ.
Понятно что вамъ нельзя дѣлать этого въ наше время когда прямое насиліе уже не возмож[но] иначе какъ цѣлымъ рядомъ обмановъ и хитростей.
————————————————————————————————————
Эгоизмъ — сумашест[віе], сумашест[віе] — эгоизмъ.601
————————————————————————————————————
Какъ дьяволъ обманулъ людей искавшихъ свободы.
————————————————————————————————————
Не бороться съ каждой отдѣльной волной, а плыть по нимъ держа свой ходъ.602
————————————————————————————————————
Уксусное гнѣздо злости.603
————————————————————————————————————
604Познать христіанск[ую] истину это первая ступень. Вторая605 попытка сейчасъ осуществить ее въ жиз[ни].606
Третье: негодованіе озлобленіе, 4ое: отчаяніе, 5) попытки примиренiя, 6) все въ себѣ — передъ Богомъ не заботясь о послѣдствіяхъ.607
————————————————————————————————————
Первое). Восторгъ познанія истины. 2). желаніе и надежда [?] осуществить ее. 3). разочарованіе во внѣшн[емъ] осуществить, надежда осуществить въ своей жиз[ни]. 4) Разочарованіе и отчаян[іе]. 5) Сдѣлка съ совѣстью разочаров[аніе].608 6) Все для себя передъ Богомъ не заботясь о послѣдствіяхъ.609
————————————————————————————————————
Главное различіе христіан[ъ] и революцон[еровъ]: вторые — въ виду послѣдствій, первы[е] — для себя.610
————————————————————————————————————
Кому хочется христіанство съ патріотизмомъ (Побѣдон[осцевъ] и др.), кому съ войною, кому съ богатствомъ, кому съ похотью. И каждый по своимъ требованіямъ устраиваетъ себѣ христіанство.611
————————————————————————————————————
Говоришь себѣ, что живешь больше для людей чѣмъ для Бога п[отому] ч[то] люди сейчасъ же оцѣнивая ваши поступки отвѣчаютъ вамъ, а Богъ молчитъ. Но Богъ молчитъ также какъ мы молчимъ когда къ намъ обращается человѣкъ неискренность к[отораго] мы чувствуемъ. Онъ молчитъ п[отому] ч[то] мы не искренно, не всей душ[ой] живемъ для Него. Когда же мы живемъ только для Него Онъ тотчасъ отвѣчаетъ намъ въ нашей душ[ѣ] тихой радостью спокойствіемъ неуязвимостью. 14 окт. 1902.612
————————————————————————————————————
Сознаніе есть воспоминаніе безъ содержанія. Воспоминаніе есть сознаніе во времени.613
Хочется жить во всю, т. е. использовать всю свою форму.614
Ничшеанство есть только неизбѣжны[й] выводъ изъ матерьялизма к[отораго] не смѣ[ютъ] дѣлать матерьяли[сты].615
616Матерьялисты утвержда[я] что альтруизмъ образуется вслѣдствіе развитія общества, а что религіозныя ученія суть послѣдствія извѣстной степени развитія принимаютъ слѣдствіе за причину. Всѣ альтруистичес[кія] ученія вытекаютъ только изъ религіозны[хъ].617
————————————————————————————————————
Какъ дьяволъ выдумалъ самое могущественное средство для уничтоженія дѣйствія христіанства, именно усвоен[іе] его дьяволомъ и извращеніе его, такъ дьяволъ деспотизма уничтожилъ свободу тѣмъ, что придумалъ процессъ достиженія ея. Процессъ же этотъ есть рабство.
————————————————————————————————————
1) Патріотизмъ.
2) Раздѣленіе труда.
3) Политич[еская] свобода.
4) Овладѣніе силам[и] природы — досугъ.
————————————————————————————————————
Хохочетъ
Вооружаются
————————————————————————————————————
Сознаніе своей отдѣльности — это первое; второе — это сознаніе того, что отдѣлено и 3-е это сознаніе того, что не отдѣлено.618
————————————————————————————————————
Собаку Хадж[и] Му[рата].
————————————————————————————————————
Приписываютъ дьяволу то что Божь[е].
619Богъ дышетъ нашими жизнями.620
————————————————————————————————————
Движеніе одно секундной стрѣлки, другое мѣсяцовъ, годовъ.621
————————————————————————————————————
Отдѣленность — сознаніе своей отдѣленности — никакъ уже не матерьяльное явленіе, а духовное. А въ немъ то вся жизнь.622
————————————————————————————————————
Мы знаемъ, что безъ физич[ескихъ] усилій мы ничего не достигнемъ. Почему же думать, что въ области духовной можн[о] достигнуть чего либо безъ усилія.623
————————————————————————————————————
Любовь настоящая есть только любовь къ ближнему ровная одинаковая для всѣхъ. Одинаково нужно заставить себя любить тѣхъ кот[орыхъ] мало любишь, или даже ненавидишь, и перестать слишкомъ любить тѣхъ, кот[орыхъ] слишкомъ любишь. Одна не дошла другое перешло линію. Отъ того и другаго всѣ страданія міра.624
————————————————————————————————————
Нельзя устроить жизнь сознательн[о?].625
Обыкновенно думаютъ, что опровергая оспаривая матерьялистовъ опровергаютъ и оспариваютъ ученую философскую теорію. Въ дѣйствительности же не оспариваешь и опровергаешь, а просто просвѣщаешь, какъ просвѣщаетъ тотъ, кто объясняетъ людямъ, что земля стоитъ не на трехъ китахъ.
Матерьялисты и наши ученые и самые грубые мужики.626
————————————————————————————————————
Видѣлъ во снѣ что я говорю кому то: Вы мнѣ говорите про какіе то написанные людьми листочки, кот[орые] вы называете законам[и], а я говорю и слѣдую627 закону того Всего чего я чувствую себя частью.628
————————————————————————————————————
Сдѣлали подлогъ во всѣхъ евангел[іяхъ].629
————————————————————————————————————
630И чѣмъ дальше они идутъ тѣмъ очевиднѣе.
————————————————————————————————————
631Къ рѣчи дьявола
6321) Ничтожность того, что они узнаютъ, 2) все большее и большее расширѣніе, какъ раскрывающійся вѣеръ того, что предстоитъ узнать, 3) все большая сложность и потому трудность познанія по мѣрѣ движенія впередъ и 4) все большая и большая неприложимость ненужность того что они узнаютъ или истинныхъ и важныхъ цѣлей жизни. Но это нисколько не смущаетъ ихъ, они продолжаютъ изслѣдовать и записывать вполнѣ увѣренные въ томъ, что то, что названо ими дѣломъ науки не можетъ быть не нужно и не важно.
Тѣмъ болѣе, что я постоянно внушаю людямъ, что открытіе науки такъ важно для нихъ, что нужно непремѣнно обезпечивать тѣхъ людей, кот[орые] занимаются ею, такъ чтобы они не были отрываемы отъ своихъ занятій заботами и работами для удовлетворенія потребностей ѣды, одежды, жилища и др. Такъ что собственно имъ дѣлать больше нечего какъ разводить эту паутину называемую ими наукой и удивлять тѣхъ, кот[орые] слушаютъ ихъ, хлопая ушами и глазами.
633
Вѣрите какъ père Didon, а не вѣрите, как Самарскій мужикъ.
————————————————————————————————————
————————————————————————————————————
634Напрасно думаютъ критики, что движеніе интеллегенцiи можетъ руководить народными массами (Мелюковъ). Еще болѣе напрасно думалъ бы писатель сознательно руководить массами своими сочиненіями. Пусть только каждый приводитъ свое сознаніе въ наибольшую ясность и соотвѣтствіе съ требованіями этого сознанія.635
636Если на вопросъ: можете ли вы играть на скрипкѣ, вы отвѣчаете «не знаю, я еще не пробовалъ», то мы сейчасъ же понимаемъ, что это шутка. Но когда на такой же вопросъ: «можете ли вы писать сочиненія», мы отвѣчаемъ: «можетъ быть и могу, я не пробовалъ», мы не только не принимаемъ это за шутку, но постоянно видимъ людей поступающихъ на основаніи этого соображенія. Доказываетъ это только то, что всякій можетъ судить о безобразіи безсмысленныхъ звуковъ неучившагося скрипача (найдутся такіе дикіе люди, которые найдутъ и эту музыку прекрасной), но что нужно тонкое чутье и умственное развитіе для того, чтобы различать между наборомъ словъ и фразъ, и истиннымъ словеснымъ произведеніемъ искусства.637
3) Вся первая половина XIX вѣка полна попытокъ разрушить насильственной революціей деспотическій государственный строй.
Всѣ попытки кончились реакціей и власть правящихъ классовъ только усилилась. Очевидно революція не можетъ теперь одолѣть государственную власть. Остается одно: такое измѣненіе міровоззрѣнія народа, при которомъ онъ пересталъ бы служить насиліямъ правительствъ. Такое измѣненіе можетъ произвести только религія и именно христіанская. Религія же эта такъ извращена, что ея все равно что нѣтъ. И что хуже всего это то, что мѣсто ея занято.
638И потому не только главное, но единственное средство въ наше время служить человѣчеству состоитъ въ разрушеніи извращеннаго христіанства и установленіи истинной христіанской религіи. То самое, что всѣми считается самымъ ничтожнымъ дѣломъ и чего не только никто не дѣлаетъ, но самые бойкіе, квази-ученые люди заняты обратнымъ: еще большимъ запутываніемъ и затемнѣніемъ извращеннаго христіанства.639
————
ПРИЛОЖЕНИЯ К ЗАПИСНОЙ КНИЖКЕ 1902 ГОДА.640
— В Оксерре, главном городе деп. Yonne, разбирался 31-го октября перед судом присяжных интересный процесс местной газеты Piou-Piou, против которой было возбуждено преследование за оскорбление армии.
В роли главного обвиняемого фигурировал Гервэ, преподаватель истории в лицее Санса. Гервэ поместил в названной газете несколько статей, в которых, указывая новобранцам на ряд зол, существующих в армии и особенно в казармах, он приходил к заключению, что постоянная армия составляет опасность для общественной морали и международного мира. По распоряжению министра народного просвещения Гервэ был отрешен временно от занимаемой им должности, а по предложению военного министра привлечен сверх того к суду вместе с издателем газеты, владельцем типографии и еще одним сотрудником. На суде было допрошено несколько товарищей Гервэ по профессии, заявивших о полной своей солидарности с его воззрениями. Особенно сильное впечатление произвело показание одного военного врача запаса, который охарактеризовал казарму как очаг нравственного растления и заявил, что многие офицеры разделяют взгляды Гервэ. Прокурор требовал строгого наказания для подсудимых. Гервэ произнес длинную защитительную речь, которую закончил уверением, что не прекратит борьбы с милитаризмом, пока агрессивная постоянная армия не будет заменена оборонительною милицией. В совещательной комнате голоса присяжных разделились поровну (6 против 6-ти), и все обвиняемые были поэтому оправданы.
В № 17 «Тульских Епарх. Вед.» от 1-го сентября 1902 г., по поводу фокусов Роберта Ленца и мистрисс Элеоноры, напечатано следующее:
«С дозволения нижегородского преосвященного Назария, пожелавшего узнать степень вредности представлений фокусника Р. Ленца, я принял на себя труд присутствовать 12-го мая на представлении его в Николаевском театре. Я несомненно убежден, что без содействия нечистой силы (злых духов) Роберт Ленц не обходится. Это видно («Нет ничего тайного, что бы не сделалось явным», очевидным) из того, что на своих крикливых афишах, уснащенных самым бесцеремонным самохвальством, Р. Ленц совершенно откровенно изобразил около себя чорта со всеми его аксессуарами: когтями, хвостом, рожками, во всей его черноте. Бес на афише изображен в подобострастном положении, пресмыкающимся у ног Ленца и благоговейно взирающим на величественную фигуру Ленца. Вся фигура Ленца на афише запечатлена «житейскою гордостью» и надменностью, а на гордых людей злые духи готовы смотреть, как на своих господ, или лучше сказать, показывают вид (дьявол, ведь «отец лжи» и всякого притворства), что смотрят как на господ, ибо на самом деле гордые люди — жалкие рабы духов нечистых. Самая следов[ательно] афиша Ленца и тон этой афиши (тон самохвальства и самовозвеличиванья) говорит ясно, что он фокусничает с помощью силы нечистой, с помощью злых духов. В самом деле, зачем бы на афише изображать чорта во всем его безобразии, если бы Ленц не был с ним в интимнейшем общении.
Какими средствами вступает Ленц в общение с диаволом и бесами, я не знаю, но утверждаю, что фокусы свои он производит с помощью бесов»
И так далее, все в этом роде.
————
IV.
[КАЛЕНДАРНЫЙ БЛОК-НОТ]
ЯНВАРЬ 1902 JANUAR.641
Записано въ той книжкѣ. Пишу письмо.
Заболѣлъ.
Болѣю.
Ночь нe спалъ. Былъ Тихоновъ. Чую близость смерти et semper bene.642
Все нездоровъ. Ниче[го] не писалъ.
Письма писать надо 1) Русанову съ портр[етомъ]. 2) Отвѣтъ Шведски[мъ] художникамъ. 3) Отвѣтъ господин[у] о многоженствѣ. 4) <St. John’y>. 5) <Веригин[у]>. 6) Шопову. 7) <Веселовск[ому]>. 8) Граубергер[у].
Спалъ хорошо. Лучше. Ужасная буря. Не всталъ съ постели. Написалъ письмо Н[иколаю] М[ихайловичу].
Ночь спалъ мало. Руки болѣли. Письмо отъ Бул[анже]. Бертенсонъ хочетъ пріѣхать. Приходилъ Горькій. Поправилъ письмо.
Читалъ Штерина. Нача[лъ] строгій режимъ пищи. Отказался отъ лекарств[ъ].
Вчера писалъ
Вечеромъ нехорошо жаръ. — Печень болитъ. —
Ночь дурная.
Проснулся рано. Никого не могъ дозвони[ться], самъ всталъ. И къ стыд[у] недоволенъ. А над[о],
Спалъ лучше. Все слабость и боль желудка. Работалъ надъ письмомъ. Хорошо, ложась спать, мириться со всѣми. Письмо отъ Русанова. Вечеромъ слабость сердца.
Спалъ мало. Боли въ рука[хъ] и ногахъ. Желудокъ все не исправенъ. Кажется кончилъ письмо. Письма отъ Буланже и Черткова. С[оня] уѣхала въ Ялту. Думалъ ночью объ сознаніи
Спалъ недурно. Пересмотрѣлъ Х[аджи] М[урата], потомъ поправилъ письмо. Ходилъ гулять. Письма неинтересныя. Болятъ руки, ноги, но въ общ[емъ] недур[но].
Всю ночь не спалъ, жаръ. Получилъ телеграмму отъ Н[иколая] М[ихайловича], согласенъ. Кон[чилъ] письмо. Переписыв[алъ] письмо. Къ 8 часамъ начались перебои и сейчасъ 10 часов[ъ] — нехорошо. Былъ Горькій. Странный разсказъ Андреева.
Спалъ хорошо. Вышелъ утромъ погулять. Вчера 2 раза принималъ строфантъ.
Ночь не спалъ. Боль въ боку. Перебои, упадокъ силъ.
Проснулся съ той же боль[ю]. Весь день болѣлъ, къ вечеру 38°. Принималъ строфантъ. Кончилъ письмо. Былъ Альт[шуллеръ].
Проснулся въ 10мъ. Спалъ съ 3. Жару нѣтъ, силь[ная] слабость. Принялъ хининъ. 36°.
Слабъ очень. Письмо кончилъ и послалъ.
Всю ночь не спалъ отъ боли въ лѣвомъ боку. Жара нѣтъ, принималъ строфантъ. Былъ Чеховъ и Альт[шуллеръ]. Ѣдутъ Берт[енсонъ] и Щур[овскій]. Весь день болѣлъ бо[къ] и слабос[ть].
Спалъ хорошо. Жару не было. Боль та же. Написалъ письма Шведамъ, Весел[овскому], Веригину, Русан[ову], St. John’у. Здоровье порядочно, но угрожа[етъ].
Очень дурно спалъ. Боль въ лѣвомъ боку и во всемъ поясѣ. Цѣлый день плохо. Ничего не работалъ.
Спалъ хорошо. Боль меньше. Чувствую себя свѣжѣе всѣхъ дней. Написалъ письма Егор[ову], Граубергеру и Шведамъ. Къ вечеру жаръ.
Спалъ дурно. Болитъ бокъ. Большая слабость. Къ вечеру жаръ 38. Запоръ. Ничего не дѣлалъ. Телегр[амма] отъ Н[иколая] М[ихайловича]. Онъ ждетъ письма.
Спалъ порядочно. Жаръ прошелъ. Очень слабъ. Все запоръ. Кажется конецъ. И довольно. И то хорошо. Пріѣхалъ Граубергеръ.
Пріѣхалъ Бертенсонъ. Боли нѣтъ, но слабость большая.
Ночь мало спалъ. Похоже на лихорадку. Потѣлъ утромъ и очень слабъ. Уѣхалъ Грауб[ергеръ], пріѣхалъ Суллеръ. Получилъ выписку Matin о Grasselin. Пріѣхалъ вечеромъ Щуровскій. Вечер[омъ] очень слабъ.
Совсѣмъ не спалъ отъ боли въ груди. Въ общемъ хорошо. Уѣхали оба доктора. Желудокъ не дѣйствуетъ. Хочу написать письма J. Grave и Grasselin, но слишкомъ слабъ.
Всю ночь не спалъ отъ боли, кот[орая] отъ груди перешла къ лѣвому боку; очень потѣлъ, температура 37,2. Были Щуровскій и Альтш[уллеръ]. Ночевать остался Елпатьевскій; вечеромъ прыскали камфору и морфинъ.
Всю ночь боли въ боку, не спалъ, сильно потѣлъ, температура понизилась 36,4. Утромъ пріѣхалъ Щуровскій, сказалъ — плевритъ лѣвой стороны. Ночевалъ Альтшул[леръ].
Ночь провелъ плохо; боли были меньше, температура ниже, но большая слабость; пульс плохой, 180 — стали давать дигиталисъ; физически страдаетъ, но духомъ спокоенъ, очень ласковъ и даже шутливъ; говорить, что чувствуетъ себя близкимъ къ смерти, но что ему хорошо.
Ночь провелъ тяжелую; метался, стоналъ, были кошмары; дыханiе затруднительное; все проситъ отворять окна, рядомъ въ комнатѣ. День прошелъ покойнѣе, воспалительный процессъ пока не идетъ дальше. Говорилъ: умирать трудно и долго. — Но духомъ все спокоенъ. Впрыскиваютъ камфору, даютъ дигиталисъ.
Ночь провелъ не хорошо, тоска, кошмары; пульсъ былъ слабый, температура пала; днемъ замѣтное улучшеніе, болей никакихъ, дыханіе свободное; доктора довольны, камфоры не прыскали. Пріѣхали сыновья; состояніе духа покойное, ясное. Пріѣхали Дунаевъ, Буланже.
Спалъ хорошо и довольно много; утромъ проснулся бодрый; процессомъ въ легкихъ докторъ доволенъ; къ полдню поднялась температура, дыханіе стало тяжелое, пульсъ учащенный; доктора нашли, что воспаленіе перешло на правое легкое.
Ночь провелъ плохо; не спалъ до 4-хъ час[овъ]. Тяжело было дышать и мучалъ желудокъ. Съ 4-хъ заснулъ, проснулся, но безъ болей; доктора довольны — воспаленіе праваго легкаго дальше не пошло, пульсъ хорошъ. Пріѣхала Соня.
ФЕВРАЛЬ 1902 FEBRUAR.
Ночь спалъ плохо, пришлось вспрыснуть морфій; днемъ жару не было, слабость большая, но ничего не болѣло и чувствовалъ себя не дурно.
Опять плохо спалъ, днемъ сильный ознобъ, къ вечеру жаръ, 39; поставили еще мушку. Пріѣхали Конст[антинъ] Алек[сандровичъ] и Варя.
Спалъ очень дурно, тоска, метался, то просилъ посадить, то положить; утромъ разбудили Щуровскаго, вспрыснули морфій; днемъ былъ жаръ и ознобъ, кашель.
Спалъ недурно подъ вліяніемъ вспрыснутаго морфія, утромъ чувствовалъ не очень плохо, и съ половины дня опять поднялась температура и дошла до 37,7. Небольшой кашель, Щуровскій уѣхалъ.
Спалъ не дурно до 5-ти часовъ. Вечеромъ вспрыснули морфій. Утромъ часто просыпался, жаловался на одышку; — самочувствіе получше вчерашняго; есть аппетитъ. Все жаръ.
Ночь спалъ плохо, боли въ груди и боку; днемъ сильный жаръ и ознобъ, температура поднялась до 38,8; Альтшуллеръ сказалъ, что это кризисъ, разрѣшеніе воспаленія лѣваго легкаго.
Спалъ опять не хорошо, страшная слабость, полная прострація; пульсъ слабый, съ перебоями, прыскали утромъ камфору; днемъ Альтшуллеръ засталъ почти безъ пульса, опять прыскали камфору.
Спалъ ночь хорошо; слабъ, но чувствовалъ себя очень бодро, ѣлъ и много диктовалъ; къ вечеру стало хуже, опять жаръ и безпокойство.
Ночь спалъ плохо, тоска, стѣсненіе въ груди; болѣлъ животъ; пульсъ плохой, днемъ прыскали камфору; къ вечеру небольшой жаръ.
Ночь спалъ не дурно, температура съ утра 36,2; большая слабость, утромъ вспрыснули камфору; пульсъ плохой, но лучше вчерашняго; немного поѣлъ супу и 2 яйца; воспаленіе почти прошло.
Ночь спалъ не дурно, но вялъ, плохой аппетитъ; пульсъ недурной, хотя есть перебои. Пріѣхалъ опять Щуровскій. Остался не очень доволенъ состояніемъ праваго легкаго, въ лѣвомъ все хорошо.
Ночь провелъ не дурно, былъ днемъ бодрѣе вчерашняго, но плохо ѣстъ; доктора остались довольны состояніемъ легкихъ; настаиваютъ на питаніи; пульсъ справляется, не велѣли давать Адонисъ.
Ночь провелъ плохо, безпокоилъ животъ, утромъ чувствовалъ себя довольно бодро, но днемъ настала большая слабость; ничего не ѣстъ, говоритъ такъ тихо, что съ трудомъ можно разслышать, пульсъ слабый, но безъ перебоевъ; прыскали камфору.
Ночь была проведена плохо. Чрезвычайная слабость, совсѣмъ почти пропалъ голосъ, апатичное состояніе, ничего не ѣстъ и даже избѣгаетъ пить вино, для поддержанія дѣятельности сердца. Доктора говорятъ, что воспаленіе праваго легкаго распространяется, новый фокусъ. Ставили питательную клизму. Мучила печень, боялся рвоты, 1 разъ срыгнулъ.
Ночь (первую часть) провелъ плохо, задыхался, была тоска, говорилъ о смерти. Вторую часть ночи, послѣ клизмы, провелъ хорошо, заснувъ крѣпкимъ, глубокимъ сномъ. Спалъ много утромъ и днемъ впервые появился аппетитъ, съѣлъ два яйца, супъ, каши. Пріѣхалъ Сивицкій.
Спалъ ночью часа 4. Былъ подъемъ температуры. Днемъ немного спалъ, аппетитъ довольно хорошій, пульсъ все время между 90—100. Желудокъ дѣйствовалъ недостаточно. Пилъ съ удовольствіемъ кефиръ. Много говорилъ. Вечеромъ вспрыснули камфору. Воспаленіе праваго легкаго разрѣшается очень медленно.
Ночь провелъ не дурно. Около 2 часовъ ночи диктовалъ. Температура утромъ впервые понизилась до 35,7, днемъ 36.
Спалъ не дурно, проснулся пободрѣе и аппетитъ недурной, немного безпокоилъ желудокъ; днемъ температура весь день отъ 36,2 до 37—37,1. Воспаленіе праваго легкаго все не разрѣшается, ставятъ компрессъ.
Спалъ порядочно, силы понемногу возвращаются, голосъ сталъ крѣпче. Болѣе интереса къ окружающему; но воспаленіе все держится: рѣшили вспрыскивать мышьякъ и камфору.
Ночь была плохая, но подъ утро заснулъ; проснувшись хорошо поѣлъ; температура отъ 36,2 до 37. Говорилъ: видно еще надо жить.— Видъ имѣетъ болѣе бодрый и живой.
Провелъ ночь и день также, какъ и вчерашній; аппетитъ хорошъ и общее состояніе не дурно. На правую сторону кладутъ компрессъ.
Ночь провелъ не дурно; температура отъ 36,1 до 37, безпокоитъ желудокъ, жалуется на удушье, но въ общемъ не дурно, аппетитъ есть.
6461. <Письмо брату Сережѣ.
2. Jean Grave>.
6471. Къ молодежи.
2. Къ духовенству.
3. Parerga.
4. О ложномъ знач[еніи] при[пи]сываемомъ христіан[ству].
5. Къ рабочему народ[у].
6. Хаджи Мур[атъ].
Ночь провелъ почти безъ сна; безпокоилъ опять желудокъ; клизма не дѣйствовала; пульсъ довольно быстрый, самочувствіе хуже прежнихъ дней, безпокоитъ правый бокъ. Teмп[ература] 36 до 37,3.
Ночь провелъ лучше, самочувствіе недурное, аппетитъ порядочный; съ удовольствіемъ пьетъ кефиръ; желудокъ не совсѣмъ въ порядкѣ и пульсъ при температурѣ 36,2 95—98. — Прыскали камфору и мышьякъ.
Провелъ ужасную ночь, тоска и безпокойство; пульсъ отъ 90 до 100 неровный; аппетиту никакого, подавленное настроеніе. Среди дня сильный знобъ и тоска усилилась; температура 37,5. Боль въ лѣвой сторонѣ; ставили горчичникъ, прописали дигиталисъ, прыскали камфору.
Спалъ больше, чѣмъ прошлую ночь, но пульсъ былъ очень плохой 104, 108 съ перебоями и неровный; температура ночью 38,3, утромъ 36,1. Самочувствіе лучше вчерашняго. Вечеромъ доктора нашли новое воспаленіе плевры съ лѣвой стороны; поставили компрессъ.
Такъ же, какъ и предыдущій день.
МАРТ 1902 MARZ.
Спалъ очень дурно; жаловался на тоску и безсонницу; днемъ чувствовалъ себя не дурно. Читалъ письма и газеты.
Ночью немного поспалъ. Утромъ былъ бодръ, читалъ газеты и письма; температура вечеромъ 37,2; боль въ правомъ боку; въ лѣвомъ легкомъ плевритъ лучше.
Ночь провелъ очень дурно, ужасная тоска, нигдѣ не могъ найти мѣста, болѣла правая нога. Къ утру немного заснулъ. Температура была 37.
Пульсъ все не хорошъ, быстръ и неровенъ, но самочувствіе и аппетитъ хороши; читалъ утромъ газеты и письма.
Ночь провелъ лучше, спалъ не дурно; съ вечера была тоска, но продолжалась не долго; пульс 89—90 и больше, съ перебоями; темпер[атура] не поднималась выше 36,6, воспаленіе уменьшается; рѣшили все-таки поставить мушку, давали строфантъ.
Спалъ не дурно, бодръ, аппетитъ хорошъ, температура отъ 36,2 до 36,8. Пульсъ тоже не дурной. Утром читалъ газеты и письма.
Спалъ хуже, тоскливое состояніе ночью, безпокойство; днемъ былъ хорошъ, бодръ, шутилъ съ докторами. Темп[ература] не доходила до 37. Пульсъ тоже хорошъ.
Спалъ плохо; жаловался на тоску и боль въ ногахъ, съ утра былъ бодръ, а потомъ былъ вялъ и унылъ; говорилъ — напрасно выздоравливаетъ, лучше бы умереть; темп[ература] 36,7, пульсъ хорошъ. Ѣлъ мало.
Спалъ не дурно. Утро провелъ хорошо. Днемъ было недолго тоскливое состояніе. Темп[ература] доходила до 37,1. Пульсъ послѣ усилія подняться дошелъ до 108. Общее состояніе вялое. Вечеромъ были Елпат[ьевскій] и Альтшуллеръ.
Спалъ хорошо. Температура утромъ 36. Аппетитъ хорошъ. Общее состояніе довольно бодрое. Лиза уехала. Вечеромъ былъ Волковъ и новый докторъ, дежурившій ночь. Бодро говорилъ съ ними. Продиктовалъ нѣмецкое письмо Поленцу.
Спалъ хорошо. Утро бодро провелъ. Часто садился и мѣнялъ положеніе. Говорилъ съ Сережей, что возвращается къ жизни. Лежа глядитъ въ окно и радуется на природу. День прошелъ безъ подъема температуры. Читалъ статью Мечникова въ «Русск[их]ъ Вѣд[омостяхъ]» и возмущался. Альтшуллеръ нашелъ состояніе легкихъ лучшимъ.
Спалъ хорошо. Пульсъ, аппетитъ, температура нормальны. Нѣсколько разъ сидѣлъ, даже спустивши ноги съ кровати. Читалъ письма, газеты. Общее состояніе хорошее, бодрое.
Ночь провелъ хорошо. Утромъ видѣлъ Горькаго. Читалъ письма и газеты. Сидѣлъ. Темпер[атура] нормальна. Желудокъ, аппетитъ хороши. Пульсъ 80 до 92. Былъ Альтш[уллер], результатъ выслушиванія оч[ень] утѣшителенъ. Мал[енькій] остатокъ въ лѣвомъ легкомъ. Думаютъ поставить еще мушку.
То же. День провелъ хорошо.
Проснулся рано послѣ хорошей ночи, въ 8 ч. пробовалъ сидѣть въ креслѣ. Ожидалъ, что сильнѣе и послѣ 12 минутъ сидѣнія въ креслѣ очень усталъ. Весь день былъ вялѣе.
Спалъ плохо. Ноги болѣли. Пульсъ и темп[ература] тѣ же. Общее состояніе вялое, садился на постели только одинъ разъ не надолго. Диктовалъ длинное письмо Лизѣ и Орлову.
Ночь провелъ плохо, болѣли ноги, тосковалъ. Былъ Альтшуллеръ, нашелъ плевритъ въ лѣвой сторонѣ.
Ночь плохо спалъ, сильно тосковалъ, болѣли ноги. Къ утру лучше спалъ. День провелъ тихо, мало поднимался. Плевритъ еще есть. Температ[ура] 37. Пульсъ отъ 83 до 96. Былъ два раза Волковъ.
Приблизительно то же. Тяжелые ночи. Темп[ература] 36 утромъ, 36,8 вечеромъ.
То же.
Ночь не спалъ, опять тоска. День провелъ вяло. Альтшуллеръ привезъ кресло. Въ лѣвомъ легкомъ плевритъ не разрѣшается. Поставили мушку.
Спалъ немного лучше. Утро[мъ] посадили на кресло. Послѣ 12-ти очень усталъ, легъ. Былъ Елпатьевскій. Темпе[ратура] 37. Къ вечеру сдѣлались сильные боли въ животѣ и тоска. Надѣли компрессъ на животъ, дали codein’y. Къ ночи стало легче.
Спалъ хорошо. Утромъ переложили на кресло, былъ очень бодръ. Послѣ 12-ти легъ опять въ постель. Вечеромъ Альтшуллеръ и Волковъ. Въ легкомъ еще не очистилось. Темп[ература] 37,3. Пульсъ отъ 80—96.
Спалъ опять хорошо. Съ утра бодро сидѣлъ въ креслѣ, написалъ самъ письмо Черткову. Послѣ завтрака спалъ 2 часа, написалъ письмо Бирюкову и продиктовалъ Левѣ. Темп[ература] 37,1. Общее состояніе бодрое. Плевритъ разсосался.
Спалъ дурно до 3-хъ, опять тоска, ноги и животъ. Альтш[уллеръ] нашелъ еще хрипы въ правой сторонѣ. Игралъ въ шахматы съ М[ихаиломъ] С[ергѣевичемъ]. Усталъ. Пульсъ 96. Темп[ература] 36,8. По утрамъ пульсъ 81, t° 35,9.
Плохо спалъ. День провелъ очень тихо. Вечеромъ только съ постели перешелъ на кресло.
Спалъ очень плохо: Болѣлъ животъ, нога и тосковалъ. Днемъ почти не отдохнулъ. Пріѣхалъ Чериновъ. Привезли новое кресло, неудачное, утомился, когда на него сажали. Пульсъ 100 maximum, темп[ература] 37,2. Былъ Альтш[уллеръ). Все еще есть неразрѣшившееся мѣсто. Игралъ [въ] шахматы съ М[ихаиломъ] С[ергѣевичемъ).
Спалъ лучше. Утромъ получилъ письмо отъ Чертковыхъ и Буланже, — оба пріятныя и оч[ень] интересныя. Написалъ письмо Ч[ерткову] и предисловіе къ Из[ложенію] Ев[ангелія] его изданія. Вечеромъ чувствовалъ себя слабымъ. Пульсъ вечеромъ былъ 96, темп[ература] 36,7. Написалъ маленькое письмо Буланже.
Спалъ очень плохо. Болѣлъ животъ, ноги, тосковалъ, только къ 6-ти утра заснулъ. Утро спалъ до 12-ти. Днемъ былъ Чериновъ и Альтшуллеръ. Вечеромъ много спалъ. Думаютъ перенести наверхъ.
Спалъ недурно. Утромъ темп[ература] 36,6 и пульсъ 94. Весь день провелъ очень вяло: сонливое состояніе, учащенный пульсъ и высокая темп[ература] 37,3, ѣлъ мало. Ничего не болитъ. Къ вечеру стало лучше. Волковъ слушалъ, — новаго ничего не оказалось. Во весь день и не садился въ кресло.
Спалъ такъ же, хотя болѣлъ животъ, тоска была, ночью пульсъ дошелъ до 108-ми. Съ утра учащенный пульсъ. Темпе[ратура] къ вечеру 37,3. Пріѣхалъ докторъ Никитинъ жить. День провелъ на креслѣ. Сухотины уѣхали.
Спалъ очень плохо. День провелъ недурно. Утромъ были доктора. Рѣшили поставить мушку, прыскать мышьякъ, и Никитинъ совѣтуетъ электричество для кишекъ. Темп[ература] 36,8, пульсъ 96.
АПРЕЛЬ 1902 APRIL.
Спалъ недурно. Утромъ поставили мушку, которая очень болѣзненно нарвала. Весь день отъ нея страдалъ, не могъ лежать, сидѣть, пульсъ дошелъ до 110, темп[ература] днемъ дошла до 37. Вечеромъ немного стихло.
Спалъ недурно. Начали вспрыскиваніе мышьяка, былъ Альтшуллеръ. День провелъ хорошо. Вечеромъ диктовалъ письмо Буланже.
Ночь провелъ ужасно, болѣлъ животъ, ноги, были перебои. Душевное настроеніе очень тяжелое. Весь день провелъ вяло. Пульсъ доходилъ до 110, темп[ература] 36,8.
Спалъ немного лучше. Становился на ноги. Были доктора. Выслушиванье даетъ хорошіе результаты. День провелъ на креслѣ, къ вечеру усталъ. Сегодня извѣстіе объ убійствѣ Сипягина.
Спалъ мало. Общее состояніе немного бодрѣе, хотя пульсъ очень возбудимъ. Написалъ письмо Н[иколаю] М[ихайловичу]. Получилъ письмо отъ брата и Буланже. Прошелъ шага три съ постели на кресло.
Спалъ лучше. День провелъ хорошо. Былъ Альтш[уллеръ]. Въ легкихъ почти все разсосалось. Начали электричество живота. Желудокъ разстроенъ.
Спалъ хорошо. Утромъ бодро всталъ, сдѣлалъ нѣсколько шаговъ съ постели на кресло. Потомъ попробовалъ съ палкой пройти нѣсколько шаговъ. Очень усталъ. Весь день и вечеръ былъ вялъ, больше лежалъ. Былъ Елпатьевскій.
Спалъ не очень хорошо. Утромъ всталъ бодрый, самъ пересѣлъ съ кресла на кушетку, говорилъ, что чувствуетъ прибавленіе силъ, потомъ хотѣлъ одинъ пересѣсть на кресло и упалъ на полъ. Послѣ этого пульсъ былъ болѣе 100 с перебоями. День лежалъ.
Ничего новаго. Медленно[е] улучшеніе. Ничего не пишу. Только письмо Бул[анже]. Получилъ письма Булан[же], Жемчужн[икова] и Гали.
То же самое. Ночь съ вечера и до 3го часа — не спалъ.
Всталъ въ 10мъ, письмо отъ Гали.
Ничего не пишу. Пріѣхалъ Количка.
Ночь провелъ очень тоскливую. Общее состояніе лучше. Снялъ компрессъ.
Обдумываю «Къ молодежи». И нѣтъ яснаго вступленія.
Ночь провелъ порядочно. Письмо отъ Тани. Книга отъ J. Grave.
Перемѣнъ никакихъ. Ночи безсонныя. Письма Ч[ерткова] съ двумя пунк[тами], на к[оторые] отвѣчалъ.
То же.
То же.
Соня уѣхала въ Россію. Письмо отъ Н[иколая] М[ихайловича], на к[оторое] надо отвѣтить. Здоровье тож[е].
Хорошая погода. Я очень слабъ. Обдумы[ваю] къ рабоче[му] и нерабочему народу.
Нынче перебои. Выходилъ на 1/4 часа на балконъ. Очень слабъ.
Сегодня лучше спалъ. Хочу писать письм[а] Сер[ежѣ] и Н[иколаю] М[ихайловичу] и къ раб[очимъ] и нераб[очимъ] людямъ.
Написалъ письма Сер[ежѣ] и Ник[олаю] Мих[айловичу]. Здоровье плохо. Теперь разстройство желудка.
Разстройство желудка и жаръ сильный. Очевидно надо не вѣрить выздоровленію, а приспособляться жить въ теперешнемъ состояніи. Умеръ Bellows. Письмо отъ Гали.
Лучше. Но слабость и колѣно болитъ. Буду приспособляться. Страшное правительственное сообщеніе о безпоряд[кахъ]. Хочется писать объ этомъ. Мало ли что хочется, надо до конца служить.
————
V.
[НАСТОЛЬНЫЙ КАЛЕНДАРЬ]652
1902
Ночью былъ жаръ. 37,4.
Отъ Тани дурныя вѣсти.
Соф[ья] А[ндреевна] уѣхала въ ночь.
Пріѣхал[ъ] ночью Миш[а] Сух[отинъ]. М[ихаилу] С[ергѣевичу] лучше.
Два письма отъ Тани.
Телеграмма Грушец[кого?] былъ жаръ 36,5.
Кончилъ къ Р[абочему] Н[ароду].
Были Михайловъ, Накашидзе, Гольденвейзеръ. Новичковъ. Еп. В.
Пріѣхала С[офья] А[ндреевна] въ ночь.
Отъ Тани дурныя извѣстія.
Послалъ К[ъ] Р[абочему] Н[ароду] — Черткову; б[ылъ] Яшвель.
Ноги очень болятъ, нездоровится, не выхожу. Телеграмма отъ Та[ни] — дурн[ая].
Пріѣхал[а] С. Ст[аховичъ].
Пересмотрѣлъ весь Х[аджи] М[уратъ].
Началъ Х[аджи] М[урата] съ его рожденія, пересмотрѣлъ cтарое. Мн[ого] годнаго.
Былъ Буткевичъ. Хорош[ія] извѣстія о Сухот[инѣ].
У Левы родился сынъ.
Спалъ хорошо — мало. Желуд[окъ] нехор[ошъ]. Пріѣхалъ Аршен[евскій]. О Сух[отинѣ] хорошія извѣстія. Пріѣха[ли] Соня, Илья — дѣти.
Работаю охотно Х[аджи] М[уратъ] — все сначала.
Не переношу кумысъ. Письма отъ Ив[ана] Мих[айловича] и Черт[кова]; б[ылъ] въ Ясенкахъ.
Работаю тоже неохотно. Пріѣхалъ Михайловъ.
Все неладенъ желудокъ. Портной изъ Казани.
Уѣхали Голденв[ейзеръ] и Михайловъ. Письмо отъ Сережи-бр[ата]: Вѣра здорова.
Желудокъ плохъ. Пилъ морковный сокъ. Илья уѣхалъ. Работаю неохотно.
Написалъ С[ергѣю Н[иколаевичу]. Желудокъ нехорошъ — болитъ.
С[офья] Н[иколаевна] съ дѣтьми уѣхала. Пишу неохотно — стыдн[о].
Писалъ [ ]653 Получилъ пис[ьмо ]654 отъ Китаева [ ]655Читаю Вериг[ина].
Спалъ хорошо. Болѣлъ животъ. Были Абрик[осовъ] и Цингеръ.
Плохо писалъ. Совѣстно писать пустяки. [ ]656 хорошее письмо [ ]657 [Софья Андреевна уѣхала въ] Москву и [къ] Маслов[ымъ].
Были Горб[уновъ] и Абрикосовъ. Нездоровится. Читалъ Веригина письма.
Ничего не писалъ. Пріѣхала Машенька.
Ничего не писалъ. Все дурной желудокъ.
Пріѣхала С[офья] А[ндреевна] и Никитинъ.
С[офья] А[ндреевна] уѣхала къ Масл[овымъ].
Мало спалъ. Письмо отъ Сухот[ина?] Здоровье получ[ше]. Ничего не пишу, разстря[лся] мыслями.
Очень дурно спалъ. Желудокъ все плохъ. Ничего не писалъ. Обдумалъ Х[аджи] М[урата]. Были двѣ шведк[и] обыкновенныя и вечеромъ три госп[одина] изъ Москвы, говорилъ съ ними съ балкона. Получилъ письмо отъ Чер[ткова]. Отвѣтилъ ему. Записываю дневникъ.
Пріѣхалъ Ал. Ник. Дун[аевъ]. Писалъ сначала Х[аджи] М[урата]. Были Горбун[овъ] съ женою. Булыгинъ.
Здоровье лучше, но все желудокъ. Не переношу кумысъ.
Чудесная погода. Были Буланже и Горбуновъ.
Писалъ опять сначала Х[аджи] М[урата].
Пріѣзжаютъ Миша съ Линой. С[офья] А[ндреевна] пріѣхала 5 ч. утр[а]. Была Глѣбова съ дочерью.
Писалъ плохо. Очень мрачно. Здоровье нехорошо.
Пріѣхалъ Миша, потомъ Моодъ. Здоровье хуже. Почти не работалъ. Рѣши[лъ] не печатать.
Пріѣхал[и] Стасовъ и Гинцбургъ. Ольга. Уѣхала Лина и Миша.
Писалъ порядочно. Животъ болитъ.
Здоровье плох[о]. Боли живота. Ничего не работа[лъ].
Саша уѣхала къ Танѣ. Былъ Лондон[ъ].
Пріѣхали Стаховичи: Мих[аилъ] Алекс[андровичъ] съ дѣтьми. Все нездоровъ желудкомъ.
Ничего не писалъ. Исправлялъ «Къ Р[абочему] Нар[оду]» и письмо Черткову.
Пріѣхалъ Ге П[етръ] Н[иколаевичъ]. Здоровье лучше. Много гулялъ. Уѣхали Стаховичи, Моодъ и Ге. Немного писалъ.
Уѣхали Стасовъ и Гинцб[ургъ]. Немного дурно писалъ. Письм[о] отъ Григорья. Разобра[лъ] письма. Здоровье получше. Но болитъ грудь.
Животъ лучше. Ноги болятъ. Писалъ недурно, но мало. Пріѣхали артисты изъ Нов[аго] театра.
Здоровье все тоже: и животъ и колѣни. Писалъ порядочно Х[аджи] М[урата]. Получилъ книгу Давидсо[на] и по ней сдѣлалъ исправлен[iя] въ статьѣ. Были артисты изъ Н[оваго] т[еатра], и уѣхали.
Все нездоровится. Ревматизмы. Письмо Чертк[ову]. Послалъ еще исправлен[iе].
Плохо работалъ. Опять разстрялся.
Пріѣхалъ Голденвейзеръ. Принесли бравшіе «Ч[то] Т[акое] Р[елигія]». Ревматизмы, очень дурно спалъ.
Вечеромъ пріѣх[али] Адлерб[ергъ]658 съ дама[ми], Андрюша, Ильинск[ая], Ершов[а].
Пріѣхалъ Сережа. Дурныя вѣсти о Сухотинѣ. Писалъ плохо и мало.
Ноги лучше и желудокъ. Хорошая погода.
Не спалъ до 5 часа. Очень дурно писалъ. Здоровье не дурно. Дурно спалъ.
Очень много писалъ. Здоровье хорошо. Къ вечеру испортилось — желудокъ.
Был[и] Гальперинъ, Leon Bourgois.
Дурно спалъ. Болѣлъ животъ. Гулялъ съ Афанасьемъ. Пріѣхали Берсы: отецъ съ дочерью, Горбуновъ, М[арья] А[лександровна]. Сдѣлалъ поправки въ ст[атьѣ] К[ъ] Р[абочему] Н[ароду].
Болитъ животъ. Пріѣхали Саша, хорошія извѣ[стія] о Сухот[инѣ], Маклакова и Сокольникова
Ходилъ гулять — усталъ; ноги болятъ. Гальперинъ съ женой. Иррелигіозность во всѣхъ статьяхъ обо мнѣ.
Спалъ хорошо. Много писалъ. Машенька уѣзжаетъ. Былъ Лебединскій — мирно.
Уѣхалъ Сокольник[овъ]. Пріѣхалъ Буланже.
Спалъ хорошо. Желудокъ лучше. Пріѣхалъ Сережа. Погода хорошая.
Плохо работалъ. Былъ Гальперинъ. Гулялъ на купальню.
Погода хорошая. Пріѣхала M[iss] Вельшъ. Хорошо писалъ.
Погода хорошая. Пріѣхалъ Бойе. Спалъ хорошо. Писалъ оч[ень] хорошо двѣ главы. Пріѣхалъ Гальперинъ.
Погода прекрасная. Животъ неладенъ. Пріѣх[али] Михайловъ, Горб[уновъ], Голденв[ейзеръ].
Пріѣхали Илья, Миша, Андрюша съ жен[ами]. Порядочно работалъ. Уѣхал[и] Бойе, Андрюша. Былъ Стаховичъ.
Хорошо спалъ, но мало. Сер[ежа] Сух[отинъ].
Письмо Тани. Писалъ мало. Поправлялъ начало.659
Вечеромъ Адлербергъ съ дамами. Уѣхала Саша, Маклаков[а]. Илья, Сер[ежа] Сух[отинъ].
Спалъ мало отъ разстр[ойства] желудка. Дурныя вѣсти отъ Тани.
Уѣхалъ Дунаевъ. Были молодые люди съ тик[?].
Дождь. Спалъ хорошо, желудокъ лучше. Пріѣхали Щуровскій, Усовъ. Вернулась Саша изъ Москвы, С[офья] А[ндреевна] отъ Андрюши. Больна Соничка. Рѣшили оставаться въ Ясной.
Пріѣзжал[и] Илья и Ден[ъ]. Щ., И., Д., У. уѣхали.
Пріѣхалъ Велик[ановъ]. Спалъ мало. Моча обильная [
Здоровье и погода хороши. Гулялъ и усталъ. Поправилъ главу. Пріѣзжалъ Гальпер[инъ] съ семьей. Уѣхала С[оня] съ Сашей.
Погода хорошая. Писалъ порядочно. Хорошо спалъ. Стѣсненіе въ груди.
Поправку написалъ.
Спалъ хорошо; послалъ телегр[амму] Ч[ерткову]. Пріѣхалъ пріятель Велик[анова]. Оба уѣхали. Плохо писалъ. Слабъ. Дождь цѣлый день.
Спалъ хорошо. Погода хорошая. Писалъ порядочно. Стѣсненіе груди.
Погода хорош[ая]. Стѣсне[ніе] груди. Пріѣхала Сон[я], Саша, Бул[анже], Коншинъ, Горбуновъ, Абрикосовъ. Коншинъ, Горб[уновъ], Абр[икосовъ] уѣх[али].
Пріѣхала Лизань[ка]. Уѣхалъ Буланже. Погода хороша. Сердце дурн[о]. Пріѣзжалъ старикъ изъ Пет[ербурга] Лукьяновичъ. Писалъ плохо.
Здоровье недурно. Погода холод[ная]. Работ[алъ] порядочно. Пріѣхали: Варинька вчера, и нынче — Бойе.
Спалъ недурно. Разобралъ вчера письма. Здоровье лучше, но грудь болитъ немного. Пришли Абрик[осовъ] и Поповъ, и ушли вечеромъ. Холодъ и снѣгъ.
Холодъ — снѣгъ. Спалъ мало. Пришелъ Акуловъ — ему на призывъ. Былъ пожаръ на чердакѣ. Занимался порядочно.
Спалъ у Сони. Ноги болятъ. Желуд[окъ] хорошъ. Погода дурная.
Писалъ конецъ — порядочно.
Ноги болятъ — холодъ. Саня Кузм[инскій].
Писалъ поряд[очно]; ноги болятъ.
Холодно. Ноги болятъ. Два посѣтит[еля]. Студентъ Кіевскій.
Пріѣха[ли] Сережа, Бутурлинъ.
Спалъ дурно. Писалъ очень хорошо.
Пріѣхалъ Сережа. Погода гадкая.
Спалъ очень дурно. Погода — солнце. Пріѣхалъ Сережа братъ. Очень хорошо. Писалъ порядочно.
Быль жаръ, 37,2. Писалъ немного. Погода дурная. С[офья] А[ндреевна] уѣхала въ Москву.
661Опять жаръ, 37,3. Сережа уѣхалъ. Ничего не писалъ. Пріѣхала Ольга.
Спалъ хорошо. Холодъ. Писалъ порядочно. Кончилъ. Пропасть писемъ. Тяжело.
Пріѣхалъ Лева.
Спалъ очень дурно. Погода свѣтлая. Пріѣха[ли] Соня и Буланже. Писалъ порядочно, кончаю. Бул[анже] уѣхалъ. Насморкъ и кашель.
Спалъ лучше. Погода холодная сухая. Хочу начать «Къ Дух[овенству]».
Былъ Битовтъ, библіографъ. Записалъ часть дневника.
Спалъ недурно. Писалъ Х[аджи] М[урата], поправлялъ.
Погода хорошая, ходилъ гулять.
Пріѣхалъ Андр[юша].
Погода дурная, холодно. Написалъ пись[мо] Галилов[у]. Поправл[ялъ] Хаджи Муратъ. Проѣхалъ X. М. Былъ Сергѣенко.
Пріѣхалъ Илья. Праз[д]новали 40 лѣт[ъ]. Былъ Кунъ.
Писалъ К[ъ] дух[овенству]. Погода хорош[ая]. Ѣздилъ верхомъ
Запоръ. Пого[да] хорошая. Уѣзжаютъ Илья, Вар[я], Соня Ник[олаевна].
Написалъ письма Дун[аеву], Шмиту, Автору стат[ьи].
Спалъ дурно, зябъ, погода дурная дождь. Всѣ уѣхали.
Плохо писалъ К[ъ] Д[уховенству]. Письмо Чертк[ова]. Написалъ письмо юнош[ѣ].
Былъ Буткевичъ, Семеновъ и три челов[ѣка] изъ Черниг[овской] губ[ерніи].
Немного писалъ Къ Дух[овенству]. Погода дурная — холодъ. Здоровье порядочн[о].
Спалъ хорошо. Работалъ К[ъ] Д[уховенству] — недурно.
Погода холодн[ая]. Длинная прогулка.
Спалъ хорошо. Тихо ѣздилъ верхомъ на Козлов[ку].
Писалъ К[ъ] Д[уховенству]. Вѣтер[ъ].
Спалъ хорошо. Погода сырая. Плохо писалъ. Далеко гулялъ — усталъ.
Здоровье хорошо; погода сырая.
Дождь, спалъ хорошо. Мануиловъ. Писалъ К[ъ] Д[уховенству] — недурно, но все не то. Лиза уѣхала. Перечиталъ трупъ.
Морозъ, снѣгъ. Спалъ мало. Ноги болятъ. Писалъ К[ъ] Д[уховенству] много, но все нехорошо.
Ѣздилъ верхомъ. Ноги лучше. Были соціалисты изъ Тулы и Молокане изъ Баку.
Спалъ хорошо. Вѣтеръ, холодъ. Писалъ хорошо. Ѣздилъ верхомъ. Разстройство желудка.
Дурно спалъ. Все болитъ животъ. Отъ Тани хорошее письмо.
Цѣлый день болѣлъ, не писалъ и не выходилъ.
Здоровье лучше. Пріѣхалъ Миролюбовъ. Погода хороша. Много писалъ.
Спалъ хорошо, здоровье хорошо. Лева уѣхалъ.
Много писалъ. Пріѣхала Лиза. Ѣздилъ верхомъ. Здоровье хорошо.
Спалъ мало. Здоровъ. Погода тихая, мягкая. Пріѣхали Горьк[ій] и Пятн[ицкій].
Писалъ немного. Хорошо.
Дождь цѣлый день.
Спалъ мало, погода хорошая. Гольденвейзеръ.
Плохо писалъ. Грустно вечеромъ.
Пасмурно, спалъ хорошо. Гулялъ ночью. Писалъ плохо. Вечеромъ пописалъ Купонъ. Гулялъ далеко съ Лиз[ой] и Голд[енвейзеромъ]. Голд[енвейзеръ] уѣхалъ.
Погода свѣжѣе. Спалъ мало. Плохо писалъ К[ъ] Д[уховенству]. Прибавилъ къ «Куп[ону]». Животъ болѣлъ.
Дождь цѣлый день.
Спалъ не совсѣмъ. Новиковъ пришелъ. Писалъ мало, ѣздилъ верхомъ. Сережа пріѣхалъ.
Холодно, сухо. Животъ болитъ. Цѣлый день нездоровилось.
Писалъ порядоч[но], но все не подвигаюсь.
Дурно спалъ, животъ болѣлъ. Погода холодная. Писалъ плохо. Боли въ животѣ. Пріѣхалъ Буланже.
Спалъ хорошо. Боли въ боку. Холодно. Очень хорошо писалъ.
Боль цѣлый день и печени и бока.
Спалъ хорошо. Солн[це]. Буланже уѣхалъ.
Бокъ болитъ все больше и больше. Былъ Давыдо[въ]. Писалъ порядочно.
Солнце. Спалъ очень дурно, боль бока усиливается. Писалъ порядочно. Боль усиливается.
Пріѣзжали Муравьевъ и Абрикосовъ.
Спалъ дурно. Боль сильная. Жаръ маленькій 37,2.
Не выходилъ. Ничего не писалъ. Боли меньше. Абрикосовъ.
Спалъ достаточно. Боль хуже. Всталъ поздно. Цѣлый день болѣло. Ничего не писалъ.
1. Расходящиеся из одной точки лучи. Чертеж среди записей июля 1900 г. Записная книжка 1900—1901 гг.
2. Геометрический чертеж — попытка доказать Пифагорову теорему. На обороте титульного листа Записной книжки 1902 г. (изд. Риккера).
3. Рисунок Толстого (? ) в той же Записной книжке.
4. План местности близ имения Сухотиных Кочеты (Тульской губ.) — между городом Новосилем и селом Ржавец. Нарисован М. С. Сухотиным для Толстого на обороте титульного листа Записной книжки 1900—1901 гг.
5. Чертеж Толстого (?) между записями 17 и 18 августа 1902 г. На листке Настольного календаря (изд. т-ва «Просвещение»).
Спалъ. Бодрѣе, но все болитъ. Солнце. Цѣлый день боли. Мало писалъ. Пріѣзжалъ Щербаковъ.
Спалъ очень дурно, дождь. Писалъ порядочно. Начерно кончилъ К[ъ] Д[уховенству].
Болитъ печень.
Дождь. Боль болѣе опредѣленная. Спалъ дур[но]. Пріѣхали Маша, Дунаевъ, Абрикосовъ, Андрю[ша] вчера.
Боль сильная цѣлый день. <К.>
Дождь. Ночью боль. Утро лучше. Пріѣ[хали] Бул[анже] и Французъ. Цѣлый день боли. Писалъ К[ъ] Д[уховенству] — порядочно. Уѣхал[и] Горб[уновъ], Бул[анже].
Боли продолжаются. Кончилъ К[ъ] Д[уховенству]. Здоровье лучше. Дунаевъ, М[арья] А[лександровна], Лиза уѣхали. Вѣтеръ.
Снѣгъ. Спалъ порядочно. Здоровье лучше. Боль при дыханіи. Здоровье лучше. Писалъ К[ъ] Д[уховенству].
Спалъ порядочно. Морозъ и солнце. Ходилъ утромъ гулять. Писалъ порядочно. Боли печени усилились.
Солнце, морозъ. Ночь сильно болѣла пече[нь].
Немного писалъ. С[офья] А[ндреевна] уѣхала. Здоровь[е] плохо, но не хуже.
Спалъ порядочно. Написалъ письмо Кони и Стасову о Новиковѣ.
Писалъ порядочно К[ъ] Д[уховенству]. Душевнобольная барышня. Здоровье лучше.
Былъ Ал[ександръ] Стаховичъ.
Не спалъ до пяти. Писалъ К[ъ] Д[уховенству] — немного лучше. Ясно, морозъ.
Спалъ хорошо. Морозъ, солнце. Здоровье лучше. Пріѣхалъ Илья.
Писалъ хорошо. Илья и Сережа уѣхали.
Не спалъ до 4. Нездоровится — но лучш[е]. Погода хорошая.
Выходилъ. Писалъ К[ъ] Д[уховенству]. Все болитъ печень. Писалъ К[ъ] Д[уховенству].
Спалъ порядочно. Пріѣхалъ Вер[игинъ] и С[офья] А[ндреевна]. Пис[алъ] Къ Д[уховенству] — кончилъ.
Погода хоро[шая].
Спалъ мало. Здоровье лучше. Погода хорошая.
Писалъ Къ Д[уховенству] — кончилъ. Ходилъ гулять далеко. Уѣхалъ Вер[игинъ].
Спалъ порядочно. Здор[овье] лучше, но печень все болитъ. Пасмурно.
Писалъ легенду. Боли сильнѣе. Ходилъ гулять. Быль Никифоровъ.
Боли сильныя въ печени. Снѣгъ.
Писалъ много легенду. Боли сильнѣе.
Спалъ очень дурно. Боли сильныя. Морозъ.
Писалъ Легенду. Здоровье лучше.
Морозъ, тихо. Спалъ хорошо. Боль меньше. Ничего не писалъ. Только вписалъ дневникъ.
Не спалъ до 4. Знобило. Пасмурно. Тихо.
Ничего не писалъ. Ходилъ гулять. Здоровье лучше.
Не спалъ до 3хъ. Пасмурно, тепло.
Дурно писалъ. Здоров[ье] лучше.
Спалъ хоро[шо]. Здоров[ье] лучше. Буланже.
Аршен[евскій] уѣхалъ. Гулялъ. Мало писа[лъ] и дурно.
Мало спалъ. Снѣгъ идетъ. Плохо пишется.
Спалъ хорошо. Морозъ. Путь.662
Мало работалъ.
Очень
Тепло, снѣгъ. Стахов[ичъ] и Маклаковъ.
Спалъ порядочно. Оттепель. Здоровь[е] немного хуже.
Писалъ плохо. Гулялъ далеко, слаб[итъ] желудо[къ].
Спалъ порядочно.663 Морозъ, тихо. Писалъ порядоч[но].
Сильно разболѣ[лась] печень.
Спалъ хорошо. Морозъ, тихо. Гулялъ.
Писалъ порядоч[но] Леген[ду]. Здоровье лучше. Мит[аша] Обол[енскій].
Погода чудная. Спалъ хорошо. Голденв[ейзеръ].
Писалъ порядоч[но], гулялъ.
Погода чудная. Спалъ хорошо. Бокъ болитъ.
Писалъ порядо[чно]. Бокъ болитъ силь[нѣе], гулялъ.
Спалъ хорошо. Морозъ, вѣтеръ. Болитъ бокъ.
Сережа пріѣхалъ.
Спалъ хорошо. Мятель. Писалъ порядочно.
Спалъ хорошо. Морозъ.
Здоровье лучше. Соня пріѣхала.
Спалъ мало. Морозъ. Писалъ хорошо. Кажется кончи[лъ].
Пріѣхал[и] Андрю[ша] и Миша.
20° — мороза. Здоров[ье] лучше. Хорош[о] писа[лъ] легенду.
Ходилъ гулять.
Спалъ хорошо. Морозъ 23° —. Буланже. Писалъ хорош[о], кончилъ. Животъ болитъ.
10° Вѣтеръ. Животъ болитъ.
Писалъ Хаджи Мурата.
Студентъ. Гулялъ. С[офья] А[ндреевна] и Буланже уѣха[ли] [въ] Москву.
Спалъ хорошо; немного ноетъ животъ. Погода чудная, 10°.
Писалъ Легенду. Мар[ья] Алек[сандровна].
Погода хорошая. Писалъ Легенду. Здоровь[е]. Гулялъ. Слишкомъ усталъ.
С[офья] А[ндреевна] пріѣхала. Немного животъ болитъ, но хорошо спалъ. Пого[да] теплая. Былъ....664 Писалъ Легенду.
Спалъ хорошо. Чудная погода [?] иней. Пашковецъ, бѣжавш[ій] изъ Якутской обл[асти].
Спалъ хорошо. Пон[осъ]; погода — вѣтеръ. Писалъ Лег[енду] и Х[аджи] М[урата] немн[ого].
Спалъ мало. Погода хорошая, животъ немного чувствител[енъ]. Писалъ Хаджи Мурата.
Спалъ прекрасно. Здоровъ. Оттепель.
Писалъ Х[аджи] М[урата]. С[оня] поѣхала къ А[ндрюшѣ].
Спалъ мало. Слизь. Письмо Тани — нехор[ошее].
Писалъ Хаджи Мурата.
Спалъ порядоч[но]. Здоровье хорошо. Писалъ Х[аджи] М[урата]. Морозъ. Ходилъ гулять съ С[оней].
Спалъ мало. Здоровье хорошо. Морозъ.
Писалъ Х[аджи] М[урата]. Гулялъ. Писалъ письм[а].
Морозъ. Спалъ хорошо. Писалъ Х[аджи] М[урата] и письм[а].
Разговоръ съ Д[митріемъ] В[асильевичемъ].
Спалъ порядоч[но]. Морозъ, иней.
Писалъ
Спалъ плохо. Болитъ животъ. Морозъ и снѣгъ.665
Боль въ лѣвомъ боку днемъ, а ночью подъ ложечкой. Температура вечеромъ 38,8. Морозъ.
Температура весь день высокая, а къ ночи 40,9. Вызвали Щуровского и Усова. Послали телеграммы дѣтямъ. Морозъ.
Утромъ температура 38,6, пульсъ 100—120 неровный. Нѣсколько разъ рвоты при кашлѣ. Къ вечеру температура нормальная. Спать не можетъ. Давали на ночь morphin.
Пріѣхали Андрей съ Ольгой и Сережа. Морозъ.
Температура нормальная, пульсъ 80 очень плохой съ сильными перебоями, давали нѣсколько разъ strophant и camphora и шампанское. Боль въ лѣвомъ боку, газы. Нѣсколько разъ днемъ галлюцинаціи, заснулъ только послѣ морфина. Доктора говорятъ инфлуенца. Ночью записалъ самъ вставку «къ статьѣ» къ Духовенству и къ Хаджи Мурату.
Пріѣхали Щуровскій, Усовъ, Илья и Буланже. Днемъ уѣхала Ольга, а вечеромъ доктора. Морозъ.
Температура нормальна, пульсъ слабый около 100 съ перебоями, все время даютъ шампанское, камфору и strophant. Днемъ начались боли въ печени, которые не даютъ покоя, не спитъ. Заснулъ только около 4 ч. утра послѣ morphin’a и спалъ почти до 8 не просыпаясь, стоналъ во снѣ.
Диктовалъ письма Иванову, въ Русскія Вѣдомости, Образованіе, очень усталъ. Пріѣхалъ Михаилъ. Морозъ меньше.
Спалъ хорошо, пульсъ утромъ хорошій. Аппетита нѣтъ, кофе и молоко непріятны, все время мучатъ газы, боль въ груди. Днемъ температура стала подыматься и къ 11 ч. вечера была 37,6. Пульсъ все время слабый съ перебоями. Клизма не дѣйствуетъ.
Уѣхали Елиз. Вал. Оболенская, Буланже и Михаилъ. Пріѣхалъ Горбуновъ. Морозъ.
Пульсъ плохой. Температура днемъ около 37. Пилъ молоко съ Эмсъ. Вечеромъ поставили 4 сухихъ банки. Пульсъ къ 10 час. веч. сталъ очень слабъ 120—140, вспрыснули camphora и вслѣдъ за тѣмъ coffein’a, сильная икота. Очень тяжелое положеніе. Жалуется на боли. Къ 12 ч. ночи лучше, съѣлъ овсянки.
Спалъ безъ морфина довольно хорошо и пульсъ лучше.
Пріѣхали Буланже и Дунаевъ.
Морозъ гораздо легче.
Температура нормальна, пульсъ все время плохой. Днемъ спалъ часа два. Боли подъ ложечкой, мучатъ газы. Боль въ правомъ боку, горячій пузырь, легче. Диктовалъ. Вечеромъ обильное дѣйствіе желудка послѣ клизмы. Овсянка. До 4 1/2 час. утра не спалъ.
Пріѣхали Накашидзе, Илья и Маклаковъ. Уѣхали Горбуновъ, Накашидзе и Дунаевъ. Вечеромъ пріѣхалъ Андрей съ Ольгой.
Похоже на оттепель. Ночью буря.
Все утро при хорошемъ пульсѣ спалъ, а просыпаясь пилъ кофе съ молокомъ (10 1/2 ч. утра), 1 1/2 ст[акана] овсянки (1 ч. дня). Явился аппетитъ и днемъ съѣлъ даже два желтка. Газы мучили. Вечеромъ довольно хорошее дѣйствіе клизмы.
Послѣ обѣда прослушалъ нѣсколько главъ Кропоткина, а передъ этимъ диктовалъ въ записную книжку. Появилось письмо въ газетахъ не печатать свѣдѣній о болѣзни, досадно переврано.
Пріѣхали Коншинъ и Гиляровскій. Сильная мятель и 0°.
Ветеръ затихъ. Ночь спалъ дурно. Утромъ хуже, слабость. Пульсъ 78. Ночью записалъ пункты для біографіи.
Погода теплая, тихо. Здоровье лучше, боли въ груди при ѣдѣ. Пульсъ и темпер[атура] нормальны.
Дунаевъ. Марья Алекс[андровна] и Абрикосовъ.
Вѣтеръ, оттепель. Ночь дурно спалъ: боли въ животѣ. Вносилъ въ «къ духовенству» продиктованныя въ дни болѣзни вставки.
Оттепель. Слабость. Вечеромъ температура 37,5.
Оттепель. Проглядывало солнце. Ночь дурно спалъ. Слабость большая.
Оттепель. Слабость. Температура поднималась вчера 37,5. Сидѣлъ на креслѣ.
С[офья] А[ндреевна] уѣхала въ Москву.
Письмо отъ Черткова. Отвѣтилъ ему.
Оттепель. Перешелъ на диванъ въ кабинетъ. Поправлялъ легенду. Читалъ Акты, матеріалы для Хаджи Мурата. Написалъ Стасову и Накашидзе о матерьялахъ. Слабъ.
Очень слабъ. Всталъ, читалъ газеты. На нѣсколько минутъ ослѣпъ на одинъ глазъ. Легъ въ 1 часъ и остальное время дня провелъ въ постели. Опять вносилъ поправки въ «Возстановленіе ада». Болѣли челюсти.
Погода тихая, 2 град, мороза.
Написалъ (продиктовалъ) письма: Танѣ, Русанову, Англичанину Walsh’y.
Пріѣхала С[офья] А[ндреевна], маленькій Миша Сух[отинъ]. Идетъ тихій снѣгъ. Не вставалъ. Все слабость. Опять поправлялъ главу о наукѣ въ «Возстан[овленіи] ада».
Вѣтеръ. Подморозило. Спалъ лучше, утромъ болѣлъ животъ.
Написалъ (продиктовалъ) письмо Семенову. Поправлялъ главу о наукѣ. Былъ Новиковъ.
Тихая, прелестная погода, 2° мороза. Спалъ недурно. День провелъ тяжело. Абрикосовъ былъ. Тоска, и печень болитъ.
Спалъ до 5-ти; съ 5-ти ч. боли въ печени. Получилъ письмо отъ сына Карганова, продиктовалъ отвѣтъ. По поводу Хад[жи] Мур[ата]. Съ 12-ти начались перебои, сердце очень было плохо весь день. Прыскали камфору, давали возбуждающія.
7° мороза, тихо, иней. Письмо отъ А[ндріана] Новикова. Дунаевъ, Андрюша.
Къ вечеру сердце справилось.
Лучше. Общее состояніе спокойное. Сердце хорошо.
Мятель мягкая.
Сильныя боли въ печени. Сердце опять плохо. Душевное состояніе хорошо. Оттепель.
Слабость. Спалъ плохо. Пульсъ не хорошъ. Ночью съ 28 на 29 жаръ.
Очень слабъ. Пульсъ не хорошъ. Пріѣхалъ Буланже.
Ночью вспрыскивали морфій, дурно спалъ.
667Днемъ лучше, вставалъ. Къ вечеру опять сердце нехорошо. Дѣйствовалъ желудокъ самостоятельно.
1903
Пріѣхали Англичане, спириты. Морозъ, тихо. Не спалъ ночь. Утромъ спрыснули морфій. Принималъ хину.
Сильный морозъ. День провелъ хорошо, хотя большая слабость.
Низкая температ[ура]. Хининъ. Слабость.
Темп. очень низкая. Слабъ. Читалъ изрѣченія для календаря.
Диктовалъ Дорѣ письмо.
Погода тихая 7° мороза.
Сережа уѣхалъ. Мама и Саша ѣздили въ концертъ въ Тулу.
Вставалъ, сидѣлъ въ кабинетѣ. Диктовалъ въ дневникѣ. Выбиралъ изрѣченія для календаря.
1-й разъ вспрыскивали мышьякъ.
3° мороза. Тихо.
Спалъ очень плохо до 5-ти. Сильно зябъ. Послѣ 5-ти спалъ. Пріѣхалъ Буланже.
————
VI.
ЗАПИСНАЯ КНИЖКА 1903—1905 гг.
669
1) Главное различіе людей въ различіи ихъ идеаловъ: въ томъ, чѣмъ они хотятъ быть. Говорить человѣку съ идеаломъ порядочнаго, комильфотнаго буржуа о требованіяхъ христіанства все равно, что670 говорить о красотѣ музыки глухому: онъ не понимаетъ зачѣмъ... и ему кажется или притворствомъ, или сумасшествіемъ, или еще умышленной обидой ему. Только тотъ, кто прожилъ низшимъ идеаломъ и живетъ высшимъ, т. е. знаетъ ту страшную разницу оцѣнки всего, — смотря по идеалу можетъ понять эту страшную разницу. Какой я былъ хорошій671 русскій землевладѣлецъ, супругъ, отецъ, писатель, когда я смотрѣлъ на себя съ точки зрѣнія буржуазнаго идеала, — и какой я гнусный672мерзавецъ, когда я взглянулъ на ту же жизнь съ точки зрѣнія христіанскаго идеала. Лежу теперь больной и все новыя и новыя мерзости моей жизни выступаютъ изъ сумрака забвенія. Удивляешься, какъ могъ въ одну жизнь надѣлать столько сквернаго.673
2) Жизнь есть сознаніе своей отдѣленности отъ
Остроградскій и его лакей.
Если бы человѣкъ б[ылъ] одинъ, то времени бы не было; было бы только одно сознаніе непрерывное. Въ этой жизн[и] ни сонъ, ни обморокъ не прерывали бы сознанія.
Если я знаю, что я спалъ столько то времени или былъ въ обморокѣ, то только п[отому] ч[то] мой сонъ или обморокъ отразился въ сознаніи друг[ихъ] людей.
676
Жизнь есть сознаніе заключеннаго въ измѣняющіеся предѣлы духовнаго существа.
Предѣлы — матерія. Измѣненіе — движеніе. Отношеніе предѣл[овъ] — пространство. Отнош[еніе] движенія — время.677
————
VII.
[ОТДЕЛЬНЫЕ ЗАПИСИ МЫСЛЕЙ 1901—1903 гг.]
ИЮНЬ 1901 г.
Время есть то, что ограничиваетъ меня, отдѣляя меня отъ различныхъ формъ жизни, въ которыхъ я былъ или буду.
Пространство же есть то, что ограничиваетъ меня отдѣляя отъ другихъ существъ. Измѣненіе формъ представляется мнѣ движеніемъ, различіе же меня отъ другихъ существъ представляется мнѣ матеріей.678
Самая умная собака, если визжитъ, не можетъ перестать визжать. Она не понимаетъ, но не можетъ перестать визжать.679
Время только въ этой формѣ жизни, поэтому при переходѣ въ иную форму жизни не можетъ быть вопроса о времени и слова: будущее и прошедшее — не имѣютъ смысла. Въ этой жизни вспоминаешь не данныя прошедшей жизни, а данныя другой формы жизни. Жизнь всегда, вся одна, только въ каждой формѣ она кажется отдѣльной. Какъ хороша болѣзнь, все разрѣшается, что казалось неразрѣшимымъ.680
Я совершенно основательно боялся уничтоженія въ смерть, когда во мнѣ не было истинной жизни (въ молодости); теперь, имѣя эту жизнь, не могу себѣ представить уничтоженія. Мнѣ удивительно хорошо.681
30-го іюня (1901).
НОЯБРЬ И ДЕКАБРЬ 1902 Г.
Линіи — это жизнь матерьяльная, идущая все усиливаясь, потомъ она идетъ ровно, потомъ къ старости спускается. Точки — это духовная жизнь.
10 Декабря 1902. Если вы не можете вѣрить Богу, который открывается вамъ и въ вашей душѣ и въ мірѣ, то какимъ же вы можете вѣрить чудесамъ и чудесникамъ?
Вся жизнь его, отъ того страшнаго часа, когда люди присягали ему, и до того часа, когда онъ лежалъ съ отпускомъ грѣховъ по голову, — была сплошнымъ неперестающимъ рядомъ прегрѣшеній.
Самарскій же хорошо нравственно живущій мужикъ, какъ мнѣ разсказывалъ его духовникъ, на вопросъ о томъ вѣритъ ли онъ въ Бога, прямо и рѣшительно отвѣчалъ: нѣтъ не вѣрю. Когда же удивленный священникъ спросилъ: какъ и почему онъ думаетъ, что не вѣритъ въ Бога, мужикъ отвѣчалъ: развѣ я сталъ бы такъ жить, какъ теперь, если бы вѣрилъ въ Бога: и изругаешься, и нищему пожалѣешь, и завидуешь и объѣдаешься, опиваешься, — развѣ такъ сталъ бы дѣлать, если бы вѣрилъ въ Бога?
Но когда самарскій мужикъ говоритъ, что онъ грѣшенъ въ томъ, что не вѣритъ въ Бога, пот[ому] что не исполняетъ его велѣнія, я вижу, что P[ère] D[idon] вѣритъ только, что надо говорить, что онъ вѣритъ въ то, во что не вѣритъ. Самъ же мужикъ хотя и говоритъ, что не вѣритъ Богу, истинно вѣритъ въ него и въ томъ самомъ смыслѣ, который составляетъ истинную вѣру.
Мой діагнозъ вѣрный. Просто Богъ по душу посылаетъ. Разъ прислалъ ангела, а онъ меня оставилъ, не успѣлъ, другія дѣла были, — а теперь его опять Богъ послалъ. Да онъ и такъ заболтался, пора.
Никитинъ говоритъ: зачѣмъ такъ мрачно?
Какое же мрачно, напротивъ чудесно, очень хорошо, и не то что «вотъ видите какъ хорошо», когда двѣ семерки, а правда хорошо.
Напротивъ — провѣрить принятыя вами за истину вѣрованія по принятымъ вами и всѣми за несомнѣнныя знаніямъ и по требованіямъ простого здраваго смысла.
И не говорите, что вы не можете взять на себя ответственность за лишеніе людей тѣснаго единенія съ большимъ или малымъ числомъ вашихъ единовѣрцевъ.
Это неправдиво. Внушая имъ свою исключительную вѣру, вы дѣлаете именно то, чего не хотите дѣлать: лишаете людей единенія со всѣмъ человѣчествомъ, заключаете ихъ въ узкія рамки своего одного исповѣданія, невольно и неизбѣжно ставя ихъ этимъ если не во враждебное, то во всякомъ случаѣ въ отчужденное положеніе по отношеніи ко всѣмъ другимъ людямъ.
Вся жизнь его, отъ того страшнаго часа, когда люди присягали ему и до того часа, когда онъ лежалъ съ отпускомъ грѣховъ по голову — была сплошнымъ неперестающимъ рядомъ прегрѣшеній.
Le but de notre existence n’est pas en elle même. Il est au delá.
Notre vie est une mission dont nous pouvons connaître les devoirs mais point le but.
La raison et l’amour nous ont été donnés pour remplir notre devoir celui de nous rendre meilleurs et nous les employons á chercher notre bonheur personnel; nous employons la hache á raboter la manche.
Nous ne pouvons pas comprendre le but de notre existence. Le but de notre existence nous sera toujours inconnu.
Думалъ обо всѣхъ этихъ писателяхъ: Андреевѣ, Скитальцѣ и т. п. почему они имѣютъ успѣхъ и пишутъ.
Знаете шутку, если спросить у кого нибудь: играете ли вы на скрипкѣ. И отвѣтъ: не знаю, я никогда не пробовалъ. Это шутка, и мы смѣемся. А если спросить: вы пишете? И отвѣтить: не знаю, я не пробовалъ — то мы не смѣемся, это не кажется намъ шуткой. И вотъ они всѣ пробуютъ и думаютъ, что пишутъ, и люди читаютъ.
Можетъ быть дикари, слушая пробующаго въ первый разъ скрипача и останутся довольны и будутъ даже плясать подъ эту игру, но эту какофонію мы понимаемъ. Какофонію же писательскую не понимаемъ и принимаемъ за настоящее.687
И можете вы передать свою вѣру, только какъ та крестьянка, которая угощала меня своимъ затертымъ на затхлой мукѣ квасомъ, приговаривая: кушай на здоровье. Квасъ хорошій, только не раскушивай.
Дѣйствительно проглотить этотъ квасъ можно было только не раскушивая. Точно также и вашу вѣру могутъ принять люди только не думая.
Жизнь есть сознаніе себя. Сознаю же я себя отдѣльнымъ существомъ. То, что отдѣляетъ меня отъ всего остального есть мое тѣло и его движеніе.
Отвратительно развращенное состояніе человѣка.688
И не говорите, что вы не можете взять на себя ответственность за лишеніе людей единенія и общенія съ большимъ или малымъ числомъ вашихъ единовѣрующихъ. Это неправильно. Внушая имъ свою исключительную вѣру, вы дѣлаете именно то, чего не хотите дѣлать: лишаете людей общенія, единенія со всѣмъ человѣчествомъ, заключаете ихъ въ узкія рамки какого либо одного исповѣданія, невольно и неизбѣжно, ставя ихъ этимъ, если не во враждебное, то во всякомъ случаѣ отчужденное положеніе по отношеніи ко всѣмъ другимъ людямъ.
Любовь есть проявленіе въ этой жизни стремленія, которое полное689 осуществленіе свое получитъ только послѣ смерти.
————
VІІІ.
[СПИСОК ХУДОЖЕСТВЕННЫХ СЮЖЕТОВ]
1) Купонъ. 1
2) <<Это ты.>>
3) Церковь старик 2
4) Измѣна жены 3
5) Ангелъ <топи[?]> убив[шій] ребенка 4
6) Кормилица 5
7) Александръ I 6
<8) Разбойникъ кается>
8)691<<Кто важенъ, что важно, когда?>>
9)692<Два др> <Баринъ и крестьянинъ> <<Трудъ, болѣзнь и смерть>>693
————————————————————————————————————
<10)> 1) Трупъ 7
2) Своя драма. 8
3) Х[аджи] М[уратъ]. 9
4) Дѣти умнѣй стар[иковъ] 10
5) Мать. 11
6) Записки сумашедшаго694 12
7) Персіаниновъ 13
8) Самара. Башкиры и поселенцы 14
9) Кто я теперь 15
10) Что ты пришелъ мучить насъ 16
11) <<Балъ и сквозь строй>>
————
IX.
[ЗАПИСИ В АЛЬБОМЫ РАЗНЫХ ЛИЦ]
[В АЛЬБОМ Д. А. КУЗМИНСКОГО]
2 мая 1900.
[В АЛЬБОМ Е. С. ДЕНИСЕНКО]
[1.]
Если бы Цари знали всю лежащую на нихъ отвѣтственность, они или отказывались бы отъ своего положенія или погибали бы мучениками этаго положенія. Почти также и матери, съ той только разницей, что матерямъ нельзя отказаться. И потому если матери хотятъ быть матерями они не должны бояться быть мученицами. Избави Богъ царствовать не понимая своей отвѣтственности и также быть матерью не понимая всей своей отвѣтственности.
1901. 3 Іюня.
[2.]
Любовь настоящая695 только любовь къ ближнему какъ къ брату сыну Бога, любовь ровная, спокойная одинаковая для всѣхъ. Нужно заставлять себя любить тѣхъ которыхъ не любишь или мало любишь, или даже ненавидишь и перестать черезъ мѣру любить тѣхъ к[оторыхъ] слишкомъ любишь. Одно не дошло, другое перешло. Отъ того и другаго всѣ страданія людей, все зло міра.
Л. Толстой.
10 Авг. 1903.696
[В АЛЬБОМ С. М. СУХОТИНА]
Мы знаемъ, что въ мірѣ матеріальномъ ничего нельзя достигнуть безъ усилія, почему же думать, что въ области духовной можно чего нибудь достигнуть безъ усилія. Царствіе Божіе усиліемъ берется. Усиліе духовное — отрицательное или положительное — бываетъ тяжело, какъ и усиліе физическое, но послѣдствія его еще болѣе радостны, чѣмъ послѣдствія труда тѣлеснаго.
Левъ Толстой.
8 сент. 1903.
————
КОММЕНТАРИИ
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ КАНВА ЖИЗНИ Л. Н. ТОЛСТОГО ЗА 1900—1903 ГГ.
Январь 1
«Сижу у себя в комнате, и у меня все, встречая новый год». — Д.
Январь 1
Упоминание о списке сюжетов. — Д. Список этот неизвестен.
Январь 1, 2, 8, 16, 27
Записи в Дневнике (пять за месяц).
Январь 2
«... перечел весь дневник, чтобы дать списать». — Д.
Январь до 8
«Письмо Духоборам оставил и исправлял только статью о 36-часов[ом дне]. Нынче подвинулся к окончанию». — Д. О письме см.: Д. 15 февраля. Статья — «Рабство нашего времени».
Январь до 8
Приехала М. Л. Оболенская. — Д.
Январь 3—8
Пребывание В. В. Стасова в Москве. — «Сейчас простился и уехал Стасов. Образцовый
Январь 8
Посещение Третьяковской галлереи вместе с В. В. Стасовым. Отъезд Стасова.
Январь 8
Избрание в почетные академики по разряду изящной словесности Академии наук. — Диплом (ГТМ).
Январь 9
Был в Хамовниках Ф. И. Шаляпин и пел. — «Красная новь» 1928, № 9, стр. 155—160 (из письма В. Д. Философовой).
Январь до 16?
Чтение рассказа Чехова «Дама с собачкой». — Д.
Январь 16
Горький пришел в Хамовники познакомиться. «Очень хорошо говорили. И он мне понравился. Настоящий человек из народа». — Д.
Январь 16
Вместе с Горьким был В. А. Поссе.
Январь 24
В Московском Художественно-общедоступном театре на представлении пьесы Чехова «Дядя Ваня». — Запись Толстого в альбоме Московского Художественного театра.
Январь 20? — до 27
М. Н. Толстая в Москве. — Письмо С. А. Толстой к В. Г. Черткову от 20 января.
Январь, ок. 27
«Захотел написать драму Труп, набросал конспект». — Д.
Январь — февраль
Изучение жизни вокзальных грузчиков и рабочих различных фабрик и заводов. — Письмо М. Л. Оболенской к С. Н. Толстому 3 февр. 1900 (ГТМ).
Январь — февраль, нач.
Арест единомышленников Толстого: А. С. Зонова, Ф. А. Ушакова и Н. В. Назарова. — Письмо к Ф. А. Страхову от начала февраля.
Январь — август
Статья «Рабство нашего времени».
Февраль ок. 9
Чтение рассказа Чехова «В овраге». — Письмо к Горькому.
Февраль 9
Письмо к А. М. Пешкову (М. Горькому).
Февраль 15/27
Письмо к переселившимся в Канаду духоборам о собственности.
Февраль 16
В Московском Художественно-общедоступном театре на представлении пьесы Гауптмана «Одинокие».
Февраль 18
Толстой был на представлении в балагане «под Девичьим». — Д. Гольденвейзера, I, стр. 28.
Февраль 24?
Получение сообщения (от Син-Джона) о пяти духоборах, заключенных во Владикавказской тюрьме. — Письмо к А. К. Син-Джону 24 февр.; Д. 13 марта.
Февраль
М. Л. Оболенская уехала из Москвы. — Д. 13 марта.
Февраль
Возвращение в Россию П. А. Буланже (высланного в 1897 г.), Л. А. Сулержицкого и А. Н. Коншина (сопровождавших духоборов в Канаду). — Д. 13 марта.
Февраль? — март до 13
Были два духобора из Архангельска. — Д. 13 марта.
Февраль? — март до 13
Приезд молокан из Карсской области с просьбой выхлопотать им право выезда из России. — Д. 13 марта. Толстой передал их прошение Николаю II через гр. Ал. В. Олсуфьева. — Письмо к кн. Д. А. Хилкову 2 мая.
Февраль — май
Статья «Патриотизм и правительство».
Март 7
Андр. Льв. и О. К. Толстые уехали из Москвы в Ясную Поляну. — ЕСАТ; Д. 13 марта.
Март 7/19
Письмо к переселившимся в Канаду духоборам (о нежелательности переселения в Калифорнию).
Март ок. 12
Получение письма от инвалида германской армии Иоганна Клейнпоппена (от 16 марта н. ст.). — Толстой поместил отрывки из этого письма в статье «Патриотизм и правительство». — Письмо к Клейнпоппену от 13?/25? марта.
Март 13, 14, 19, 24
Записи в Дневнике (четыре за месяц).
Март 19?
Приезд Т. Л. Сухотиной. — Д.
Март 19?
«Мало, не успешно работаю, хотя здоров. В мыслях же идет работа хорошая». — Д.
Март 23
Т. Л. Сухотиной в московской клинике сделана операция трепанации черепа. Толстой был в операционной и в тот же день написал о своих впечатлениях Андр. Л. и О. К. Толстым и М. Л. Оболенской, а 24 марта в Дневнике.
Март до 24
«Читал психологию, и с большой пользой...». Сочинения по психологии Вундта и Гефдинга. — Д. 19 и 24 марта.
Март 30
Возвращение Л. Л. и Д. Ф. Толстых из-за границы. — ЕСАТ.
Март ок. 31
Определение Святейшего Синода «о воспрещении поминовения, панихид и заупокойных литургий по графе Льве Толстом в случае его смерти без покаяния». Сообщено циркулярным конфиденциальным отношением первенствующего члена Свят. Синода Иоанникия, митрополита киевского, от 31 марта 1900, № 767, всем губернским духовным консисториям для объявления подведомственному духовенству. См.: «Толстовский ежегодник 1912 г.», стр. 158; А. С. Пругавин, «О Льве Толстом и о толстовцах», М. 1911, стр. 158—159; и др.
Март 31
Посещение доклада Л. Е. Оболенского «Аристократизм как всеобщий идеал». — Д. 6 апр.
Апрель 6
Запись в Дневнике (одна за месяц).
Апрель 6
«... все работаю ту же работу, загородившую мне художественную, и скучаю по художественной. Очень просится». — Д.
Апрель 12
Рождение в Ясной поляне внучки — Софьи Андреевны, дочери Андр. Льв. Толстого. — ЕСАТ.
Апрель 13—17
С. А. Толстая уехала в Ясную поляну, 17-го вернулась. — ЕСАТ.
Апрель 28?
Ответ Толстого на телеграфную просьбу агентства «American Cable News» (Лондон) помочь бурским представителям «заручиться добрыми услугами Америки». — Телеграмма к Компании Американских телеграфных новостей от 28? апреля.
Апрель — май 2
«Все время был занят двумя статьями»: «Патриотизм и правительство» и «Рабство нашего времени». — Д. 2 мая; письмо к кн. Д. А. Хилкову 2 мая.
Май 2, 5, 13, 17, 19
Записи в Дневнике (пять за месяц).
Май 2
Запись в Дневнике: «Почти месяц не писал.... Было и тяжелое, было и хорошее. Больше хорошего». — Д.
Май 2
Приезд «ходоков» от молокан Эриванской губернии, стремившихся переселиться в Америку. Толстой направил их в Петербург. — Письмо к кн. Д. А. Хилкову.
Май 3—18
Отъезд из Москвы (вместе с T. Л. Сухотиной) в Пирогово и пребывание в Пирогове у М. Л. Оболенской, где «провел чудные по спокойствию и тишине 15 дней». — Д. 2, 5, 13, 17 и 19 мая; ЕСАТ.
Май 5
Запись в Пирогове: «Ожил от деревни». — Д.
Май 5
«Обдумал
Май 5
Запись: «Думаю о крестьянском романе». — Д.
Май 5?—15?
Написал первый акт драмы «Труп». — Д. 19 мая.
Май 5—18?
«Кончил» статью «Рабство нашего времени». — Д. 19 мая.
Май 6
Приезд англичан: Джона Кенворти и Син-Джона. — Записка к гр. С. Н. Толстому.
Май 10
Дата под статьей «Патриотизм и правительство».
Май 13
Запись в Пирогове: «... мне очень очень хорошо». — Д.
Май 16
Написал второй акт драмы «Труп». — Д. 17 мая.
Май 17
С. А. Толстая приехала в Ясную поляну (из Москвы). — ЕСАТ.
Май 18
Толстой приехал в Ясную поляну из Пирогова. — Д. 19 мая; ЕСАТ; письмо к Г. А. Русанову 27 мая.
Май 18?—22?
Написал предисловие к «The Anatomy of Misery» Кенворти. — Письма: к Черткову 23 мая, и к Кенворти 17/29 июня.
Май 19
Начал новую тетрадь Дневника (закончил ее 6 октября 1902 г.). — Д.
Май 19, 20
Писал последнюю главу статьи «Рабство нашего времени». — Д. 19 мая; записка к М. Л. Оболенской 20 мая.
Май 22
Предисловие к роману Поленца «Крестьянин». (Первый набросок). — Рукопись в ГТМ.
Май 22
Написал предисловие к Японскому обзору политико-экономических теорий европейского мира: «Japanese Notions of European Political Economy» by Tentjaro Macato.
Май 23—26
Отъезд С. А. Толстой в Москву и возвращение обратно. — ЕСАТ.
Май
Замысел: предисловие к драме Гауптмана «Ткачи». — Письмо к Чертковым от 23 мая.
Май — ноябрь
Драма «Живой труп».
Июнь ок. 20
Получение письма от Элизе Реклю с просьбой разрешить напечатать «в целях пропаганды» отрывки из «Воскресения». — Письмо Реклю от 20 июня н. ст. (АТБ), ответ Толстого от 21 июня/2 июля.
Июнь 20
Письмо о преподавании катехизиса (А. К. Влахопулову).
Июнь 21
Письмо к Эдварду Гарнету с словами, обращенными «к американскому народу».
Июнь 23
Запись в Дневнике (одна за месяц).
Июнь 23
Записано в Дневнике: «Ужасно хочется писать художественное, и не драматическое, а эпическое — продолжение
Июнь 27 — июль 4
Отъезд С. А. Толстой из Ясной поляны, пребывание ее у Сухотиных в Кочетах и возвращение обратно. — ЕСАТ.
Июнь 28
Дата под статьей «Рабство нашего времени».
Июнь 30 — июль 31
Пребывание в Ясной поляне д-ра Э. Вестерлунда с женой, родителей Д. Ф. Толстой. — ЕСАТ.
Июль 31
Статья «Рабство нашего времени» отослана В. Г. Черткову для напечатания.
Июнь
И. Л. Толстой продал имение Гриневку (Тул. г.) и купил имение Мансурово в Калужск. губ. — Письмо к Л. Ф. Анненковой от 2 августа.
Июнь
М. Л. и Андр. Л. Толстые продали самарское имение. — Письмо к Л. Ф. Анненковой от 2 августа.
Июнь — август
«Дерзкая бесчеловечная китайская резня» — подавление войсками европейских держав возникшего в Китае так назыв. «боксерского восстания». «Потопление китайцев» в Благовещенске. (Мысль написать «послание китайцам».) — Д.
Июль 2
Смерть Марии Константиновны Толстой, невестки Л. Н. Толстого (в Англии).
Июль 3?
Получение известия о смерти единомышленника Толстого Алексея Ивановича Алмазова (ум. 29 июня). — Письмо Г. А. Русанова от 1 июля (АТБ); письмо Толстого к О. В. Алмазовой от 2 августа.
Июль 3—10
Пребывание в Ясной поляне А. Б. Гольденвейзера. — Д. Гольденвейзера, I, стр. 32—42.
Июль 4
Возвращение С. А. Толстой в Ясную поляну. — ЕСАТ.
Июль 4
Арест и высылка из России помогавшего духоборам и бывавшего у Толстого англичанина А. К. Син-Джона. — Письмо П. А. Буланже к Толстому 6 июля (АТБ); письмо Толстого к М. Л. Оболенской 11 июля.
Июль 3—7?
В Ясной поляне П. А. Сергеенко. — ЕСАТ; Д. Гольденвейзера, I, стр. 37—41.
Июль 9
Приехали Т. Л. и М. С. Сухотины. Татьяна Львовна прожила в Ясной поляне до 18 сентября. — ЕСАТ.
Июль 11
Статью «Рабство нашего времени» «еще поправляю и все делаю ее ядовитее и ядовитее». — Письмо к М. Л. Оболенской.
Июль до 12
«Все еще пишу каждый день
Июль 12
Запись в Дневнике (одна за месяц).
Июль 19—26
Приехали и гостили М. Л. и Н. Л. Оболенские. — ЕСАТ; Д. 7 августа.
Июль 19
В Ясной поляне А. А. Стахович. — ЕСАТ.
Июль 20
Рождение в Ясной поляне внука Толстого — Павла Львовича, сына Д. Ф. и Л. Л. Толстых. — ЕСАТ.
Июль 24 — август 7
Тяжелая болезнь Толстого («ужасные боли»). — ЕСАТ; Д. 7 августа.
Июль 24 — август
Серьезная болезнь Т. Л. Сухотиной. — ЕСАТ; Д. 7 августа.
Июль 26
Приезд в Ясную поляну гр. Мар. Ник. Толстой и В. В. Нагорновой. — ЕСАТ.
Июль 26
Уехали в Пирогово М. Л. и Н. Л. Оболенские. — ЕСАТ.
Июль 29
Убийство итальянского короля Гумберта анархистом Бресси. Послужило толчком к написанию статьи «Не убий».
Июль 30
Отсылка статьи «Рабство нашего времени» В. Г. Черткову для напечатания. — Письмо к Ш. Саломону от 31 июля.
Июль 30? — август 8
Работа над статьей «Не убий». (Датирована: 8 августа.) Отсылка ее Черткову для опубликования. «Думаю, что сделал, чтó должно и чтó мог». — Письмо к Ш. Саломону от 31 июля; Д. 7 авг.
Июль
Чтение книги П. Эльцбахера «Анархизм». Отзыв о ней в письме к Эльцбахеру от 31 июля/12 августа.
Июль
Чтение книги Моррисона Давидсона «Annals of Toil». — Письмо к Моррисону Давидсону от 31 июля/12 августа.
Август 3
Известие о смерти философа Вл. С. Соловьева — 31 июля. — Письмо к И. М. Трегубову от 3 августа.
Август 6—7
В Ясной поляне М. О. Меньшиков. — Д.
Август 7
Был Ф. А. Страхов. — Д.
Август 7—10
Пребывание в Ясной поляне В. В. Стасова и скульптора И. Я. Гинцбурга. — ЕСАТ.
Август 7, 15, 21, 26, 30
Записи в Дневнике (пять за месяц).
Август 7
Написал «сцену в Труп». — Д.
Август 8?—15—21
«Все эти дни.... писал Труп — окончил. И втягиваюсь все дальше и дальше». — «Писал драму и недоволен ею совсем». — Д. 15 и 21 августа.
Август 10
Уехали В. В. Стасов и И. Я. Гинцбург. — ЕСАТ.
Август 10
Отъезд С. А. Толстой в Москву и в Орловскую губернию. — ЕСАТ; Д. 15 августа.
Август 16
Утром вернулась в Ясную поляну С. А. Толстая. — ЕСАТ.
Август 18—20
В Ясной поляне Соф. Ник. Толстая с детьми. — ЕСАТ.
Август 20
Приезд П. А. Буланже и М. В. Довнар-Запольского. Обсуждение программы и организации еженедельного журнала «Утро». — Д.
Август 20
Был В. А. Маклаков. — ЕСАТ.
Август ок. 21
Чтение сочинений Джорджа Элиот и Джона Рёскина. — Д.
Август 21
Запись в Дневнике: «Странное мое положение в семье.... несть пророк без чести». — Д.
Август 21
«Нынче поднялся старый соблазн» — уйти из Ясной поляны. — Д.
Август 21
Замысел: «Обличение неверия и разбойничьего царства». — Д.
Август ок. 26
Начал статью «О безверии». — Д.
Август ок. 26
«Переменил кое что в драме, и к лучшему». («Живой труп».) — Д.
Август после 26 — сентябрь до 22
Заметки в Записной книжке к драме «Труп». — ЗК.
Август 28
Был C. Л. Толстой. — ЕСАТ.
Август
Вышли в свет «Мысли о Боге» в издании «Свободного слова». — Письмо к В. Г. Черткову от 6 сентября.
Август — декабрь
Хлопоты П. А. Буланже о разрешении журнала «Утро». В связи с этим записи. — Д. 21 августа, 7 сентября, 5 октября, 18 ноября.
Сентябрь 1
Были Ил. Л. и Мих. Л. Толстые. — ЕСАТ.
Сентябрь 5—7
С. А. Толстая была в Пирогове у М. Л. Оболенской. — ЕСАТ; Д. 7 сентября.
Сентябрь 7, 20
Записи в Дневнике (две за месяц).
Сентябрь 7
Андр. Льв. Толстой и его семья уехали из Ясной поляны в новое имение Таптыково. — ЕСАТ; Д.
Сентябрь 7
Были Шарль Саломон и Серг. Льв. Толстой. — ЕСАТ; Д.
Сентябрь 7
Записал в Дневнике мысли «к большой драме» («И свет во тьме светит»). — Д.
Сентябрь 7
«... пытался писать драму — не идет». — Д.
Сентябрь 13—14?
Был в Пирогове у М. Л. Оболенской и у С. Н. Толстого. Ездил вместе с Ал. Льв. Толстой. — ЕСАТ; Д. 22 сентября.
Сентябрь 17
Были Мих. Льв. и Лев Льв. Толстые. — ЕСАТ.
Сентябрь 18
Т. Л. Сухотина уехала в Кочеты, прожив в Ясной поляне безвыездно более двух месяцев. — ЕСАТ; Д. 22 сентября.
Сентябрь 18
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 27-го). — ЕСАТ; Д. 22 сентября.
Сентябрь до 22 — октябрь ок. 5 и ок. 16
Работа над статьями «Где выход?» и «Неужели это так надо?» (пересмотр текста «воззваний» 1897 г.). «Все это время [до 22 сент.] плохо работал. И работал-то дело пустое.... два начала воззваний. Я начал пересматривать». — Д. 22 сентября.
Сентябрь ок. 22
Поездка к Андр. Льв. Толстому в Таптыково. — Д. 22 сентября.
Сентябрь ок. 22
Набросан конспект-план драмы «Труп». — ЗК.
Сентябрь 27
Утром приехала из Москвы С. А. Толстая. — ЕСАТ.
Сентябрь ок. 28
Приезжал «г[осподи]н с делом о высеченных киевских крестьянах». Толстой направил в Петербург, с письмом к М. О. Меньшикову.
Сентябрь конец?
Заметки к обращению к «Царю и его помощникам». — ЗК.
До октября?
Работа над повестью «Отец Сергий». — Письмо к Ф. Орту от 5/18 октября в ответ на запрос Орта, справедливы ли газетные сообщения о работе его над этой повестью.
Октябрь 1
Был П. А. Буланже, возвратившийся из поездки за границу и явившийся «живой грамотой» от Чертковых (из Англии) и Бирюковых (из Швейцарии). — ЕСАТ; Д. 5 октября; письма к Солдатенкову от 1 октября и к H. Н. Ге от 2 октября.
Октябрь 1?
Составление заголовка для писем об отказе от употребления условных эпитетов в обращении и подписи. — Письмо П. А. Буланже Толстому от 11 октября (АТБ).
Октябрь ок. 5
Закончена и отослана В. Г. Черткову статья «Где выход?» — Д. 5 октября.
Октябрь до 5
Чтение китайских классиков в английском переводе — Legge «The Chinese Classics». «Очень важно». — Д. 5 октября.
Октябрь 5, 9, 10, 16, 28—31
Записи в Дневнике (восемь за месяц).
Октябрь 7
Приезд Л. И. Веселитской (В. Микулич). — ЕСАТ; Д. 9 октября.
Октябрь до 8
Посетители: И. И. Бочкарев, В. Ф. Тотомианц. — Д. 9 октября.
Октябрь 8
А. М. Горький и В. А. Поссе в Ясной поляне. — Д. 9 октября.
Октябрь 9
Поездка (верхом) к М. А. Шмидт в Овсяниково. — Д.
Октябрь 11
Приезд Вл. Ив. Немирович-Данченко. — ЕСАТ; Д. 16 октября.
Октябрь 12
Повредил, упав на «прешпекте», больную руку. — ЕСАТ; Д. 16 и 28 октября.
Октябрь 15
Закончил и отослал статью «Неужели это так надо?» — Д. 5, 9, 10, 16 октября; письмо к М. Л. Оболенской от 15 октября.
Октябрь 15
Заезжал М. Л. Толстой, направлявшийся в свое новое имение Чефировку. — ЕСАТ.
Октябрь ок. 16
Появление в иностранной печати статьи «Не убий». — «
Толстой ждал репрессий за эту статью. — Д. 16 октября.
Октябрь 17
Отъезд из Ясной поляны к T. Л. Сухотиной в Кочеты. (В пути повредил палец на правой руке.) — С Толстым поехала Ю. И. Игумнова. — ЕСАТ; Д. 16 октября.
Октябрь 17 — ноябрь 2
В Кочетах у Сухотиных. — ЕСАТ; Д. 16 и 31 октября.
Октябрь после 17
В Кочетах (у T. Л. Сухотиной) Толстому нездоровилось «...там у меня была инфлуенца или что-то подобное, но только с тех пор более месяца я чувствую большую слабость, нежелание работать...» — Письмо к Э. Мооду 23 ноября.
Октябрь 18 — 1901, февраль
Слабость, апатия, отсутствие творческой энергии. — Д. с 18 октября 1900 по 11 февраля 1901 г.; письма к Э. Мооду от 23 ноября и к А. Шкарвану от 28 декабря.
Октябрь 20
С. А. и Ал. Л. Толстые переехали в Москву. — ЕСАТ.
Октябрь 20
Смерть Георгия Александровича Дадиани, единомышленника Толстого (в Терской обл.). — Письмо к Е. Н. Воробьеву 7 ноября и к Н. Я. Дадиани 7 ноября.
Октябрь до 29
«Обдумывал Китайское послание». — Д.
Октябрь 30
«Начал.... послание китайцам». — Д.
Ноябрь 3
Приезд в Москву. — ЕСАТ; Д.
Ноябрь 6, 7, 12, 14, 17—19, 23, 24, 26, 28, 30.
Записи в Дневнике (двенадцать за месяц).
Ноябрь 7
Мысли «о трех статьях: 1) Письмо Китайцам, 2) О том, что всё на убийстве, и 3) что у нас quasi христиан нет никакой религии». — Д.
Ноябрь 8
Приезд С. Л. Толстого. — ЕСАТ.
Ноябрь 10
С. И. Танеев и А. Б. Гольденвейзер играли у Толстых. — ДСАТ 12 ноября.
Ноябрь ок. 12 и 12—14, 23?
Изучение китайской философии. «Ничего не пишу, занимаюсь Конфуцием, и очень хорошо. Черпаю духовную силу». Изложил в Дневнике: «Великое учение» и «Учение середины». — Д. 12, 14, 23 ноября.
Ноябрь 12
Был и играл пианист К. Н. Игумнов. — ДСАТ.
Ноябрь 13—22
Пребывание в Москве Т. Л. Сухотиной. — ЕСАТ.
Ноябрь 16
Приезд М. Л. Толстого. — ЕСАТ.
Ноябрь 19
Разговор с М. М. Филипповым о марксизме. — Д.
Ноябрь 19
Был впервые малаец Энгеленберг (с острова Ява). — ЕСАТ. О нем: письма к Е. И. Попову от 5 декабря и к П. И. Бирюкову от 6 декабря.
Ноябрь 20?—26
Повторное изучение голландского языка. Чтение Евангелия на этом языке. — Д. 26 ноября; письмо к Феликсу Орту; Д. Гольденвейзера, I, 53.
Ноябрь 21
Был С. И. Танеев, беседовал с Толстым и играл. — ДСАТ.
Ноябрь 22
Был А. С. Суворин. — ДСАТ.
Ноябрь 24
Получение от М. Л. Оболенской известия о драме в семье Серг. Ник. Толстого. — Д.
Ноябрь 24
Был В. П. Буренин. — ДСАТ.
Ноябрь 24
Толстой был в психиатрической клинике на музыкальном вечере. — ДСАТ.
Ноябрь 26
Толстой навестил больного Б. Н. Чичерина. — ДСАТ 27 ноября.
Ноябрь 27
«Сильное впечатление» от только что полученной статьи крестьянина М. П. Новикова «Голос крестьянина». — Д. 28 ноября; ДСАТ 30 ноября 1900 и 31 января 1901.
Ноябрь 28
Запись: «Драму
Ноябрь конец?
Заметки к обращению к «Царю и его помощникам». — ЗК.
Ноябрь
Тяжелое заболевание М. А. Шмидт. — Письмо к X. Н. Абрикосову 14 ноября; письмо Абрикосова 11 ноября (АТБ).
Декабрь 1, 8, 11, 15, 19, 20, 29, 31
Записи в Дневнике (восемь за месяц).
Декабрь 2?
Малаец Энгеленберг приходил к Толстому с прощальным визитом. — Письмо к Е. И. Попову 5 декабря.
Декабрь 2?—3?
Был пианист и дирижер С. И. Зилоти. — ДСАТ.
Декабрь 4?—7
Работа над письмом к Николаю II о разрешении 11 духоборкам вернуться из Канады в Россию, чтобы разделить участь сосланных в Якутскую область мужей и сыновей. — Письмо к А. М. Бодянскому от 6 декабря и к Николаю II от 7 декабря.
Декабрь 4
Был Д. И. Шаховской. — ДСАТ.
Декабрь 7
Толстой слушал оркестр балалаечников под управлением В. В. Андреева — у В. П. и С. Н. Глебовых. — ДСАТ.
Декабрь 8
Запись: «...Грешен тем, что и прежние дни и в особенности нынче чувствую Sehnsucht к смерти.... — Д.
Декабрь начало
Отказ в разрешении издавать еженедельник «Утро», затеянный П. А. Буланже и Толстым. — Письмо от Буланже 10 декабря (АТБ); письмо к В. Г. Черткову от 12 декабря.
Декабрь 11
С. А. Толстая уехала в Ясную поляну (вернулась 16-го). — ЕСАТ; Д. 15 декабря.
Декабрь 14—15
Нездоровилось. — Д. 15 и 19 декабря.
Декабрь 15
Н. В. Давыдов взялся передать Николаю II письмо Толстого. — Д.
Декабрь 16
С. А. Толстая возвратилась в Москву. — ЕСАТ.
Декабрь 17
Письмо к В. К. Заволокину. См.: Л. Н. Толстой «О разуме, вере и молитве. Три письма» (письмо первое), изд. «Свободное слово» 1901.
Декабрь 20
Известие о смертельном заболевании внука Лёвушки Толстого, сына Д. Ф. и Л. Л. Толстых. — ЕСАТ; письмо к Л. Л. Толстому 21 декабря.
Декабрь 20
Чтение книги: «Буддийские сутты». — Д.
Декабрь 23? — 1901, март
Хлопоты о напечатании в газетах статьи И. М. Трегубова «Мир мой даю вам, не так, как мир дает». — Письма к Трегубову от 23? и 30? декабря; письма Д. Н. Анучина и Я. А. Фейгина; ЗК, март 1901.
Декабрь 24
Смерть в Ясной поляне внука, Лёвушки Толстого. — ЕСАТ; Д. 29 декабря.
Декабрь 25
С. А. Толстая уехала в Ясную поляну на похороны внука (вернулась 3 января). — ЕСАТ.
Декабрь 26
Т. Л. Сухотина родила мертвую девочку. — ЕСАТ; Д. Гольденвейзера, I, 48.
Декабрь 26
Были А. Б. Гольденвейзер и д-р П. С. Усов — разговор о медицине, о науке. — Д. Гольденвейзера, I, 49—50.
Декабрь 29
В Москве И. Л. Толстой.
Декабрь
Чтение Ницше и о Ницше. — Д. 8 и 29 декабря.
1900 (?)
Драма «И свет во тьме светит».
1900 (?)
Предисловие к книге Л. П. Никифорова: «Джон Рёскин».
г.
Январь 1
Чтение книги: Мах Müller, «Six systems of Indian Philosophy»; — Д.
Январь 1, 9, 19
Записи в Дневнике (три за месяц).
Январь 3
С. А. Толстая вернулась в Москву из поездки в Ясную поляну и в Кочеты. — ЕСАТ.
Январь 14—18
Письмо о вере и молитве к В. К. Заволокину в адрес М. Д. Серебренникова. — Д. 19 января.
Январь 24
Письмо к московскому обер-полициймейстеру Д. Ф. Трепову об «ужасной, возмутительнейшей истории, виновниками которой были полицейские чины» — об избиении А. П. Накашидзе.
Январь 31
Свадьба Михаила Львовича Толстого и Александры Владимировны Глебовой и их отъезд в Ясную поляну. — ДСАТ; Д. 6 февраля.
Январь
Весь месяц Толстому нездоровилось. «Нездоровье мое состоит в скрытой лихорадке, производящей большую слабость и временами усиливающей мою обычную болезнь печени». — Письмо к Э. Мооду от 18 января; Д. 9 и 19 января.
Февраль нач.
Был П. В. Безобразов с предложением организовать издание журнала. Совместная разработка программы журнала. Обращение Толстого к К. Т. Солдатенкову в связи с журналом. — ЗК; Воспоминания П. В. Безобразова.
Февраль 3
Был д-р П. С. Усов. Приехали Т. Л. и М. С. Сухотины. — ЕСАТ.
Февраль 6, 8, 11
Записи в Дневнике (три за месяц).
Февраль 8
Замысел статьи об отсутствии религии. — Д.
Февраль 9
Музыкальный вечер у Толстых. «Орестея» Танеева. — ЕСАТ.
Февраль 10
Был И. И. Янжул. — Д. 11 февраля.
Февраль 11
Чтение книги Б. Н. Чичерина «Наука и религия». — Д.
Февраль 11
Мысли об обращении к китайцам. — Д.
Февраль 12
Известие о рождении мертвого мальчика у М. Л. Оболенской. — ЕСАТ.
Февраль 15
Т. Л. и М. С. Сухотины уехали в Рим (возвратились 24 апреля). — ЕСАТ.
Февраль 22, 23, 24
Студенческие беспорядки. — ЕСАТ.
Февраль 20—22
«Определение Святейшего Синода от 20—22 февраля 1901 г. № 557 с посланием верным чадам православные грекороссийские церкви о графе Льве Толстом».
Февраль 24
Опубликование акта об отлучении.
Февраль 24
Распоряжение Главного управления по делам печати, № 1576, «о непоявлении в печати сведений и статей», относящихся к постановлению Синода. — «Дневник А. С. Суворина», стр. 280.
Февраль 25
Получение в Москве известия об отлучении.
Февраль 25, 26
Овации на площадях и улицах Москвы в честь Толстого, в связи с отлучением его от церкви. — ЕСАТ.
Февраль 26
Письмо С. А. Толстой к К. П. Победоносцеву и митрополитам. — ЕСАТ.
Февраль
Статья «Что такое религия и в чем ее сущность». Начало работы.
Февраль — Март
Повесть «Хаджи Мурат». Новый приступ к работе. — «...кое-какие изменения и все скверные в Хаджи Мурате, за которого взялся не по желанию». — Д. 19 марта.
Март 4
Демонстрация в Петербурге на Казанской площади и избиение ее участников.
Март 10?—15?
«Обращение русского рабочего народа к начальству» (начало работы).
Март 11—15
«Царю и его помощникам» (дата: 15 марта).
Март 12
Закрытие Союза взаимопомощи русским писателям по распоряжению министерства внутренних дел за протест его членов против действий властей на Казанской площади.
Март 16
«Чего желает прежде всего большинство людей русского народа» («программа»).
Март 16
Ответ митрополита Антония на письмо С. А. Толстой.
Март 19—28
«За это время писал ответ неизвестным корреспондентам». («Ответ на определение синода от 20—22 февраля и на полученные мною по этому случаю письма».) — Д. 28 марта.
Март 19—28
«...писал.... немного Хаджи Мурата». — Д. 28 марта.
Март 19, 28, 31
Записи в Дневнике (три за месяц).
Март 21
Приветственное письмо к кн. Л. Д. Вяземскому, высланному из Петербурга за вмешательство в действия полиции на Казанской площади.
Март 25
Овации в честь Толстого на закрытии передвижной выставки в Петербурге, перед картиной «Портрет Л. Н. Толстого» работы И. Е. Репина.
Март 26
Послано обращение к «Царю и его помощникам» — Николаю II, великим князьям и министрам. — Письма к Николаю II от 26 марта и к Черткову 26 марта; Д. 28 марта.
Март 29
И. Е. Репин провел вечер. — ДСАТ.
Март 31
«Ответ синоду, кажется, кончил» — Д.
Март 31
«Продолжаются приветствия и ругательства». — Д.
Март 31
«Хотел кончить «Хаджи Мурата», но не работалось». — Д.
Март 31
Написание приветственного адреса в Комитет Союза писателей (первая подпись: Лев Толстой).
Март (?)
Исключение Л. Н. Толстого из членов Первого Московского общества трезвости.
Март
«Памятка»: солдатская и офицерская (начало работ).
Апрель 1
И. Е. Репин у Толстого. Написал акварелью портрет Толстого. — ЕСАТ.
Апрель 1—8
«Собрал матерьял для Памятки». — Д.
Апрель 1—8
«Все продолжаются адресы и приветствия». — Д.
Апрель 1?—25?
Болезнь, слабость. — Д. 8 и 22 апреля.
Апрель 4
«Ответ Синоду» (дата: 4 апреля).
Апрель 7
«Читал и смотрел картины мучений в французских дисциплинарных батальонах». — Д. 8 апреля.
Апрель до 9
«Писал упрощенную программу». — ЗК.
Апрель 9?—11?
Был М. А. Стахович, рассказал, что «Г[осударь] огорчился письмом». — ЗК, 12? апреля.
Апрель 9
Письмо Нестора Вознесенского к Толстому с копией письма его же к митрополиту Антонию по поводу отлучения Толстого от церкви (АТБ). — ЗК.
Апрель 9, 22, 29
Записи в Дневнике (три за месяц).
Апрель 18
С. А. Толстая уехала в Ясную поляну (вернулась 21-го). — ЕСАТ.
Апрель 21
Запись намечаемых работ: «1) ответить письма, 2) написать Поше о воспитании, 3) к военным, 4) об отсутствии религии, 5) окончить Хаджи Мурата». — Д.
Апрель 24
Т. Л. Сухотина приехала из Италии. — ЕСАТ.
Апрель 29
«Народную программу бросил». — Д.
Апрель конец
И. М. Трегубов, находившийся с 1897 г. в ссылке в Прибалтийском крае, получил разрешение выехать за границу.
Апрель конец — май 5
Письмо П. И. Бирюкову о свободной школе (дата: 5 мая).
Май 2
С. И. Танеев провел у Толстых вечер и много играл. Толстой подарил ему свой портрет и запрещенные сочинения (брошюры). — Письмо С. А. Толстой к О. К. Толстой от 3 мая.
Май 7
Чтение статьи В. И. Герье «Борьба зa единство веры в ІV-м веке». — Д.
Май 7, 10, 11, 13
Записи в Дневнике (четыре за месяц).
Май 7
Мысли о художественном приеме при обрисовке типов. Намерение применить «это на Хаджи Мурате и Марье Дмитриевне». — Д.
Май 8
Переезд в Ясную поляну. — ЕСАТ; Д. 7 и 10 мая.
Май 11
«Нынче хорошо работал над статьей: О том, чего желать». («Что нужно рабочему народу». В форме обращения от лица рабочего народа, впоследствии статья «Единственное средство»). — Д.
Май ок. 11
Предисловие к роману Вильгельма фон-Поленца «Крестьянин». — ЗК; Д. 11 мая.
Май 13
Запись о намечаемых «кроме художественных работ: 1) о религии и отсутствии ее, 2) о воспитании, 3) о требованиях народа — земля (habeas corpus), 4) об открытых картах, что власть держится только войском». — Д.
Май 14
Приезд М. Л. и А. В. Толстых. — ЕСАТ.
Май 16?
Приезд М. Л. Оболенской с мужем. — Письмо С. А. Толстой к В. Г. Черткову от 16 мая.
Май 18
Приезд Е. С. Денисенко с детьми (уехали 5 июня). — ЕСАТ; Д. 8 июня.
Май 24
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 29-го). — ЕСАТ.
Май 27
«Что нужно рабочему народу» (обращение от лица рабочего народа; подписано и датировано: 27 мая). — Рукопись в ГТМ.
Май 28?—31?
«Что нужно рабочему народу» (Отказ от формы обращения). — Рукопись в ГТМ.
Май 29
Письмо к редактору болгарской газеты «Свободна Мисъль» по поводу отказа Г. С. Шопова от военной службы.
Май 29
С. А. Толстая вернулась из Москвы. — ЕСАТ.
Май — июнь
Обращение «К рабочему народу» (замысел). — ЗК.
Июнь 1 — июль 12
«Что нужно рабочему народу» (или воззвание «К рабочему народу», или статья «Единственное средство»). — ЗК; рукопись в ГТМ.
Июнь 2 — после 14
Пребывание художника Л. О. Пастернака. — ЕСАТ; ДСАТ, 6 и 14 июня; Д. 8 июня.
Июнь 2—20
Гостила Т. Л. Сухотина. — ЕСАТ; Д. 8 июня.
Июнь 5
Е. С. Денисенко с детьми уехала из Ясной поляны. — ЕСАТ; Д. 8 июня.
Июнь 8
„Пишу «К рабочему народу»“ (Статья «Единственное средство»). — Д.
Июнь 8, 9, 11, 30
Записи в Дневнике (четыре в месяц).
Июнь 12
Л. Л. и Д. Ф. Толстые уехали в Швецию. — ЕСАТ.
Июнь середина
Пребывание скульптора Н. Л. Аронсона. Он лепил Толстого. — ДСАТ, 14 и 20 июня.
Июнь 18
С. А. Толстая в Москве. — ЕСАТ.
Июнь 20
Т. Л. и М. С. Сухотины уехали. — ЕСАТ.
Июнь 20
Приехала М. Л. Оболенская с мужем. — Письмо ее к П. И. Бирюкову (см. прим. 1035)
Июнь 26, 27
Ал. Л. и С. А. Толстые в Туле: продажа имения A. Л. Толстой в Самарской губернии. — ЕСАТ.
Июнь 27
Поездка Толстого верхом в Бабурино. — ЕСАТ.
Июнь с 27 на 28
Тяжело заболел Толстой. — ДСАТ; Д. 16 июля.
Июнь 28
Утром С. А. Толстая уехала к C. Л. Толстому в Никольское-Вяземское. Вернулась 29-го вечером. — ДСАТ.
Июнь 30
Приезд д-ра И. И. Дубенского (из Калуги). — ЕСАТ.
Июнь 30
Приезд C. Л. Толстого и семьи И. Л. Толстого. — ЕСАТ.
Июнь
«Ответ синоду» напечатан в «Миссионерском обозрении». — ЗК, 23 июня.
Июнь — июль 12
Статья «Единственное средство» (дата: 12 июля).
Июль 1
Приезд Т. Л. и М. С. Сухотиных. — ЕСАТ.
Июль 4
Распоряжение министра внутренних дел «в случае кончины» Толстого «не допускать никаких демонстративных речей, действий и манифестаций».
Июль 5
Приезд д-ра В. А. Щуровского. — ЕСАТ.
Июль 6?
Отъезд И. Л. Толстого с семьей и М. Л. Толстого с женой. — ЕСАТ.
Июль 6, 7
Улучшение здоровья. — ЕСАТ.
Июль 12
Статья «Единственное средство» (дата: 12 июля).
Июль 14
Приезд Шарля Саломона (пробыл до 18-го). — ЕСАТ.
Июль 16
Отъезд врачей — И. И. Дубенского и В. Н. Саввина. — ЕСАТ.
Июль 16—18
Пребывание в Ясной поляне Поля Буайе. — ЕСАТ.
Июль 16, 18, 20
Записи в Дневнике (три за месяц).
Июль 18
Отъезд Шарля Саломона и Поля Буайе. — ЕСАТ.
Июль 20
Обдумывание плана журнала, затеянного с П. В. Безобразовым. ЗК; Д.
Июль 23
Подписание завещания, выписанного М. Л. Оболенской из Дневника 1895 г. (выписка хранилась у М. Л. Оболенской). — Надпись М. Л. Оболенской на подлиннике завещания (АТБ).
Июль 28
М. Л. и Н. Л. Оболенские уехали из Ясной поляны. — ЕСАТ.
Июль 30
М. Л. и Н. Л. Оболенские вернулись в Ясную поляну. — ЕСАТ; Д. 18 августа.
Июль — декабрь
«Солдатская памятка» и «Офицерская памятка» (дата: 7 декабря).
Август 6—10
Пребывание в Ясной поляне В. В. Нагорновой и Е. В. Оболенской. — ЕСАТ.
Август 9
Приезд Сухотиных. — ЕСАТ.
Август 12
Прогулка Толстого верхом. — ЕСАТ.
Август 13—16
Толстому нездоровилось. — ЕСАТ; ЗК 17 августа.
Август 14—15?
Письмо к священнику Т. П. Богатикову. («К православному священнику».)
Август 15/28
Письмо к пастору Е. Бурдери.
Август 16
Приехала М. Н. Толстая. — ЕСАТ.
Август 17
«Кончил две памятки». — ЗК.
Август 17
Уехала Т. А. Кузминская. — ЗК.
Август 17—19
С. А. Толстая в Москве. — ЕСАТ.
Август 18
Запись в Дневнике (одна за месяц).
Август 18
«Ровно месяц не писал. За это время написал две памятки — не дурно. Хочется еще написать о религии, об отсутствии ее, и письмо Николаю. Тогда можно отдохнуть за художественным». — Д.
Август 20
С. А. Толстая вернулась из Москвы. — ЕСАТ.
Август 20
Приехали к Толстому П. А. Буланже и А. М. Хирьяков. — ЕСАТ.
Август 21
Лев Льв. Толстой приехал в Ясную поляну. — ЕСАТ.
Август 21—23
В Ясной поляне д-р И. И. Дубенский. — ЕСАТ.
Август 23
Приехали Л. А. Сулержицкий и С. Л. Толстой. — ЕСАТ.
Август 23
М. Л. и Н. Л. Оболенские уехали в Пирогово. — ЕСАТ.
Август 24, 25
Толстому нездоровилось. — ЕСАТ.
Август 25
Был д-р И. И. Дубенский. — ЕСАТ.
Август 26?
Приехал К. А. Иславин. — Письмо к H. Н. Ге 26 августа.
Август 27
Письмо к Пьетро Мадзини (О франко-русском союзе).
Август 28
Приехали М. Л. и А. В. Толстые. — ЕСАТ.
Август 28
С. А. Толстая узнала о том, что М. Л. Оболенская дала Толстому подписать его «посмертное желание». — Письмо к М. Л. Оболенской.
Август 29
Т. Л. Сухотина в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Август 30
Приехал И. Л. Толстой. — ЕСАТ.
Август 30
Был у Толстого д-р П. С. Усов. — ЕСАТ.
Август 31
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 2 сентября). — ЕСАТ.
Август — 1902 февр.
Статья «Что такое религия и в чем ее сущность».
Сентябрь 1
Был литератор И. Ф. Наживин (первое посещение). — «Русская мысль» 1907, III, 1.
Сентябрь 2
С. А. Толстая вернулась из Москвы. — ЕСАТ.
Сентябрь 4
«Заболел». — ЗК. — Толстому нездоровилось весь месяц. — ЕСАТ.
Сентябрь 5
Отъезд из Ясной поляны в Крым (в Гаспру). — ЗК; ЕСАТ. С Толстым ехали М. Л. и Н. Л. Оболенские, Ал. Л. и С. А. Толстые и П. А. Буланже.
Сентябрь 6
В Харькове на вокзале овации.
Сентябрь 7
Приезд в Севастополь. — ЕСАТ. Осмотр музея Севастопольской обороны. Ночевали в гостинице Киста.
Сентябрь 8
Приезд в Гаспру (имение графини С. В. Паниной). — ЕСАТ; Д. 10 октября.
Сентябрь 9
Смерть старинного знакомого графа Адама Вас. Олсуфьева (в имении Никольское-Обольяново). — О ней: Д. 10 октября; письмо к С. Н. Толстому 6 ноября.
Сентябрь 10
Первое посещение д-ра Конст. Вас. Волкова (земского врача в Мисхоре). — ЕСАТ.
Сентябрь 12
Чехов в Гаспре. Приезжал из Ялты перед своим отъездом в Москву. — ЕСАТ; «Записные книжки А. П. Чехова», ГАХН, М. 1927, стр. 76; письма Чехова к И. А. Бунину 11 сент. 1901 и А. М. Пешкову 24 сент. 1901 («Письма А. П. Чехова», VI, М. 1916, стр. 165—166).
Сентябрь 16
Разгром крестьянами церкви в селе Павловках Сумского у. Харьковской губ.
Сентябрь 19?
Толстой совершил поездку верхом в Симеиз. — ЕСАТ.
Сентябрь 23
Прогулка с С. А. и Ал. Л. Толстой к морю и к имению Юсуповых. Толстой ездил верхом. — ЕСАТ.
Сентябрь 24
Речь М. А. Стаховича на закрытии Орловского миссионерского съезда (вызвала статью «О веротерпимости»). — Д. 24 октября.
Сентябрь 27
Толстой ездил верхом. — ЕСАТ.
Сентябрь 28
Был [П. Ф.?] Самарин. — ЕСАТ.
Сентябрь
Повесть «Хаджи Мурат» (новый приступ к работе).
Сентябрь
Статья «Что такое религия и в чем ее сущность» (возобновление работы).
Сентябрь
Ни одной записи в Дневнике.
Октябрь 1—4
Толстой нездоров. «... довольно неприятно — боли ног и рук и живота и главное то, что не могу делать не только физических, но и умственных усилий. Как начну писать, сейчас перебои. Стараюсь найти занятия внутри себя...». — Письмо к T. Л. Сухотиной 1 октября; ЕСАТ.
Октябрь 1
Была Мар. Ив. Водовозова (издательница-марксистка), жившая в Олеизе. — ЕСАТ.
Октябрь 9
Приехал C. Л. Толстой. — ЕСАТ.
Октябрь 10
М. Л. Оболенская с мужем переехала в Ялту лечиться. — ЕСАТ.
Октябрь 10, 24
Записи в Дневнике (две за месяц).
Октябрь 11
Н. В. Давыдов в Гаспре. — ЕСАТ.
Октябрь 11—19
Пребывание T. Л. и М. С. Сухотиных. — ЕСАТ.
Октябрь 17
Письмо в редакцию болгарской газеты «Свободна Мисъль» об отказе от военной службы болгарина Г. С. Шопова.
Октябрь 17
Приехал Андр. Льв. Толстой с семьей. — ЕСАТ.
Октябрь 19
Уехали Сухотины, Андр. Льв. и С. Л. Толстые. — ЕСАТ.
Октябрь 20—22
Толстой два раза ездил верхом (в Олеиз и Алупкинский парк и др.) — ЕСАТ.
Октябрь 23
С. Л. Толстой вернулся в Гаспру. — ЕСАТ.
Октябрь 26, 31 и ноябрь 3
Приходил вел кн. Николай Михайлович Романов. — «Красный архив» 1927, 2(21).
Октябрь ок. 30
Предисловие к роману Поленца «Крестьянин» отослано И. И. Горбунову-Посадову для напечатания. — Письмо к П. А. Буланже от 30 октября.
Октябрь
Чтение «Записок декабриста» кн. С. Г. Волконского.
Октябрь конец — ноябрь нач.
Толстой нездоров. — ЕСАТ.
Октябрь — декабрь?
Посещение и осмотр Воронцовского дворца в Алупке. — Воспоминания П. А. Буланже.
Ноябрь 2
С. Л. Толстой уехал из Гаспры. — ЕСАТ.
Ноябрь 5
Был Чехов и д-р И. Н. Альтшуллер. — ЕСАТ.
Ноябрь 10
Приехал М. С. Сухотин со своими детьми. — ЕСАТ.
Ноябрь 12
У Т. Л. Сухотиной родился мертвый мальчик. — ЕСАТ; Д. 29 ноября.
Ноябрь 14 — декабрь 19
Толстому вспрыскивали мышьяк. — ЕСАТ; Д. 29 ноября.
Ноябрь 14?—15?
Чехов у Толстого. — Письмо Чехова от 16 ноября 1901 — «Письма Чехова к О. Л. Книппер-Чеховой», изд. «Слово». Берлин, 1924; Д. 29 ноября; ЕСАТ.
Ноябрь 14?—15?
Горький и К. Д. Бальмонт были вместе с Чеховым в Гаспре. — ЕСАТ; письмо Чехова от 25 ноября 1901 — там же; Д. 29 ноября.
Ноябрь 22
Приходил Бальмонт. — ЕСАТ; письмо Чехова к Бальмонту от 1 января 1902 — «Письма А. П. Чехова», VI, М. 1916, стр. 188.
Ноябрь 29
Запись в Дневнике (одна за месяц).
Ноябрь 29
«Я думаю, что кончил о религии... Кажется теперь более основательно, чем в прежних случаях». — Д.
Ноябрь 29
Письмо к С. П. Полякову, «члену суда». — Д. 1 декабря.
Ноябрь 30
Приехал Андр. Льв. Толстой. — ЕСАТ.
Ноябрь
Чтение романа Поленца «Землевладелец» — «очень подзадоривает меня — но напрасно — писать». — Д. 1 декабря.
Декабрь 1, 26
Записи в Дневнике (две за месяц).
Декабрь 2
Приехал И. Л. Толстой. — ЕСАТ.
Декабрь 3
Поездка верхом в Алупку и Симеиз. — ЕСАТ.
Декабрь 6
Прогулка к морю. — ЕСАТ.
Декабрь 7
Приезд в Ялту к М. Л. Оболенской (дача Иловайской). Серьезное заболевание. — ЕСАТ; Д. 26 декабря.
Декабрь 7
«Солдатская памятка» и «Офицерская памятка» (дата: 7 декабря).
Декабрь 7
Разговор с А. П. Чеховым по телефону. — «Записные книжки А. П. Чехова», ГАХН, М. 1927, стр. 78.
Декабрь 7
Отъезд И. Л. и Андр. Л. Толстых. — ЕСАТ.
Декабрь 9
С. А. Толстая приехала в Ялту. — ЕСАТ.
Декабрь ок. 10
Приезд Д. П. Маковицкого в Ялту.
Декабрь 13
Л. Н. и С. А. Толстые вернулись из Ялты в Гаспру. — ДСАТ.
Декабрь 14?—28
Статья «О веротерпимости» (дата: 28 декабря).
Декабрь 15, 16
Д. П. Маковицкий у Толстого. — ДСАТ.
Декабрь 20?—26
Пребывание П. А. Буланже в Гаспре. — ЕСАТ; Д. 26 декабря.
Декабрь 21
Приехал А. Л. Толстой. — ЕСАТ.
Декабрь 22
Уехали Сухотины. — ЕСАТ.
Декабрь 23
Толстой у Горького в Олеизе. — ДСАТ.
Декабрь 24
Приехал С. Л. Толстой. — ЕСАТ.
Декабрь 24
Приехал А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ.
Декабрь 26
Уехал П. А. Буланже. — Д. ЕСАТ.
Декабрь 26
«Кончил о религии. Но должно быть пересмотрю еще». — Д.
Декабрь 28
Статья «О веротерпимости» (дата: 28 декабря).
Декабрь 29
Прогулка в Ай-Тодор. — ДСАТ.
Декабрь 30
Первое письмо к Леониду Андрееву.
Декабрь 30
У Толстого посетители: сектанты и рабочие-революционеры. — ДСАТ.
Декабрь 31
Толстой у Горького в Олеизе. — ДСАТ.
Декабрь 31
Д. П. Маковицкий в Гаспре. — ДСАТ.
Декабрь конец — 1902 январь 16.
Письмо к Николаю II о современном положении России (дата: 16 января).
г.
Январь 1—7
Записи дневникового характера в Записной книжке. — ЗК.
Январь 1—24
Записи дневникового характера в Календарном блок-ноте. — КБ.
Январь 1, 3, 4, 7, 10—13, 15, 16
Работа над письмом к Николаю II. — КБ; ЗК.
Январь 1
Поправлял «О веротерпимости». — ЗК.
Январь 1
Д. П. Маковицкий приезжал проститься перед возвращением за границу.
Январь 1
Чтение рассказа Скитальца «Сквозь строй». — ЗК.
Январь 1—8
В Гаспре А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ.
Январь 2—5
Сердечная слабость. Вызывали доктора В. А. Тихонова. — КБ.
Январь 5
Письмо к вел. кн. Николаю Михайловичу Романову с просьбою передать Николаю II подготовляемое для него письмо.
Январь 6
Читал повесть Вересаева «Конец Андрея Ивановича». — ЗК.
Январь 7
Был Горький. — КБ.
Январь 11
Записывал мысли в Записную книжку. — ЗК.
Январь 12
Повесть «Хаджи Мурат» (пересмотр). — КБ.
Январь 12—14
Сердечные перебои. КБ; ЕСАТ.
Январь 13
Телеграмма от вел. кн. Николая Михайловича Романова с выражением согласия передать Николаю II письмо Толстого. — КБ.
Январь 13
Был Горький. — КБ.
Январь 13
Читал рассказ Л. Андреева. «Случай» (?). — КБ.
Январь 14
Появились боли в левом боку. — КБ.
Январь 14
Был художник Г. Г. Мясоедов. — ЕСАТ.
Январь 15
Кончил письмо к Николаю II. — КБ.
Январь 15
Усиление болей в боку, повышение температуры. — ЕСАТ.
Январь 15
Переехала в Гаспру М. Л. Оболенская с мужем. — ЕСАТ.
Январь ночь на 1
Тяжелое состояние, ночь «ужасная». — ДСАТ.
Январь 16
Письмо к Николаю II о современном положении России (дата: 16 января), подписано и отослано. — КБ.
Январь 17
Был Чехов. — КБ.
Январь 17
Отъезд T. Л. Сухотиной из Гаспры в Кочеты. — ЕСАТ.
Январь 18, 20
Писал письма. — КБ.
Январь 21
Усиление болей, новое повышение температуры. Были доктора И. Н. Альтшуллер и С. Я. Елпатьевский, признали малярию и невралгию. — ЕСАТ.
Январь 22, 23
Записи в Дневнике (две за месяц).
Январь 22, 23
Приезд доктора Л. Б. Бертенсона (из Петербурга).
Январь 23
Были Горький, Л. А. Сулержицкий. — КБ; ДСАТ.
Январь 23
Приехал доктор В. А. Щуровский (из Москвы). Консилиум с Бертенсоном и Альтшуллером. — ЕСАТ.
Январь 24
Отъезд Бертенсона и Щуровского и возвращение последнего. — ЕСАТ.
Январь 25
Определилось воспаление левого легкого. — ЕСАТ.
Январь 25 — март 9
Жила в Гаспре и ходила за больным Е. В. Оболенская. — ЕСАТ; КБ.
Январь 27
Вел. кн. Николай Михайлович передал Николаю II письмо Толстого от 16 января. — Телеграмма Николая Михайловича Толстому; ДСАТ.
Январь 28
Приехали Т. Л. и М. С. Сухотины и И. Л. Толстой. — ЕСАТ.
Январь 28 — февраль 4
Суд над павловцами в Харькове.
Январь 29
Приехали сыновья, П. А. Буланже и А. Н. Дунаев. — ЕСАТ.
Январь 29
Диктовал мысли в Записную книжку. — ЗК; Д.
Январь 30
Воспаление распространилось на правое легкое. — КБ.
Январь 30
Диктовал поправки к статье «О веротерпимости». — ЕСАТ.
Январь 30 и 31
Диктовал мысли. — ЗК.
Январь 31
Телеграмма к брату С. Н. Толстому (продиктовал и подписал).
Февраль 2
Диктовал мысли. — ЗК.
Февраль 2
Приехали В. В. Нагорнова и К. А. Иславин. — КБ. (По ЕСАТ — 1 февраля.)
Февраль 3
Письмо к М. А. Шмидт (продиктовал).
Февраль 4
Отъезд И. Л. Толстого и В. А. Щуровского. — ЕСАТ.
Февраль 5
Диктовал мысли. — ЗК.
Февраль 6—7
Кризис болезни, почти безнадежное положение. — КБ.
Февраль 7
Читал «записи хода своей болезни». — ДСАТ.
Февраль 8
Статья «О веротерпимости» (продиктовал поправку). «Много диктовал». — КБ.
Февраль 8
Предисловие к солдатской и офицерской памяткам (продиктовал). — Воспоминания П. А. Буланже.
Февраль 10
Диктовал письмо к Л. Л. Толстому. — ЗК; ДСАТ.
Февраль 12
Диктовал мысли. — ЗК.
Февраль 12
Приезд д-ра В. А. Щуровского. — ЕСАТ.
Февраль 14—15
Вновь ухудшение — новый фокус в правом легком. Чрезвычайная слабость. — КБ.
Февраль 15
Получение письма митрополита Антония к С. А. Толстой, с увещанием обратить Л. Н. Толстого в лоно церкви.
Февраль 16
Отъезд доктора В. А. Щуровского (ЕСАТ), приезд доктора И. М. Сивицкого. — КБ.
Февраль, ночь на 18-е
Диктовал мысли. — ЗК; КБ.
Февраль 20
Улучшение.
Февраль 21, 22
Диктовал. — ЗК.
Февраль 22
Отъезд П. А. Буланже. — ЕСАТ.
Февраль 26—27
Вновь ухудшение. Обнаружен новый фокус в левом легком. — КБ.
Март 1
Впервые читал письма и газеты. — КБ.
Март 2
«Кое-что записываю и невольно обдумываю самые разнообразные начатые вещи, которые, вероятно, никогда не будут кончены». — Продиктованное письмо к Чертковым.
Март 6
Диктовал письмо к Морису Потшеру. — ЕСАТ.
Март 8
Записал мысли. — ЗК.
Март 9
Письмо к Вильгельму фон-Поленцу (продиктовал). — КБ.
Март 9
Отъезд Е. В. Оболенской и доктора И. М. Сивицкого. — ЕСАТ.
Март 10
Читал изложение лекции Мечникова. — КБ.
Март 10
Стал приподниматься и садиться на постели. — КБ.
Март 12
Был Горький. — КБ.
Март 14
Впервые сидел в кресле несколько минут. — КБ.
Март 15
Диктовал. — КБ.
Март, ночь на 15—20
Новое ухудшение — плеврит в левом легком. Тяжелые ночи. — КБ.
Март 20
Небольшое письмо к гр. С. Н. Толстому (собственноручное). — Т. 73.
Март 21
Записывал мысли. — ЗК.
Март 21?—24?
Записал, какие «предстоят работы». — ЗК.
Март 21?—30?
Заметки к обращениям «К духовенству» и «К молодежи». — ЗК.
Март 23
В первый раз сам написал письма — Бирюкову и Черткову.
Март 26, 28
Был доктор проф. М. П. Черинов. — КБ.
Март 27
Предисловие к «Соединению, переводу и исследованию 4-х Евангелий», письма. — КБ.
Март 30
Записывал мысли. — ЗК.
Март 30
Приезд доктора Д. В. Никитина, в качестве постоянного домашнего врача (до сентября 1904). — КБ.
Март 30
Отъезд Сухотиных. — КБ.
Март 31
А. П. Чехов у Толстого. — Письма Чехова: к О. Л. Книппер-Чеховой от 31 марта, к Н. П. Кондакову от 2 апреля.
Март (?)
Чтение повести Вересаева «На повороте». — ЗК.
Апрель 2
Начали вспрыскивать мышьяк. — КБ.
Апрель 4—5
Впервые становился на ноги и прошел несколько шагов. — КБ.
Апрель 5
Письмо к вел. кн. Николаю Михайловичу. — КБ.
Апрель 8
Падение при переходе с кушетки на кресло. — ЕСАТ.
Апрель 9?—11?
Первая после болезни запись в Календарный блок-нот. — КБ.
Апрель 9
Приходили Горький, Скиталец, Шаляпин. — ЕСАТ. Толстого не видели.
Апрель 10
Записывал мысли. — ЗК.
Апрель 12—30
Записи в Календарном блок-ноте. — КБ.
Апрель 14
Приезд H. Н. Ге. — КБ (по ЕСАТ 16 апреля).
Апрель 16
Была М. Н. Стоюнина. — ЕСАТ.
Апрель 16
Обдумываю «К молодежи». — КБ.
Апрель 17
Был А. М. Хирьяков. — ЕСАТ.
Апрель 17, 20—22
А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ.
Апрель 20
Был Горький с женой Е. П. Пешковой. — ЕСАТ.
Апрель 20
Отъезд A. Л. Толстого с семьей. — ЕСАТ.
Апрель 21
Толстой впервые ходил по комнате один с палкой. — ЕСАТ.
Апрель 22
С. А. Толстая уехала в Ясную поляну и Москву (вернулась 1 мая). — КБ.
Апрель 23, 25
Обдумывание обращения «К рабочему и нерабочему народу». — КБ.
Апрель 23/май 5
Смерть квакера Джона Беллоуза. Известие о ней пришло 29? апреля. — КБ.
Апрель 24
Впервые выходил на террасу. — КБ.
Апрель 25
Обширное письмо к в. кн. Николаю Михайловичу.
Апрель 27—28?
Начало нового заболевания Толстого — брюшной тиф. — КБ.
Апрель 28
Диктовал.
Апрель 30
«Страшное правительственное сообщение о беспорядках [о крестьянских волнениях в Харьковской и Полтавской губ.]. Хочется писать об этом». — КБ.
Май 1
Возвращение С. А. Толстой. — ЕСАТ.
Май 3
Толстой слег в постель. — Письмо С. А. Толстой к О. К. Толстой от 8 мая.
Май 5, 22, 24, 27
Записи в Дневнике (четыре за месяц). Запись 5 мая внесена не своей рукой.
Май 6
Поставлен диагноз — брюшной тиф. — ЕСАТ.
Май 9
Арест Л. А. Сулержицкого (Толстой узнал об этом 27 мая). — Д.
Май 9—10
Тяжелое состояние. — ЕСАТ.
Май 11
Приезд Т. Л. Сухотиной. — ЕСАТ.
Май 11—12
В Гаспре доктор В. А. Щуровский, вызванный из Москвы. — ЕСАТ. Подтверждение диагноза.
Май 12—20
В Гаспре П. А. Буланже. — ЕСАТ.
Май 13—29
В Гаспре И. Л. Толстой. — ЕСАТ.
Май 14
Отъезд Н. Н. Ге. — ЕСАТ.
Май 14—27
Записывал мысли. — ЗК.
Май 15
Письмо к Соф. Ник. Толстой о воспитании (продиктовал). — Т. 73.
Май 16, 18
Диктовал.
Май 20
Отъезд М. Л. Оболенской с мужем. — ЕСАТ.
Май 25
Посетители: Скиталец (утром) и Короленко (вечером). — Письмо к М. Л. Оболенской от 26 мая.
Май 25 — июль
Обращение «К рабочему народу» (отослано в печать 22 июля).
Май 25
Отъезд Т. Л. Сухотиной. — ЕСАТ.
Май 25
Вывезли в кресле на террасу. — Письмо к М. Л. Оболенской от 26 мая.
Май 26
Вывозили в кресле в сад. — Там же.
Май 28
Был В. И. Ламанский. — ЕСАТ.
Май 29
Приезжал С. Н. Булгаков. — ЕСАТ.
Май 31
Был А. Я. Острогорский. — ЕСАТ.
Июнь 2
Стал прогуливаться с палкой. — ЕСАТ.
Июнь 3
Запись в Дневнике (одна за месяц).
Июнь 3
Приезд в Гаспру доктора Л. Б. Бертенсона. — Воспоминания Бертенсона (по ЕСАТ — 4 июня).
Июнь 3—4
Обращение «К рабочему народу» — «почти кончил». — Письмо к М. Л. Оболенской от 4? июня; Д.
Июнь 8
Были Бакунина, С. Я. Елпатьевский. — ЕСАТ.
Июнь 10
Был С. Н. Булгаков. — Письмо к М. Л. Оболенской от 11 июня.
Июнь 11
Первая дальняя прогулка — ездил в Ай-Тодор и в имение Юсуповых. — ДСАТ.
Июнь 12
Была В. Д. Лебедева, связанная с революционным миром. Толстой спрашивал ее о Софье Перовской. — ЕСАТ; Вера Л. «Встречи с Л. Н. Толстым» — «Современник» 1912, кн. 4, 179.
Июнь 14
Приезд С. Л. Толстого и П. А. Буланже. — ЕСАТ.
Июнь 17
Поездка в Ореанду. — ДСАТ.
Июнь 19
Поездка с С. А. Толстой и П. А. Буланже на Ериклик. — ЕСАТ.
Июнь 20
Поездка в Алупку и катанье по морю на лодке. — ЕСАТ.
Июнь 25
Отъезд из Гаспры в Ясную поляну. Из Ялты в Севастополь на пароходе «Алексей». — ДСАТ.
Июнь 25
А. И. Куприн познакомился с Толстым (в Ялте).
Июнь 26/июль 9.
Рассмотрение в германском суде (Королевский ландгерихт в Лейпциге) дела по обвинению издателя Дидерихса и переводчика Р. Лёвенфельда в напечатании «Ответа Синоду» Толстого. Подсудимые оправданы.
Июнь 26
В пути. Овации в Харькове, Курске и др. пунктах.
Июнь 27
Возвращение утром в Ясную поляну. — Письмо к С. Н. Толстому от 29 июня.
Июнь 27
Рождение у М. Л. Оболенской сына (мертвым). — ЕСАТ.
Июнь 27?
Толстой поселяется во втором этаже Яснополянского дома в комнатах, в которых прожил до 28 октября 1910 г.
Июнь 28
Приезд Е. В. Оболенской и доктора И. Н. Альтшуллера. — ЕСАТ.
Июнь 29
Письмо к гр. С. Н. Толстому. В нем о литературных планах: кончить обращение «К рабочему народу», затем — «рассказ о Хаджи Мурате», «а потом еще «Обращение к духовенству», а потом закончить драму». — Т. 73.
Июнь 30
Приезд М. Л. Толстого и А. Н. Дунаева. — ЕСАТ.
Июль 1, 4
Записи в Дневнике (две за месяц).
Июль 1—3
Пребывание Шарля Саломона. — ЕСАТ.
Июль 1—3
Был Д. Д. Оболенский. — ЕСАТ.
Июль 3
Были В. А. Маклаков (рассказывал про процесс павловцев) и М. А. Шмидт. — ЕСАТ; письмо к С. Н. Толстому от 4 июля.
Июль 5
Отъезд С. А. Толстой к И. Л. и М. Л. Толстым (вернулась 8-го ночью). — ЕСАТ.
Июль 9
Известия о тяжелом заболевании М. С. Сухотина. — ЕСАТ.
Июль 10
Прогулка пешком в лес. — ЕСАТ.
Июль 13
Был у С. А. Толстой владелец издательства «Просвещение» Н. С. Цетлин «с предложением купить издание на вечное владение за миллион рублей, отказала». — ЕСАТ.
Июль 13
Был Л. А. Сулержицкий. — Письмо к В. Г. Черткову от 15 июля.
Июль 14—31
Записи дневникового характера в Настольном календаре. — НК.
Июль 15—21
Пребывание С. Л. Толстого. — ЕСАТ.
Июль 16
Отъезд С. А. Толстой к Сухотиным. — НК.
Июль 20
Кончил обращение «К рабочему народу» (дата: 20 июля). — НК.
Июль 21
С. А. Толстая вернулась. — НК.
Июль 21—29
А. Б. Гольденвейзер в Ясной поляне. — НК.
Июль 24—25
Повесть «Хаджи Мурат» (пересмотр старого и новый приступ к работе). — НК.
Июль 24—27
Гостила С. А. Стахович. Читала Толстому стихи. — ДСАТ; НК.
Июль 26—30
И. Л. Толстой с семьей. — НК.
Июль 26
Была М. А. Шмидт. — ЕСАТ.
Июль 27
Прогулка до конца деревни и поездка в Ясенки. — ЕСАТ.
Июль 27 — сентябрь
Повесть «Хаджи Мурат». — НК; Д.
Июль 31 — авг. 2
Чтение писем П. В. Веригина в издании «Свободного слова». — НК.
Август 1—31
Записи в Настольном календаре. — НК.
Август 1
Отъезд С. А. Толстой в Москву (вернулась 3-го). — НК.
Август 2—5
«Расстрялся мыслями о Х[аджи] М[урате]». — Д; НК.
Август 2—24
Пребывание в Ясной поляне М. Н. Толстой. — НК.
Август 4
Отъезд С. А. Толстой к Масловым (вернулась 8-го). — НК.
Август 5, 8
Записи в Дневнике (две за месяц).
Август 5—9
Работал над «Хаджи Муратом». — НК.
Август 8
С. А. Толстая вернулась от Масловых, где гостил С. И. Танеев. «Очень тяжелый день». — Д. «Очень мрачно». — НК.
Август 9
«Решил не печатать» повесть «Хаджи Мурат». — НК.
Август 9—13
В Ясной поляне Эйльмер Моод. — НК.
Август 10, 13—17, 19—21, 24—29, 31
Работа над «Хаджи Муратом». — НК.
Август 10—14
В. В. Стасов и скульптор И. Я. Гинцбург в Ясной поляне. — Н. К.
Август 12, 16, 22
Исправлял «К рабочему народу». — НК.
Август 13
Письмо к Э. Мооду с оценкой напечатанного в «Revue Blanche» изложения взглядов Толстого на половой вопрос.
Август 13
Был П. Н. Ге. — НК.
Август 15—16
Были режиссер С. М. Ратов и художник К. В. Изенберг в связи с постановкой «Власти тьмы» в Новом театре в Петербурге. — НК.
Август 18—19, 28—31
А. Б. Гольденвейзер в Ясной поляне. — НК, ЕСАТ.
Август 20
Письмо к П. И. Бирюкову по вопросу о написании «Воспоминаний». — Т. 73.
Август 21
Был Леон Буржуа. — НК.
Август 25
Отъезд М. Н. Толстой. — НК.
Август 27—28
Приезд Поля Буайе. — НК.
Август 31
Консилиум врачей: В. А. Щуровский, П. С. Усов и Д. В. Никитин. Предложили Толстому не ехать на зиму в Крым, а остаться в Ясной поляне. — НК.
Сентябрь 1—30
Записи в Настольном календаре. — НК.
Сентябрь 1—5, 7, 8, 10—12, 14—16, 18, 19, 21, 22
Работа над «Хаджи Муратом». — НК.
Сентябрь 1
Исправление интервью И. Д. Гальперин-Каминского. — НК.
Сентябрь 2
Отъезд С. А. Толстой в Москву по делам. Заказ ею нового (одиннадцатого) издания «собрания сочинений» (Вернулась 5-го). — НК; ЕСАТ.
Сентябрь 3
Написание поправки к обращению «К рабочему народу». — НК.
Сентябрь 5—8
Дурное самочувствие. — НК.
Сентябрь 5
Постановка «Власти тьмы» в Московском Художественном театре (первое представление).
Сентябрь 6
50-летие со дня выхода в свет первой повести Толстого «Детство» («Современник» 1852, № 9).
Сентябрь 8
Вторичный приезд Поля Буайе. — НК.
Сентябрь 10
Пожар в Яснополянском доме (на чердаке). — НК.
Сентябрь 11
Письмо в редакцию газеты «Die Zeit» (о Ницше). — Т. 73.
Сентябрь 13
Были венгерские криминалисты Салац и Тановичеану, участники Международного съезда криминалистов. — НК. По ЕСАТ — 15 сентября.
Сентябрь 14
Приезжала T. Л. Сухотина проститься с отцом перед заграничной поездкой. — ЕСАТ.
Сентябрь 14—16
Был А. С. Бутурлин. — НК; ЗК.
Сентябрь 15
Чтение вслух рассказа Чехова «Душечка».
Сентябрь 15—17
В Ясной поляне гр. С. Н. Толстой (последний его приезд). — НК.
Сентябрь 16
Отъезд С. А. Толстой в Москву (вернулась 19-го). — ЕСАТ.
Сентябрь 18, 19, 21, 22
Повесть «Хаджи Мурат» — «кончил», «кончаю» (НК); «кончил подмалевку Хаджи Мурата, решив не печатать его при жизни». — Письмо к Т. Л. Сухотиной от 11 ноября 1902 г.
Сентябрь 20, 21, 23, 26, 27, 29
Записи в Дневнике (шесть за месяц).
Сентябрь 20 или 23
Обращение «К духовенству» (начало работы). — НК.
Сентябрь 21, 22
Поправлял «Хаджи Мурата». — НК.
Сентябрь 23
Сорокалетие брака Л. Н. и С. А. Толстых. — НК.
Сентябрь 26
Был С. Т. Семенов, привлеченный к суду по обвинению в «кощунстве». — НК; письмо к Н. В. Давыдову.
Сентябрь 29
Последняя дневниковая запись в тетради, начатой 19 мая 1900 г. «Кончаю эту тетрадь. Два года и 4 месяца. Много пережито, и все хорошее». — Д.
Сентябрь 29
Был А. Н. Агеев. — ЕСАТ.
Сентябрь 30
Перечитал драму «Живой труп». — НК.
Октябрь 1—31
Записи в Настольном календаре. — НК.
Октябрь 1
Были «социалисты из Тулы». — НК.
Октябрь 4
Был В. С. Миролюбов. — НК.
Октябрь 5, 8, 9
Повесть «Фальшивый купон» (новый приступ к работе). — Д; НК.
Октябрь 6, 29
Записи в Дневнике (две за месяц). 6 октября начата новая тетрадь.
Октябрь 6
Горький в Ясной поляне. С ним приезжал К. П. Пятницкий. — Д.
Октябрь 7
С. А. Толстая взяла от Л. Н. Толстого подписанное им 23 июля 1901 г. и хранившееся у М. Л. Оболенской завещание (текст 1895 г.). — Надпись С. А. Толстой на подлиннике (АТБ).
Октябрь 7—8
А. Б. Гольденвейзер в Ясной поляне. — НК.
Октябрь 10?
Отъезд М. Л. Оболенской с мужем в Пирогово из-за столкновения с С. А. Толстой. — ДСАТ.
Октябрь 10
Был М. П. Новиков. — НК.
Октябрь 11
Продолжительное заболевание (печень). — НК.
Октябрь середина
Арест М. П. Новикова (освобожден по хлопотам Толстого). — Д. 4 ноября.
Октябрь 14
Был Н. В. Давыдов. — НК.
Октябрь 15
Были Н. К. Муравьев и X. Н. Абрикосов в связи с судебным делом крестьянина Агеева. — НК.
Октябрь 19
«Начерно кончил» обращение «К духовенству». — НК.
Октябрь 20
Возвращение М. Л. Оболенской с мужем. — НК.
Октябрь 21
Был Поль Буайе. — НК.
Октябрь 23 и 24?
Чтение вслух «Хаджи Мурата». — ДСАТ.
Октябрь 25
Отъезд С. А. Толстой в Москву (вернулась 30-го). — НК.
Октябрь 26, 27
Письма к Кони, Стасову и Витте по поводу ареста М. П. Новикова. — НК.
Октябрь 30—31
В Ясной поляне П. В. Веригин (по пути из сибирской ссылки в Канаду). — Д. 4 ноября, НК.
Октябрь 31 — ноябрь 1
Кончил «К Духовенству» (дата: 1 ноября). — НК.
Октябрь
Драма «И свет во тьме светит». — Воспоминания X. Н. Абрикосова.
Октябрь конец — ноябрь нач.
Чтение Гюго: «Post-scriptum de ma vie». — Д. 4 ноября.
Октябрь конец — ноябрь до 2
Смерть А. П. Михайловой. — Д. 4 ноября; письмо К. А. Михайлова к Толстому от 2 ноября.
Ноябрь 1—30
Записи в Настольном календаре. — НК.
Ноябрь 1
Легенда «Разрушение ада и восстановление его» (начало работы). — НК.
Ноябрь 1—2
Ухудшение: сильные боли в печени. — ЕСАТ.
Ноябрь 4, 30
Записи в Дневнике (две за месяц).
Ноябрь 6
Улучшение. — ЕСАТ.
Ноябрь 10
Был М. А. Стахович, читал вслух «Хаджи Мурата». — ЕСАТ.
Ноябрь 11
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 18-го). — ЕСАТ.
Ноябрь 17
Второе письмо к С. Ю. Витте в связи с арестом М. П. Новикова. — Т. 73.
Ноябрь 20
Дальняя прогулка. — ЕСАТ.
Ноябрь 21
Кончил легенду «Разрушение ада и восстановление его». — НК.
Ноябрь 21
«Нынче известие о побоище рабочих в Ростове». — Письмо к Т. Л. Сухотиной в т. 73; «Русские ведомости» 1902, № 321.
Ноябрь 22
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 25-го). — ЕСАТ.
Ноябрь 22, 27 — дек. 3
Повесть «Хаджи Мурат» (попытка закончить). — НК; Д.
Ноябрь 23—25, 27
Кончал легенду «Разрушение ада и восстановление его». — НК.
Ноябрь 25
Был С. Я. Елпатьевский. Толстой читал ему легенду «Разрушение ада и восстановление его». — ЕСАТ, ДСАТ.
Ноябрь 25— 26
Был «пашковец, бежавший из Якутской области». — НК.
Ноябрь 26
Прогулка в Ясенки. — ЕСАТ.
Ноябрь 26, 28
Чтение вслух «Записок революционера» П. А. Кропоткина. — ЕСАТ.
Ноябрь 30
«... взялся опять за Х[аджи] М[урата], и должно быть, е. б. ж., завтра кончу». — Д.
Декабрь 1—5
Записи в Настольном календаре. — НК.
Декабрь 4
Повесть «Фальшивый купон». — НК.
Декабрь 4
Был В. С. Миролюбов в связи с юбилеем русской периодической печати. — НК; ДСАТ.
Декабрь 4
Дальняя прогулка. — ДСАТ.
Декабрь 5
Тяжелое заболевание (инфлуэнца).
Декабрь 6 и 11
Кризисы (первый и второй) болезни. — НК.
Декабрь 7—9
Съехались сыновья и московские врачи: В. А. Щуровский и П. С. Усов. — НК.
Декабрь 8
Ночью записал вставки к обращению «К Духовенству» и к «Хаджи Мурату». — НК.
Декабрь 9
Диктовал письма. Письмо в редакцию «Русских ведомостей» с просьбой не печатать сведений о болезни.
Декабрь 10, 12, 13
Диктовал (вставки в обращение «К духовенству»). — НК.
Декабрь 11, 12
Диктовал к легенде «Разрушение ада и восстановление его», к «Хаджи Мурату» и мысли. — ЗК.
Декабрь 13
Слушал чтение «Записок революционера» Кропоткина. — НК.
Декабрь, ночь на 14
Диктовал (заметки к «Воспоминаниям»).
Декабрь 16
Запись в Дневнике (одна за месяц, не своей рукой).
Декабрь 18
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 22-го). — ЕСАТ.
Декабрь 20
Повесть «Хаджи Мурат» — чтение материалов, написание писем об оказании содействия присылкой материалов. — НК; т. 73.
Декабрь 20—23
Легенда «Разрушение ада и восстановление его» (поправки). — НК.
Декабрь 21
Впервые встал. — Ослеп на один глаз (на несколько минут). — НК.
Декабрь 23
Был М. П. Новиков. — НК.
Декабрь 25
Новое ухудшение (печень).
Декабрь 29
Чтение рассказа С. Т. Семенова «Дедушка Илья». — Письмо к Семенову, т. 73.
г.
Январь 1
Не спал ночь. — НК; ЕСАТ.
Январь 1
Письмо от Т. Л. Сухотиной об ожидании неблагополучных родов. Она родила мертвых близнецов. — ЕСАТ, ДСАТ.
Январь 2
Продиктовал мысли в записную книжку. — ЗК.
Январь 2
Уехал А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ.
Январь 4 и 6
Записи в Дневнике (две за месяц). Обе продиктованы.
Январь 4
Впервые после болезни выходил в свой кабинет. — ЕСАТ.
Январь 4
Уехал С. Л. Толстой. — НК.
Январь 4 — июнь
Составление сборника «Мысли мудрых людей на каждый день». — НК, 4 января; ЕСАТ, 20 января; Д. 4 июля.
Январь 6
Мысли в связи с воспоминаниями о своей прежней жизни. Запись в Дневнике.
Январь 5—7
В Ясной поляне П. А. Буланже. — НК; ЕСАТ.
Январь 7—9
Гостили Л. Ф. Анненкова и Е. И. Баратынская. — ЕСАТ.
Январь 8
Письма к А. А. Коргановой и И. И. Корганову в связи с работой над «Хаджи Муратом». Продиктованы.
Январь 10
Сердечные недомогания. Вспрыскивали камфору, морфий. — ЕСАТ.
Январь 14
Диктовал. — ЕСАТ.
Январь 15
Был А. М. Хирьяков. — ЕСАТ.
Январь 15
С. А. Толстая вечером уехала в Москву (вернулась 19-го). — ЕСАТ.
Январь 16
Письмо к французскому поэту Полю-Гиацинту Луазону.
Январь 20
Был А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ.
Январь 21
Впервые после шести недель выходил на воздух. Вечером сердечные недомогания. Всю ночь на 22-е дежурили около него. — ЕСАТ.
Январь 23, 24
Повышение температуры, «тяжелая ночь». — ЕСАТ.
Январь 26
Приехал C. Л. Толстой (уехал 1 февраля). — ЕСАТ.
Январь 28
Отъезд Марьи Львовны Оболенской с мужем в Москву. — ЕСАТ.
Январь 28
Письмо англичанину Майклу Моррисону о принцессе Луизе Саксонской.
Январь 29
Уехал (временно) из Ясной поляны домашний врач Д. В. Никитин. — ЕСАТ.
Январь — февраль
«Воспоминания» (начало писания).
Февраль 1
Приехал новый домашний врач Э. Л. Гедговд. — ЕСАТ.
Февраль 1
С. А. Толстая написала статью (письмо) в «Новое время» по поводу Л. Андреева. Напечатано 7 февраля. — ЕСАТ, ДСАТ.
Февраль 3, 15, 23, 24
Письма по поводу письма к Моррисону о принцессе Луизе Саксонской: В. Г. Черткову, сотруднику «Berliner Tageblatt» Гефкеру и в редакцию «Южного края».
Февраль 4
Сердечные недомогания. — ЕСАТ.
Февраль 4
С. А. Толстая уехала вечером в Москву (вернулась 8-го). — ЕСАТ.
Февраль 5, 12, 13, 19, 20
Записи в Дневнике (пять за месяц).
Февраль нач.
«Начал» обращение «К политическим деятелям». — Д. 5 февраля.
Февраль 7?
Была Е. Ф. Юнге, рожд. Толстая. — ЕСАТ.
Февраль 9—11?
С. А. Стахович в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Февраль 10
Ал. Л. Толстая уехала в Петербург. — ЕСАТ.
Февраль 11—17
Не спал две ночи. Сердечные недомогания. — ЕСАТ.
Февраль 11
Были А. М. и М. В. Булыгины. — ЕСАТ.
Февраль 12
Чтение журнала «Theosophischer Wegmeiser». — Д. Были Л. О. Пастернак и его жена Р. И. Пастернак (Кауфман), пианистка. — ЕСАТ.
Февраль 12
Был В. Ф. Тотомианц, «просил сотрудничества» для журнала «Научное обозрение» М. М. Филиппова. — ЕСАТ.
Февраль 14—17
П. А. Буланже в Ясной поляне, дежурил около больного. — ЕСАТ.
Февраль 15
Был Н. В. Давыдов, читал отрывок из своей повести. — ЕСАТ, ДСАТ.
Февраль 16—20
С. Л. Толстой в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Февраль 17
Отъезд Мар. Льв. Оболенской с мужем за границу (вернулись в июле). — ЕСАТ.
Февраль 19
А. Л. Толстая возвратилась из Петербурга. — ЕСАТ.
Февраль 19
Получение и чтение статьи В. А. Поссе «Граф Л. Н. Толстой и рабочий народ». — Д. 20 февраля.
Февраль 19, 20
Катался по лесу. — ЕСАТ.
Февраль 20, 21
В Ясной поляне «николаевский солдат», участник войны с Шамилем. Беседы с ним. — ЕСАТ, ДСАТ.
Февраль 21
Поездка на Козловку. — ЕСАТ.
Февраль 23
С. А. Толстая уехала в Москву и Петербург (вернулась 2 марта). — ЕСАТ.
Февраль 23
Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.
Февраль, март 9, 14 — июль 10—11
«Философское изложение истинной жизни». Записи в Дневнике.
Март 1, 9, 11, 13, 14, 20
Записи в Дневнике (шесть за месяц).
Март 1
Чтение статьи Мечникова. — Д.
Март 2
С. А. Толстая вернулась. — ЕСАТ.
Март 2
Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.
Март 3—4
И. И. Горбунов-Посадов в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Март 4—6
Боли в печени. — ЕСАТ.
Март 6
Ночью «припадок грудной жабы». — ЕСАТ.
Март 6
Был В. В. Розанов с женою. — ЕСАТ.
Март 7
Возобновление прогулок. — ЕСАТ.
Март 7
Письмо к И. П. Накашидзе в связи с работой над «Хаджи Муратом».
Март 7?
Чтение статьи Генрика Нусбаума «Что я такое». — Д. 9 марта; письмо к Буланже от 7 марта.
Март 9
Изложение в Дневнике «определения жизни» (семь параграфов).
Март 9
Приезд Льва Львовича Толстого из Швеции. — ЕСАТ; Д. 11 марта.
Март 10
Приехала В. В. Нагорнова. — Письмо к С. Н. Толстому; ЕСАТ.
Март 11
Изложение «определения жизни» (новая редакция трех параграфов). — Д.
Март 11—12
В Ясной поляне Л. И. Веселитская-Микулич. — ЕСАТ; Д.
Март
Был А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ; Д. 13 марта.
Март 13—14
Паоло Трубецкой «с итальянцем». — ЕСАТ.
Март 14
Изложение «определения жизни» (новая редакция двенадцати параграфов). — Д.
Март 14?
Чтение сочинения Анатоля Франса «Opinions socialistes». — Д.
Март 16—17
Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.
Март 18
Приезжал Д. Д. Оболенский. — ЕСАТ.
Март 18
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 23-го). — ЕСАТ.
Март 24—27
А. С. Бутурлин в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Март 25, 26
C. Л. Толстой в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Март 25, 26
У С. А. Толстой «нервный припадок». — ЕСАТ.
Март 27
Первая после болезни верховая прогулка. — ЕСАТ.
Март 27? и 28?
Чтение, обдумывание и исправление рукописи В. Г. Черткова «Насильственная революция или христианское освобождение». — Письмо к В. Г. Черткову от 28? марта.
Март 30
Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.
Март 30
Приехал С. Л. Толстой (уехал 16 апреля). — ЕСАТ.
Март конец? — май 29
Работа над обращением «К политическим деятелям». — Письма к М. Л. Оболенской от конца марта и от 1 апреля; ЕСАТ, 24 апреля; Д. 29 апреля.
Апрель 1
Ездил верхом «на завод» (на Косую гору). — ЕСАТ; письма к М. Л. Оболенской и Т. Л. Сухотиной.
Апрель 4
Навестил М. А. Шмидт в Овсяникове. — ЕСАТ.
Апрель 6
Ездил в Казначеевку, к жене А. Н. Агеева. — ЕСАТ.
Апрель 7
Письмо к гр. Ал. В. Олсуфьеву с просьбой передать Николаю II прошение Агеева.
Апрель 10—18
Т. А. Кузминская в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Апрель 12
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 14-го). — ЕСАТ.
Апрель 14, 29
Записи в Дневнике (две за месяц).
Апрель 14
Чтение Торо. — Д.
Апрель 15—24
Гостили Т. Л. и М. С. Сухотины, вернувшиеся из-за границы. — ЕСАТ.
Апрель 18
Ходил в Казначеевку. — ЕСАТ.
Апрель 18
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 20-го). — ЕСАТ.
Апрель 21
Приехал Ал. Мих. Сухотин. — ЕСАТ.
Апрель 23
В гостях у М. А. Шмидт в Овсяникове. — ЕСАТ.
Апрель 27
Письма М. Г. Линецкому и Д. С. Шору по поводу кишиневского еврейского погрома.
Апрель ок. 27
Телеграмма в газету «North American Newspaper» по поводу кишиневского еврейского погрома.
Апрель 27
Приезжал П. А. Буланже. — ЕСАТ.
Апрель 27, 28
Была В. В. Нагорнова. — ЕСАТ.
Апрель 28
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 5 мая). — ЕСАТ.
Апрель 29?
Чтение книги И. И. Мечникова «Etudes sur la nature humaine». «Хочется написать о ней». — Д.
Май 1, 13, 17, 26, 27, 29
Записи в Дневнике (шесть за месяц).
Май 5
С. А. Толстая вернулась в Ясную поляну. — ЕСАТ.
Май 5—11
Екат. Фед. Юнге в Ясной поляне. Привезла материалы для повести «Хаджи Мурат». — ЕСАТ.
Май 6
Письмо к С. Н. Рабиновичу (Шолом Алейхему) с обещанием написать для сборника в помощь жертвам кишиневского погрома.
Май 8—17
Нездоровье — печень и желудок. — ЕСАТ; Д. 13 и 17 мая.
Май 10—12
А. С. Бутурлин в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Май 10—13
Д-р Д. В. Никитин в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Май 11—23
Гостили Т. Л. Сухотина с мужем. — ЕСАТ, Д.
Май 12
Л. Л. Толстой уехал в Швецию. — ЕСАТ.
Май 12—13
Был Ф. А. Страхов. — ЕСАТ; Д.
Май 7?—13?
Кончил и отослал В. Г. Черткову обращение «К политическим деятелям». — Письмо к В. Г. Черткову от 7 мая; Д. 13 мая.
Май 15
Поездка верхом в Казначеевку, вероятно к жене А. Н. Агеева. — ЕСАТ.
Май 17
Поправлял «Хаджи Мурата». «Дошел до Николая Павловича». — Д.
Май 17
Толстой «почувствовал всем существом призрачность (иллюзорность) всего того, что дают чувства и что мы считаем реальным миром». — Д.
Май 20
Был И. И. Горбунов-Посадов. — ЕСАТ.
Май 25
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 29-го). — ЕСАТ.
Май 26
Обдумывал «определение жизни». — Д. 27 мая.
Май 27 — июнь 18?
«Все вожусь с Николаем Павловичем». — Д.
Май 27—28?
Поездка в Пирогово к брату. — Д.
Май 29
«Восторгался красотой природы». — Д.
Май 29
Написал «прибавку» к обращению «К политическим деятелям», закончил эту работу (дата: 29 мая). — Д.
Май 29
В Ясной поляне И. Л. Толстой по денежным делам. — ЕСАТ.
Май 29
А. Л. Толстая уехала к И. Л. Толстому (вернулась 8 июня). — ЕСАТ.
Май 29 — август 11
Гостила Ел. Серг. Денисенко. — ЕСАТ; Д.
Май 30
Был А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ; письмо к Т. Л. Сухотиной от 3 июня.
Июнь 1, 3—5, 9, 18, 19, 27, 30
Записи в Дневнике (девять за месяц).
Июнь 1
Чтение некролога Н. В. Бугаева. — Д.
Июнь 1—26
Гостила семья М. Л. Толстого. — ЕСАТ; Д.
Июнь 1
Был П. А. Буланже. — ЕСАТ; письмо к М. Л. Оболенской от 3 июня.
Июнь 2
Толстой получил от А. С. Суворина «много исторических книг» Шильдера. — ЕСАТ.
Июнь 3
Толстой дал Михаилу Львовичу переписывать свой дневник сороковых — пятидесятых годов. «Там много мне интересного». — Д.
Июнь 3—5
Чтение книги Шильдера о Николае I. — Д.
Июнь 3
Приехал д-р Д. В. Никитин, уехал Э. Л. Гедговд. — ЕСАТ.
Июнь 4
Попытка продолжать «Воспоминания» — «не берет». — Д.
Июнь 4—6
Нездоровье (желудок). — ЕСАТ.
Июнь 7
В Ясной поляне И. И. Горбунов-Посадов, М. В. Булыгин, А. С. Буткевич и др. — ЕСАТ.
Июнь 7—16
С. А. Толстая переписывала письма Толстого к В. В. Арсеньевой. — ЕСАТ.
Июнь 8
Был С. Т. Семенов. — ЕСАТ.
Июнь 8
А. Л. Толстая вернулась. — ЕСАТ.
Июнь 9
«Задумал три новые вещи», в том числе рассказ «После бала». — Д.
Июнь 9
Ходил в Овсяниково к М. А. Шмидт. — ЕСАТ.
Июнь 10? и 11
Чтение Толстым вслух комедии Мирбо «Les affaires sont les affaires». — Записи H. A. Абрикосова.
Июнь ок. 12
Правка присланных В. Г. Чертковым корректур обращения «К политическим деятелям». — Письмо к Черткову от 11 июня.
Июнь 11—14
Гостил Н. А. Абрикосов. — ЕСАТ; Д; записи Н. А. Абрикосова.
Июнь 12—19
Жил X. Н. Абрикосов. — ЕСАТ; Д.
Июнь 14—15
Были Ф. И. и А. И. Масловы. — ЕСАТ; Д.
Июнь 15
Приезжал С. Н. Шульгин из Тифлиса. — ЕСАТ.
Июнь 15—17
«Чувствовал себя очень слабым». — ЕСАТ; Д.
Июнь 16
Был Н. В. Давыдов. — ЕСАТ; Д.
Июнь 18
«Решил Николая Павловича оставить почти как [есть], а если понадобится, то писать отдельно». — Д.
Июнь 18
Записал три замысла, в том числе «После бала». — Д.
Июнь 19?
Перечитывал книгу Сабатье о Франциске Ассизском. — Д.
Июнь 19
С. А. Толстая уехала к Илье Львовичу (рождение внучки). Вернулась 22 июня. — ЕСАТ.
Июнь 22
Известие о самоубийстве М. Д. Колокольцовой (18 июня). — ЕСАТ.
Июнь 22—23
Был пианист К. Н. Игумнов. — ЕСАТ.
Июнь 24—27
Нездоровье (желудок, жар). — ЕСАТ; Д.
Июнь 24—25
Был американец Джемс Крильман. — ЕСАТ.
Июнь 27? — август
Работа над сборником «Мысли мудрых людей». — Д.
Июнь 27—29
Была Т. Л. Сухотина. — ЕСАТ.
Июнь 27—29
П. А. Буланже в Ясной поляне. — ЕСАТ; Д.
Июнь 27—30
Был С. Л. Толстой. — ЕСАТ.
Июнь 29
Приезжали Роберт Хёнтер (с женой) и Сидней Кокрель. — Д; ЕСАТ.
Июль 1—6
Был А. Б. Гольденвейзер с женой. — ЕСАТ; Д. 4 июля.
Июль 1 — август 11
Жил Ив. Вас. Денисенко. — ЕСАТ.
Июль 1
С. А. Толстая записала: «Тяжелый разговор за обедом о докторах, медицине и фразе Руссо». — ЕСАТ, ДСАТ.
Июль 2
С. А. Толстая записала: «С Львом Николаевичем объяснились...» — ЕСАТ.
Июль 3
Беседа «со слепым интеллигентным крестьянином». — ЕСАТ; Д. Гольденвейзера, I, 109—111.
Июль 4, 10—12, 15—18, 21, 25, 27
Записи в Дневнике (одиннадцать за месяц).
Июль 4
«Много задумываю писаний; очевидно неисполнимых» (Список художественных сюжетов?). — Д; Список сюжетов.
Июль 4
«Поправлял» «Хаджи Мурата». — Д.
Июль 4
Поездка к гр. Адлерберг. — ЕСАТ.
Июль 6—13
Возвращение из-за границы М. Л. Оболенской с мужем и пребывание их в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Июль 7
Были П. А. Буланже и И. И. Горбунов-Посадов. Буланже привез корректуру (?) сборника «Мысли мудрых людей». — ЕСАТ.
Июль 8
Приехал из-за границы Андр. Льв. Толстой (уехал 9-го в Таптыково). — ЕСАТ; Д.
Июль 8
Л. Л. Толстой вернулся из Швеции. — ЕСАТ; Д.
Июль 9—11
«Сердце болело», «сердечные припадки». — Д; ЕСАТ.
Июль 9
Был художник-гравер В. В. Матэ. — ЕСАТ.
Июль 10
«Уяснил Николая Павловича». — Д.
Июль 10
Беседа с гр. Адлербергом (молодым кавалергардом) в связи с работой над «Хаджи Муратом». — ДСАТ.
Июль 10—11
«Хорошо уясняется вопрос о жизни». Записал в Дневнике восемь пунктов «определения жизни». — Д.
Июль 13
Уехала М. Л. Оболенская с мужем (в Пирогово). — ЕСАТ.
Июль 13
Были итальянцы: патер Семери и профессор теологии Моноччи (по пути из Рима в Манчжурию). — ДСАТ.
Июль 13—15
Гостили А. А. Стахович-отец и Соф. Ал. Стахович. — ЕСАТ.
Июль 16
«Читали о пытках, производимых американцами». — ЕСАТ.
Июль 18
Поездка верхом к А. Л. Толстому в Таптыково. — ЕСАТ.
Июль 20
Много ездил верхом. — ЕСАТ.
Июль 21—25 — август 22
Три сказки: «Ассирийский царь Асархадон», «Три вопроса» и «Труп, смерть и болезнь». — Д.
Июль 21
Приезжала М. М. Холевинская. — ЕСАТ.
Июль 21
Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.
Июль 21 — август 10
М. Н. Толстая в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Июль 25—27
Вечером «читали письма Пушкина» (в «Русской старине»). — ЕСАТ; Д. Гольденвейзера, I, 117.
Июль 28
Были художник Н. А. Касаткин и И. И. Горбунов-Посадов. — ЕСАТ.
Июль 29
Приехали Т. Л. Сухотина с мужем. — ЕСАТ.
Июль 29
Приезжал философ П. П. Николаев. — ЕСАТ; письмо к Николаеву от 2 августа.
Август 1
Был И. К. Дитерихс, вернувшийся из-за границы. — ЕСАТ.
Август 2
Приезжал Н. А. Касаткин. — ЕСАТ.
Август 2—4
Была М. Н. Муромцева с дочерью М. С. Муромцевой (в замужестве Венявской). — ЕСАТ.
Август 5, 7, 8
Вечерами «читали о Пушкине». — ЕСАТ.
Август 6
Написал «Дочь и отец» («После бала»). — Д; рукопись в ИЛ.
Август 6—7
Был А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ.
Август 7
Толстой читал вслух «свою сказку». — ЕСАТ.
Август 7?
Чтение вслух главы о Николае Павловиче из «Хаджи Мурата». Читал И. В. Денисенко. — Д. Гольденвейзера, I, стр. 117.
Август 7—8?
Была Л. Ф. Анненкова. — ЕСАТ.
Август 9, 12, 20, 27
Записи в Дневнике (четыре за месяц).
Август 9—10
Был Мих. Ал. Стахович. — ЕСАТ.
Август 10
Приезжал индус Нарайян Кершау. Толстой направил его к В. В. Стасову и А. С. Суворину. — Письма к ним; ЕСАТ.
Август 11
«Излагал свое мировоззрение» сыну Льву Львовичу и д-ру Д. В. Никитину. — Д. 12 августа.
Август 11
Уехали Денисенко. — ЕСАТ.
Август 11
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 15-го). — ЕСАТ; Д.
Август 13
А. Л. Толстая уехала к Сухотиным. — Д.
Август 15
В. В. Вересаев у Толстого. — ЕСАТ.
Август 17
«Читали военные воспоминания» о вел. кн. Михаиле Павловиче. — ЕСАТ.
Август 20
Работал над сказками, «кончил» две и отослал С. Н. Рабиновичу. — Д; ЕСАТ.
Август 21—22
Поездка в Пирогово. — ЕСАТ; Д.
Август 22
Закончил третью сказку и отослал С. Н. Рабиновичу. — Письмо к нему.
Август 22
Приехала из Швеции Д. Ф. Толстая с детьми. — ЕСАТ.
Август 23
Был В. А. Маклаков. — ЕСАТ.
Август 23
Приезжал И. К. Дитерихс. — ЕСАТ.
Август 25
Были С. П. Поляков и И. И. Горбунов-Посадов. — ЕСАТ.
Август 26
Поездка верхом в Таптыково. — Д; ЕСАТ.
Август ок. 27
«Все обдумывал Николая I. Надо кончать...». — Д.
Август 27
Был А. П. Щербак. — Д; ЕСАТ.
Август 27
Приехала М. Л. Оболенская с мужем. — ЕСАТ.
Август 28
75 лет со дня рождения. Поздравления. — Д. 3 сентября.
Август 28
Выход в свет сборника «Мысли мудрых людей».
Август 28—29
А. Б. Гольденвейзер в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Август 29 — сентябрь 7
Нездоровье: опухоль на ноге (наступила лошадь), затем — печень. — Д; ЕСАТ.
Август 31
«Приходили два старообрядца». — ЕСАТ.
Август
Выход в свет одиннадцатого издания «Собрания сочинений» Толстого.
Сентябрь 2
Был писатель Б. А. Лазаревский, разговоры о литературе. — Д.
Сентябрь 3, 6, 8, 22
Записи в Дневнике (четыре за месяц).
Сентябрь 3
Возвращение Л. Л. Толстого из Петербурга. — ЕСАТ.
Сентябрь 4
Был М. П. Новиков. — ЕСАТ; письмо к А. П. Новикову от 20 сентября.
Сентябрь 5—6
А. М. Добролюбов у Толстого. — ЕСАТ, 5 сентября («Пришел ко Льву Николаевичу интересный по религиозности молодой человек»); Д. 6 сентября.
Сентябрь 6
Письмо к енисейскому губернатору М. А. фон-Плецу об А. Н. Агееве.
Сентябрь 6
Были А. Л. Толстой и И. К. Дитерихс. — ЕСАТ.
Сентябрь 7
Уехали Сухотины. — ЕСАТ.
Сентябрь 7
Улучшение состояния здоровья. — ЕСАТ.
Сентябрь 8
Возобновление поездок верхом. — ЕСАТ.
Сентябрь 11—14
В. В. Стасов в Ясной поляне (последнее свидание). ЕСАТ; ЮС.
Сентябрь 11—14
Скульптор И. Я. Гинцбург в Ясной поляне. 12-го лепил Толстого. — ЕСАТ; ЮС, 379.
Сентябрь 12
Чтение вслух рассказа «А вы говорите» («После бала»). Читали Л. Н. и С. А. Толстые. — ЕСАТ; ЮС, 379.
Сентябрь ок. 15 — декабрь
Статья «О Шекспире и о драме». — Д.
Сентябрь 15
Приезд О. К. Толстой с детьми из Таптыкова. Пробыли до 2 октября. — ЕСАТ.
Сентябрь 17
Были С. Л. Толстой, П. А. Буланже, М. А. Шмидт. — ЕСАТ.
Сентябрь 19
Был И. К. Дитерихс. — ЕСАТ.
Сентябрь 21
Поездка в Тулу верхом. — ЕСАТ.
Сентябрь 23
Были П. А. Буланже, М. А. Шмидт. — ЕСАТ.
Сентябрь 23—24
Был С. Л. Толстой. — ЕСАТ.
Сентябрь 25
Были И. К. Дитерихс и А. Л. Толстой. — ЕСАТ.
Сентябрь 26
Отъезд в Крым семьи Л. Л. Толстого и сопровождавшей ее Ал. Л. Толстой. Из Крыма Л. Л. Толстой с семьей уехал 10? октября в Египет. — ЕСАТ; письмо Л. Л. Толстого к отцу от 9—10 октября.
Сентябрь 27—28
Был впервые Н. Н. Гусев. — ЕСАТ.
Сентябрь 28
Отъезд д-ра Д. В. Никитина. Приезд д-ра Г. М. Беркенгейма (в качестве домашнего врача). — ЕСАТ.
Сентябрь 30/октябрь 13
Письмо к Октаву Мирбо.
Октябрь 1—2
Боли в глазах. — ЕСАТ.
Октябрь 1
Были С. Л. Толстой и А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ.
Октябрь 2—4
Нездоровье: боли в печени и желудке. — ЕСАТ.
Октябрь 3
Поездка верхом в Ясенки. — ECАT.
Октябрь 4—6
Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.
Октябрь 6
Запись в Дневнике (одна за месяц).
Октябрь 6
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 11-го). — ЕСАТ.
Октябрь 12
Поездка верхом с гостями. — ЕСАТ.
Октябрь 12
Были В. М. Дорошевич, В. А. Маклаков и А. А. Стахович-сын. — ЕСАТ.
Октябрь 12
Чтение вслух рассказа «После бала». Читала С. А. Толстая. — ЕСАТ.
Октябрь 13
Возвращение Ал. Л. Толстой из Крыма. — ЕСАТ.
Октябрь 14?—16?
Сделал перевод «весьма интересной и важной» статьи американца Эдварда Джемса о духоборах. 16 октября перевод дал прочесть И. И. Попову, 22 октября отослал редактору «Образования» А. Я. Острогорскому. — Письма к Эд. Джемсу от 13 октября и к Острогорскому от 22 октября.
Октябрь 14—15
Д-р В. А. Щуровский в Ясной поляне в связи с заболеванием A. Л. Толстой. — ЕСАТ.
Октябрь 15
Был И. Л. Толстой с детьми. — ЕСАТ.
Октябрь 16
Был журналист И. И. Попов (из Иркутска). ЕСАТ.
Октябрь 16—20
С. А. Стахович в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Октябрь 17
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 19-го). — ЕСАТ.
Октябрь 19
Чтение Толстым вслух статьи о Шекспире. — ЕСАТ.
Октябрь 19
Приезжал А. С. Бутурлин. — ЕСАТ.
Октябрь 21—22
Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.
Октябрь 23
Приезд М. С. Сухотина с дочерью и младшим сыном. — ЕСАТ.
Октябрь 23—24
Был духобор Алексей Ал. Фофанов, отпущенный из Якутской ссылки. — Письма к П. В. Веригину и др. от 24 октября.
Октябрь 24
Поездка к М. А. Шмидт в Овсяниково. — ЕСАТ.
Октябрь 24
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 27-го). — ЕСАТ.
Октябрь 24?—30
T. Л. Сухотина в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Октябрь 30
Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.
Октябрь 30
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 2 ноября). — ЕСАТ.
Октябрь 31/13 ноября
Смерть Вильгельма фон-Поленца. — Письмо к Генр. Ильгенштейну от 21 ноября.
Ноябрь 2
Получение известия об аресте д-ра Г. А. Чемоданова и написание писем ему и директору департамента полиции А. А. Лопухину о нем.
Ноябрь 2—4
Была Е. В. Оболенская. — ЕСАТ.
Ноябрь 2—5
Т. Л. Сухотина в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Ноябрь 5—8
Поездка в Пирогово (с доктором Г. М. Беркенгеймом). — ЕСАТ; Д. 14 ноября.
Ноябрь 5
Отъезд Сухотиных в Кочеты. — ЕСАТ.
Ноябрь 8—10
Был А. В. Жиркевич. — ЕСАТ.
Ноябрь 9—10
Были сестры Стахович (М. А. и С. А). — ЕСАТ.
Ноябрь 9—10
Были X. Н. Абрикосов и Е. И. Попов. — ЕСАТ.
Ноябрь 10
С. А. Толстая читала Толстому «свои сочинения». — ЕСАТ.
Ноябрь 11
Большая прогулка пешком. Вечером нездоровье — перебои и пр. — ЕСАТ.
Ноябрь 12—14
Нездоровье, «желчный припадок». — ЕСАТ; Д.
Ноябрь 13
Посетители — «старики сектанты». — ЕСАТ.
Ноябрь 13
Приезжал И. Л. Толстой. — ЕСАТ.
Ноябрь 13—14
Был А. Л. Толстой. — ЕСАТ.
Ноябрь 13—14?
П. А. Буланже в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Ноябрь 14, 24, 30
Записи в Дневнике (три за месяц).
Ноябрь 15?—30
Предисловие к биографии Вильяма Ллойда Гаррисона, составленной Флоренс Хола и В. Г. Чертковым. — Д.
Ноябрь 15
Была М. А. Шмидт. — ЕСАТ; письмо к М. Л. Оболенской.
Ноябрь 16
Прогулка по шоссе. — ЕСАТ.
Ноябрь 17
Поездка верхом в Казначеевку к уезжавшей к мужу в Сибирь жене А. Н. Агеева. — ЕСАТ; письмо к нему от 19 ноября.
Ноябрь 17
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 20-го). — ЕСАТ.
Ноябрь 21
Приезжали Андр. Льв. и О. К. Толстые из Таптыкова. — ЕСАТ.
Ноябрь 23
А. Л. Толстой оставил свою семью.
Ноябрь 24
Письмо к П. И. Бирюкову автобиографического содержания.
Ноябрь 25
Приезд О. К. Толстой вследствие разрыва с Андр. Льв. Толстым. — ЕСАТ.
Ноябрь 26
С. А. Толстая уехала в Москву для переговоров с А. Л. Толстым (вернулась 1 декабря). — ЕСАТ.
Декабрь 2, 7, 19, 20, 25, 29, 30
Записи в Дневнике (семь за месяц).
Декабрь 2
Решение «начать новое: или драму, или о религии, или кончить Купон». — Д.
Декабрь 2
Ходил на Козловку. — ЕСАТ.
Декабрь 3
С. А. Толстая уехала в Москву в связи с отъездом A. Л. Толстого (вернулась 5 декабря). — ЕСАТ.
Декабрь 4
Отъезд Андр. Л. Толстого из Москвы в Крым. — ЕСАТ.
Декабрь 5—6
Нездоровье (печень). — Д.
Декабрь 5
Приезжал американский политический деятель Вильям Брайан. — Дневник П. А. Сергеенко, запись 9 декабря 1903 (рукопись; архив Сергеенко).
Декабрь 5
Приезд C. Л. Толстого и П. А. Буланже. — ЕСАТ; Д.
Декабрь 6
Приезд Сухотиных. — ЕСАТ; Д.
Декабрь 6?
Был И. К. Дитерихс, спор о духоборах. — Д.
Декабрь 6, 9
Приезжал Д. Д. Оболенский. — ЕСАТ; письмо к М. Л. Оболенской.
Декабрь 13
Был А. А. Цуриков. Рассказывал о Н. С. Кашкине. — ЕСАТ; письмо к С. Н. Толстому от 18 декабря.
Декабрь 15
С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 18-го). — ЕСАТ.
Декабрь 18—19, 20—21
О. К. Толстая была в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Декабрь ок. 19
«Начал о значении религии» (впоследствии статья озаглавлена «Единое на потребу»). — Д.
Декабрь 20
Приезжал А. Л. Толстой. — ЕСАТ; Д.
Декабрь 23—24
Нездоровье (желудок). — ЕСАТ.
Декабрь 24
Верховая прогулка. — ЕСАТ.
Декабрь ок. 25
Повесть «Фальшивый купон». Новый приступ к работе. — Д.
Декабрь 25—26
М. А. Оленина-д’Альгейм в Ясной поляне. Много пела. — ЕСАТ.
Декабрь 25—27?
А. Б. Гольденвейзер в Ясной поляне. — ЕСАТ.
Декабрь 26
Приезд А. Л. Толстого (уехал 29 декабря). — ЕСАТ.
Декабрь 27
Отъезд Сухотиных. — ЕСАТ.
Декабрь 29
Прогулка до Козловки. — ЕСАТ.
Декабрь 30
Записал четыре художественных замысла. — Д.
Декабрь 30
Рассказ «Божеское и человеческое». Первый набросок. — Д.
Декабрь 30
Большая прогулка верхом. — ЕСАТ.
Декабрь 30
Приезд Т. А. Кузминской. — ЕСАТ.
Декабрь 31
Нездоровье (желудок). — ЕСАТ.
Декабрь 31
Рассказ «Божеское и человеческое». Обработка первого наброска. — Рукопись в ГТМ.
Декабрь
«Воспоминания». — Д.
ОПИСАНИЕ РУКОПИСЕЙ.
ЗАПИСНЫЕ КНИЖКИ ТОЛСТОГО 1900—1903 гг.
I. ЗАПИСНАЯ КНИЖКА. 1900—1901 гг. На титульном листе надпись: «The Self Registering Pocket Note Book. London: T. J. Smith Son & Downes, Patentees».
Была в двух (одна за другой), плотных, цветных обложках, из которых верхняя вставлялась в клапаны темного кожаного переплета. К корешку переплета с внутренней стороны прикреплена особая металлическая зацепка, а у листков книжки в середине сделан вырез, в который проходит зацепка (назначение ее удерживать плотно карандаш в любом месте книжки). Верхние обложки (передняя и задняя) книжечки оторвались и лежат в клапанах (кармашках) переплета. Зацепка полусломана. От переплета утрачен зажим, плотно закрывавший книжечку.
Книжечка состоит из 37 лл. (74 ненум. стр. + второй обложки (форзац), внутренние стороны которой белые). Лл. 3-й, 19—20 и 35-й выпадают.697 На обороте титульного листа рукой М. С. Сухотина чертеж — план местности близ имения Сухотиных Кочеты, между городом Новосилем и селом Ржавец. Почти вся книжка заполнена карандашными (редко — чернильными) записями рукой Л. Н. Толстого. В нескольких местах записи, внесенные по его просьбе другими лицами (В. В. Рахмановым, И. П. Накашидзе, И. С. Дурново и др. лицами — их адресы). — В одном из кармашков переплета лежит кусочек бумаги (ярлычок газеты «Северный курьер» с адресом Толстого), на котором записан рукой М. Л. Оболенской адрес А. И. Степанова.
Датируется эта записная книжка 1900 и 1901 гг. Только первые тринадцать мыслей вероятно записаны в конце декабря 1899 г., так как 1 января 1900 г. Толстой уже перенес их почти все в дневниковую запись, в виду чего они оставлены в настоящем томе, а не в т. 53.
Государственный Толстовский музей в Москве (архив Н. Л. Оболенского). — Печатается впервые.
1. Записная книжка 1901—1905 гг. Записи мая 1901 г.
2. Записная книжка 1902 г. Записи июля 1902 г. (нижние к «Хаджи Мурату»).
3. Календарный блок-нот. Записи 6—12 января 1902 г.
4.Настольный календарь т-ва «Просвещение». Запись 24 августа 1902 г.
II. ЗАПИСНАЯ КНИЖКА. 1901—1905 гг. В зеленом коленкоровом переплете с оттиснутой на нем надписью: «
Размер листков книжки 9,1 × 14,4
Архив В. Г. Черткова. — Печатается впервые.
В виду этого в настоящий том включены
III. ЗАПИСНАЯ КНИЖКА 1902 года. В коричневом коленкоровом переплете с оттиснутой на нем надписью:
Часть записей Толстого внесена им в книжку чернилами, часть карандашом. Стр. 172—173 не разрезаны.
Архив В. Г. Черткова. — Печатается впервые.
Записная книжка несомненно относится к 1902 г. и записей других годов не содержит.
IV. КАЛЕНДАРНЫЙ БЛОК-НОТ. Январь — апрель 1902 г. Оторванные от настольного бювара (по проколке) листки еженедельника (каждый листок разграфлен на семь частей для ежедневных записей).
На лицо 18 листков, содержащих печатные обозначения дат, начиная с 1 января по 4 мая (включительно); на всех листках напечатано: «Январь 1902 Januar». — «Февраль 1902 Februar», и т. д. Размер листков: 7 × 30,4
Архив В. Г. Черткова. — Печатается впервые. В виду исключительного интереса содержащихся в «блок-ноте» записей, сделанных не Толстым, а о нем, и в виду пробела в записях в его Дневнике в этот период, печатаются и записи о Толстом, внесенные у его постели в дни его болезни. К тому же имеются сведения, что в некоторые моменты своей болезни Толстой сам
V. НАСТОЛЬНЫЙ КАЛЕНДАРЬ. 1902—1903 гг.
«1902. Иллюстрированный Настольный Календарь Т-ва «Просвещение». 1902». 363 лл., размер 16,5 × 23,7
Листки за 30 и 31 декабря утрачены. Стр. 423—424 повреждены (оторван угол). Стр. 599—600 разорвана.
Государственный Толстовский музей в Москве (архив Н. Л. Оболенского). Печатается впервые.
Стр. 1—3, 5—11 содержат записи
Использованный Толстым экземпляр «Настольного календаря» т-ва «Просвещение» вероятно привезен в Ясную поляну приезжавшим
VI. ЗАПИСНАЯ КНИЖКА. 1903—1905 гг.
В светло-зеленой плотной обложке с разлинованной бумагой, с золотым обрезом. В конце книжки картонный лист, имеющий целью удерживать книжку в отдельном переплете (его нет). На обложке напечатано: «The «Oriel» Pocket Book. London: Marcus Ward’s «Oriel» Pocket Books, manufactured by Mc Caw, Stevenson, and Orr, Ltd., 29, Cannon St., E. C., And at Belfast, New York, and Sydney». 33 лл. разм. 7,5 × 14,5
Архив В. Г. Черткова. — Печатающиеся в настоящем томе записи 1903 г., извлеченные из этой Записной книжки, публикуются впервые. Остальные записи, 1905 г., см. в т. 55.
VII. ОТДЕЛЬНЫЕ ЗАПИСИ МЫСЛЕЙ 1901—1903 гг.
А) Листы из разграфленных в одну линейку тетрадей, разрозненные и заполненные рукой Душана Петровича Маковицкого, Николая Леонидовича Оболенского и Александры Львовны Толстой. Число лл. 12, нум.: 1—12. — Государственный Толстовский музей в Москве (архив В. Г. Черткова). — Печатаются впервые.
1) Записи 1901 г. 2 лл., заполнены л. 1 и 1 об. — Нум.: 1—2. Рукой Н. Л. Оболенского. Копия с неизвестных Редакции листков подлинной записной книжки или же перебеленная запись под диктовку. Нач.: «Время есть то, что ограничивает...»
2) Записи, относящиеся к декабрю 1902 г. — 6 лл., заполнены только лицевые стороны листков, л. 8 не заполнен. — Нум.: 3—8. — Рукой Д. П. Маковицкого с поправками А. Л. Толстой и М. Л. Оболенской. Копия листков подлинных записей, сделанных, под диктовку (?), М. Л. Оболенской. Нач.: «(1902, Крым, запис. М. Льв.)».
3) Записи, относящиеся к ноябрю и декабрю 1902 г. — 4 лл., заполнены только с лицевой стороны. — Нум.: 9—12. — Рукой А. Л. Толстой. Копия (?) с листков подлинных записей (на л. 11 внизу А. Л. Толстая в скобках надписала: «Написано было на обор. листка»). — Нач.; «Le but de notre existence...»
Б) Запись 11 июня 1903 г., внесенная Толстым в неизвестную Редакции записную книжку, сохранилась в сделанной Толстым в тот же день копии. Он выписал ее из книжки в письме к В. Г. Черткову от 11 июня 1903 г., причем, сообщив ее, добавил: «Мне это очень понравилось». — Архив В. Г. Черткова. — Печатается впервые.
VIII. СПИСОК ХУДОЖЕСТВЕННЫХ СЮЖЕТОВ. 1903 г.
Один полулист почтовой бумаги большого размера. На лицевой стороне — отрывок из черновой редакции повести «Хаджи Мурат», рукой Д. В. Никитина с поправками рукой Толстого. (Лист 11 одной, л. 12 другой рукописи повести.) Начинается словами (рукой Никитина): «положение против Воронцова. [
На обороте, на правой половине сложенного вдвое листа, — список художественных сюжетов, рукой Толстого. Нумерация сюжетов слева и наименования их написаны чернилами, нумерация справа — карандашом. Зачеркнуты чернилами две строки, карандашом — четыре. — Оттиснулись от другого, соприкасавшегося с этой страницей, листа отдельные слова письма (автографа) Толстого к неизвестному лицу: «[здо]ровье лучше) [...] хорошее письмо, но получил».
Список сюжетов несомненно составлен Толстым
Архив А. Б. Гольденвейзера (Москва). Список сюжетов впервые опубликован — хоть и факсимильно, но не полностью, — с датой 1902—1905 гг. и «Объяснением» А. Б. Гольденвейзера, в книге: «Русские пропилеи. Материалы по истории русской мысли и литературы», собрал и приготовил к печати М. Гершензон, т. 2, изд. М. и С. Сабашниковых, М. 1916, стр 350—351 и вклеенный между ними лист факсимиле. На последнем не вышли карандашные пометки Толстого, которые впервые появляются в настоящем томе.
IX. ЗАПИСИ В АЛЬБОМЫ РАЗНЫХ ЛИЦ.
1) Записи «на память» Д. А. Кузминскому и С. М. Сухотину. — 1 л. почт. бумаги в одну линейку, без нумерации. Первая страница рукой Д. П. Маковицкого (нач.: «Ищите Царствія Божія...»). Под текстом подписано: «(Из Дневника Дмитр. Александр. Кузминского)». — Копия. Местонахождение подлинника неизвестно. — Вторая и четвертая страницы не заполнены. На третьей текст рукой С. М. Сухотина. Под текстом рукой Д. П. Маковицкого подписано: «(Из «Дневника» Серг. Мих. Сухотина)». Копия. Местонахождение подлинника не известно.
Так как Д. П. Маковицкий назвал «дневником», вероятно, альбом для записей на память, относим записи Толстого, сделанные им для Д. А. Кузминского и С. М. Сухотина, к числу «альбомных».
Государственный Толстовский музей в Москве (архив В. Г. Черткова). — Печатаются впервые.
2) Записи в альбом Е. С. Денисенко. — Небольшой дамский альбомчик для стихов и записей на память. Собирательница и владелица альбома — Елена Сергеевна Денисенко. Тексты записей Л. Н. Толстого внесены им собственноручно.
Архив Е. С. Денисенко. — Печатаются впервые.
ПУБЛИКАЦИИ ВЫБОРОК, ОТРЫВКОВ И МЕЛКИХ ЦИТАТ ИЗ ДНЕВНИКА И ЗАПИСНЫХ КНИЖЕК Л. Н. ТОЛСТОГО 1900—1903 ГГ.
1. Отрывок из Дневника
1900, 1 января: Н. Н. Гусев. Молодой Толстой. Изд. Толстовского музея. М. 1927, стр. 107.
2. Выборки из Дневника
с 8 января 1900 по 29 ноября 1901 — «Летопись», 1916, № 1.
3. Отрывок из Дневника
1900, 12 января («Изложение китайского учения») гектографирован в виде листка: «Китайское учение», на 4 стр. in 8°, 1901?—1902?, в конце подпись — Л. Толстой, и пометка: «(Заметки при чтении китайской мудрости)». (Библиотека К. С. Шохор-Троцкого). Позднее напечатан в книге: «Жизнь и учение Конфуция. Составил П. А. Буланже. Со статьей гр. Л. Н. Толстого «Изложение китайского учения», изд. «Посредника» для интеллигентных читателей, СІІІ, М., 1903 (ценз. помета: 8 декабря 1902), стр. 35—39 (серия: «Мудрость народов Востока», вып. I). — Перепечатка: А. Уманский. Китайский мудрец Конфуций, Его жизнь и учение. С приложением статьи Л. Н. Толстого: «Изложение китайского учения», Н.-Новгород, 1918, «Союз потребит. кооперативов Нижегородск. района. Историч. серия № 2», стр. 20—23.
4. Отрывок из Дневника
1900, 1 декабря: однодневная газета «На помощь голодающим детям», 1918, № 1, март, стр. 2.
5. Отрывки из Дневника
1900, всего 34 цитаты: П. И. Бирюков. Биография Л. Н. Толстого, т. IV, стр. 3, 4, 8—15, 17.
6. Отрывки из Дневника
1900, всего 8 цитат: В. А. Жданов. Любовь в жизни Льва Толстого, т. I, стр. 16; т. 11, стр. 177, 187, 188.
7. Отрывок из Дневника
1901, 18 августа: «Голос Толстого и Единение», 1917—18, № 6, стр. 2.
8. Отрывки из Дневника
1901, 8 октября. — Гусев. Молодой Толстой, стр. 358, 397.
9. Отрывки из Дневника
1901, всего 20 цитат. — Бирюков, т. IV, стр. 17, 18, 20, 21, 23, 37, 38, 41, 52, 54, 55.
10. Отрывок из Дневника
1901, 16 июля. — Жданов, т. II, стр. 193.
11. Отрывки из Дневника
1902: 31 января, 21 и 24 марта. — «Голос Толстого и Единение», 1917—18, № 6, стр. 2.
12. Отрывки из Дневника
1902, всего 16 цитат. — Бирюков, т. IV, стр. 58, 63, 64, 67, 68.
13. Отрывки из Дневника
1902, всего 4 цитаты. — Жданов, т. II, стр. 196, 198, 201.
14. Отрывки из Дневника
1902, 23 сентября. — «Ежемесячный журнал», издав. В. С. Миролюбовым, 1915, № 1, стр. 79—80.
15. Выборки из Дневника
22 января 1902 — 30 ноября 1903. — «Летопись» 1916, № 12 (Перепечатки: 1) «Журнал для всех», 1917, № 1; 2) «Жизнь для всех», 1917, № 1, стр. 39—54; 3) «Ежемесячный журнал», издав. Миролюбовым, 1917, № 1, столб. 127—138; сообщ. А. Черткова).
16. Отрывки из Дневника
1903, всего 10 цитат. — Бирюков, т. IV, стр. XVII, XVIII, 74, 78—80, 82, 84—86, 89.
17. Отрывки из Дневника
1903, две цитаты. — Жданов, т. I, стр. 21; т. II, стр. 205.
18. Отрывок из Дневника
(«О сознании духовного начала»), 1903: 14 марта, 10 и 11 июля. — Периодич. обозр. «Свободное Слово» (Christchurch), № 7, сентябрь и октябрь 1903, стр. 16—18 (Перепечатка в Собрании Сочинений гр. Л. Н. Толстого, изд. 12-е (С. А. Толстой), М., 1911, т. XX).
19. Отрывки из Записной Книжки
1900—1901, 2 отрывка. — «Современные Записки», XVIII, 1924, Париж, на стр. 114—115 (вперемежку с записями из Записных Книжек других годов) и 122 (последние 5 строк). Напечатаны с оригинала, под редакцией Т. И. Полнера, с серьезными искажениями и ошибочной датировкой
20. Дневник 1900—1903
(текст дан с некоторыми сокращениями) — в немецком переводе, в издании: Leo Tolstoj. Tagebuch. Zweiter Band. 1900—1903. Autorisierte, vollständige Ausgabe von Ludwig Berndl. Verlegt bei Eugen Diederichs, Jena, 1923. Стр. 2 ненум. + 203.
ПРИМЕЧАНИЯ К ЗАПИСНЫМ КНИЖКАМ 1900—1903 Г.
411.
485.
486.
487.
488.
489.
490.
491.
492.
493.
494.
495.
Д. И. Ртищев впервые обратился к Толстому с вызвавшим его запись письмом от 27 января 1901 г. (АТБ). В начале письма он сообщил ряд сведений о себе, затем писал о постигшем его в феврале 1899 г. горе. — Смерть жены «под ножом хирурга» глубоко потрясла его («она была для меня всё!»), он заболел нервным расстройством. По совету родных и знакомых он съездил к Иоанну Кронштадтскому, затем к врачу, «пользующему гипнотизмом», затем к схимнику «отцу Варнаве» (близ Троицкой лавры), но удовлетворения, утешения нигде не нашел. Не помогло и обращение к спиритизму. Он хватается за мысль, что «бессмертие личности с сохранением всех индивидуальных особенностей существует» (Арман Сабатье «О бессмертии души»). Наконец, в раздумье «что делать при такой массе противоречивых выводов и заключений», ему пришла мысль обратиться к Толстому, как к человеку «с независимыми воззрениями», «много думавшему над вечными вопросами бытия». Он хочет узнать воззрения Толстого «на сверхъестественную божественную сторону евангельского учения». Он пишет: «Если беседа моя с Вами не может осуществиться в виду многочисленности Ваших занятий, я попрошу Вас не отказать мне по крайней мере в разрешении прочесть Ваши неизданные сочинения, напр. «Толкование Евангелия», «Исповедь» и др... В феврале мне, вероятно, прийдется быть в Москве. Таким образом я могу иметь случай прислать к Вам за книгами или зайти лично». Судя по комментируемой записи, Толстой хотел послать ему свое сочинение «Царство Божие внутри вас». Кроме того, по поручению Толстого Марья Львовна известила Ртищева, что Толстой примет его, когда он приедет в Москву, «вечером после семи часов». Как явствует из позднейших писем Ртищева, он мог приехать к Толстому только в начале марта и затем еще два раза в течение весны «имел величайшее удовольствие беседовать» с ним в Москве (Письма от 22 февраля и 28 июля 1901. АТБ). Толстой помог Ртищеву «избавиться от некоторых идей, гипнотически навеянных» с детства. (Сообщения Е. Д. Ртищевой. Архив К. С. Шохор-Троцкого).
495а.
С. А. Сивцевым. Архив К. С. Шохор-Троцкого).
496.
497.
498.
Имеющееся в Записной книжке обращение Толстого к нему является, вероятно, текстом надписи на отрезном купоне при отсылке денежного перевода (или в денежном письме). Для помощи сосланным духоборам в распоряжении Толстого в то время были суммы, пожертвованные на подобные цели разными лицами. Ответ Сокольникова см. в т. 72, стр. 343.
499.
500.
501.
502.
503.
504.
505.
506.
507.
508.
509.
510.
511.
512.
513.
514.
515.
516.
517.
518.
519.
520.
521.
522.
523.
524.
525.
526.
527.
528.
529.
В связи с этим событием Накашидзе переменили квартиру и сообщили свой новый адрес Толстому, который намеревался навестить тяжело-болевшего Александра Петровича Накашидзе.
530.
531.
П. В. Безобразов, узнав о том, что попытки П. А. Буланже наладить журнал с участием Толстого не увенчались успехом, решил предложить Толстому «другую комбинацию». Вот что он сообщает об этом: «застав раз Толстого совсем одного в его кабинете, я разговорился с ним на эту тему... Он воспламенился мыслью, что можно опять поднять вопрос о журнале и обещал давать статью ежемесячно. За это я со своей стороны обещал ему, что не будут появляться произведения им не одобряемые и совершенно чуждые его направлению... Дабы не повторилась прежняя история, Толстой решил держать наши планы в величайшем секрете, что и выполнил». Журналу этому не удалось осуществиться из-за того, что желавший его финансировать известный меценат К. П. Солдатенков умер ранее исхлопотания разрешения на журнал. Помимо бесед с Толстым в Москве, П. В. Безобразов ездил к нему в связи с этим делом и в Ясную поляну. К участию в журнале Толстой имел в виду пригласить Чехова и Горького и, «в отличие от остальных журналов, решено было совсем не помещать стихов». Серьезная часть журнала «должна была иметь религиозно-философский характер, причем не допускались материалисты и экономисты». См. П. Безобразов, «Памяти великого художника. (По личным воспоминаниям)» — «Одесский листок» 1910, № 277 от 2 декабря. Еще см. прим. 270.
532.
533.
534.
535.
536.
15 марта 1901 года Толстой по приглашению П. П. Викторова побывал у него с целью познакомиться с его женою, рассказы которой преимущественно из жизни детей, были Толстому оставлены для прочтения («Печальные рассказы», «Опоздала», «Одинокий», «В приюте» и др.). Свидание это оставило в семье Викторовых тяжелое впечатление, о чем свидетельствуют сохранившиеся в архиве Толстого письма к нему от П. П. Викторова и его дочери Н. П. Викторовой (от 16 марта 1901. АТБ). Беседа касалась творчества хозяйки дома Софьи Александровны Викторовой (рожд. Вальтер, р. 1854?), выступавшей в печати под девичьей фамилией, и темы о назначении женщины и формах ее деятельности. «Рассказы» Софьи Вальтер вышли позднее вторым изданием (М. 1904). Еще см. т. 73.
537.
538.
539.
540.
541.
542.
543.
544.
545.
546.
547.
548.
Главный труд Вашро с изложением его философского миросозерцания — «La métaphysique et la science», 2 тома, Париж, 1858 (3-е изд., 3 т., 1863). Изучению религии посвятил отдельную книгу «La religion» (1868), конспективное изложение которой Толстой мог прочесть в статье «Religion» в «Grand dictionnaire universel du XIX-e siècle», M. Pierre Larousse (T. 13, Париж, 1875, стр. 910, столбцы 2 и 3).
549.
550.
551.
552.
Подробнее об А. И. Степанове см. т. 53, по указателю.
553.
554.
555.
Примыкавший ряд лет к свободно-христианскому мировоззрению в духе Толстого Д. Н. Цибульский впоследствии, летом 1908 г., примкнул к секте адвентистов седьмого дня. Об этом он тогда же сообщил Толстому.
556.
557.
558.
559.
560.
561.
562.
563.
30 декабря 1901 года Толстой ответил Фельтену на первое его обращение с рядом серьезных вопросов. Письмо кончается словами: «Вы стоите на добром пути, берегитесь всего того, что может вас свести с него, и дорожите этим — тем, что вы стоите на этом пути —
564.
565.
566.
567.
В декабре 1901 года Андреев прислал Толстому первый том своих рассказов (изд. т-ва «Знание», Спб. 1901), о которых Толстой сообщает ему в письме от 30 декабря 1901 года, что из них «многие очень понравились». См. т. 73. Оценку Толстым сочинений Андреева см. в статье А. Е. Грузинского «Ясно-полянская библиотека» — «Толстовский ежегодник 1912 года», стр. 141—142.
568.
569.
570.
571.
572.
В письме к М. И. Артеменко от 29 мая 1901 года Толстой, между прочим, писал ему: «Приезжать вам ко мне, я думаю, не надо. То, что я знаю, я сказал в моих книжках...» Ответил Толстой ему на письмо от 16 мая 1901 года, в котором Артеменко писал, что не имеет «покою ни днем ни ночью видеть своими глазами и слышать дела беззакония, которые есть причина в жизни человеческой», просил утешить его «в такой великой скорби», выражал желание «утешиться советом» Толстого и упоминал о том, что весьма нуждается «в материальных средствах относительно поездки к вам» (АТБ). См. т. 73.
573.
574.
575.
576.
Солдатенков был лично знаком с Толстым, в 1899 г. передал ему 5000 рублей для духоборов, оказывал поддержку издательству Чертковых «Свободное слово» (через Толстого), собирался финансировать журнал, задуманный П. В. Безобразовым и Толстым (см. прим. 531). Из письма Толстого к Черткову от 21 мая 1901 г. явствует, что в марте или апреле Толстой посетил Солдатенкова в связи с издательскими планами. (См. т. 88). О каком списке упоминает Толстой неизвестно.
577.
578.
579.
580.
581.
582.
583.
584.
585.
586.
587.
588.
589.
590.
«Город Ковров
1901 г. мар. 29
Достопочтеннейший и многоуважаемый Граф Лев Николаевич.
Спешим засвидетельствовать пред Вами глубочайшее почтение, и проздравляем Вас с высокоторжественным праздником во имя Того, Который 1900 лет тому назад проповедывал людям святое братство свободу и равенство. И мы прочитав ряд ваших сочинений видим в них стремление Вашего ума и сердца последовать и повести род людей к действительному исполнению и приведению эти слова в действительность. О Лев Николаевич как вы велики и славны благодарим благодарим Вас за то что Вы вспомнили нас урезанных в жизни бедняков. Плоды Ваши и подобных Вам людей мы видим уже на себе, с нами бедными оборваными и неучеными людьми, хорошие и образованые люди ведут общение разговоры и это всё это делают ласково и любовно не пренебрегая нами, и это уже одно великое дело мы чувствуем как в сердца наши вливается что-то хорошее радостное порой захватывающий дух.
И когда в мрачные минуты нашей жизни приходют в голову мысли, кто я? и что у меня кроме жены и детей есть? Я буду также помирать как мой отец который лежа на смертном ложе и видя нас детей в беспомощном состоянии мог обратится только и надеятся на слабые силы своей жены и эту слабую силу он просил! не забудь пожалуйста детишек (детей). И мать моя влачила жалкую полную страданий и ежедневных лишений жизнь и эту жизнь передала нам, и ее наследуют наши дети. Все же я счастливее моего отца буду помирать потому что для бедного человечества а следовательно и для моих детей работают такие люди как вы Лев Николаевич. А эта мысль вольет в нас надежду что дети наши останутся после нас кроме матери еще с хорошими как Вы людьми. И так Лев Николаевич благодарим Вас и молим бога чтобы он продлил драгоценную для нас бедняков Вашу жизнь и здравие потому что мы знаем, что пока вы живы и здоровы следовательно мы имеем в лице Вашим нашего заботящагося об нас защитника и громителя пороков людских. Имя Ваше Лев Николаевич с восторгом переносится среди нас из уст в уста как истинно верующего христианина. С почтением к вам и любящие Вас
фабричные рабочие Туркин, Кудряков, Соболев, Куфтин, Винокуров, Ермолаев, Баринов, Балдин». (ГТМ).
591.
592.
593.
594.
595.
596.
597.
598.
599.
600.
601.
602.
603.
В апреле 1901 года Н. К. Муравьев арестован не был. Возможно, что Толстой получил неверное сообщение, а в своей записи сделал описку.
604.
605.
606.
607.
608.
609.
В апреле 1901 года Толстой читал статью Поля Каруса «The Old Testament Scriptures. As they appear in the Light of scientific enquiry» — журн. «The Open Court», vol. XV, No. 3, March, 1901 (No. 538), стр. 156—175.
610.
611.
В виду того, что письмо Вознесенского к митрополиту Антонию было напечатано, притом без его подписи, только за границей («Листки Свободного слова», № 23, 1901), приводим его (с сокращениями): «Ваше высокопреосвященство. Отлучение от церкви Толстого и письмо супруги его, читанное мною еще до выхода его в Церковных Ведомостях вместе с вашим ответом, произвели на меня глубокое впечатление. Я читал и перечитывал это письмо и с каждым разом всё более и более склонялся на сторону Л. Н. Толстого...» «...Если вы говорите, что синод, отлучив от церкви Льва Николаевича, не нарушил заповеди Христа любви к ближнему, если вы говорите, что синодальный акт есть напротив акт любви, акт призыва Толстого к возврату в церковь и верующих — к молитве о нем, то мне кажется, что слова, сказанные вами от лица всех священнослужителей, должны вполне согласоваться с их действиями. Что же мы видим на самом деле? Таврический епископ Николай произнес громовую речь, в которой, обличая всех, не мог обойти молчанием конечно и самого Толстого. И вместо слова любви, вместо молитв за оторванного от церкви одного из членов ее, из уст проповедника Христова учения полился поток ругательств, основания которых нельзя найти ни в одной строчке евангелия, ни в одном слове Христа...» «...Всякому ясно, как божий день, что епископ Николай руководился не любовью к Толстому, как к заблудшему члену церкви, не молиться за него хотел, а с пеной у рта желал уничтожить Толстого в глазах всего общества и, не имея достаточного орудия, которым можно было бы бороться с ним, полагая в основание любовь и молитву, он в злобе замахнулся на него горстью бранных слов...» «...Все вы должны разъяснять смысл Христова учения, должны своими делами подтверждать его на деле. И худо, если вместо Евангелия, с амвона будете произносить одну хулу или, наоборот, слова, мало соответствующие вашей повседневной жизни. Невольно взоры всякого будут искать такого человека, который бы каждое слово свое закреплял делом. А такой человек есть Толстой. Мы не видим, чтобы верховные пастыри — проповедники смирения и чистоты — одевались просто, ели простую пищу, занимались бы физическим трудом, как это делали епископы первых времен христианства. Мы видим только, что они живут в роскошных зданиях, тогда как простые крестьяне чуть не умирают в ужасных избах. Мы видим, что они получают тысячи на содержание только одного самого себя, тогда как крестьяне умирают с голода; мы видим, что они одеваются в шелковые мантии, в блистающие драгоценными каменьями митры, тогда как крестьяне зябнут от холода в изорванном рубище. Это факты и опровергнуть их нельзя...» «...на деле выходит, что подтвердить свое учение у вас нет сил, ереси же допустить в ущерб своему авторитету, вы не хотите, и вот, не зная, чтó делать, вы осыпаете, пользуясь защитой государства, бранью лицо, которое этим самым всё выше и выше становится в глазах общества, тем более что оно смиренно сносит эту брань, и если оправдывается, то оправдывается самым скромным образом — (одна из трех притч о непротивлении злу)...» «...B заключение скажу, что высказанные мною мысли не есть мысли одного лица. Это — мысли тысяч мыслящих людей русского народа, которые будут ждать ответа вашего в печати. Иначе ваше молчание только будет служить еще большим подтверждением вашего бессилия и лжи перед богом и обществом. И еще тысячи и тысячи перейдут на сторону Толстого и прославят его. Знайте, что ни брань, ни угрозы, ни правительственные меры не в силах подавить чувства истины в душе человека. Нестор Вознесенский». (АТБ). — Еще см. «Листки Свободного слова», № 23, Christchurch, 1901, стр. 20—22.
612.
613.
614.
615.
616.
617.
618.
619.
620.
Был женат на Прасковье Николаевне Румянцевой, дочери старого повара Толстых. О Крюкове подробнее см. т. 50, по указателю.
621.
622.
623.
624.
625.
626.
627.
628.
629.
630.
631.
632.
633.
634.
635.
636.
637.
638.
639.
640.
641.
642.
643.
644.
645.
646.
647.
648.
649.
650.
651.
652.
1 января 1902 г. Волков поехал в Москву, на VІІІ-й съезд русских врачей в память Н. И. Пирогова. Толстой снабдил его письмом к А. Н. Дунаеву. См. т. 73.
653.
654.
655.
В 1901 году Д. П. Маковицкий жил в Венгрии в г. Жилине. В декабре этого года В. Г. Чертков обратился к нему с просьбой выполнить ответственные поручения: отвезти Толстому в Крым некоторые бумаги, находившиеся в Англии у Черткова, переписать в Крыму для Черткова часть дневников Толстого и, главное, принять от Толстого для доставки в Англию его рукописи. В. Г. Чертков опасался, что в случае смерти Толстого русское правительство конфискует архив его рукописей и уничтожит те из них, содержание которых было направлено против государства и господствовавшей церкви. (Сообщения Д. П. Маковицкого и X. Н. Абрикосова, ездившего к Маковицкому в Венгрию с поручением от Черткова). Выполнение этого поручения было возложено на Д. П. Маковицкого, как на чрезвычайно аккуратного, надежного человека, глубоко преданного Толстому, и к тому же, вследствие своего иностранного подданства, более гарантированного от посягательств со стороны русской полиции и таможенной пограничной администрации. — Д. П. Маковицкий провел тогда с Толстым одиннадцать дней в Ялте (у М. Л. Оболенской) и в Гаспре. По его сообщению, он был у Толстого вместе с Е. И. Поповым не 1 января 1902 г., а 31 декабря 1901 г.
656.
С 1898 по май 1902 г. жил в Крыму, занимаясь с детьми Е. Н. Вульф. По сообщению Е. И. Попова, в его посещение 1 января 1902 г. Толстой заставил его прочесть вслух только что написанный черновой набросок письма к Николаю II.
657.
Толстой читал рассказ Скитальца «Сквозь строй. (Повесть одной жизни)», напечатанный в журнале «Мир божий», 1901, № 12. — По сообщению М. Горького: «По поводу «Сквозь строй» Лев Николаевич сказал: «Талант, большой талант! Но — жаль — слишком начитался русских журналов. И от этого его рассказ похож па корзину кухарки, возвращающейся с базара: апельсин лежит рядом с бараниной, лавровый лист — с коробкой ваксы. Дичь, овощи, посуда — всё перемешано и одно другим пропахло. А — талант! На отца он наврал, — не было у него такого отца». (Письмо М. Горького к К. П. Пятницкому от 7 января 1902 г. См. Конст. Пятницкий, «Письма Горького о Л. Н. Толстом» — «Красная газета», веч. вып., Л. 1928, 17 сентября, № 257).
658.
659.
660.
661.
662.
663.
(«Полное собрание стихотворений А. А. Фета», изд. т-ва А. Ф. Маркса, т. 1, Спб. 1912, стр. 308).
Ср. запись 31 января 1902 года с отзывом Толстого о том же стихотворении, высказанным им в 1910 году. См. В. Ф. Булгаков, «Лев Толстой в последний год его жизни», изд. 3-е «Задруга», М. 1920, стр. 76—77.
О Фете см. тт. 47, 50, 60—62.
664.
665.
666.
667.
668.
669.
670.
671.
672.
Выписанное из статьи Бернштейна (см. выше) изречение Зангвиля заимствовано из пятой главы его романа «The Mantle of Elijah» (1900), вышедшего в русском переводе под названием «Плащ пророка» («Собрание сочинений» И. Зангвиля, т. III, изд. «Атенеум», М. 1913).
673.
674.
675.
676.
Первое изречение является частью догмата об единстве бога и об апостольстве Мохаммеда, догмата, составляющего одно из пяти основных требований Ислама (см. прим. 304). Полный текст этого догмата: «Я свидетельствую, что нет иного бога, кроме Аллаха, я свидетельствую, что Мохаммед — посланник Аллаха». Выписанное изречение Толстой в повести «Хаджи Мурат» вложил в уста мюридов Шамиля (глава XIX) и Хана-Магомы (в последней редакции глава XXIII). Заимствовал он его, вероятно, из издания: «Сборник сведений о Кавказских горцах, издаваемый с соизволения его императ. высоч. Главнокомандующего Кавказскою армиею при Кавказском горском управлении», выпуск I, Тифлис, 1868. В этом выпуске, в «Воспоминаниях муталима»701 Абдуллы Омар-оглы, Толстой при чтении подчеркнул слова: «Ляиляха-Иллаллах» (стр. 55).
Второе изречение является тем славословием бога, которым открывается каждая из ста четырнадцати глав Корана. См. «Коран». Арабский текст с русским переводом Гордия С. Саблукова, изд. третье, Казань 1907. О Коране см. прим. 210. — Откуда Толстой заимствовал второе изречение не выяснено.
677.
— Что делать, на войне, как на войне.
— Это большой человек.
— Если бы он родился в Европе, это, может быть, был бы новый Наполеон, — сказал глупый грузинский князь, имевший дар лести.
Он знал, что всякое напоминание о Наполеоне, за победу над которым Воронцов носил белый крест на шее, было приятно ему.
— Ну, хоть не Наполеон, но лихой кавалерийский генерал — да,— сказал Воронцов.
— Если не Наполеон, то Мюрат.
— И имя ему Хаджи
678.
679.
А. С. Бутурлин провел в Ясной поляне 14—16 сентября 1902 года и, уезжая в Москву, взял у Толстого сочинение Т. М. Бондарева (см. ниже) в рукописном виде. Это посещение Толстого Бутурлин описал в письме к NN от 15—17 сентября 1902 г. (ГТМ).
680.
681.
682.
683.
684.
685.
686.
Толстой вероятно знал об этой версии гибели Хаджи Мурата из других источников.
687.
688.
689.
690.
Толстой в девятой главе «Обращения к духовенству» пишет: «Известный проповедник père Didon в предисловии к своей «Vie de Jésus» заявляет, что он верит не как-либо иносказательно, а прямо без объяснений, что Христос, воскресши, вознесся на небо и сидит одесную Отца. Знакомый же мне безграмотный самарский мужик, как мне рассказывал его духовник, на вопрос о том, верит ли он в Бога, прямо и решительно отвечал: грешен, не верю. Неверие свое в Бога мужик объяснил тем, что он не жил бы так, как живет, если бы верил в Бога; и изругаешься, и нищему пожалеешь, и завидуешь, и объедаешься, опиваешься, — разве так стал бы делать, если бы верил в Бога». Дальше Толстой делает свои выводы. См. т. 34. Ср. т. 51, Дневник от 8 октября 1890 и комментарий.
О «самарском мужике» Толстой узнал в 1890 году из письма Василия Ивановича Алексеева. Старик в течение семидесяти лет не ходил в церковь вследствие того, что считал себя грешником. Люди же его уважали. Когда его убедили наконец сходить к исповеди, то он сказал священнику, что не верит в бога, так как грешен: пьет, курит и т. п. Священник рассердился и наложил на него эпитимию. (Письмо В. И. Алексеева от 29 июля 1890, упоминаемое Толстым в Дневнике от 7 августа 1890 и хранящееся в АТБ. Еще см. т. 51). Вероятно, Толстой позабыл источник своих сведений об этом «самарском мужике».
691.
692.
693.
Сохраненная Толстым газетная заметка о процессе Эрве напечатана в «Русских ведомостях» 1901, № 306 от 5 ноября, в отделе «Иностранные известия».
694.
О фокуснике Роберте Ленце в статье Сопоцько сообщается, что он — «перс, подданный шаха персидского».
695.
К календарному блок-ноту 1902 г.
696.
697.
698.
699.
700.
701.
702.
703.
704.
705.
706.
707.
708.
В январе 1902 г. Толстой получил от него письмо (от 8 января) с просьбой сообщить, из каких источников Толстой „почерпнул сведения об аббате Морио в «Войне и мире»“. В письме от 18 января 1902 г. Толстой ответил, что «где-то вычитал о посещении Петербурга таким аббатом, но ни имени его, ни подробностей о нем» не помнит. См. т. 73.
709.
710.
711.
712.
713.
714.
715.
В. М. Бехтерева, изд. т-ва «Знание», Спб. 1903).
716.
717.
718.
719.
720.
721.
722.
723.
724.
725.
726.
727.
728.
729.
730.
731.
В письме своем к нему от 17 января 1902 г., написанном в ответ на недавно полученное письмо Веригина от 1 февраля 1899 г., Толстой делился с ним мыслями о жизни духоборов в Канаде. Кончается оно словами: «...болен уже давно и быстро, думаю, приближаюсь к смерти или, точнее, к переходу в другую форму жизни, и пишу в постели. Пусть это послужит вам извинением за мой дурной почерк». См. еще прим. 565, а также т. 73.
732.
733.
734.
735.
736.
Затем оно было в новой редакции написано по-французски 22 января. Обе редакции письма см. в т. 73.
737.
Текст телеграммы вел. кн. Николая Михайловича, упоминаемой Толстым, редакции неизвестен — в архиве Толстого она не найдена.
738.
739.
740.
741.
742.
743.
Фредерик Жозеф Граслэн (Grasselin), французский крестьянин из провинции Жироманьи, округа Бельфорта, будучи призван в ноябре 1901 года на военную службу, отказался, основываясь на христианском учении, «повиноваться» и исполнять воинские обязанности. На увещания начальника он заявил, что «не боится быть одному в таком деле, так как и одно пшеничное зерно, падая в землю, дает двадцать на следующий год». На суде между прочим выяснилось, что одним из любимейших его писателей был Толстой. Суд приговорил Граслэна к двум годам заключения в военной тюрьме. Об его деле и процессе см. в периодическом обозрении «Свободное слово», под ред. В. Г. Черткова, № 2, Christchurch, 1902, («Отказы от военной службы во Франции») и № 3 («Суд над Граслэном»). Еще см. Владислав Ярковский, «Кто победит?», изд. «Совесть человека» (Вл. Ярковского), Спб. 1907, стр. 20—21 («Пшеничное зерно»).
Л. Б. Бертенсон вспоминает, как Толстой дал ему для прочтения полученную статью о Граслэне и потом спросил его: «Прочли «Matin»? Не правда ли ужасно?! А каково мне сознавать себя виновником сурового и несправедливого приговора?!» Слова эти Лев Николаевич произнес «с большим волнением и со слезой в голосе». См. «Страничка к воспоминаниям о Л. Н. Толстом» — «Сборник воспоминаний о Толстом», изд. «Златоцвет», М. 1911, стр. 86—87.
744.
745.
746.
747.
Еще см. А. Морзье, «Анархист» (пер. с франц.) — журнал «Свободная мысль» под ред. П. И. Бирюкова (Женева), № 3, март 1900. Грав присылал Толстому свои сочинения.
Намерение свое написать Жану Граву Толстой так и не исполнил.
748.
749.
750.
Будучи близким свидетелем длительной борьбы организма Льва Николаевича с болезнью, С. Я. Елпатьевский вспоминает:
«Через мои руки прошли тысячи лежачих больных, — они умирали и выздоравливали, были раздраженные и злые, бунтовавшие против надвигавшейся смерти, были кроткие и покорные, — по-русски покорные, мирившиеся с тем, что приближалось к ним, но за всю мою долгую медицинскую жизнь я не запомню ни одного случая, где бы так думали в то самое время, как подходила смерть, думали не о детях, не об неустроенных делах, не о неснятых с совести камнях, а об общем, о дальнем, о том, чтó не касалось личной жизни, ближней жизни...» («Литературные воспоминания», стр. 35).
«...Была тяжелая ночь, пульс падал, сердце изнемогало, всю ночь через час, через два приходилось давать ему дигиталис и шампанское, впрыскивали камфору, и я каждую минуту трепетал, что вот-вот откажется работать сердце. Утром ему стало немножко лучше, появились признаки разрешения воспалительного фокуса в легком, поднялась деятельность сердца, но он был бессильный как ребенок, слабый, измученный.
С тревогой, но и с надеждой уехал я в Ялту, а в 4 часа того же дня, когда я снова вернулся, — у его изголовья сидела Мария Львовна с исписанной тетрадкой, и он слабым голосом диктовал ей, заставлял перечеркивать, делал вставки, изменения. Карандаш не держался в его руке, он указывал ей строки, мысли, суровые косматые брови двигались, и напряженно смотрели пронзительные, единственные глаза Толстого. И всю ту болезнь, когда он в продолжение двух недель то собирался умирать, то снова побеждал смерть, — не было ни одного светлого промежутка, малейшего пробуждения сознания, чтобы его мысль снова не начинала работать, — напряженно и властно...» (стр. 13—14).
«...Чем дальше шла болезнь и чем больше изнемогало тело, тем серьезнее становилось лицо, тем меньше говорил он слов нам, докторам, и родным. И тем покорнее становился к медицине. И временами мне казалось, что он проделывает всю эту сложную и тяжелую, временами мучительную систему лечения только из деликатности, чтобы не огорчить родных отказом от лечения, чтобы не обидеть нас врачей, которые так много хлопотали около него и которым так хотелось вылечить его...» (стр. 36).
751.
752.
753.
754.
755.
756.
757.
758.
759.
760.
В Гаспру К. А. Иславин приехал навестить Льва Николаевича. Вблизи его он провел больше недели.
761.
762.
763.
764.
765.
766.
767.
768.
769.
770.
771.
772.
773
Доктор И. М. Сивицкий познакомился с Толстым у Сухотиных в Кочетах в октябре 1900 г., когда лечил Толстому прищемлённый палец (см. стр. 49—50 и прим. 138) и жил в комнате, соседней с комнатой Толстого. Тогда же Толстой однажды посетил земскую амбулаторию, в которой работал Сивицкий. Помимо приезда к Толстому, в Гаспру, д-р Сивицкий бывал позднее и в Ясной поляне.
О поездке к Толстому в Гаспру и пребывании около больного И. М. Сивицкий вспоминает: «Хворал он тогда очень тяжело и бесконечно долго катарральным воспалением легких, которое протекало, захватывая всё новые и новые участки «гнездами» или так назыв. «фокусами». Я тогда был в Харьковской глазной клинике. Написал мне о болезни Льва Николаевича Мих. Серг. Сухотин, прося, если найду возможным, приехать в Гаспру поухаживать за Львом Николаевичем. Воспользовавшись отсутствием проф. Л. Л. Гиршмана и получив согласие на отъезд от своих товарищей по клинике, я отправился в Крым и пробыл там три недели. Лечили Льва Николаевича доктора Елпатьевский и Альтшуллер, жившие в Ялте и наезжавшие по мере надобности то ежедневно, то через день — два, а иногда и по два раза в день, когда состояние Льва Николаевича казалось им грозным. Моя роль была скромная, чисто исполнительная, и главным образом роль врача дежурящего по ночам. Лечить Льва Николаевича было нелегко, так как он к медицине относился отрицательно. Приходилось врачам уговаривать, убеждать, уламывать старика. Болезнь протекала скачками. При появлении нового фокуса температура поднималась, больной слабел, лежал что называется в прострации, и казалось нет спасения. Так проходило несколько дней в тревоге среди окружающих, ожидавших конца. Но сильный организм Льва Николаевича побеждал постепенно каждый новый возникавший в легких фокус: температура падала, силы отчасти восстановлялись, больной становился несколько бодрее, до появления нового фокуса. Во время приступов или появления новых фокусов Лев Николаевич был так слаб и беспомощен телом, так тихо говорил, что нужно было сильно приближаться и наклоняться к нему, чтобы услышать или понять чтó он говорит». (Письмо И. М. Сивицкого к К. С. Шохор-Троцкому от 25 мая 1929 г., архив последнего).
Доктор И. М. Сивицкий приехал в Гаспру не 16 февраля, а семнадцатого вечером (см. ДСАТ, III, 183—184), и пробыл около Толстого до 9 марта. См. там же, 188, и т. 73, письмо к П. А. Буланже от 8 марта 1902 г.
774.
775.
776.
777.
778.
779.
780.
781.
782.
783.
784.
785.
786.
787.
788.
789.
790.
791.
792.
793.
794.
795.
В Гаспру А. О. Оганджаньян приходил на ночные дежурства и очень нравился Толстому, который «со вкусом» произносил его имя. См. К. В. Волков, «Наброски к воспоминаниям о Л. Н. Толстом» — «Толстой. Памятники творчества и жизни», 2, ред. В. И. Срезневского, «Задруга», М. 1920, стр. 94. Еще о нем см. Л. П. Меньщиков «Охрана и революция», ч. I, М. 1925, стр. 190, 196, 323, 330, 371, 427.
796.
В. М. Величкиной — «Деревенский священник», М. 1903). — См. прим. 301 и т. 73, письмо к П. А. Буланже от конца марта 1902. — Мальцов — вероятно один из сыновей С. И. Мальцова, о котором см. т. 50.
797.
798.
799.
О Мечникове см. выше, стр. 157 и 169, а также прим. 378 и 397.
800.
801.
802.
803.
804.
805.
806.
807.
808.
809. 30235—36.
810.
811.
812.
813.
814.
Находясь в Крыму, заехал в Гаспру навестить Толстого, к которому его приглашали иногда в Москве во время острых заболеваний.
815.
816.
817.
818.
819.
820.
821.
822.
В третьей редакции письма к Николаю II от 6 декабря 1900 г. Толстой называет Сипягина «человеком ограниченным, легкомысленным и мало просвещенным». См. т. 72, стр. 519. Об отношении Толстого к убийству Сипягина см. в прим. 823.
823.
824.
825.
826.
827.
828.
В упоминаемом в блок-нотной записи письме А. М. Жемчужников писал Толстому, что всю зиму с волнением следил за его здоровьем, а теперь сам болен. (Письмо от 7 апреля 1902. АТБ). В ответе своем Толстой 17? апреля ему написал: «Благодарю тебя, милый друг А. М., за твои заботы обо мне, вызванные твоими добрыми чувствами. Я, к сожалению, не так непокорен докторам, как пишут, а так слаб, что повинуюсь, делая все те очередные глупости, которые они предписывают. Не знаю, как на тебя, но на меня болезнь всегда действует особенно благотворно. И я, за исключением редких минут физических страданий, доволен своим положением». (См. «Русская мысль», 1913, № 1, «Из архива А. М. Жемчужникова». Еще см. т. 73). Письмо это Жемчужников читал «со слезами благодарности» и вновь просил Толстого беречься. (Письмо от 22 апреля 1902. АТБ).
829.
На это письмо А. К. Чертковой Толстой откликнулся словами: «Спасибо вам, милая Галя, за длинное письмо. Для меня всегда коротко всё, что о вас, вашей жизни. Вижу, что Димочка мало переменился. И прекрасно». См. т. 88, письмо к В. Г. Черткову от 22 апреля 1902.
830.
Сухотиной. См. т. 73.
831.
832.
833.
834.
835.
836.
837.
838.
839.
840.
841.
842.
843.
844.
845.
846.
847.
К изложенному необходимо добавить, что распространившиеся в обществе слухи о лицах, подвергшихся будто бы насилию со стороны крестьян, так же, как и о крестьянах, засеченных по распоряжению властей, неверны. Основанием к возникновению последнего рода толков послужило то обстоятельство, что для прекращения грабежей власти были вынуждены применить телесное наказание к вожакам восстания и более упорным его участникам. Наказания эти, оказав должное воздействие на крестьян, устранили необходимость в принятии более крутых мер, подобных тем, к которым пришлось прибегнуть в с. Ковалевке. При подавлении беспорядков лица, руководившие отдельными толпами грабителей, и более виновные из среды последних были задержаны; равным образом заключены под стражу и некоторые лица из числа участвовавших в преступной среди крестьян пропаганде.
В настоящее время общественное спокойствие в Полтавской и Харьковской губерниях восстановлено; следует полагать, что принятые меры к усилению в этих местностях полицейской охраны обеспечат сохранение там порядка и впредь».
Как явствует из правительственного сообщения энергичными подавителями вспыхнувшего в Полтавской и Харьковской губерниях на почве голода крестьянского восстания были местные губернаторы.
Полтавским губернатором в то время был Александр Карлович Бельгард (р. 1854), потомок древнего французского дворянского рода, тульский дворянин, помещик, владевший тремя имениями в Тульской и Келецкой губерниях (кроме того его жена владела имениями в трех уездах). По окончании Пажеского корпуса служил в Кавалергардском полку. Перейдя затем на гражданскую службу, занимал должности почетного мирового судьи, председателя съезда мировых судей, уездного предводителя дворянства. С 1890 в звании камергера двора, с 1892 харьковский вице-губернатор, с 1896 по 28 апреля 1902 полтавский губернатор. Впоследствии член Совета министра внутренних дел. С 1916 сенатор. Полтавским вице-губернатором в 1902 был К. А. Балясный.
Харьковским губернатором в 1902 году был князь Иван Михайлович Оболенский (1856—19..), начавший службу во флоте, участник Русско-турецкой войны, награжденный «за храбрость». По выходе с морской службы, состоял с 1882 симбирским уездным, а с 1889 — губернским предводителем дворянства. С 1896 шталмейстер двора. С 1897 херсонский, а с 1901 харьковский губернатор. В 1904—1905 финляндский генерал-губернатор. С 1904 генерал-адъютант.
Вскоре после подавления Оболенским крестьянского восстания Боевая организация Партии социалистов-революционеров вынесла ему смертный приговор. Покушение на его жизнь, организованное Г. А. Гершуни, было совершено 29 июля 1902 в Харькове. Стрелявший в него Фома Корнеевич Качура (рабочий) промахнулся, был тотчас задержан и позднее приговорен к смертной казни, которую заменили бессрочной каторгой по ходатайству Оболенского и его семьи.
В связи с аграрными волнениями в Харьковской и Полтавской губерниях и с покушением на Оболенского вскоре появилось подпольное издание: «Почему стреляли в харьковского губернатора. Письма героя рабочего», изд. Крестьянского союза Партии с.-р., б. о. м. п. 1902, См. еще: «Материалы по истории крестьянских движений в России под редакцией Б. Б. Веселовского, В. И. Пичета и В. М. Фриче», вып. III — «Крестьянские движения 1902 года», Гос. изд., М.—Л. 1923, стр. 17—125; В. Г. Короленко «Письма», под ред. Б. Л. Модзалевского, изд. «Время», П. 1922, стр. 209, 211 и др.
Своего желания написать по поводу «страшного правительственного сообщения» Толстой не осуществил. Где он прочел его, установить не удалось. Так как многие газеты перепечатали сообщение, то и Толстой, вероятно, узнал его содержание из какой-либо столичной газеты, а может быть и из местной. В связи с тем, что «правительственное сообщение» появилось в оффициозе только 30 апреля и не могло дойти до Гаспры в тот же день, предполагаем, что под календарной датой 30 апреля Толстой сделал запись позднее, вероятно в один из первых дней мая.
1902.
848.
849.
850.
851.
852.
853.
854.
855.
856.
857.
858.
859.
860.
861.
862.
863.
864.
865.
866.
867.
868.
869.
Приезжал в Ясную поляну повидаться. Приехал он от Сухотиных и привез о М. С. Сухотине «хорошие вести, что температура почти нормальная, хрипов в легких меньше, гноя почти нет». (Письмо С. А. Толстой к Д. Ф. и Л. Л. Толстым. См. т. 73, письмо к Д. Ф. и Л. Л. Толстым от 26 июля 1902 г.).
870.
871.
872.
Толстой 27 июля 1902 г. ездил в Ясенки с внуком Михаилом Ильичем Толстым.
873.
874.
875.
876.
877.
878.
879.
880.
881.
882.
883.
884.
885.
886.
887.
888.
Сухотин писал, что далеко не уверен в своем выздоровлении, и касался своей болезни и своего отношения к смерти, к «огромной черной дыре без искорки света». (Письмо к Толстому от 2 августа 1902. ГТМ, архив С. А. Толстой).
889.
890.
891.
892.
893.
894.
В 1902 году летом жила вместе с семьей в Овсяникове (в четырех верстах от Ясной поляны) рядом с М. А. Шмидт, которой посвятила книгу (Е. Е. Горбунова-Посадова, «Друг Толстого Мария Александровна Шмидт», изд. Толстовского Музея, М. 1929).
895.
896.
897.
898.
Сергей Иванович — Танеев, Юлия Афанасьевна — Юрасова, родственница Масловых, остальные — члены семьи Масловых.
899.
900.
901.
Вернувшаяся в этот день от Масловых (см. прим. 883 и 898) С. А. Толстая отмечает в своем дневнике 9 августа: «У Льва Николаевича с утра болел живот, и он был очень мрачен. Я входила к нему несколько раз, и он безучастно и даже недовольно принимал меня» (ДСАТ, III, 200). Возможно, что Толстой был мрачен в связи с тем, что поездка Софьи Андреевны к Масловым была совершена ради встречи с гостившим у них С. И. Танеевым. Об отношении С. А. Толстой к Танееву см. т. 53, «Диалог» и комментарий к нему. — «Дурным» желанием, соблазном Толстой в то время считал свое желание уйти, и потому боролся с ним.
902.
Помимо бесед с Л. Н. и С. А. Толстыми, A. Ф. Моод занимался в Румянцовском музее, собирая необходимый литературный материал для своей работы. См. «Русские ведомости», 1902, 29 августа, № 238.
903.
904.
905. 3
906.
907.
908.
909.
Александрович (р. 31 октября 1885), Георгий Александрович (р. 31 октября 1885), Софья Александровна (р. 1886), впоследствии кн. Ливен, и Юлия Петровна (ум. 1932 ?), впоследствии Корсакова, дочь Петра Александровича Стаховича (1850—1890).
910.
Не исключена возможность, что посланное Толстым письмо было задержано при перлюстрации писем или же затерялось в пути по другим причинам. Пропажи отдельных писем Толстого к Черткову имели место, в частности при отправке их «со случаем». Так например, не дошли до Черткова: письмо, врученное Джорджу Кеннану, и другое письмо, данное для отправки П. А. Буланже (т. 85, стр. 362, письмо от 28—29 июня 1886; и т. 88, письмо от 17 мая 1897).
911.
С какой целью П. Н. Ге приезжал к Толстому на несколько часов 13 августа 1902 года выяснить не удалось.
912.
913.
914.
915.
Моррисон Давидсон прислал Толстому свою книгу «Precursors of Henry George» («Предшественники Генри Джорджа», русск. пер. в изд. «Посредника», М. 1907), которую Толстой широко использовал в тринадцатой главе статьи «К рабочему народу». — В письме к В. Г. Черткову от 17 августа 1902 г. Толстой писал: «Davidson Morrison прислал мне книгу. Я хочу ответить ему, благодаря очень его, но если бы вы ему написали пока, то хорошо бы было». См. т. 88.
916.
917.
918.
919.
В августе 1902 г. вместе с Адлербергом приезжали в Ясную поляну Анна Евгеньевна Звегинцева, рожденная Вонлярлярская, тульская помещица, соседка Толстых, и кж. Мария Черкасская, в замужестве Болдырева.
920.
921.
922.
923.
924.
925.
926.
По записи С. А. Толстой Гальперин-Каминский был у Толстого 20 августа 1902 г. (ЕСАТ). Целью его посещения было познакомить Толстого с французской переделкой для сцены романа Толстого «Воскресение», сделанной им совместно с Жюлем Лермина. Толстой прочел только отдельные места пьесы и поручил своему зятю Н. Л. Оболенскому прочесть ее всю. В 1904 году, прочтя эту же пьесу, одобрил ее. См. ДСАТ, III, 293, и т. 75.
927.
928.
929.
А. А.Берс и его дочь приезжали в Ясную поляну на день рождения Софьи Андреевны (22 августа).
930.
931.
932.
933.
934.
935.
936.
937.
938.
939.
940.
941.
942.
943.
944.
945.
946.
947.
948.
949.
950.
951.
952.
953.
954.
955.
956.
957.
958.
959.
Об упоминаемом Толстым заболевании маленькой внучки С. А. Толстая сообщает в письме к А. К. Чертковой от 8 сентября 1902: «На-днях мы были очень напуганы болезнью Сонюшки внучки. Прислала мне Оля отчаянное письмо и лошадей, чтоб я немедленно приезжала, что Соничка умирает. Я конечно поехала сейчас же с нашим доктором». Мать ребенка и Софья Андреевна по симптомам предположили мозговое заболевание, и были в отчаянии, но заболевание оказалось желудочным и «всё обошлось, слава богу, хорошо». (AЧ).
960.
С. А. Толстая писала А. К. Чертковой: «Приезжали из Москвы два доктора и вместе с нашим домашним врачем [Д. В. Никитиным] решили, что нам надо оставаться в Ясной поляне. Они очень тщательно выслушивали и выстукивали Льва Николаевича, всё выспросили, ничего не упустили из виду, и решили единодушно, и все мы, кажется, довольны этим приговором». (Письмо от 8 сентября 1902. AЧ).
961
962.
963.
964.
965.
966.
967.
968.
Вероятно в связи с этим своим посещением Толстого И. Д. Гальперин-Каминский впоследствии утверждал, что он был сфотографирован его дочерью во время беседы с Толстым. См. «Толстовский ежегодник 1912 г.», М. 1912, стр. 277, 282, 284, 287—289, 292. — Еще см. ДСАТ, III, 202 (запись 2 сентября 1902 г.).
969.
970.
971.
972.
973.
974.
975.
976.
977.
978.
979.
980.
981.
982.
983.
984.
В связи с пожаром, Толстой ночевал в комнате Софьи Андреевны, а затем, на время ремонта дома, перешел работать и ночевать во флигель, в котором в то время жила Марья Львовна с мужем.
985.
986.
987.
988.
989.
990.
991.
992.
993.
994.
995.
996.
997.
998.
999.
1000.
Ю. Ю. Битовт приехал 20 сентября «разбирать ст[атьи] о Льве Николаевиче и его переводы» (в библиотеке Толстого. ЕСАТ). См. еще его статью «Библиотека Л. Н. Толстого» — «Известия книжных магазинов Т-ва М. О. Вольф» 1903, № 8—9.
1001.
1002.
1003.
1004.
1005.
1006.
1007.
1008.
1009.
1010.
1011.
1012.
1013.
1014.
1015.
1016.
1017.
1018.
26 сентября 1902 года С. Т. Семенов приезжал к Толстому посоветоваться по поводу возбужденного против него (Семенова) обвинения в кощунстве, возникшего в связи с разговором летом 1901 года с односельчанами о праздновании Ильинской пятницы (Дело Московского Окружного суда). Лев Николаевич, взволновавшись этим делом, написал Н. В. Давыдову (см. прим. 185), обращая внимание Давыдова на это «очень знаменательное» дело и отмечая, что «Семенов кроме того, что умный и просвещенный и нравственный человек, еще и человек очень скромный и сдержанный. И этого человека тянут на суд за то, что он не почитает пятницу и обвиняют сугубо за то, что он не пьяница». См. т. 73, письмо от 26 сентября 1902 (в комментарии приводится текст обвинительного акта от 19 августа 1902 г.). Состоявшееся 18 декабря рассмотрение дела Семенова кончилось освобождением от всякого наказания, так как прокурор отказался от обвинения. (Письмо С. Т. Семенова от 21 декабря 1902. АТБ).
1019.
1020.
1021.
1022.
1023.
1024.
Не имея по состоянию здоровья сил для тяжелого труда, Мануйлов должен был отказаться от мысли работать на виноградниках. Живя в Ялте, он сблизился с местными «штундистами» и стал заниматься с ними: учить грамоте и т. п. Вскоре, в январе 1902 г., он столкнулся на одном из собраний сектантов с полицией, был взят ею под надзор (надзор, по его словам, «грубый и наглый»), у него производились обыски и жандармы повели дознание. В мае 1902 г. Мануйлов уехал из Крыма в Казань, по приезде в которую его немедленно взяли под надзор (имеется о нем дело канцелярии казанского губернатора, начатое 5 июня 1902. Центрархив Татреспублики). Он лето прожил с родными в деревне, где занимался с подростками. Его здоровье всё ухудшалось и осенью он поехал в Москву для консультации с врачами. У него нашли туберкулезную опухоль и туберкулез пузыря. Прожив до декабря в деревне, Мануйлов в начале января 1903 г., по настоянию врачей, уехал в Крым для лечения. Здесь он и умер от милиарного туберкулеза. (Биография П. Л. Мануйлова, составленная на основании его писем к родным и друзьям. Рукопись. Сообщена его сестрой К. Л. Мануйловой. Архив К. С. Шохор-Троцкого). См. еще А. Вилькен, «Казанская жизнь Толстого» — сборн. «Великой памяти Л. Н. Толстого Казанский университет. 1828—1928», Казань 1928, стр. 82—83.
Л. Н. Толстой однажды характеризовал его: «...очень милый и близкий нам человек Петр Леонид. Мануилов. Он слаб здоровьем, но очень силен духом». (См. т. 73, письмо к Е. И. Попову от конца декабря 1901, Гаспра).
В конце сентября 1902 года П. Л. Мануйлов приехал к Толстому в Ясную поляну из Москвы, уже тяжело больной, и пробыл у него «дня три». Подробных сведений об этом посещении не сохранилось.
1025.
1026.
1027.
1028.
1029.
1030.
B. С. Миролюбов в молодости увлекался взглядами Толстого и в 1886 году познакомился с ним лично. (См. т. 85, письмо к В. Г. Черткову от 28—29 июня 1886). В архиве Толстого сохранился ряд писем Миролюбова, связанных с интересами издаваемого им «Журнала для всех» и относящихся к 1898—1903 гг. В те же годы он неоднократно видался с Толстым. 4 октября 1902 Толстой между прочим расспрашивал его о Чехове.
1031.
1032.
1033.
1034.
1035.
C. А. Толстая записала: «Неприятности с Оболенскими о переданной мне Л[ьвом] Н[иколаевичем] бумаге» (ЕСАТ). Столкновение между нею и Марьей Львовной и ее мужем было связано с делом первостепенного значения, с фактом подписания Толстым в 1901 году завещания. Пережитое Толстым в связи со всей этой историей и его внутреннее состояние в то время, так слабо отраженные им в его записях, могут быть освещены путем сопоставления сохранившихся сообщений об истории завещания 1901 года. Важнейшее из них написано единственной непосредственной свидетельницей его подписания Марьей Львовной, другое — наблюдателем яснополянской жизни Н. Л. Оболенским, третье — Софьей Андреевной. В виду исключительной важности события материалы эти, в значительной части неопубликованные, приводятся ниже с надлежащей полнотой.
Марья Львовна в своем сообщении, написанном повидимому для биографа Толстого П. И. Бирюкова, рассказывает:
«Не помню когда, при каких условиях, вследствие чего, но помню, что это было в один из приездов пaпá к нам в Пирогово, он привез мне, взятые для этой цели у мамá, свои дневники 90-х годов и просил меня найти и выписать из них его завещание.712 Я исполнил его просьбу и больше у нас не было об этом разговора. Завещание — не подписав его, а только ограничившись выпиской, — он оставил у меня, а дневники увез домой. Мамá не знала для какой цели были взяты дневники, но давала их отцу с большим трудом, так что когда я попросила пaпá оставить их мне, чтобы списать — он сказал, что не может, так как из этого выйдет неприятность с матерью. Эти дневники наиболее личные. И одно время и я, и папá боялись, что мaмá их уничтожит, как слишком обличавшие ее. Папá-то смотрел на это так, что если они и уничтожатся, то это не важно — они сделали свое дело, что ни одна высказанная мысль не пропадет в мире, а самый факт уничтожения дневников и то, как он к этому отнесется, для души его даст благие результаты. Я на это смотрела разумеется иначе, и очень боялась за эти дневники и страдала, что не было их копии. Надо сказать, что когда мы с сестрой жили с отцом, он сказал, что дневники свои даст нам и они у нас и хранились. Но потом мамá как-то раз прочла его дневник, оставленный им на столе, и увидя всё, чтó он пишет в нем о своей личной жизни, страшно обиделась, была очень тяжелая для папá история, она отобрала у нас эти дневники, и папá обещал ей никогда больше ничего личного в дневниках не писать. С тех пор его дневники стали только записью мыслей. В 1900 г.713 вопрос о завещании опять поднялся по следующему поводу. Мы с мужем приехали в Ясную Поляну 20-го июня с тем, чтобы пожить с пaпá недели две, и благодаря этому дать мaмá возможность поехать к моему брату Сергею ко дню его рождения, 28 июня. Папá был вполне здоров, но расстроен духом и грустен. 27-го ночью, когда мать еще была дома, он, как потом оказалось, очень дурно себя чувствовал, болела грудь и бок и была невыносимая тоска. Не желая задерживать мaмá, которая должна была уехать 28-го утром, он не будил ее ночью, ничего не предпринимал и таким образом С[офья] Андр[еевна] уехала утром, ничего не зная. Утром нас удивило, что пaпá не встал в обычное время, в 10 еще он не выходил. Прошел час, в 11 он прислал за мной слугу. Я вошла в спальню, отец не [!] лежал, вид у него был слабый, цвет лица темный, и он видимо страдал. Я села к нему на кровать и начала ставить горячие припарки на грудь. Потом, когда ему стало легче, я принесла ему в постель кофе, села рядом с ним и мы начали разговаривать. Я спросила его, отчего же он ночью не разбудил мaмá и ничего не сделал, чтобы облегчить свои страдания. Он мне, неожиданно для меня, вдруг сказал, что мaмá ему так тяжела, что он старался только ее не беспокоить и не задерживать. И тут разразился, — то, что с ним очень редко бывало — потоком жалоб, говорил, как ему тяжело с мaмá, что нет для него в свете человека чуждее и дальше ее и как ужасно то, что она-то именно и стоит к нему ближе всех близких людей. При этом он показал на стоящие рядом их кровати. Говоря, он задыхался от волнения, и я, лаская его руку, случайно взяла его пульс, который был совершенно ненормален. Стараясь его успокоить, я всё же не выдержала и спросила его: если таково его отношение к мамá основное, то как же он мог поручить ей самое интимное дело, касающееся его писаний.
— Какое?
— Да разборку бумаг, что ты написал в своем завещании.
— Да не может быть? Ты наверное знаешь? Где?
Я рассказала ему о том месте его дневника, где было записано посмертное желание, и всё, что в нем было выражено. Он даже забыл, что написал это.
Тогда он ужаснулся этому и просил меня сделать выписку этого места из дневника и дать ему затем, чтобы он мог переделать ее и подписать. Выписка эта давно уже мною была сделана и хранилась у меня. В этот момент ее со мной не было, не было и дневников, запертых на ключ где-то у С[офьи] Андр[еевны]. Но я обещала пaпá в самом скором времени ему ее дать для подписания.
Однако сделать этого не удалось. Как известно он с этого времени тяжело заболел сердечными припадками и я не решилась в наступившие тяжелые для него дни вновь волновать его этими воспоминаниями и разговорами. Так прошло около месяца, в течение которого пaпá был всё время болен. Когда ему стало легче и была уже решена наша поездка в Крым, мы с мужем уехали в Пирогово, но пробыли там недолго, так как в середине августа714 за мной опять прислали нарочного из Ясной поляны, так как у пaпá возобновились сердечные припадки, хотя и в более слабой степени, и он желал моего присутствия и нуждался в моем уходе. Даже мaмá сама написала мне — чтó было крайне редко — записочку с вызовом, находя, что я «очень хорошо влияю на пaпá во время его болезни».
Разумеется, я тотчас выехала с мужем в Ясную поляну и захватила с собой «Завещание». К этому еще, кроме сказанного мною, побуждал меня мой муж, интересовавшийся и другой стороной дела, о которой я боялась и думать, так мне ужасна была мысль о возможности смерти пaпá. Но как-никак об этом приходилось думать, ведь годы пaпá при сердечном заболевании внушали эту мысль. В завещании его было категорическое его желание, чтобы его хоронили не по церковному, а между тем мaмá была в то время так настроена, что прямо выражала намерение, вопреки его воле, похоронить его по церковному. Муж же мой, только недавно обсуждавший этот вопрос с Ник[олаем] Н[иколаевичем] Ге и иными нашими друзьями, не допускал и мысли о возможности таких обманных похорон, которые могли бы многих ввести в заблуждение, что папá перед смертью раскаялся и вернулся в церковь. Поэтому казалось еще более нужным, чтобы завещание папá, на случай его смерти, могло стать всем известным, а не оказалось бы скрытым в шкапах матери под ключом, тем более, что она никогда не стеснялась говорить, когда при ней упоминалось об этом завещании: «А кто его знает и как увидят — ведь дневники-то хранятся у меня».
В этот последний715 наш приезд в Ясную, перед Крымом, мы прожили там очень недолго. Папá скоро справился, и я стала собираться домой. Выбрав одну из наиболее удобных и тихих минут нашей, в общем в Ясной всегда суетливой, жизни, я решилась наконец дать папá подписать его завещание.
Как-то раз утром я вошла к нему в кабинет и, напомнив ему наш июньский разговор, дала ему завещание, а сама вышла. Вернувшись через несколько минут, я увидела, что он лежит всё в той же позе на диване и держит, очевидно уже им прочтенное, завещание. Лицо у него было в ту минуту совершенно особенное, редко прекрасное, серьезное, тихое и просветленное выражение застыло на нем.
Я остановилась около него.
— Чтó же, ты хочешь, чтобы я подписал это?
— Да ведь ты сам просил тебе его дать для подписи и хотел переменить...
— Это о мaмá? Нет, я не изменю... не надо. Пусть остается так, — это было написано мною в минуту доброго отношения к ней и не надо изменять, а подписать — дай мне перо, я подпишу.
Конечно, я не возражала. Достаточно было взглянуть на его лицо и глаза, в которых заблестели слезы, чтобы понять, что всякие мои слова в эту минуту только невозможны.
Когда он подписал, я спросила, отдать ли завещание Черткову на хранение или мaмá. Кому?
— Зачем отдавать? Никому не надо, оставь у себя.
Так я и сделала. Чтó было потом, кажется, всем хорошо известно
Всё же в конце концов мамá добилась своего. Осень 1902 года, по возвращении нашем из Крыма, мы проводили с мужем в Ясной. И вот в один из вечеров к нам пришел папá и опять осторожно и стыдливо стал просить у меня отдать ему эту бумагу. Он говорил, что мамá его замучила историями, что она ничего понять не может, что то, чтó она с ним делает, чудовищно, но что во имя высшего блага необходимо отдать ей это завещание и что вообще это и не важно, цело ли оно, а важно, что все дети знают его волю.
Как ни горько мне было согласиться, как ни возмущалась я таким материальным взглядом на писания папá со стороны матери — она как раз вела тогда переговоры о продаже всех сочинений Брокгаузу — я не могла не исполнить желания папá. Я отдала ему эту бумагу, он передал ее мамá, которая немедленно и уничтожила ее».
Местонахождение подлинника сообщения М. Л. Оболенской неизвестно. Текст его приводится в примечании П. И. Бирюкова к письму Толстого к Марье Львовне от 28 августа 1901 г. и заимствован нами из корректуры
М. Л. Оболенская была убеждена, что Софья Андреевна уничтожила завещание. Она ошиблась. Завещание, выписанное ею из Дневника от 25 марта 1895 г., подписанное Толстым 23 июля 1901 и находившееся у нее до 7 октября 1902 года, сохранилось. Под переписанным ее рукой текстом стоит собственноручная подпись
Муж Марьи Львовны, Н. Л. Оболенский, рассказал историю того же завещания в письме к В. Г. Черткову от 8 октября 1902 г., в котором он сообщает ряд сведений, дополняющих рассказ Марьи Львовны. Существенно, что это письмо написано
Но, правду сказать, Маша долго не решалась дать подписать это завещание Льву Николаевичу, потому что не хотела наводить его на неприятные разговоры и мысли. Приехавши в Июне прошлого [1901] года в Ясную, мы застали Льва Николаевича совсем больным и очень расстроенным, но еще до его большой болезни. Маша раз зашла к нему в кабинет и он очень откровенно разговорился с ней и о своей болезни и смерти возможной. Маша тут и сказала, что ее очень беспокоит вопрос его завещания и она хочет просить его подписать его. Он очень благодарил ее за эти заботы, спросил, чтó написано в этом завещании. Она ему сказала, и между прочим то, что по его смерти все свои бумаги он просит отдать Вам и Софье Андреевне. Узнав про Софью Андреевну, он очень удивился, что написал это, хотел вычеркнуть ее и даже сказал Маше: «Ты, пожалуйста, скажи, чтобы отдать только Черткову». Очевидно в это время Софья Андреевна была ему ужасно тяжела. Завещание было не с ними и потому тут только был разговор, но подписано оно не было. И в эти же дни он сильно заболел, так что дело отложилось. Когда он уже поправился, было это в августе или конце Июля, Маша дала ему завещание, он перечел и сказал: «Пусть мaмá останется, а то если я ее вычеркну, это ее обидит, а написано это было в хорошую минуту, пусть так и останется». И подписал, отдавши Маше на хранение. Никто, кроме нас трех, этого не знал. Но тут же как-то Илюша спросил, есть ли какое распоряжение отца на случай его смерти. Маша не сочла себя в праве скрывать и сказала, что есть и подписано и хранится у нее. Это я даже помню, почему зашел разговор: Софья Андреевна хотела после смерти Льва Николаевича подавать прошение государю, чтобы похоронить его по церковному обряду, и когда мы возмутились и сказали — Таня, кажется, или кто-то, — что ведь у папá в дневнике есть распоряжение об этом, то Софья Андреевна сказала: «Ну кто там будет копаться, искать». Вот вследствие этого-то Илюша и спросил. Мы его очень просили держать это в тайне, но он неизвестно почему рассказал Софье Андреевне, что есть завещание у Маши. Нас тогда уже не было в Ясной, это было в конце Августа. [28 августа — см. стр. 643.] Тут разгорелось говорят бог знает что. Оказывается, чего я никак не мог понять и до сих пор не понимаю, что почти все дети, кроме Сережи и Саши, страшно напали на Машу, за глаза, про Софью Андреевну уже и говорить нечего. С ее стороны я объяснял это только опасением, что у нее пропадут доходы с сочинений, а про братьев и Таню думаю, что тут главным образом была ревность, мало понятная, но всё-таки объяснимая. Потом мы уехали в Крым с Машей, и с Таней Маша потом объяснилась, и она ее отчасти поняла.
Всё это стало заглушаться и забываться. Но вот Софье Андреевне понадобилось печатать новое собрание сочинений и я, предчувствуя разговоры и опасаясь за целость этой бумаги, хотел ее послать Вам, если бы Вы согласились принять ее, это было уже в Сентябре этого [1902] года и тогда-то и написал всё Вам подробно. Но послать постеснялся, не спрашивая у Льва Николаевича, и спрашивать — не хотелось его тревожить, и я не послал и письмо к Вам уничтожил. И очень жалею об этом.
Ha-днях Софья Андреевна пришла ко Льву Николаевичу и сказала, что просит взять эту бумагу у Маши и отдать ей, потому что она имеет к Маше злобные чувства, и тогда это пройдет. Лев Николаевич не решился противиться ей и взял эту бумагу и отдал ей. Я пробовал говорить об этом с Софьей Андреевной, но разумеется ни до чего не договорился. Когда человек так беззастенчив и неправдив, как она, то ни до чего договориться нельзя. Одно, что она мне ясно сказала: «Я теперь затратила 50 000 рублей на новое издание, и если папá умрет и бумага эта будет обнародована, то я не верну своих денег, и потому я эту бумагу взяла и никому не отдам». Когда я пробовал сказать ей, что всё-таки ее нельзя стереть с лица земли, так как в дневниках она есть, то она беззастенчиво ответила, что «дневники в музее, ключ у нее, и она их положит туда на пятьдесят лет вместе с своими». Вот и всё. И в руках этой женщины судьба всех сочинений и бумаг Льва Николаевича. Это ужасно, и ничего сделать нельзя. Нет вещи, перед которой она бы остановилась. Она всё может сделать и всё сделает. Впрочем умолкаю, но твердо намерен, в случае нужды, всеми средствами добиться того, чтобы все знали о том, какое было завещание Льва Николаевича...
— Маша Вам шлет привет и вполне одобряет то, что я здесь написал». (Копия. AЧ). Письмо это с некоторыми сокращениями вошло в приложения к книге В. Г. Черткова «Уход Толстого», изд. Центр. т-ва «Кооперативное изд-во» и изд-ва «Голос Толстого», М. 1922, стр. 114—117.
Софья Андреевна Толстая 10 октября 1902 г. записала о том же в своем дневнике: «Жили всё это время [с сентября] спокойно, дружно и хорошо... — Но мирная жизнь наша и хорошие отношения с дочерью Машей и ее тенью, т. е. мужем ее Колей — порвались. История эта длинная. Когда произошел раздел имущества в семье нашей по желанию и распределению Льва Николаевича, дочь Маша, тогда уже совершеннолетняя, отказалась от участия в наследстве родителей как в настоящее, так и в будущее время. Я ей не поверила, взяла ее часть на свое имя и написала на этот капитал завещание в ее пользу. Но смерти моей не произошло, а Маша вышла зaмуж зa Оболенского и взяла свою часть, чтоб содержать его и себя.
Не имея никаких прав на будущее время, она почему-то тайно от меня переписала из дневника своего отца 1895 года целый ряд его желаний после его смерти. Там, между прочим, написано, что он страдал от продажи своих сочинений и желал бы, чтоб семья не продавала их и после его смерти. Когда Лев Николаевич был опасно болен в июле прошлого, 1901, года, Маша тихонько от всех дала отцу эту бумагу, переписанную ею из дневника, подписать его именем, чтó он, больной, и сделал.
Мне это было крайне неприятно, когда я случайно это узнала. Отдать сочинения Льва Николаевича в общую собственность я считаю дурным и бессмысленным. Я люблю свою семью и желаю ей лучшего благосостояния, а передав сочинения в общественное достояние, мы наградим богатые фирмы издательские, в роде Маркса, Цетлина и другие. Я сказала Льву Николаевичу, что если он умрет раньше меня, я не исполню его желания и не откажусь от прав на его сочинения; и если б я считала это хорошим и справедливым, я при жизни его доставила бы ему эту радость отказа от прав, а после смерти это не имеет уже смысла для него. [
И вот теперь, предприняв издание сочинений Льва Николаевича, по его же желанию оставив право издания за собой и не продав никому,718 несмотря на предложения крупных сумм за право издания, мне стало неприятно, да и всегда было, что в руках Маши бумага, подписанная Львом Николаевичем, что он не желал бы продажи его сочинений после его смерти. Я не знала содержания точного и просила Льва Николаевича мне дать эту бумагу, взяв ее у Маши. Он очень охотно это сделал и вручил мне ее.
Случилось то, чего я никак не ожидала: Маша пришла в ярость, муж ее кричал вчера бог знает чтó, говоря, что они с Машей собирались эту бумагу [
И вот результат всей этой истории тот, что Оболенские, т. е. Маша с Колей, уезжают из Ясной» (ДСАТ, III, 203—204). Взаимоотношения скоро восстановились и Оболенские, вернувшись из поездки в Пирогово и в Москву, остались в Ясной поляне. См. еще прим. 1044.
Толстой неизменно, с 1880-х годов, отрицательно относился к так называемому авторскому праву и до конца жизни страдал от того, что его сочинения использовались Софьей Андреевной и всей семьей как доходная статья семейного бюджета. Об его отношении к этому и об его завещательных распоряжениях см. в тт. 52, 57, 58, 66, 82, 83, 88. Самые завещательные распоряжения см. в тт. 52, 58 и 82.
1036.
1037.
1038.
1039.
1040.
1041.
1042.
1043.
1044.
1045.
1046.
1047.
1048.
1049.
1050.
1051.
1052.
1053.
1054.
1055.
1056.
1057.
1058.
1059.
1060.
1061.
1062.
1063.
1064.
1065.
1066.
1067.
1 ноября 1902 года Л. П. Никифоров приезжал к Толстому вместе с дамой, о которой сведений не имеется (ЕСАТ).
1068.
1069.
1070.
1071.
1072.
1073.
В этот свой приезд Д. Д. Оболенский, ехавший в Петербург, обещал Льву Николаевичу похлопотать об освобождении из заключения М. П. Новикова. (Письмо Д. Д. Оболенского к Толстому от декабря 1902. АТБ).
1074.
1075.
1076.
1077.
1078.
1079.
1080.
1081.
1082.
1083.
1084.
Имени «пашковца», бежавшего из Якутской ссылки и побывавшего у Толстого в Ясной поляне, установить не удалось.
1085.
1086.
1087.
1088.
1089.
1090.
1091.
1092.
(Цитаты из гектографированного заявления «От частного комитета по устройству чествования 200-летия русской периодической печати» и из прокламации взяты из полной их публикации в журн. «Освобождение», № 15 от 19 января (1 февраля) 1903 г., Штутгарт, стр. 251—253).
Состоявший членом «Частного комитета» Виктор Сергеевич Миролюбов (см. прим. 1030) приезжал к Толстому с просьбой подписать составленную в связи с юбилеем печати резолюцию. Толстой отнесся к настойчивым просьбам В. С. Миролюбова с раздражением, решительно отказавшись подписать бумагу. (Сообщение В. С. Миролюбова). См. еще ДСАТ, III, 208.
1093.
1094.
1095.
1096.
1097.
1098.
1099.
1100.
1101.
1102.
1103.
1104.
1105.
1106.
1107.
1108.
В этот день, 11 декабря, М. Л. Оболенская сообщала: «...Теперь лучше, хотя он еще очень слаб, сердце плохо работает, пульс очень слаб и неровен. У него была инфлюэнца и жар доходил до 40,9, т. е. 41, что конечно было очень опасно. Боялись, что опять воспаление легкого, но повидимому нет... Во время кризиса, т. е. когда с 41 спустилась до 36, — ему постоянно спрыскивали камфору и теперь дают сердечные средства. Сейчас у него кроме сердца и большой слабости еще болит сильно живот. Он очень угнетен, вял, и ему видимо тяжело. Было настолько опасно, что я не решалась уходить в тот дом ночевать. Вчера он был бодрее, диктовал даже, а сейчас стонет и очень грустен». (Письмо к В. С. Толстой. ГТМ).
1109.
1110.
1111.
1112.
1113.
1114.
1115.
1116.
1117.
1118.
В тот же день Толстой продиктовал большое письмо к болгарину Г. С. Шопову (см. прим. 568).
1119.
1120.
1121.
1122.
1123.
1124.
Еще см. в Описании рукописей описание «Отдельные записи мыслей» (А, 2 и 3) — стр. 397—398.
1125.
1126.
1127.
1128.
1129.
1130.
В этот же день, 20 декабря, Толстой написал письмо к В. А. Потто — см. прим. 1128.
1131.
1132.
1133.
1134.
1135.
В ответном письме от 21 декабря 1902 года Толстой дал отзыв о присланной книге «The Moral Damage of War», как об «очень полезной», «прекрасной» книге. См. т. 73.
1136.
1137.
1138.
1139.
1140.
1141.
1142.
1143.
Он предлагал прислать свои и своей матери воспоминания. В своем ответе ему от 25 декабря Толстой писал: «Вы не могли доставить мне большего удовольствия, как то любезное обещание ваше сообщить мне подробности о пребывании Хаджи Мурата в вашем доме... в особенности желал бы знать подробности о внешности лиц, участвовавших в этом событии, как то вашего батюшки, приставленного к Хаджи Мурату пристава и самого Хаджи Мурата и его нукеров. Простите, что вместо того, чтобы быть просто благодарным вам за вашу любезность, я еще позволяю себе заявлять свои желания, но когда я пишу историческое, я люблю быть до малейших подробностей верным действительности». Дальше следуют вопросы. См. т. 73.
1144.
1903.
1145.
1146.
1147.
1148.
1149.
1150.
1151.
1152.
1153.
В Петербурге в начале 1900-х годов жили два сановника, носившие ту же фамилию:
1) Остроградский Александр Федорович, действительный статский советник, служивший в имп. канцелярии по учреждениям имп. Марии.
2) Остроградский Владимир Михайлович (184.—1924?), генерал-адъютант, генерал от кавалерии.
Возможно, что запись Толстого является следствием какого-либо рассказа одного из многочисленных посетителей Ясной поляны и сделана для памяти, с целью использовать в качестве материала для задуманного художественного произведения.
1154.
1155.
В записи «Вся жизнь его...» подразумевается Николай I.
1156.
1157.
1158.
1159.
1160.
1161.
1162.
1163.
1164.
1165.
1166.
1) Сюжет «Это ты» заимствован из
2) Замыслы 9, 10 и 11 второй части Списка (в том числе «После бала») отмечены в Дневнике от
3) О мыслях заняться писанием давно задуманных или обработкой начатых художественных произведений, а также о возникновении новых замыслов, Толстой сделал в
А. Б. Гольденвейзер в своей записи 14 июля 1903, рассказывая о проведенных им в Ясной поляне днях (с 1 по 6 июля), приводит сказанные Толстым слова: «Я вот умирать собираюсь, а у меня пропасть сюжетов, и нынче еще новый сюжет. У меня их целый длинный список...» См. А. Б. Гольденвейзер «Вблизи Толстого», I, М. 1922, стр. 111.
4) Пересмотру Список сюжетов был подвергнут, вероятно, не раньше 20 августа того же 1903 года, так как лишь 20 августа он завершил работу над рассказом «После бала», только к 22 августа совсем закончил обработку сказки «Три вопроса», а к 22?—25? августа закончил легенду «Труд, смерть и болезнь» и перевод сказки «Это ты» (см. прим. 1189, 1175, 1178 и 1168). По завершении этих работ Толстой, вероятно, и
1167.
1168.
1169.
1170.
1171.
1172.
1178.
1174.
Вероятно позднее, быть может в 1902 году, Толстой создал образ кающегося разбойника в повести «Фальшивый купон». Степан Пелагеюшкин, после совершенного им убийства престарелой вдовы Марьи Семеновны, «лежа в канаве» «не переставая видел перед собой кроткое, худое, испуганное лицо Марьи Семеновны и слышал ее голос: «Разве можно» — говорил ее особенный, ее шепелявящий жалостный голос». «К вечеру другого дня он поднялся и пошел в кабак. Насилу добрел до кабака и стал пить. Но сколько ни пил, хмель его не брал». Он сам объявил уряднику, что «вчерась у Добротворова всех перерезал». С этого времени началось его перерождение и на каторге про него уже говорят, что он «святой человек». (См. т. 36, «Фальшивый купон», ч. 1, гл. XXIII и ч. 2, гл. I—V и XIX). Возможно, что Толстой и вычеркнул комментируемый сюжет из Списка вследствие того, что уже начал его разрабатывать в повести «Фальшивый купон», которую выше поместил в том же Списке сюжетов. Однако тот же замысел он включил в новый Список сюжетов, составленный в декабре 1904 года («Убийца, ужаснувшийся непротивления»). Спустя еще слишком два года, весной 1907 года, работая над «Детским кругом чтения», Толстой написал небольшой рассказ, в котором разбойник «Федотка» после убийства старухи «возненавидел» «свое тело и все дела свои», признался во всем и, прожив в Сибири десять лет, «стал другим человеком». См. т. 39 (или «Толстой. Памятники творчества и жизни», сборн. 1, редакция В. И. Срезневского и А. Л. Бема, изд. «Огни», П. 1917, стр. 1—8, публикация В. М. Попова).
1175.
1176.
1177.
1178.
1179.
1180.
Ни одно из художественных произведений Толстого не отражает его личных переживаний в большей мере, чем драма «И свет во тьме светит». Она, по его словам, должна была отразить его собственные испытания, его борьбу, его веру, его страдания, всё, чтó было близко его сердцу. См. подробнее в прим. 95. Еще см. т. 35.
1181.
1182.
1183.
1184.
1185.
1186.
В известных нам записях Толстого, относящихся к 1880-м годам, упоминаний сюжета о переселенцах не найдено. Вновь назван этот замысел (просто: «переселенцы») в дневниковой записи от 25 января 1891 года. Позднее, уже 12 марта 1895, в числе «художественного», которое «хорошо бы» «докончить», Толстой называет произведение «Переселенцы и Башкиры». 14 апреля того же года он «представил себе роман — как наш брат образованный бежал с переселенцами от жены...» Судя по всей записи об этом романе, центральное место в нем должны были занимать не переселенцы, а «бежавший» и его сын.
В 1896 году Толстой записал в Дневнике от 19 июня, что ему «очень живо представляются картины из жизни Самарской: степь, борьба кочевого патриархального с земледельческим культурным». Он добавляет, что его «очень тянет» писать. Тема очевидно прежняя, давнишняя — о переселении русских крестьян центральных губерний на новые места, в степи, в районы кочевья. После этой записи замысел о переселенцах не встречается в доступных нам материалах вплоть до комментируемого здесь Списка сюжетов. В дальнейшем он упоминается еще в Списке сюжетов, составленном в декабре 1904 года (опять просто: «Переселенцы»), См. т. 55. Еще см. упомянутые выше записи и комментарий к ним в тт. 52, Дневник 1891—1895, и 53, Дневник 1896.
1187.
1188.
1189.
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЯТЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТОМУ ТОМУ.
В состав 54-го тома входят: 1) Дневник за период с 1 января 1900 по 30 ноября 1903 года; 2) первый черновой набросок рассказа «Божеское и человеческое», внесенный в тетрадь Дневника 1903 г.; 3) ряд дошедших до нас записных книжек разного характера (1900 — февраль 1903); 4) несколько страниц отдельных записей мыслей; 5) список художественных сюжетов (1903 г.); и 6) отдельные записи, внесенные в альбомы разных лиц (1900, 1901 и 1903).
Не удалось найти и включить в том лишь записные книжки 1903 года, о существовании которых свидетельствуют и дневниковые записи (в марте — мае и ноябре — декабре этого года) и некоторые письма.
До весны 1900 г. Толстой находился в Москве. Уехав затем в Пирогово к дочери М. Л. Оболенской, он прогостил там две недели. Остальную часть лета и осень он провел в Ясной поляне. В октябре поехал к T. Л. Сухотиной в Кочеты, откуда через две недели, 3 ноября, приехал в Москву. В ней он прожил всю зиму. С 8 мая 1901 г. он опять в Ясной поляне. После летней серьезной болезни, его увезли на южный берег Крыма, в Гаспру. Здесь он перенес несколько тяжелых заболеваний и прожил около десяти месяцев, с сентября 1901 по июнь 1902 г. По возвращении 27 июня в Ясную поляну он зажил в ней безвыездно, если не считать редких поездок в Пирогово к брату С. Н. Толстому и в другие места поблизости.
В 1900—1903 гг. Толстой много писал. К этому времени относится его работа над двенадцатью художественными произведениями. Особенно много сил он отдал повести «Хаджи Мурат» и комедии «Живой труп». В те же годы он написал более двадцати статей. Усиленная работа шла над рядом статей на социальные темы, особенно над статьями «Рабство нашего времени» (1900), «К рабочему народу» (1902) и др. В эти же годы Толстой неоднократно отзывался на события политической и общественной жизни. Подавление «боксерского восстания» в Китае, убийство Гумберта в Италии, массовые крестьянские волнения в южных губерниях, русское студенческое движение, общая политика правительства Николая II, — вызывали у Толстого отклики, побуждали его к писанию статей, воззваний, обращений («Царю и его помощникам» 1901 г.; письмо к Николаю II от 16 января 1902 г., и др.). Состоявшееся в 1901 г. отлучение Толстого от церкви вызвало его реплику в виде отдельной статьи. Из написанного им в эти годы почти ничего нельзя было тогда напечатать в России вследствие цензурных запрещений и потому многое распространялось преимущественно в заграничных или подпольных публикациях. Помимо отмеченной творческой работы, Толстой в тот же период времени упомянул около шестидесяти разнообразных интересовавших его замыслов. Часть их включена им в список художественных сюжетов, помещаемый в настоящем томе. Кроме того за четыре года он написал свыше семисот писем.
За 1900—1903 годы Толстой сделал в Дневнике всего сто шестьдесят три записи: в 1900 г. — 51, в 1901 — 29, в 1902 — 24 и в 1903 — 59. Были месяцы (всего пять), в которые он не сделал ни одной записи. В остальные же он делал от одной до двенадцати записей. Частые и нередко продолжительные (до ста дней) интервалы между записями вызывались преимущественно заболеваниями.
В Дневнике своем и в остальных записях дневникового характера Толстой отразил, но, разумеется, лишь в некоторой мере, и творческую свою работу, и различные внешние события, и отдельные факты внутренней жизни. О личных же своих переживаниях, иногда тяжелых и острых, он в эти годы стал записывать еще более иносказательно и скупо, чем в предыдущие. Между тем и в эти годы ему приходили мысли об уходе из яснополянских условий жизни, временами мучительно его тяготивших.
В 1900—1903 гг. Толстой, как и в предыдущие годы, придерживался постепенно укоренившейся привычки вносить в записную книжку свои мысли в различные моменты на ходу, на прогулке, ночью в постели и т. п., чтобы зафиксировать, хотя бы в самом эмбриональном виде, то из области работы мышления, чтó ему было дорого или же нужно для художественной или другой работы. Позднее, иногда через месяц и более, Толстой
В некоторых записных книжках Толстой сначала заполнял страницы не под ряд, а пропуская или целые страницы, или части их. Затем, пользуясь тою же книжкой, он вносил новые и новые записи на пустовавших местах, и этим нарушал хронологическое расположение записей. Создававшаяся благодаря этому внутри книжки чересполосица записей разных дней, месяцев и лет, при которой записи располагались вперемешку, повидимому не мешала Толстому пользоваться книжкой. Этот своеобразный порядок писателя сохранен в настоящем томе как в подлиннике, и записи Толстого идут в таких случаях без хронологической последовательности. Помимо желательности показа записной книжки как она есть, выстраивание записей в шеренгу неминуемо повлекло бы ошибки и произвол в этой работе, так как огромное большинство этих записей не имеет авторских дат. Вынуты из таких книжек и перенесены в другой том лишь те записи, которые не относятся к 1900—1903 гг.
В 1902 году Толстой много и серьезно болел, а потому менее интенсивно вел Дневник. Вследствие этого в течение 1902 года в записные книжки было внесено значительное количество записей, причем единовременно систематически делались записи в двух (март — декабрь 1902), а временами даже в трех книжках (январь — февраль 1902).719 При этом в 1902 г. Толстой сделал (вне Дневника) около двухсот датированных записей, в которых отметил многочисленные факты внешней жизни (здоровье, работа, посетители, и пр.). Кроме того ряд записей внесен лицами, находившимися около Толстого, под его диктовку, а иногда, в моменты исключительного упадка его сил, за него или об его состоянии (см.: «Календарный блок-нот», февраль — март 1902; «Настольный календарь», декабрь 1902). Так как все эти записи составляют единую крепко спаянную цепь, они печатаются полностью.
Дополнительно к записным книжкам в настоящем томе печатаются вполне обособленные записи, сделанные Толстым «на память» в альбомы Е. С. Денисенко, Д. А. Кузминского и С. М. Сухотина. Помимо записей в эти альбомы, Толстой в эти же годы давал свои автографы и другим лицам (например, Б. А. Дунаеву, Робер-Кастору), но они или не сохранились (как у Б. А. Дунаева), или внесены Толстым в текст Дневника, или же остались неизвестны редакции.
Весь текст 54-го тома печатается с подлинника впервые. Имевшие место публикации отрывков в русских изданиях и текст Дневника, вышедший в немецком переводе, имели основой не подлинные рукописи, а копии. Текст Дневника, входящего в состав настоящего тома, в 1917 году был набран в типографии Т-ва Сытина, но в виду того, что в дальнейшем набор был разобран, издание его не осуществилось.
При работе над настоящим томом редактору оказали серьезное содействие В. И. Срезневский и А. А. Шахматов. Много внимания уделили ему также П. Н. Сакулин и Л. Я. Гуревич. В разыскании нужных сведений и в оформлении тома принимала участие О. А. Дашкевич.
РЕДАКЦИОННЫЕ ПОЯСНЕНИЯ К ПЯТЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТОМУ ТОМУ.
При воспроизведении текста дневников и записных книжек Л. Н. Толстого соблюдаются следующие правила.
Текст воспроизводится с соблюдением всех особенностей правописания, которое не унифицируется, т. е. в случаях различного написания одного и того же слова, все эти различия воспроизводятся (напр. «эт
Слова, не написанные явно по рассеянности, дополняются в прямых скобках.
В местоимении «что» над «о» ставится знак ударения в тех случаях, когда без этого было бы затруднено понимание. Это «ударение» не оговаривается в сноске.
Ударения в «что» и других словах, поставленные самим Толстым, воспроизводятся, и это оговаривается в сноске.
Неполно написанные конечные буквы (напр., крючок вниз вместо конечного «ъ» или конечных букв «ся» в глагольных формах) воспроизводятся полностью без каких-либо обозначений и оговорок.
Условные сокращения (т. н. «абревиатуры») типа «кый», вместо «который», раскрываются, причем дополняемые буквы ставятся в прямых скобках: «к[отор]ый».
Слова, написанные неполностью, воспроизводятся полностью, причем дополняемые буквы ставятся в прямых скобках: т. к. — т[акъ] к[акъ]; б. — б[ылъ].
Не дополняются: а) общепринятые сокращения: и т. п., и пр., и др., т. е.; б) любые слова, написанные Толстым (или кем-либо — в текстах, цитируемых в комментариях) сокращенно, если «развертывание» их резко искажает характер записи Толстого, ее лаконический, условный стиль.
Слитное написание слов, объясняемое лишь тем, что слова в процессе беглого письма писались без отрыва пера от бумаги, не воспроизводится.
Описки (пропуски и перестановки букв, замены одной буквы другой) не воспроизводятся и не оговариваются в сносках, кроме тех случаев, когда редактор сомневается, является ли данное написание опиской.
Слова, написанные явно по рассеянности дважды, воспроизводятся один раз, но это оговаривается в сноске.
Ошибки в обычных у Толстого нумерациях «мыслей» (в поздних дневниках) в тексте исправляются, но с оговоркой в сноске.
После слов, в чтении которых редактор сомневается, ставится знак вопроса в прямых скобках: [?]
В случаях колебания между двумя чтениями в сноске дается другое возможное чтение.
На месте не поддающихся прочтению слов ставится: [
В случаях написания слов или отдельных букв поверх написанного или над написанным (и зачеркнутым) обычно воспроизводятся вторые написания без оговорок и лишь в исключительных случаях делаются оговорки в сноске.
Из зачеркнутого — как словá, так и буквы начатого и сейчас же оставленного слóва — воспроизводятся по усмотрению редактора и помещаются в сноске, причем знак сноски ставится при слове, после которого стоит зачеркнутое.
Более или менее значительные по размерам места (абзац, или несколько абзацев), перечеркнутые одной чертой или двумя чертами, крест-на-крест и т. п., воспроизводятся
В случаях воспроизведения зачеркнутого неполного слова, оно или не дополняется или, если дополняется, то добавляемые буквы ставятся в прямых скобках.
Незачеркнутое явно по рассеянности (или зачеркнутое сухим пером) рассматривается как зачеркнутое и не оговаривается.
Зачеркнутое явно по рассеянности воспроизводится как незачеркнутое, но с оговоркой в сноске.
Слова зачеркнутые и снова восстановленные, что обычно обозначается точками под словом, воспроизводятся или с оговоркой в сноске:
Вымаранное (не зачеркнутое!) самим Толстым или другим лицом с его ведома или по его просьбе воспроизводится с разрешения В. Г. Черткова, как лица, выполняющего волю Л. Н. Толстого.
Вымаранное (не зачеркнутое!) не Толстым и без его ведома воспроизводится с оговоркой в сноске.
Вписанное между строк или на полях воспроизводится без оговорки в сноске, если самый факт вставки не представляет, по мнению редактора, интереса или же если вставка не вызывает у редактора сомнений, куда относится по смыслу.
Написанное на полях или между строк и являющееся аннотацией, не связанной синтаксически с основным текстом, воспроизводится в сноске.
Написанное в скобках воспроизводится в круглых скобках.
Подчеркнутое воспроизводится курсивом. Дважды подчеркнутое — курсивом с оговоркой в сноске.
В отношении пунктуации: 1) воспроизводятся все точки, знаки восклицательные и вопросительные, тире, двоеточия и многоточия (кроме случаев явно ошибочного употребления); 2) из запятых воспроизводятся лишь поставленные согласно с общепринятой пунктуацией; 3) привносятся лишь необходимые знаки в тех местах, где они отсутствуют, причем отсутствующие тире, двоеточия, кавычки и точки ставятся в самых редких случаях. При воспроизведении «многоточий» Толстого ставится столько же точек, сколько стоит их у Толстого. Восполнение отсутствующих у Толстого знаков, хотя и делает иногда текст как бы прозрачнее, нередко чревато привнесением вместе с ними если не толкования, то излишней самоуверенности в чтении тонких оттенков мысли. Поэтому, вследствие своеобразия толстовской пунктуации, особенно в невыходивших из его рук дневниках и записных книжках, осуществляется вдумчиво осторожное к ней отношение.
Воспроизводятся все абзацы. Делаются отсутствующие абзацы: 1) когда новая запись Толстого начата не с красной строки (без оговорки); 2) по усмотрению редактора, в тех местах, где начинается разительно отличный по теме и характеру от предыдущего текст, причем каждый раз делается оговорка в сноске:
Перед началом отдельной записи за день по усмотрению редактора ставится редакторская дата ее — число дня и месяц в прямых скобках курсивом корпусом: [
Редакторская дата ставится в тех случаях, когда из текста ясно видно, или из других источников известно, что должна стоять дата, хотя ее и нет.
В случаях ошибочной даты у Толстого редакторская дата дается в исправленном виде, ошибочная же дата Толстого оставляется.
В случаях, когда запись Толстым датирована несколькими днями, в редакторской дате ставится только последнее число дня, т. е. дня фактического написания данной записи.
Географическая дата ставится редактором только при первой записи по приезде Толстого на новое место.
Линии, проведенные Толстым между строк, поперек всей страницы, и отделяющие один комплекс строк от другого (делалось Толстым почти исключительно в записных книжках), так и передаются линиями.
На месте слов, не подлежащих воспроизведению в печати, ставится в двойных прямых скобках цыфра, обозначающая число выпущенных слов: [[1]].
На месте вымаранных мест также обозначается количество вымаранных слов или строк.
Примечания, принадлежащие Толстому, печатаются в сносках (внизу страницы) петитом без скобок и с оговоркой.
Переводы иностранных слов и выражений, принадлежащие редактору, печатаются в сносках в прямых [ ] скобках.
Слова, написанные рукой не Толстого, воспроизводятся в сноске. Знак сноски ставится при последнем слове, написанном рукой Толстого.
Рисунки и чертежи, имеющиеся в тексте, воспроизводятся (в основном тексте) факсимильно.
В комментариях приняты следующие сокращения:
АТБ — Архив Л. Н. Толстого. Публичная библиотека СССР имени В. И. Ленина (Москва).
AЧ — Архив В. Г. Черткова (Москва).
Б, III, IV — П. И. Бирюков «Биография Льва Николаевича Толстого», тт. 3 и 4, Гос. изд. М. 1922—1923.
Воспоминания П. А. Буланже — Б—е «Болезнь Л. Н. Толстого в 1901—1902 годах» — журн. «Минувшие годы» 1908, кн. IX.
ГТМ — Государственный Толстовский Музей (Москва).
Д — Дневник 1900—1903 гг., входящий в состав настоящего тома.
Д. Гольденвейзера — А. Б. Гольденвейзер «Вблизи Толстого», т. I. М. 1922.
ДСАТ — «Дневники Софьи Андреевны Толстой 1897—1909». Редакция С. Л. Толстого. Изд. «Север». М. 1932.
ЕСАТ — «Ежедневник» Софьи Андреевны Толстой 1900—1903 гг. Рукопись (ГТМ).
ЗК — Записная книжка (одна из входящих в состав настоящего тома).
ИЛ — Институт новой литературы Академии наук СССР. Рукописное отделение (Ленинград).
КБ — «Календарный блок-нот», с записями 1902 г., входящий в состав настоящего тома.
НК — «Настольный календарь», с записями 1902 и 1903 г., входящий в состав настоящего тома.
ТС — «Лев Толстой и В. В. Стасов. Переписка 1878—1906». Редакция В. Д. Комаровой и Б. Л. Модзалевского. Труды Пушкинского дома Академии наук СССР. Изд. «Прибой». Л. 1929.
ЮС — «Лев Николаевич Толстой. Юбилейный сборник». Собрал и редактировал H. Н. Гусев. Труды Толстовского музея. Гос. изд. М.—Л. 1928.
ИЛЛЮСТРАЦИИ.
Фототипия с фотографии: Толстой во время болезни в Крыму. 1902 г. — между XVI и 1 стр.
Автотипия с чертежей и рисунков в записных книжках Толстого (размер подлинника) — между 320 и 321 стр.
Автотипия с записей в записных книжках Толстого (размер подлинника) — между 392 и 393 стр.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
[следующее лучшее]
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
Память и наслѣдственн[ость] человѣчеств[а?] есть для [?] чего[?] то организм[?]
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
Там же, м. 8.
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
Communitys — о
247
[Обязанности человека по отношению к Богу — вот что такое религия (Вовенарг).]
248
[Религия есть частное дело каждого человека с Богом. (Бейль).]
249
[Религия вытекает из потребностей души и усилий разума. (Б. Констан).]
250
[Религия есть почитание человечества, самим собою идеализированного и самому себе поклоняющегося (Прудон).]
251
[Короли не могут предписывать принять ту или иную религию.]
252
[Если бы человек следовал только тому, что ему говорил Бог на земле была бы одна единая религия. (Ж. Ж. Руссо).]
253
[В нас ровно столько религии, чтобы мы ненавидели друг друга но недостаточно, чтобы друг друга любили. (Свифт).]
254
[
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
[Не считать для себя авторитетным дипломатический жаргон.]
311
[теперь или никогда.]
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
[возврат болезни.]
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
<Выходя изъ этой жизни [
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
[
545
546
[«Наши деды не могут управлять нами из своих могил. Каждое поколение должно стать лицом к лицу с жизнью само за себя — никакое не должно связывать другие» (И. Зангвиль в «Плаще пророка»).]
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
[
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
[и всегда хорошо.]
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
[интервью.]
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
[предисловие отца Дидона к его «Жизни Иисуса».]
685
686
[Цель нашего существования не в нем самом. Она по ту сторону его.
Наша жизнь есть посланничество, которого мы можем знать обязанности, но никак не цель.
Разум и любовь вложены в нас для исполнения нами нашей обязанности становиться лучше, а мы употребляем их на поиски личного счастья; мы употребляем топор на обтесывание его топорища.
Мы не можем понять цели нашего существования. Цель нашего существования всегда останется нам неизвестной.
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
Листы 19—20 и 35 поступили в Госуд. Толстовский музей лишь в ноябре 1926 г., когда они были приобретены в Берлине на аукционе автографов.
698
См. книгу В. А. Жданова «Любовь в жизни Льва Толстого», кн. 2-я, изд. М. и С. Сабашниковых, М. 1928, стр. 74—76 и др. — Еще см. ДСАТ, I—III.
699
См. прим. 1035, а также книгу Жданова, стр. 194, 195, 199—200.
700
См. стр. 282, подстрочное прим. 2.
701
Муталим (мутаалэм) — ученик при мечети.
702
[ошибочно или справедливо]
703
[Герцог Михаил Георгиевич Мекленбург-Стрелицкий (р. 1863), троюродный брат Александра III, владелец имения в 60 тысяч десятин земли.]
704
[И. Н. Волык, крупный землевладелец.]
705
[Паровая вальцовая мельница Т-ва братьев Трейке.]
706
[Петр Тимофеевич Перлик (1836—19..), армейский генерал, числившийся по генеральному штабу, крупный землевладелец.]
707
[Д. М. Молдавский, крупный землевладелец.]
708
[Марья Ивановна Гаевская, богатая помещица, при дер. Сидоренково.]
709
[Кантакузовка — большое имение, принадлежавшее Е. Н. Яхонтовской.]
710
[Евгений Михайлович Духовской обладал в Валковском уезде обширным имением].
711
[мы счастливо отделались.]
712
[См. т. 53, Дневник от 27 марта 1895, или же «Толстовский ежегодник 1912 г.», издание Общества Толстовского музея в Петербурге и Толстовского Общества в Москве. М. 1912, стр. 9—11].
713
[М. Л. Оболенская здесь ошиблась. Как явствует из дальнейшего и как известно из документов, описываемые ею события происходили летом 1901 года.]
714
[Было это не в середине августа, а еще в июле, вероятно 18—21.]
715
[М. Л. Оболенская ошиблась. Уехав 28 июля, они вернулись 30-го и вновь уехали 23 августа.]
716
[М. Л. Оболенская подразумевает несомненно самый тесный семейный круг.]
717
[Было это 28 августа 1901 года. Об этом есть глухое упоминание в письме Толстого к Марье Львовне от 28 августа 1901: «...вообще она [Софья Андреевна] на тебя сердится, и кроме того кто-то ей рассказал, что ты дала мне подписать мое посмертное желание, и она сейчас пришла в ужасном раздражении об этом говорить». См. т. 73.]
718
[C. A. Толстая имеет в виду следующее: 13 июля 1902 г. к ней в Ясную поляну приезжал владелец издательства «Просвещение» Н. С. Цетлин «с предложением купить издание на вечное владение за миллион рублей». Как она записала в своем Ежедневнике, она ему «отказала». Кроме того, как сообщает М. Л. Оболенская, Софья Андреевна вела переговоры и с Брокгаузом. Понятно, что Л. Н. Толстой предпочитал, чтобы она оставила право издания «за собой», и ее отказ от сделки с Цетлиным и с другими был вызван, разумеется, ничем иным, как известной ей, непоколебимой волей Льва Николаевича. См. еще прим. 903.]
719
В Записной книжке 1902 г. Толстой 7 января отметил: «Записываю в той книжечке — события. Здесь мысли».